高三作文指導(dǎo)之二：文化底蘊-快速打造滿分作文ppt

高三作文指導(dǎo)之二第一講

文化作文的特點和表現(xiàn)形式高考·話語高考是大多數(shù)人改變你命運的渡船：高考是春日嬌嫩的青草；高考是夏日綠樹成蔭；高考是秋日碩果累累；高考是冬日撲鼻的梅；十多年的寒窗苦讀，面對李清照的“怎敵他、晚來風(fēng)急，燕過也正傷心，卻是就曾相識，滿地黃花堆積…”也許我很徘徊，我很愁悵，但今天我要用心靈的感悟吐露——高考·話語。07重慶高考優(yōu)秀作文欣賞你用虔誠的心去品讀西施那曲線救國的人兒，也許你會為她那把軟刀子，割斷吳人的喉救得越國而感到不可思議時，慢慢的更會為今天這一時期高呼到——高考·話語我盡情的述說。武則天是中國難得的女中梟雄，她擁有每個女人都向往的美貌、權(quán)力，以及男人的追求……此刻的你，難道不想說說高考的話語嗎？溪流在山間淙淙的流淌；江水在波滔如雪中盡情的怒吼；高考話語在我的心激情的燃燒。一個對自由追求的她，不在乎父母的溺愛，選擇四面八方，以《滾滾紅塵》告訴我們她的離去。然而，我更要用高考話語來結(jié)束我對高考的向往、追求。張海迪身殘志堅，她抒寫一段段動人的故事，描繪著一個個五彩的人生，她用常人三分之一的軀體抒寫著一個完整的，大寫的文字，面對高考，我要用我真切的情感述說——高考話語。2005年千手觀音的上演，感動著千千萬萬的人的心，誰都知道她們在舞臺上那短短幾分鐘在背后付出過多少心血與淚水，因此面對高考，我們要盡情的述說高考話語。見慣了滿月，完滿無缺，那一彎皓月卻以寂寞的睿智的空缺讓孤獨者窺視人生的真諦；觀遍了大海，那一涓細流卻以寧靜的幽靜的泉水，讓思想者探索生命的奧秘；識盡了紅塵，那一本書卻以豐富廣闊的知識，讓高考述說高考的話語。文化底蘊的內(nèi)涵(一)詩詞底蘊是指直接引用或化用古典或現(xiàn)代詩詞佳作佳句于文章之中，給人以厚重的詩香氛圍，使作文在考場上鶴立雞群。讓我們通過一個高考作文的片斷來感受詩詞底蘊的美麗。例段：2005四季，鐫刻心靈的石碑

(2005陜西優(yōu)秀卷)如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋季里已無挈雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊。如果忘記是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨立、猶有暗香的雪梅！忘記和銘記本是同根生，相煎何太急？盡管有人說，“忘記意味著背叛”，但我卻說為了忘記的銘記，為了銘記的忘記。妙用詩句，結(jié)構(gòu)作文昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。（渴望、期待）（探索、追求）（成功、欣慰）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。三種境界的新義:【練習(xí)】用新詩詞句描繪三種境界。霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無歸處。（秦觀）路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原）山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游）第三境界第二境界第一境界《感悟人生》一、開頭二、正文1、(理想)“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”。2、(執(zhí)著)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?、(樂觀)“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！比⒔Y(jié)尾【結(jié)構(gòu)示例】【練習(xí)】請用詩句描繪自已的人生三境界。登高積累豁達第三境界第二境界第一境界不為浮云遮望眼，只緣身在最高層。相看兩不厭，只有敬亭山。海納百川，有容乃大。第三境界第二境界第一境界平實執(zhí)著奉獻【練習(xí)】請用詩句描繪自已的人生三境界。采菊東籬下，悠然見南山。零落成泥碾作塵，只有香如故。咬定青山不放松，立根原在破巖中。《感悟人生》一、開頭二、正文

1、(期待)“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”。

2、(堅持)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>

3、(喜悅)“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！比?、結(jié)尾【結(jié)構(gòu)示例】【訓(xùn)練1】請用詩句替代三個分觀點?！陡形蚋呷芬?、開頭二、正文1、人總是在忙碌中體驗生活2、人總是在挑戰(zhàn)中突破自我3、人總是有所不為才有所為三、結(jié)尾例：1、綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。2、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。3、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。(二)歷史底蘊是以厚重的歷史積累作為強大的寫作之源，以典型的歷史事件或歷史人物為材料，將歷史的啟示與現(xiàn)實結(jié)合，表達作者對話題或事物的深刻看法。我們同樣通過高考作文的片斷來感受歷史底蘊之美。例段：獨上高樓一、李白是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓(ní）為線，以虹為鉤的海上釣鰲(áo)客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。于是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”。而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你??！酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。

1、夸父2、大禹3、屈原4、諸葛亮5、項羽6、韓信7、蘇武8、陶淵明9、李白10、杜甫11、蘇軾12、李清照13、岳飛14、史馬遷15、貝多芬16、感動中國人物……常見人物

諸葛亮巧舌靈動戰(zhàn)敗群儒，羽扇一揮東風(fēng)四起，三把火起，天下鼎分，武侯諸葛神機妙算；無論是在南蠻腹地，還是在江夏城中，抑或是在五丈原前，始終不忘的是“鞠躬盡瘁，死而后已”。臥龍孔明赤膽忠心，他用自己的行動對“忠誠”做出了最好的詮釋。

杜甫

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”，心胸是何等的博大，愛民是何等的情深！你憂國憂民的情感，你寬廣無邊的胸襟，讓后來人銘記于心。你的佳作，流傳百世。一個“詩圣”之稱，你當(dāng)之無愧。李白李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬里”；一葉輕舟，“惟見長江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人??！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉。;李白道“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”;流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”.李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因為他堅信“長風(fēng)破浪會有時”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來折去，卻無半點玷污與磨損！

項羽

看著站在烏江邊上的你，雄姿英發(fā)，豪情萬丈。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會記得你的寬厚，“鬼雄”之稱無愧。

屈原

“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索?！鼻訌拈L長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性的棱角在世故的社會中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想？

屈原

美人、鮮花、香草、鷙鳥……他擁有著純潔的品質(zhì)，卻偏偏降生在那個混濁不堪的時代。世態(tài)的炎涼，人心的險惡，讓他憤恨，更讓他無奈，只恨自己無力回天，無法為國盡忠?！俺@息，以掩涕息，哀民生之多艱”，屈原這樣吟唱著投入滾滾江流，用生命為我們闡釋了什么叫做“冰清玉潔”。

司馬遷

當(dāng)你一個人孤獨地坐在那陰濕的牢獄里，等著最后的決斷。你，一個小小史官，沒有多少家產(chǎn)，面對這樣的牢獄之災(zāi)，你只能做出屈辱的選擇……有誰知道那一刻你的內(nèi)心所滾動的痛苦和無奈，有誰能體會到你內(nèi)心所翻騰的屈辱和淚水？假如時光能倒流，我想握住你的手，我想告訴你一句話：在億萬中國人的心中，你，司馬遷，就是一個大大的英雄！你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國人心中永遠的魂魄——屈辱非但沒有消滅一個人的人格，反而成就了他的非凡的偉大！陶淵明

是那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士；是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人；是那個“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫；對！是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地——桃花源。

勾踐

他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過他俊美的臉龐，滴落在田地里。他不是一個普通的農(nóng)夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒?；氐綍陀H自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。他為什么要這樣辛苦呢？國亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒有！因為他沒有忘記國君的責(zé)任，沒有忘記亡國的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會稽時滿眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！莊子

“水擊三千里，扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！薄指痛贯灥那f子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不進渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內(nèi)，獨善其身，甘做一棵在清風(fēng)中獨立看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對一池澄清秋水，背對功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無緣，但正是他“出入”和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，扶搖而上者九萬里”這樣汪洋恣肆的篇章。蘇軾蘇東坡烏臺詩案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流于河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生于苦難處收束，化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無數(shù)書生騷客。

大禹

置親情于不顧的人是最絕情的人，那么三過家門而不入的他應(yīng)該是最絕情無愛的，但正是他——禹，辟波斬浪，開山破地，用自己的生命換來了水退陸升，天下太平，他——禹，才是真正偉大的人。中外文學(xué)作品中的人物形象選擇三疊

一、烈日在高空中嘲笑夸父拖著疲憊的身軀，跑呀跑呀。金黃的塵埃被激蕩得飛揚起來?！疤柿?，即便是渭河的水，我也能一飲而盡，該歇歇了。”夸父抬起頭，剛才還在頭頂上的太陽早已落到西山了?！翱墒?，太陽，萬物之主，是我的愛！我怎能讓他棄我而去！”夸父慢了下來，終于訇的一聲，夸父倒了。望著金黃的塵埃緩慢落定，夸父在他生命的塵埃落定之前，奮力的扔出了手杖，沿著他追尋太陽的軌跡，在西天，花著一片桃花盛開的鄧林。選擇夢想，生命因夢想而偉大！例文賞析1選擇三疊二、江水在無奈中東逝

白衣飄飄的屈原行吟澤畔。舉世混濁而我獨醒。此時的屈原顏色憔悴，形容枯槁，心系楚國萬千百姓之水深火熱怎能不憔悴，心憂楚國江山社稷之何去何從又怎能不形容枯槁？可屈原是痛苦的，他的痛苦正源于“燕雀烏鵲”竊據(jù)著朝中要位而自己卻忠而被逐。聽到漁父勸慰“舉世混濁，何不隨其流而揚其波，眾人皆醉，何不甫其糟而啜其吃？”時，屈原有過一絲疑慮，可志存高遠的雄鷹又怎能選擇同燕雀為伍？遂懷石投江。留在汨羅江上空的是那句響徹千年的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。選擇志潔，生命因志潔而不朽！選擇三疊三、枯葉在空中哀鳴

秋天的地牢除昏暗潮濕，多少籠了層寒氣，正如岳飛此時的心境。“爹，明知是秦檜那老賊設(shè)計陷害。此時君昏臣佞，朝中一片烏煙瘴氣，這朝廷我們保它何用，不如反了！”這話隱約刺痛了岳飛，背上的“精忠報國”也隱約作痛。“孩子，奸臣當(dāng)?shù)?，為父并非不知，可自古父為子綱，君為臣綱。身為人子，理應(yīng)盡孝；身為人臣，理應(yīng)盡忠，這責(zé)任乃男人頂天立地之本，吾兒切記！”風(fēng)波亭上大義凜然的身影站成了一座永遠的豐碑。選擇責(zé)任，生命因責(zé)任而厚重！

【點評】：

夸父逐日、屈原投江、岳飛被殺三個典型故事，組成了文題所說的“三疊”。每個部分段數(shù)基本相同，而且在相應(yīng)位置的段，有的字數(shù)相當(dāng)，有的字數(shù)相同且句式一致，這種外在的結(jié)構(gòu)形態(tài)，被讀者的審美心理所觀照，自然會產(chǎn)生“形合”的藝術(shù)效果。然而，本文又主要靠“意合”：三個故事分別從不同的角度，展示了不同人物在面臨不同境遇和考驗時心靈世界的斗爭過程和崇高選擇。作為獨立的神話傳說和歷史故事，它們本來毫不相干，然而，卻由于都指向和表現(xiàn)這種過程和選擇而構(gòu)成了一個有機的整體。因為故事之間省卻了過渡句或過渡段，又不另加開頭結(jié)尾，所以，比之過渡開頭結(jié)尾不可或缺的體式來說，它的成文速度可以快得多，省下來的時間，就用來把人物、主題、語言等寫得更突出、更鮮明、更精彩一些。心有天使詩意人生

人，作為萬物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大地下，用心地追逐自己的夢想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以詩意，是因為他心中有如花一般的天使，彰顯出人性的美麗。洪戰(zhàn)輝作為感動中國最年輕的人物，他說：“不是我感動了中國人民，而是他們自己感動了自己，因為他們心中都有一個愛的天使，心存責(zé)任之天使?！笔堑模麄冇脨壑焓垢袆恿俗约?，也感動了中國。地承萬物，心存愛的天使，方能成就美好人生；寸心載世，心有責(zé)任之天使，方能抒寫詩意的人生之篇。今年或前幾年所有的感動中國的人物都曾用愛之天使詮釋了生命，以責(zé)任之天使感動了中國，他們托起了中國明日之太陽，他們是中華民族精神的守望者。例文賞析2心有天使詩意人生

是誰本著一顆報恩的心，是誰守望著偏僻的山村，如果說眼淚是一種財富，那么你就是一位富有的人，你讓我們淚流滿面。用歌聲動人，聽者有淚；用行者之心動人，行者無疆。徐本禹，是什么驅(qū)動著你奔向貧瘠的大山？是愛的天使，是一種對社會報恩的責(zé)任感吧！你用軟弱的肩膀支撐著傾倒的教室，用一顆善良的心幫助那些孩子。這本不是你個人的承擔(dān)，而你卻一心奔向大山，縱然你個人的力量不能讓孩子們的眼中鋪滿陽光，但是你用愛點燃的火把，刺痛了人們的眼睛，同時也蘇醒了人們的心扉。如果說眼淚是一種財富，那么你就是一位富有的人，讓我們淚流滿面，只因為你心中存有愛之天使！

心有天使詩意人生是誰奔走在田壟間行醫(yī)，是誰一心拯救人民。那透風(fēng)的竹樓，是天下最溫暖的醫(yī)院，你不是一只遷徙的候鳥，你是苗鄉(xiāng)的天使。

李春燕，是什么驅(qū)動著你奔走在田壟間？你無怨無悔地為人民醫(yī)治，你是一個如花一般美麗，如水一樣靈動的天使。人民記住了你的好，你用自己的信念與愛感動了中國。大哉，李春燕！心有天使詩意人生是誰在舞臺上用心靈獨舞，是誰于無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地驕傲，幸福沒有憑吊，你去雕琢心中的天使———千手觀音，你是我心中的最美！

邰麗華，你于無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，你的“開花衽”綻放出的花兒是那么嬌艷，那么動人，你心中一定有自己雕琢的天使，一個讓當(dāng)今中國人民感動得流淚的天使，是嗎？風(fēng)定落花香，永懷信念，用心地雕琢自己心中的天使，詩意人生在落香飄香之時彰顯出悸動的神韻?！军c評】：這是一篇議論抒情性散文，有鮮明的文體特征。全文圍繞主旨，從“感動中國的十大人物”中選取了洪戰(zhàn)輝、徐本禹、李春燕、邰麗華四個人的事例，從不同角度展現(xiàn)了他們身上天使般的責(zé)任之心、報恩之心、執(zhí)著之心和堅強之心，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點。這四個人物真實可信，具有廣泛的代表性，加上在列舉事例時，敘、析、評處理得十分恰當(dāng)，因而可以說，文章的論據(jù)是典型的，論證是有力的。在語言表達方面，富有感染力。通篇顯得優(yōu)美雅致，精彩流暢。

(三)文學(xué)底蘊是指文章從古今文學(xué)作品中吸取素材，或擴展細節(jié)，或演繹情節(jié)，或新編故事，以表達新的主題。例段：《孔雀東南飛》新傳(2004年江蘇高考滿分作文)當(dāng)劉蘭芝第五次回首的時候，淚還是忍不住落了下來，黑漆漆的門緊閉著，一如仲卿般冷漠，左鄰右舍還在對她指指點點，議論著這個因不守婦道而被休的女子?？墒?，誰能知道她的苦衷？當(dāng)她還未出嫁的時候，不知有多少的好小伙兒到她家提親：模樣兒俊的，有錢的，有勢的，為何選了焦仲卿？他又黑又瘦，又沒錢又沒勢，他憑什么娶到美麗賢淑的蘭芝？蘭芝一遍遍地問自己。淚水漸漸模糊了蘭芝的視線，朦朧中焦仲卿那老實敦厚的臉又出現(xiàn)在她的眼前。是因為看中他山一般的樸實沉穩(wěn)吧！(四)民俗底蘊是指在文章中表現(xiàn)出民俗文化特征，將生活中的文化傳統(tǒng)精煉地表現(xiàn)出來，使文章富有較強的民俗文化氣息。

例段：

人情與季節(jié)

端午前幾天是端午，當(dāng)我把去年的艾和菖蒲從門上拿下來，換上新的時，我聽到干枯草木細微的碎裂聲，聞到灰塵中混有的一種特別的香氣，這是艾的味道。艾和菖蒲是兩種具有特殊意義的植物，艾因為有濃烈的香氣，被認為是辟邪之物，而葉子細長的菖蒲被當(dāng)作神仙手里的寶劍，有青綠色的劍鋒，可以用來斬妖除魔。記得小時侯，每到端午，就看見每個回家的人自行車簍里都會放著束好的菖蒲和艾。而現(xiàn)在，我下樓時看見每個門口都空蕩蕩的，難道人們都忘了它們的含義？或者，只是覺得在每扇緊閉的門邊擺放它們是件可笑的事情？(五)文言底蘊指用文言文進行寫作。

儒兵辯(香港特別行政區(qū)2003高考滿分作文)儒者，為人之道也?！抖Y記》曰“禮”，《大學(xué)》曰“德”，曰“善”，《孟子》曰“仁”。兵者，戰(zhàn)伐之術(shù)也?！侗ā吩啤皩ⅰ?，“卒”，“攻”，“軍”，司馬法曰“殺”。然儒者未嘗不論兵也，《論語》載子貢問政于孔子，子曰“足食，足兵，民之信矣”；《詩》曰“王赫斯怒，爰整其旅”。且兵者亦嘗論儒之道也，《六韜》曰“仁之所在，天下歸之”。然此二者見事異哉？同哉？吾試辯之。意象底蘊1、事物的文化意象

柳【文化指向】：依依惜別之情。例段：站在水邊的女子“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，最婉約的詩人“柳七郎”在愛情的舞臺邊，用柔情的柳，作思念的旗幟。“一絲柳、一寸柔情”，柳是女子，生活在古詩的河邊。宋朝某個樸素的黃昏，一個女詞人在幻想中用月亮作了頂帽子，戴在柳梢頭上，與魂牽夢縈的戀人約會在浪漫的青春樹下。童話般的愛情，美得驚心動魄。

“楊柳依依”，這個薄命的女子，一低頭的溫柔，有著不勝涼風(fēng)的嬌羞。這個纏纏綿綿的女子，從《詩經(jīng)》的河邊走來，水滋養(yǎng)出溫溫婉婉的性格，小鳥般柔柔地偎依在唐詩宋詞的情韻里，眼波一橫，就醉了無數(shù)離人。翠翠綠綠一身旗袍裝，是飲下王維那杯勸行的酒后，用三月春風(fēng)的剪刀裁成，再鑲上朱淑貞那頂柳梢頭上的月亮帽，綴一朵陸游傷感的沈園老綿，掛幾串李白玉笛聲中的故園情，畫兩道讓白居易垂淚的如柳眉，于是，柳就在詩歌和民間行走，成為愛情、友情、傷情、離情的代言人。水邊長大的女子，古典的溫柔傳承至今：

水邊長大的女子，古典的溫柔傳承至今：那河畔的金柳是夕陽中的新娘波光里的艷影在我的心頭蕩漾康橋景物萬千，但洋景物不能指明“柳”代言的傳統(tǒng)內(nèi)涵。

“裊裊古堤邊，青青一樹煙?！比鐭煹呐?，“絆(bàn)惹春風(fēng)別有情，世間誰敢斗輕盈”，柔條垂拂，體態(tài)輕盈，在春光明媚里“忍放花如雪，青樓撲酒旗。”這個清新的女子，玩皮的女子，翠綠的女子，含愁的女子，嬌羞的女子，煙霞似的女子，平平仄仄飄韻的女子……就讓她永遠站在水邊，隔著詩歌的河流，飄渺成在水一方的溫柔。1、學(xué)習(xí)會使你獲得許多你成長所必需的“能源”，學(xué)習(xí)會給你帶來更多的希望，學(xué)習(xí)會讓你擁有更多的“資本”。但同時，學(xué)習(xí)也使你付出許多，其中包括你的努力、你的鉆研、你的時光、你的心血和汗水等。2、習(xí)是每個一個學(xué)生的職責(zé)，而學(xué)習(xí)的動力是靠自己的夢想，也可以這樣說沒有自己的夢想就是對自己的一種不責(zé)任的表現(xiàn)，也就和人失走肉沒啥兩樣，只是改變命運，同時知識也不是也不是隨意的摘取。要通過自己的努力，要把我自己生命的鑰匙。3、流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。4、有智慧的人未必先天就很聰明，反而更多的是通過后天畢生的努力?，F(xiàn)在，我們這些正在求學(xué)的學(xué)生，當(dāng)中，有很多人是認為自己先天不足，沒辦法學(xué)好，因此悲觀泄氣，無心向?qū)W。其實，這是大可不必的，只要勤奮努希望就在面前。5、學(xué)習(xí)是一架保持平衡的天平，一邊是付出，一邊是收獲，少付出少收獲，多付出多收獲，不勞必定無獲！要想取得理想的成績，勤奮至關(guān)重要！只有勤奮學(xué)習(xí)，才能成就美好人生！勤奮出天才，這是一面永不褪色的旗幟，它永遠激勵我們不斷追求、不斷探索。有書好好讀，有書趕快讀，讀書的時間不多。只要我們刻苦拼搏、一心向上，就一定能取得令人滿意的成績。6、學(xué)習(xí)是件苦惱的事，每天兩點一線，從學(xué)校到家里，日子過得平淡無奇，每天面臨著大量的習(xí)題和作業(yè)，日久天長，學(xué)生對學(xué)習(xí)失去了興趣，使我對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了苦惱的感覺，但轉(zhuǎn)念一想，我做為學(xué)生，主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，古人說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，只有付出了努力，才會有成功！不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，成功等于一份天賦加百分之九十九的努力，這樣想來，我又埋頭作學(xué)了起來。7、聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅韌不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需的其他條件8、學(xué)習(xí)，是每個學(xué)生每天都在做的事情，學(xué)生們從學(xué)習(xí)中獲得大量的知識，但是，如果問起他們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)？為誰而學(xué)習(xí)？估計大多數(shù)學(xué)生都不知怎么回答，當(dāng)你問一個高材生為什么讓讀書時，他也許會說為了不讓別人看不起；當(dāng)你問起一個學(xué)習(xí)成績一般的學(xué)生，他也許會說為了不被父母責(zé)罵，也有可能會說為了不讓父母失望；當(dāng)你問起一個學(xué)習(xí)成績不理想的學(xué)生，他有可能會說考得好可以得到父母的獎勵……9、雖然在學(xué)習(xí)的過程中會遇到許多不順心的事，但古人說得好——吃一塹，長一智。多了一次失敗，就多了一次教訓(xùn)；多了一次挫折，就多了一次經(jīng)驗。沒有失敗和挫折的人，是永遠不會成功的。10、今天不想走，明天就要跑了。11、我無所事事的度過了今天，是昨天死去的人們所期望的明天。12、學(xué)習(xí)就是一種會使你更快樂、生活質(zhì)量更好、更有自尊、對社會貢獻更大的一種素質(zhì)提高過程。13、一個人若想擁有聰明才智，便需要不斷地學(xué)習(xí)、積累。華羅庚有句名言：“天才在于積累，聰明出于勤奮?！边@是有道理的。就像古代大學(xué)者凌曙，小時候他家里窮，無錢上學(xué)。后來，他勤儉節(jié)約，省下了一筆錢買了很多書回來學(xué)習(xí)，終于成為一個大學(xué)者。還有宋代學(xué)者朱熹講過一個故事：福州有一個叫陳正義的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只讀50個字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍四遍，天長日久，知識與日俱增，后來無書不讀，成了博學(xué)之士。14、學(xué)習(xí)也是快樂的，因為你學(xué)習(xí)了許多知識，當(dāng)你學(xué)到了他人不知道的知識，當(dāng)你考試取得了優(yōu)異成績的時候……你會感到無比的快樂，因為這些都是通過你的努力所取得的。15、學(xué)習(xí)不是人生的全部，但學(xué)習(xí)都征服不了，那你還能做什么？16、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。17、不憤不啟不悱不發(fā)。18、學(xué)業(yè)的精深造詣來源于勤奮好學(xué)，只有好學(xué)者，才能在無邊的知識海洋里獵取到真智才學(xué)，只有真正勤奮的人才能克服困難，持之以恒，不斷開拓知識的領(lǐng)域，武裝自己的頭腦，成為自己的主宰，讓我們勤奮學(xué)習(xí)，持之以恒，成就自己的人生，讓自己的青春寫滿無悔！19、學(xué)習(xí)猶如登山，有的人則注重最終目標(biāo)，有的人則注重前進的過程，不論哪種，都有其各自豐富的內(nèi)涵，無孰優(yōu)劣孰之分，只要你覺得適合即可。20、不知理義，生于不學(xué)。21、“學(xué)習(xí)”二字出自我國的思想家、教育家孔子的“學(xué)而時習(xí)之”這句話?！皩W(xué)”就是效仿，即從別人或書本、環(huán)境、媒體等處獲得知識、增長智慧等；“習(xí)”的原義是小鳥頻頻起飛，這里指從自身實踐經(jīng)驗中獲得知識技能等，如幼兒在挨燙后才知道熱火爐不能摸，這是他習(xí)得的知識，而如果他從大人口中得知熱火爐不能摸，這是學(xué)得的知識。上面是孔子所認為的學(xué)習(xí)，你心目中的學(xué)習(xí)是什么呢？22、此刻睡覺的口水將變成明天流下的淚水。23、學(xué)習(xí)是個人生存和發(fā)展的基本手段。人既是自然人，又是社會人，而人的本質(zhì)在于人的社會性。自然人是婚姻的產(chǎn)物，社會人則是學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。在學(xué)校里學(xué)習(xí)學(xué)科知識，你所獲得的不單是學(xué)科知識，你還會獲得做人的原則、知識運用的技巧、分析問題與解決問題的思維方式等。24、書本把語文豐富的知識都揮散出來，那些美麗的修辭方法，標(biāo)點，符號，把語言的魅力，都揮放出來，讓文章變得更加生動，豪邁。讀《三國》體驗到了諸葛亮的機智，智慧，劉，關(guān)，張的友誼，親情。閱《水滸傳》感受到了一百單八將的勇猛，宋江的謙遜，魯智深的義氣和武松的勇敢。賞《西游記》品到了孫悟空的神通廣大，變化莫測，領(lǐng)略到了豬八戒的大智若愚，感受到了沙師弟的憨厚老實。25、沒有求知欲的學(xué)生，就像沒有翅膀的鳥兒。26、現(xiàn)在睡覺的話，會做夢；而現(xiàn)在學(xué)習(xí)的話，會讓夢實現(xiàn)。27、成功的人是跟別人學(xué)習(xí)經(jīng)驗，失敗的人只跟自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗。28、一個用“分”計算時間的人，比一個用“時”計算時間的人，時間要多出五十九倍。時間是最公平的，它給勤奮的人留下智慧和力量，給懶惰的人留下的是悔恨和惆悵。珍惜時間的人必將為時間所珍惜，拋棄時間的人必將被時間所拋棄。對于我們中學(xué)生來說，就是要每一天每一刻都要做到：有目的、有計劃、積極主動、不放過任何一個學(xué)習(xí)機會，爭分奪秒地學(xué)習(xí)，勤學(xué)好問，虛心學(xué)習(xí)，永不滿足。29、學(xué)習(xí)是把知識、能力、思維方法等轉(zhuǎn)化為你的私有產(chǎn)權(quán)的重要手段，是“公有轉(zhuǎn)私”的重要途徑。你的一生，無法離開學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是你最忠實的朋友，它會聽你的召喚，它會幫