《回答》北島(講)分析課件

一個(gè)人的行走范圍，就是他的世界?！肚酂簟芬磺卸际敲\(yùn)，一切都是煙云，一切都是沒有結(jié)局的開始，一切都是稍縱即逝的追尋。旅行是一種生活方式。一個(gè)旅行者，他的生活總是處于出發(fā)與抵達(dá)之間，從哪來到哪去都無所謂，重要的是持未知的態(tài)度，在漂泊中把握自己，對，一無所有的漂泊。讀書與上學(xué)無關(guān)，那是另一碼事，讀---在校園以外，書---在課本以外，讀書來自生命中某種神秘的動力，與現(xiàn)實(shí)利益無關(guān)。而閱讀經(jīng)驗(yàn)如一路燈光，照亮人生黑暗，黑暗盡頭是一豆?fàn)T火，即讀書的起點(diǎn)。所有的權(quán)利都有腐蝕作用，絕對的權(quán)力有絕對的腐蝕作用。《失敗之書》只要心在跳動，就有血的潮汐?！痘卮稹贰睄u

朦朧詩經(jīng)典，你又知道哪些？

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。——《回答》北島黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明——《一代人》顧城面朝大海，春暖花開。——海子

你站在橋上看風(fēng)景，

看風(fēng)景的人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。

—《斷章》卞之琳

為期待而絕望，為絕望而期待絕望是最完美的期待，期待是最漫長的絕望

——《偈(jì)子》北島如果大地的每個(gè)角落都充滿了光明，誰還會需要星星。誰還會在夜里凝望，尋找遙遠(yuǎn)的安慰

——《星星變奏曲》

1978年同詩人芒克創(chuàng)辦民間詩歌刊物《今天》。1990年被驅(qū)逐出境(因何原因被驅(qū)逐網(wǎng)上查不到）。定居美國，曾任教于加利福尼亞州戴維斯大學(xué)。曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。2007年，他接受香港中文大學(xué)的聘請，定居香港。他的詩刺穿了烏托邦的虛偽，呈現(xiàn)出了世界的本來面目。一句“我不相信”的吶喊，震醒了茫茫黑夜酣睡的人們。代表作：《回答》、《結(jié)局或開始》、《一切》。北島，1949年出生，本名趙振開，曾用筆名：石默。祖籍浙江湖州，生于北京。北島的詩歌創(chuàng)作開始于十年動亂后期，反映了從迷惘到覺醒的一代青年的心聲，十年動亂的荒誕現(xiàn)實(shí)，造成了詩人獨(dú)特的“冷抒情”的方式——出奇的冷靜和深刻的思辨性。他在冷靜的觀察中，發(fā)現(xiàn)了“那從蠅眼中分裂的世界”如何造成人的價(jià)值的全面崩潰、人性的扭曲和異化。他想“通過作品建立一個(gè)自己的世界，這是一個(gè)真誠而獨(dú)特的世界，正直的世界，正義和人性的世界。”在這個(gè)世界中，北島建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性為準(zhǔn)繩，重新確定人的價(jià)值，恢復(fù)人的本性；悼念烈士，審判劊子手；嘲諷怪異和異化的世界，反思?xì)v史和現(xiàn)實(shí)；呼喚人性的富貴，尋找“生命的湖”和“紅帆船”。

《回答》的創(chuàng)作背景《回答》作于1976年清明前后（與四五運(yùn)動是否有關(guān)系存在爭論)，初刊于《今天》創(chuàng)刊號（1978年12月23日）后作為第一首公開發(fā)表的朦朧詩，刊載于《詩刊》1979年第3期?！痘卮稹贩从沉苏淮嗄暧X醒的心聲，是與已逝的一個(gè)歷史時(shí)代徹底告別的“宣言書”。北島是帶著對“文化大革命”十年浩劫的強(qiáng)烈的否定傾向進(jìn)入詩壇的。他在小說《波動》里曾借主人公說過這樣的話：“我喜歡詩，過去喜歡它美麗的一面，現(xiàn)在卻喜歡它鞭撻生活和刺人心腸的一面。”詩題取名《回答》，要“回答”就要有回答的起因、回答的對象。詩人的回答對象很明顯，就是那沉悶的社會現(xiàn)實(shí)，那充滿悸謬的十年浩劫——“文化大革命”（1966—1976）。北島經(jīng)歷過十年浩劫，對一代青年在丑惡與虛假中受到的損害和欺騙的現(xiàn)實(shí)，有著銘心刻骨的體驗(yàn)。他深深理解和自己有著相同遭遇的青年心靈的創(chuàng)傷。因而他的詩中留下了青年的苦悶、徘徊、激憤、反抗，以及思考與追求的心靈圖畫，留下了“一代人正在走過”的歷史，留下了青年蹣跚而堅(jiān)實(shí)的足跡，這就是北島詩歌的主要內(nèi)容。第一小節(jié)：前兩句用了對比和比喻手法。首先“卑鄙是通行證”和“高尚是墓志銘”是隱喻，四個(gè)意象分別用比喻連在一起。另一方面，四個(gè)意象又形成強(qiáng)烈的對比，“卑鄙”與“高尚”是言行的兩個(gè)極端，對比十分強(qiáng)烈。“通行證”與“墓志銘”一組，前者是暢通無阻的根據(jù)，后者則是死亡的標(biāo)志，也存在著明顯的對比關(guān)系，再加上“卑鄙者”與“高尚者”的強(qiáng)烈反差，使這兩詩行形成了橫向的比喻關(guān)系，以及縱向的對比關(guān)系。就這兩句，已能很好地將《回答》一詩的主題：社會黑白不分，道德淪喪的現(xiàn)象表露無遺。第二小節(jié)：如此怪誕的現(xiàn)實(shí)世界讓北島發(fā)出了疑問：“冰川紀(jì)過去了，為什么到處都是冰凌？好望角發(fā)現(xiàn)了，為什么死海里千帆相競？”這首詩寫于1976年，很自然地將“冰川紀(jì)”聯(lián)想成文革時(shí)期，如將這意象放到人際關(guān)系上看（當(dāng)然也可以其他角度），那么“冰凌”的含義，便可用來形容人們互相攻擊、互相猜忌情形。所以這句的意思是指既然人情極度冷漠的時(shí)代已經(jīng)過去，為什么人與人之間還要互相攻擊，不能融洽相處呢？“好望角”解釋為有了新的希望，那么，為什么還要在死氣沉沉、毫無生機(jī)的地方互相競爭，你爭我奪呢？此外，冰川和好望角剛巧相反，如冰川代表人情冷漠，那么好望角便暗指希望的產(chǎn)生。所以，這里既有句式的重復(fù)，也有時(shí)空上的對比。第三小節(jié)：詩人要回答這樣的世界：詩人來到這個(gè)世界上，為了什么？要做什么？詩人說：他是來判決這世界的。詩人只帶了紙、繩索和身影。詩人要用自己的詩（紙）來審判這世界嗎？詩人要用繩索來處決那虛偽的世界或者那些卑鄙者嗎？詩人準(zhǔn)備用自己的生命來殉自己的理想嗎？反正詩人不相信這樣的社會，詩人準(zhǔn)備反抗。第四小節(jié)：“我——不——相——信！”的破折號加重了語氣，表現(xiàn)了無畏的挑戰(zhàn)者形象，末兩句作者從歷史的維度來表明自己不屈的決心。第五小節(jié)：四個(gè)排比句情感強(qiáng)烈激昂，表現(xiàn)否定和懷疑精神。第六小節(jié)：

前兩句對苦難的態(tài)度，抒發(fā)承擔(dān)未來重托的慷慨情懷，并傳達(dá)出對未來的期望。在這節(jié)中，這個(gè)傲岸的“我”在對這個(gè)不義的世界與歷史宣戰(zhàn)之后，毅然表達(dá)愿以個(gè)體的自我來承擔(dān)屬于全部人的一切，特別是人的苦難.如果民族的歷史，真的能重新開始，就讓所有的苦難只存留在“我”的心中；如果一個(gè)民族的再生，需要一代人的傷痛作為代價(jià)，這一切就由我們來承擔(dān)吧。這里，“海洋的決堤”、“陸地的上升”，都是以自然界恢宏闊大的滄桑變遷，喻示人類歷史的涅槃和新生。最后一節(jié)：“新的轉(zhuǎn)機(jī)”和“閃閃的星斗”是暗喻，等于“象形文字”，也等于“人們凝視的眼睛”?！拔迩甑南笮挝淖帧睆臍v史與未來中捕捉到希望和轉(zhuǎn)機(jī)，顯示了具有五千年歷史的民族的強(qiáng)大的再生力。這詩人將強(qiáng)烈的感情和控訴進(jìn)行了高度的升華，從而使詩作具有了哲理的意蘊(yùn)和歷史的深度。北島的《回答》標(biāo)志著“朦朧詩”時(shí)代的開始。詩中展現(xiàn)了悲憤之極的冷峻，以堅(jiān)定的口吻表達(dá)了對暴力世界的懷疑。詩篇揭露了黑白混淆、是非顛倒的現(xiàn)實(shí)，對矛盾重重、險(xiǎn)惡叢生的社會發(fā)出了憤怒的質(zhì)疑，并莊嚴(yán)地向世界宣告了“我不相信”的回答。詩中既有直接的抒情和充滿哲理的警句，又有大量語意曲折的象征、隱喻、比喻等，使詩作既明快、曉暢，又含蘊(yùn)豐厚，具有強(qiáng)烈的震撼力。

從《回答》中領(lǐng)略朦朧詩怎樣讀懂朦朧詩呢？

首先，我們應(yīng)該了解詩人所生存的社會環(huán)境，知人論事。只有充分了解詩人當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，并置身其中，那么我們才會與作者產(chǎn)生情感的共鳴，才會深刻地了解到能強(qiáng)烈觸動作者澎湃感情的東西是什么。其次，我們應(yīng)該對我們的自我價(jià)值進(jìn)行重新確認(rèn)，呼喚人道主義和人性復(fù)歸，并對人的自由心靈奧秘進(jìn)行探索。最后，了解朦朧詩特有的藝術(shù)特征是讀懂朦朧詩的助力器。朦朧詩特有的藝術(shù)特征有:

一、藝術(shù)手法：采用象征、意象組合、通感、暗示、隱喻、變形等多種藝術(shù)手段，使作品的主題具隱約性和多義性。二、表現(xiàn)內(nèi)容：注重以象征手法為中心的藝術(shù)創(chuàng)作方法，表達(dá)多層主題，表達(dá)復(fù)雜感情，表達(dá)抽象的意識和情緒。三、意象特點(diǎn)：注重意象的立體組合。四、節(jié)奏特點(diǎn)：注重跳躍性情緒節(jié)奏和自由化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與韻律，以表達(dá)情緒為目的，以喧泄心靈為宗旨，因而不看重外在結(jié)構(gòu)朦朧詩的確不好懂，但如果對其規(guī)律有所了解，在閱讀時(shí)能夠通過想象將文字組合的意象在腦海中連綴成畫面，就可以感受詩人的呼吸與心跳“朦朧詩”精神內(nèi)涵的三個(gè)層面是：1.揭露黑暗和社會批判。2.是在黑暗中尋找光明，反思與探求意識以及濃厚的英雄主義色彩。3.是在人道主義基礎(chǔ)上建立起來的對“人”的特別關(guān)注?！半鼥V詩”改寫了以往詩歌單純描摹“現(xiàn)實(shí)”與圖解政策的傳統(tǒng)模式，把詩歌作為探求人生的重要方式，在哲學(xué)意義上達(dá)到了前所未有的高度。從某種意義上講，“朦朧詩”的崛起，也是中國文學(xué)生命之樹的崛起什么是朦朧詩？

朦朧詩是一種興起于70年代的新詩潮，一開始便呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)詩歌不同的審美特征。對人的自我價(jià)值的重新確認(rèn)，對人道主義和人性復(fù)歸的呼喚，對人的自由心靈的探求構(gòu)成朦朦朧詩的思想核心，而意象化、象征化、立體化和隱喻性，則是朦朦朧詩藝術(shù)表現(xiàn)上的重要特征．朦朧詩與古典詩歌的區(qū)別？1.形式是自由的2.內(nèi)涵是開放的3.意象經(jīng)營重于修辭。

讓我們從《回答》開始，感受朦朧詩的魅力，享受詩意的人生。1．填空題1）北島的《回答》標(biāo)志著_____時(shí)代的開始，除北島之外，其他著名的“朦朧派”代表詩人還有____、____、_____、_____等。1）北島的《回答》標(biāo)志著“朦朧詩”時(shí)代的開始，除北島之外，其他著名的“朦朧派”代表詩人還有舒婷、顧城、海子、江河等。2）1978年10月，北島和詩人___創(chuàng)辦_____雜志，成為“朦朧詩”的旗幟人物。（2）1978年10月，和詩人芒克創(chuàng)辦《今天》，成為“朦朧詩”的旗幟人物。簡答題1）《回答》要表現(xiàn)的思想主題是什么？1.《回答》要表現(xiàn)的思想主題是什么？詩中展現(xiàn)了悲憤之極的冷峻，以堅(jiān)定的口吻表達(dá)了對暴力世界的懷疑。詩篇揭露了黑白混淆、是非顛倒的現(xiàn)實(shí)，對矛盾重重、險(xiǎn)惡叢生的社會發(fā)出了憤怒的質(zhì)疑，并莊嚴(yán)地向世界宣告了“我不相信”的回答。分析《回答》的精神特征及抒情主人公的人格形象。答：（1）懷疑、理性和批判精神，以及對未來的信念；（2)中國知識分子的現(xiàn)代戰(zhàn)斗精神和青年戰(zhàn)士勇敢不屈的人格力量。2）本詩的藝術(shù)特征是什么？

詩歌總體特征上可以概括為象征詩。詩中既有直接的抒情和充滿哲理的警句，又有大量語意曲折的象征、隱喻、比喻等，使詩作既明快、曉暢，又含蘊(yùn)豐厚，具有強(qiáng)烈的震撼力。

土地是彎的

土地是彎曲的我看不見你我只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見你心上的藍(lán)天藍(lán)嗎？真藍(lán)那藍(lán)色就是語言我想使世界感到愉快微笑卻凝固在嘴邊還是給我一朵云吧擦去晴朗的時(shí)間我的眼睛需要淚水我的太陽需要安眠

【宣告】也許最后的時(shí)刻到了我沒有留下遺囑只留下筆，給我的母親我并不是英雄在沒有英雄的年代里我只想做一個(gè)人寧靜的地平線

分開了生者和死者的行列我只能選擇天空決不跪在地上以顯出劊子手們的高大好阻擋自由的風(fēng)從星星的彈空里將流出血紅的黎明

【迷途】沿著鴿子的哨音我尋找著你高高的森林擋住了天空小路上一顆迷途的蒲公英把我引向藍(lán)灰色的湖泊在微微搖晃的倒影中我