安徽省安慶一中、安師大附中高三1月階段性測(cè)試語(yǔ)文試題（Word版含答案）

1月份高三階段性測(cè)試語(yǔ)文試題本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。考生作答時(shí)，將選擇題答案填涂在答題卡上，主觀題答案寫在答題卡規(guī)定區(qū)域，在本試卷上答題無(wú)效。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。第Ⅰ卷閱讀題―、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文宇，完成1?3題。石遺先生曾謂：“論詩(shī)必須詩(shī)人,知此中甘苦者,方能不中不遠(yuǎn)，否則附庸風(fēng)雅,開(kāi)口便錯(cuò)?！贝_為不易之論。從形式上審查，普里查特關(guān)于詩(shī)歌鑒賞的表述規(guī)范且近乎完美，將只能意會(huì)難以言傳的審美體悟做成可視化的數(shù)學(xué)模型，既易于理解又具有操作性。但這改變不了標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)代“精致的平庸”的本質(zhì)。嚴(yán)格說(shuō)，悟詩(shī)比解詩(shī)更重要。南宋嚴(yán)羽借禪喻詩(shī)：“大抵禪道唯在妙悟,詩(shī)道亦在妙悟。”民國(guó)時(shí)期有教授講詩(shī)，一堂課下來(lái)，只一首一首朗誦，頂多在精妙之處停頓，連聲感嘆。行家眼中，這種做法或者更貼近詩(shī)的本質(zhì):詩(shī)歌往往只表現(xiàn)情緒，傳達(dá)情感，能觸摸這種情感，感受語(yǔ)言的體溫，也就夠了。用分析、歸納與綜合的理性思維去規(guī)訓(xùn)感性、直覺(jué)的藝術(shù)思維會(huì)適得其反。民國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)體制化與管理表格化尚不發(fā)達(dá)，還能容忍如此行為。再往前看，釋迦、孔子來(lái)教現(xiàn)代大學(xué)怕也難適應(yīng)。釋迦說(shuō)法，多以色相示人，游戲神通，如桃李不言，下自成蹊?？鬃右喽嘞才粶y(cè)，言行每出其門人意料之外，有時(shí)極正經(jīng)，有時(shí)卻只開(kāi)開(kāi)玩笑。如此新鮮活潑，春光爛漫，很難保證不被習(xí)慣于標(biāo)準(zhǔn)化的管理者說(shuō)成調(diào)笑宴宴。全世界的學(xué)術(shù)圈越來(lái)越迷戀于自我發(fā)明的一套言說(shuō)方式，甚至將這種言說(shuō)方式視作身份證明，盡管經(jīng)不起推敲與追問(wèn)。對(duì)數(shù)字、公式、模型等理性語(yǔ)言的迷戀折射出論文價(jià)值的真實(shí)來(lái)源。工業(yè)革命后，人類文明加速，劃時(shí)代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)差不多都是以論文為呈現(xiàn)形式。在眾多文體中，論文的優(yōu)先地位得以彰顯并逐漸鞏固，科學(xué)研究范式獲得眾星捧月般的尊崇。一個(gè)明顯的標(biāo)志是，人文社會(huì)學(xué)往往被冠以人文社會(huì)科學(xué)之名，因?yàn)?，不加上“科學(xué)”兩字，很難在學(xué)科分類日益細(xì)瑣的現(xiàn)代知識(shí)體系里占據(jù)一席之地。“五四”以來(lái)，科學(xué)與民主深入人心。崇尚科學(xué)放之四海而皆準(zhǔn)，怕的是將崇尚科學(xué)偷換成崇尚論文。更可怕的是將論文變成一種變相的控制技術(shù)。但很不幸，本來(lái)代表著人類探索未知世界勇氣與熱情的論文正逐漸被資本主義精妙地脅迫與改造，變成大工業(yè)生產(chǎn)線上的流水產(chǎn)品。論文越來(lái)越八股，成為一套規(guī)訓(xùn)體系。因此，論文已經(jīng)變成了一種標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品。從這個(gè)角度看，論文已經(jīng)被普遍異化了，它本為尋求真理驅(qū)逐黑暗，但現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)論文寫作者卻不得不將它與生存、待遇掛鉤，變成不折不扣的干祿文字。對(duì)平庸論文泛濫及所謂“學(xué)術(shù)規(guī)范”的詬病不可謂不多，董橋的評(píng)說(shuō)直擊要害：“又長(zhǎng)又深的學(xué)術(shù)著作是半老的女人，非打點(diǎn)十二分精神不足以深解；有的當(dāng)然還有點(diǎn)風(fēng)韻，最要命的是后頭還有一大串注文，不肯罷休！”過(guò)度重視論文，造就了一個(gè)空前無(wú)趣的時(shí)代。只是，標(biāo)準(zhǔn)化造成才情與靈氣流失，這樣下去，只怕人們最后會(huì)分不出“紅了櫻桃綠了芭蕉”與“櫻桃紅了芭蕉綠了”的區(qū)別。（摘編自陳建華《標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)代的文化鄉(xiāng)愁》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A﹒民國(guó)時(shí)代有教授講詩(shī)，淡化妙語(yǔ)連珠的理性分析，更注重通過(guò)感悟語(yǔ)言去觸摸情感。B﹒工業(yè)革命后論文更加得到重視，劃時(shí)代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都以論文呈現(xiàn)，凸顯了論文的科學(xué)性。C﹒符合科學(xué)研究范式的論文更易得到青睞，人們?yōu)榱饲笕」γ摚撐脑絹?lái)越被異化了。D﹒論文已變成標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，就像大工業(yè)生產(chǎn)線上的流水產(chǎn)品，愈加偏離它追尋真理的本質(zhì)。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A﹒普里查特將審美體悟做成數(shù)字模型，易于理解又具有操作性，使詩(shī)歌鑒賞邁上新臺(tái)階。B﹒石遺先生認(rèn)為：論詩(shī)必須是知此中甘苦的詩(shī)人，即使沒(méi)有達(dá)到目的，也離目標(biāo)不遠(yuǎn)了。C﹒南宋嚴(yán)羽借禪喻詩(shī)，認(rèn)為論詩(shī)如論禪。把禪學(xué)融合于詩(shī)學(xué)之中，直接指出詩(shī)、禪相通。D﹒董橋認(rèn)為平庸論文如“半老女人”，受所謂“學(xué)術(shù)規(guī)范”的影響，論文變得了然無(wú)趣。3﹒根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A﹒釋迦強(qiáng)調(diào)用自身體悟去感召信徒，孔子寓教于樂(lè)。他們?nèi)绻诋?dāng)下教學(xué)很難不被調(diào)笑。B﹒標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)代下的論文越來(lái)越癡迷數(shù)字、公式、模型等理性語(yǔ)言，使得論文越來(lái)越模式化。C﹒詩(shī)歌是生命的體驗(yàn)，需人們用感性、理性和直覺(jué)的藝術(shù)思維方式去感受她的美麗與哀愁。D﹒在這標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)代，可能人們無(wú)法理解“紅了櫻桃，綠了芭蕉”所傳達(dá)的春光易逝的無(wú)奈。（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4?6題。（12分）慧心百年素韻流芳潘素為我國(guó)著名青綠山水畫家，張伯駒先生的夫人。原名潘白琴，字慧素。1915年出生于上海，1992年逝世于北京。潘素自幼聰慧，擅音律，彈得一手精妙的琵琶和古琴，且酷愛(ài)繪畫。21歲開(kāi)始正式拜師學(xué)畫。凡習(xí)繪事者一般要數(shù)年或數(shù)十年方有些許聲名，潘素則不然。在她正式學(xué)畫的第4年，即1939年，北平天津畫壇出現(xiàn)一件人們熱議的奇聞：潘素因臨摹已毀壞的清初大畫師吳歷山水畫卷《雪山圖》而一舉成名，譽(yù)滿平津文化圈。1947年，潘素開(kāi)始和張大千合作。一次，在承澤園（北大）的家中，數(shù)位大家駐足案前，有人請(qǐng)潘素開(kāi)筆，潘素波瀾不驚，微笑著提起筆，在四尺宣紙的右下角落筆，有序地勾線、點(diǎn)染著墨，頃刻坡坨、秋林出現(xiàn)了。接著張大千在秋林后補(bǔ)一脈山屏，山屏下寫一蘆汀，又在坡坨旁添一葉扁舟，于非闇在坡坨左側(cè)蓋起了一所水亭，大千又補(bǔ)上了相向而坐的兩個(gè)人物。新中國(guó)成立之后，潘素頗為活躍。她曾與何香凝合作創(chuàng)作，并三次為抗美援朝義賣作畫。1952年與陳半丁、吳鏡汀、胡佩銜等人合作畫冊(cè)一本，為祝賀毛澤東生日。毛主席于1953年春節(jié)特派秘書專送火腿、糕點(diǎn)、果、酒四色禮品答謝。潘素繪畫創(chuàng)作進(jìn)入高峰是她生命最后的十幾年時(shí)間。此期間她的作品數(shù)量多、精品多，深得海內(nèi)外專家學(xué)者的青睞和贊譽(yù)。其作品一次次以國(guó)禮相贈(zèng)予英國(guó)首相撒切爾夫人、美國(guó)老布什總統(tǒng)等。尤以與隔海相望的張大千補(bǔ)筆傳馨、被譽(yù)為“雙絕”的兩幅名畫為媒介而聲名遠(yuǎn)播。分處海峽兩岸的兩位畫家在改革開(kāi)放之初，即共筆墨于尺素之間，不僅開(kāi)創(chuàng)了海峽兩岸畫家攜手合作的先河，也留下了傳世佳作。潘素是張伯駒的第四位夫人。潘家為名門望族，其祖上潘世恩中過(guò)前清狀元，官至英武殿大學(xué)士加太傅銜，后家道始衰落。7歲時(shí)，母親為潘素延師，教其工女紅、習(xí)音律、學(xué)繪畫。然不幸母親早亡，小小年紀(jì)的潘素未能逃脫繼母魔掌，還淪落風(fēng)塵。后遇張伯駒，兩人一見(jiàn)鐘情，1935年于蘇州完婚?！扒鄻恰迸蛹藿o了張伯駒，近乎潘素的一次涅槃重生，她的人生之路，從此步入正途并寬闊和亮麗起來(lái)。潘素最重要的受益是一步就跨進(jìn)了張伯駒的“文化藝術(shù)圈”。“四公子”之一的張伯駒早年的交友即皆鴻儒無(wú)白丁，他的這個(gè)圈，早在上世紀(jì)三四十年代，就是一道亮麗的文化風(fēng)景。除金融業(yè)外，他廣涉鑒賞收藏、詩(shī)詞歌賦、繪畫書法、戲曲音樂(lè)等諸多領(lǐng)域，所交之友張大千、溥心畬、余叔巖、傅增湘、沈裕君等皆為一時(shí)之國(guó)手。張伯駒自身輻射出的力量和氣息，不僅讓潘素有了依靠和安慰，時(shí)時(shí)的濡染和熏陶更是天下無(wú)雙。是他，為潘素延請(qǐng)名流，傳授法繪；也是他，為潘素提供了常人無(wú)法企及的習(xí)畫條件和環(huán)境。在他們婚后的第7個(gè)年頭，張伯駒突遭綁匪綁架。潘素自述：“綁架這一天，婆婆也到上海，開(kāi)始我沒(méi)告訴她，后來(lái)知道了，我一面勸她，一面自己跑，到處張羅，搭救伯駒?！迸怂厣屏肌⒋髿?，她在這個(gè)大家庭里扮演的角色極為特殊。潘素回憶：“我曾勸伯駒要關(guān)心幾個(gè)大夫人的生活，我自己也曾拿錢補(bǔ)貼他們幾位?！薄拔蚁?，我們都是女人，（她們）婚姻不幸，不能看人家不起?！币允詹卮蠹颐赖膹埐x，一雙慧眼且足具傾家蕩產(chǎn)甚至典紙借貸的豪放氣魄。多有記載除潘素以外的家人無(wú)一不反對(duì)，無(wú)一不指責(zé)他是“敗家子”。相形之下，潘素的懂他、支持他、幫助他更是遠(yuǎn)超人們所知所料。張伯駒作為富豪之家的大公子，千金散盡不足惜，潘素一介小女子賣掉自帶價(jià)值幾百兩黃金的首飾，購(gòu)畫救夫貼補(bǔ)家用，慷慨大方，頗具丈夫氣。張伯駒懂得一個(gè)山水畫家，讀萬(wàn)卷畫不可或缺，行萬(wàn)里路更勢(shì)在必行。他還把潘素帶到了山川自然之間，夫婦聯(lián)袂，時(shí)而登高山之巔，時(shí)而臨大海之濱，時(shí)而漫步在湖畔江邊，時(shí)而跋涉在銀裝素裹的塞北雪原，飽游飫看，實(shí)地寫生。潘素從不看重金錢，卻頗重道義和友情?！?979年，我的一幅金碧青綠山水《錦繡江山》在北海民族文化館展出時(shí)，國(guó)內(nèi)外友人流連忘返。國(guó)外有人要買，出價(jià)六萬(wàn)，未賣，我要獻(xiàn)給國(guó)家。”潘素的赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)和胸襟氣度同丈夫毫無(wú)二致。張伯駒一生沉浮，先后歷經(jīng)突遭綁架、反右和“文革”，潘素形影相隨，坎坷中更見(jiàn)真情與本色。潘素晚年還任全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)美協(xié)會(huì)員等職。繪事和社會(huì)活動(dòng)甚為繁重，但其堅(jiān)持作畫，案牘勞形，日不間斷?；坌陌倌?、素韻流芳。潘素以青綠山水畫家名世，終將以包容成全了張伯駒的一身名士氣而流芳千古。（摘編自任美霖《慧心百年素韻流芳》）4﹒下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A﹒潘素自七歲時(shí)就正式學(xué)畫，尤其擅長(zhǎng)臨摹名作，惟妙惟肖，完全保持了原作的神韻和風(fēng)采，奠定了一代畫師的基礎(chǔ)。B﹒潘素與以畫名天下的張大千兩度合作，留下了傳世佳作，不僅體現(xiàn)了潘素畫技精湛，更開(kāi)創(chuàng)了兩岸畫家攜手合作的先河。C﹒潘素終生熱愛(ài)繪畫創(chuàng)作，淡泊名利，曾三次為抗美援朝義賣作畫。而當(dāng)有國(guó)外收藏者欲高價(jià)收藏時(shí)，她卻堅(jiān)決不賣。D﹒潘素一生坎坷，雖曾身陷“青樓”，也曾自感歉疚于先生張伯駒，但潘素與丈夫一生相濡以沫，對(duì)先生忠貞不渝。5﹒請(qǐng)結(jié)合材料概括潘素能成為享譽(yù)海內(nèi)外的青山綠水畫家的原因。（4分）6﹒潘素的“慧心百年，素韻流芳”的背后潛藏著她一生的家國(guó)情懷，請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。（5分）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成7?9題。（14分）達(dá)娃在城里上大學(xué)，達(dá)娃大名叫李達(dá)，家在遙遠(yuǎn)的大別山深處。開(kāi)學(xué)有些日子了，李達(dá)的學(xué)費(fèi)還沒(méi)交，學(xué)校知道李達(dá)的情況，還沒(méi)有狠著催他交款。可李達(dá)心氣高，總覺(jué)得像偷了東西似的，上課也不入心，人蔫蔫的。家里窮，李達(dá)其實(shí)不想念書，可拗不過(guò)父親。這天晚上，李達(dá)在宿舍無(wú)心看書，便早早蒙頭睡下了。不一會(huì)兒，同學(xué)將他捅醒，說(shuō)宿舍門口有人找你，門衛(wèi)不讓進(jìn)。李達(dá)一愣，莫不是父親來(lái)了？李達(dá)哧溜下床，連鞋也顧不得穿就朝門口奔去。果然是父親?；璋档臒艄庀拢颐擅?、矮小的一個(gè)山里人，肩上背著一只蛇皮口袋。李達(dá)心一緊，淚蛋蛋就從眼皮底下往外拱。李達(dá)上前接過(guò)口袋說(shuō)，爹，你多會(huì)兒來(lái)的？咋不說(shuō)一聲？我好去接你啊！父親抹了一把臉上的泥汗說(shuō)，我不缺胳膊少腿的，要你接啥？耽誤你念書哩。再一看李達(dá)身上披著衣服，光著腳，就黑了臉說(shuō)，你這么早就躺下了？我就知道你離了我不會(huì)正經(jīng)念書。我從小就對(duì)你說(shuō)，床是懶地兒、鹽坑坑，撒啥好種子，都只長(zhǎng)野花野草。李達(dá)不敢頂嘴。李達(dá)給父親泡了一碗方便面。李達(dá)不是不想領(lǐng)著父親去外面吃夜宵，像那些城里學(xué)生一樣?？衫钸_(dá)不敢，他怕說(shuō)出口就遭父親罵，父親的口頭禪是：你別一進(jìn)城就變“修”了?？伤X(jué)得給父親安排好，因?yàn)楦赣H這一路，少說(shuō)有三天沒(méi)歇腳地奔波。李達(dá)每次回家也是那樣。學(xué)校的招待所在地下室，很便宜。李達(dá)說(shuō)，爹，我送你去招待所睡覺(jué)。父親眉毛一豎，說(shuō)，你真變“修”了，發(fā)財(cái)啦？你這不是鋪嗎？我先睡，你念書；夜里我起，你睡。李達(dá)不敢吱聲。學(xué)費(fèi)是父親和李達(dá)一塊去財(cái)務(wù)室交的。父親不停地對(duì)涂著口紅的會(huì)計(jì)小姐點(diǎn)頭賠不是：大姐，對(duì)不??！晚了，地里頭莊稼正長(zhǎng)草哩，馬虎不得，耽擱了……沒(méi)誤事吧？我這娃嘴木，不識(shí)禮，有不周到的地方，你可勁罵，可勁打。年輕的會(huì)計(jì)不知所云，李達(dá)在一旁又不敢笑。第二天正好是禮拜天，李達(dá)想留父親在城里玩一天，說(shuō)，爹，我領(lǐng)你去看過(guò)去皇帝住的地方。父親這回沒(méi)說(shuō)他變“修”了，笑得滿臉皺褶開(kāi)花，說(shuō)，達(dá)娃，我知道你是想孝順爹，你爹，我還真想去看看皇帝老兒快活的地兒……可現(xiàn)在還不是時(shí)候，等你出頭了，在城里扎根、落了窩，我和你娘來(lái)享享福也不晚。你要過(guò)意不去，就上你們食堂給我買一碗紅燒肉來(lái)，我晚上喝二兩，然后可勁睡一宿。明天你送我上火車。”吃飯時(shí)，父親卻不動(dòng)那香噴噴的紅燒肉。李達(dá)說(shuō)，爹，你不愛(ài)吃嗎？怎么不吃？父親突然抹起淚來(lái)，哽咽道：你小時(shí)候就饞肉，今天可勁吃，爹要看你吃下去……李達(dá)和父親誰(shuí)都吃不下。第二天送父親上火車時(shí)，人特多。父親剛擠上去，列車就啟動(dòng)了。李達(dá)沒(méi)有像城里人那樣向父親揮手，而是在站臺(tái)上和列車一同向前走著，兩眼盯著父親，一眨不眨地盯著父親。突然，父親趴在窗戶上向李達(dá)招手，見(jiàn)父親手上攥著一張10元的票子。父親說(shuō)，達(dá)娃，我算錯(cuò)了，這路上只要47元錢就夠了，多出10元，你拿著！李達(dá)渾身一顫，說(shuō)，爹，你帶著，路上買點(diǎn)好吃的。父親卻吼道，我算過(guò)了，多出10元，你拿不拿！李達(dá)見(jiàn)父親要扔下來(lái)，忙說(shuō)，風(fēng)大，別扔下來(lái)，你留著用。父親臉紫了，狠命地?fù)]著手。李達(dá)緊跑幾步將父親的手往回推?？筛赣H的手像山里的柞樹(shù)一樣堅(jiān)硬，使勁往李達(dá)手心里塞那張票子。這時(shí)，車站警察一把將李達(dá)揪住?；疖囎哌h(yuǎn)了。低頭發(fā)現(xiàn)手里攥著被撕壞的半張10元票子，李達(dá)兩眼模糊地看著遠(yuǎn)方。幾天后，李達(dá)準(zhǔn)備將那半張票子寄回家去?？尚艅傄某鋈?，李達(dá)就收到父親的來(lái)信和半截票子，拆開(kāi)一看，上面就一行字：我兒達(dá)娃，用飯糊糊粘一下，能用。（選自2003年《小小說(shuō)月刊》傅昌堯《天下父親》）7﹒下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）A﹒開(kāi)學(xué)有些日子了還沒(méi)及時(shí)交學(xué)費(fèi)，李達(dá)自感家境貧寒，但又心氣很高，所以學(xué)習(xí)不太用心，甚至不想念書，就變得懶散，有些膽小懦弱。B﹒“床是懶地兒、鹽坑坑，撒啥好種子，都只長(zhǎng)野花野草”，父親的訓(xùn)斥意在表明：即使天資再好，懶惰也會(huì)讓人失敗，長(zhǎng)不成參天大樹(shù)。C﹒文中父親的口頭禪“你變‘修’了吧”，反映了父親對(duì)進(jìn)城讀書兒子的擔(dān)憂，同時(shí)說(shuō)明兒子在物質(zhì)文明面前可能產(chǎn)生了追求享受的思想。D﹒“可拗不過(guò)父親”“不敢頂嘴”“不敢吱聲”，說(shuō)明李達(dá)懂得父親只是要他念書，但也側(cè)面寫出了父親教育嚴(yán)厲、不講情理、動(dòng)輒打罵的特點(diǎn)。E﹒站臺(tái)上父親手上攥著的一張10元的票子，李達(dá)與父親卻推來(lái)讓去，在這一推一讓中充分體現(xiàn)了父親關(guān)愛(ài)兒子、兒子孝順父親的真摯親情。8﹒請(qǐng)結(jié)合全文分析這位山村父親的形象。（4分）9﹒小說(shuō)感人至深，請(qǐng)結(jié)合全文分析本文的語(yǔ)言特色。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文字，完成10?13題。陸秀夫，字君實(shí)，楚州鹽城人。稍長(zhǎng)，從其鄉(xiāng)人孟先生學(xué)，孟之徒恒百余，獨(dú)指秀夫曰：“此非凡兒也?！本岸ㄔ?，登進(jìn)士第。李庭芝鎮(zhèn)淮南，聞其名，辟置幕中。秀夫才思清麗，一時(shí)文人少能及之。性沉靜，不茍求人知，每僚吏至閣，賓主交歡，秀夫獨(dú)斂焉無(wú)一語(yǔ)?；驎r(shí)宴集府中，坐尊俎間，矜莊終日，未嘗少有希合。至察其事，皆治。庭芝益器之，雖改官不使去己，就幕三遷至主管機(jī)宜文字。德佑元年，庭芝上其名，除．司農(nóng)寺丞，累擢至宗正少卿兼權(quán)起居舍人。二年正月，以禮部侍郎使軍前請(qǐng)和，不就而反。二王走溫州，秀夫與蘇劉義追從之，使人召陳宜中、張世杰等皆至，遂相與立益王于福州。宜中以秀夫久在兵間，知軍務(wù)，每事咨訪始行，秀夫亦悉心贊之，無(wú)不自盡。旋與議宜中不合，宜中使言者劾罷之。張世杰讓宜中曰：“此何如時(shí)，動(dòng)以臺(tái)諫論人？”宜中皇恐，亟召秀夫還。時(shí)君臣播越海濱，庶事疏略，屬井澳風(fēng)，王以驚疾殂，群臣皆欲散去。秀夫曰：“度宗皇帝一子尚在，將焉置之？古人有以一旅一成中興者，今百官有司皆具，士卒數(shù)萬(wàn)，天若未欲絕宋，此豈不可為國(guó)邪？”乃與眾共立衛(wèi)王。以秀夫?yàn)樽筘┫?，與世杰共秉政。時(shí)世杰駐兵崖山，秀夫外籌軍旅，內(nèi)調(diào)工役，凡有所述作，又盡出其手。雖匆遽流離中，猶日書《大學(xué)章句》以勸講。至元十六年二月，崖山破，秀夫走衛(wèi)王舟，而世杰、劉義各斷維去，秀夫度不可脫，乃杖劍驅(qū)妻子入海，即負(fù)王赴海死，年四十四。方秀夫海上時(shí)，記二王事為一書甚悉，以授禮部侍郎鄧光薦曰：“君后死，幸傳之?！逼浜笱律狡剑馑]以其書還廬陵。大德初光薦卒其書存亡無(wú)從知故海上之事世莫得其詳云。（節(jié)選自《宋史·陸秀夫傳》，有刪改）10﹒下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A﹒大德初/光薦卒其書/存亡無(wú)從知/故海上之事/世莫得其詳云B﹒大德初/光薦卒/其書存亡無(wú)從知故/海上之事/世莫得其詳云C﹒大德初/光薦卒/其書存亡無(wú)從知/故海上之事/世莫得其詳云D﹒大德初/光薦卒其書/存亡無(wú)從知故/海上之事/世莫得其詳云11﹒下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A﹒辟置：宋代各路安撫司、轉(zhuǎn)運(yùn)司、知州等，可自選官員，稱辟置，即征聘人才，置為僚屬。B﹒遷、除、擢、權(quán)，是古代官職升遷常用的詞語(yǔ)，但是漢代時(shí)貴右賤左，故將貶官稱為左遷。C﹒起居舍人：官名，掌記錄皇帝日常行動(dòng)與國(guó)家大事，而舍人指戰(zhàn)國(guó)及漢初王公貴人私門之官。D﹒言者：即諫官，對(duì)君王的過(guò)失直言規(guī)勸并使其改正，有“廷諍”和“上封事”兩種規(guī)勸形式。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．陸秀夫才華出眾。年少求學(xué)時(shí)，孟先生很看重他；中進(jìn)士后，又得到李庭芝的賞識(shí)和重用，庭芝即使調(diào)動(dòng)官職也不讓他離開(kāi)。B．陸秀夫性格沉靜。他雖才華出眾，卻不茍且求人了解自己。每每同僚議事，他都沉默不發(fā)一言，即使在酒宴上神色也矜持莊重。C．陸秀夫堅(jiān)持己見(jiàn)。陳宜中是他上司，議事時(shí)他與宜中意見(jiàn)不合，但堅(jiān)持己見(jiàn)，本就嫉妒他才能宜中指派言官對(duì)他進(jìn)行彈劾罷免。D．陸秀夫忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)。當(dāng)張世杰、蘇劉義各自逃生去了，秀夫考慮到難以逃脫，于是將妻子兒女趕下海去，自己背著衛(wèi)王赴海而死,。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）①?gòu)埵澜茏屢酥性唬骸按撕稳鐣r(shí)，動(dòng)以臺(tái)諫論人？”②時(shí)君臣播越海濱，庶事疏略，屬井澳風(fēng)，王以驚疾殂，群臣皆欲散去。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這唐首，完成14?15題。又雪杜甫南雪不到地，青崖沾未消。微微向日薄，脈脈去人遙。冬熱鴛鴦病，峽深豺虎驕。愁邊有江水，焉得北之朝。注：公元765年，杜甫離開(kāi)草堂，順江而下，因病暫住云安（今重慶云陽(yáng)）。14﹒下列對(duì)本詩(shī)有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A﹒首聯(lián)描寫了南方雪景，一個(gè)“沾”字傳神地寫出了南方積雪濕重不夠蓬松的特點(diǎn)，突出了蜀地冬季環(huán)境的寒冷。B﹒頷聯(lián)連用兩個(gè)疊音詞“微微”“脈脈”，栩栩如生地描繪出雪仿佛在含情脈脈地離人遠(yuǎn)去，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀地的眷戀。C﹒頸聯(lián)“冬熱”兩句，通過(guò)“鴛鴦”“犲虎”對(duì)比揭示蜀地氣候宜人和環(huán)境的雄奇瑰偉，也為末句寫北歸長(zhǎng)安作鋪墊。D﹒尾聯(lián)中“焉得北之朝”中的“北之朝”應(yīng)指詩(shī)人向北回到京城長(zhǎng)安，“焉得”二字寫出詩(shī)人渴望回到京師的迫切心情。E﹒詩(shī)人以“又雪”為題，摹景狀物，情景交融，極富神韻。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，刻畫細(xì)致入微，詩(shī)人疾病纏身，寄托遙深。高三語(yǔ)文第6頁(yè)共8頁(yè)15﹒“愁邊有江水”，詩(shī)人憂愁如汩汩江水。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人的“愁”。（6分）（三）名篇名句默寫（5分）16﹒補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快風(fēng)，表達(dá)作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情的兩句是：“，。”（2）白居易《琵琶行》中通過(guò)環(huán)境描寫來(lái)烘托琵琶女高超技藝和驚心動(dòng)魄的音樂(lè)感染力的詩(shī)句是：“，?！保?）周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中表達(dá)觀賞蓮的態(tài)度的一句是：“”。第II卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是（3分）①這對(duì)夫妻從遙遠(yuǎn)的西部農(nóng)村來(lái)到大都市打拼，慘淡經(jīng)營(yíng)著一家熟食店，今年終于買下了一套二手房。②中華民族從沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)夢(mèng)想的追求，在蹉跎歲月中所鑄就的“中國(guó)夢(mèng)”，必將在歷史的轉(zhuǎn)折處綻放。③季羨林出生在辛亥革命，經(jīng)歷過(guò)清朝、民國(guó)、新中國(guó)等時(shí)期，他認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)海晏河清的狀況是空前的。④憑借里約奧運(yùn)會(huì)奪冠完成大滿貫，馬龍?jiān)俣认s聯(lián)國(guó)際乒聯(lián)年度最佳男運(yùn)動(dòng)員，全場(chǎng)沸騰，人言嘖嘖。⑤有些人心浮氣躁，急于出名，突破一些道德底線，為自己的出名搖旗吶喊，唯恐不能吸引眾人的眼球。⑥隨著人事制度的不斷完善，機(jī)關(guān)事業(yè)單位中尸位素餐的現(xiàn)象大大減少，工作作風(fēng)有了很大的轉(zhuǎn)變。A．①④⑥B．①③⑥C．②③⑤D．③④⑥18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．不管怎樣說(shuō)，“禪宗思想革命”這一命題，自胡適等人提出后，至孫昌武先生這部《禪宗十五講》得一充分論證，得一圓滿結(jié)論，意義甚大。B．“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“非遺代表作名錄”，不僅是我國(guó)對(duì)外