1如何審視媒介語言的內(nèi)涵

如何審視媒介語言的內(nèi)涵清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院

范紅2004年9月25日什么是媒介？媒介研究的主要內(nèi)容是什么？媒介：意義輸送的紐帶 (aconveyorbeltofmeaning)‘我們的世界’---媒介---受眾ourworld media audiences‘我們的世界’由什么構(gòu)成？---媒介語言媒介研究的主要內(nèi)容：媒介機(jī)構(gòu)，媒介種類，媒介技術(shù)，媒介語言，媒介受眾，媒介表現(xiàn)途徑什么是媒介語言呢？ 語言與媒介語言什么是語言？狹義的語言定義：用于人際溝通的符號，主要指聽說讀寫的活動(傳統(tǒng)的概念)聽覺語言：說話的聲音、語調(diào)視覺語言：文字、圖象溝通的途徑：面對面(facetoface)；個人使用什么是(媒介)語言？廣義的語言定義：用于傳播的符號；信息與娛樂的表現(xiàn)方式聽覺語言：話音、音樂、音響效果、背景聲音等視覺語言：文字、照片、動態(tài)畫面、形象等媒介語言與現(xiàn)代媒介技術(shù)、傳播方式密切相連，是大眾傳播的語言。什么是媒介語言？媒介語言主要指大眾媒介使用的語言，包括所有表達(dá)意義的符號(signs)、慣例(conventions)、代碼(codes)以及敘事的形式(narrativestructures)等等。.b5E2RGbCAPklfHYJ6cEUqPAsthvQVFNqwK3w9lbpXh3ITFLbTLbiyTdmvcyAblHU2UOvErzK0eX9MRyOvkWatvRDwH1XMAeBz8Gz如何審視媒介語言的內(nèi)涵符號學(xué)：語言符號與非語言符號系統(tǒng)語義學(xué)與語用學(xué)結(jié)構(gòu)主義與解構(gòu)主義編碼與解碼敘事途徑1.符號學(xué)的基本概念符號學(xué)以前的語言研究模式：1)語言是現(xiàn)實的反映；realism2)語言是個性的寫照；eccentricstyles符號學(xué)對語言的認(rèn)識：1)世界被劃分為各種范疇(categories)，而范疇則由語言來定界，但有些范疇是模糊的，如‘杯子’、‘車’等概念中英文的差異。2)人們對社會現(xiàn)實認(rèn)識的建構(gòu)(constructed)與成型(shaped)是通過語言文字與符號進(jìn)行的。3)符號(signs)比語言更能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)社會生成意義(sociallyproducedmeanings)。有時圖象符號比語言更確切，更通用。.RTCrpUDGiTqLSiYsINswpcEWqziqdPSkAuwPZNjrYBd7I5YEPIFOm0eFfG1QBcss16anM9sVt1xOYxdkBEBu93XAgRAjLtQM9K5G符號學(xué)的基本概念符號的特點符號的分類符號的外延與內(nèi)涵符號學(xué)在媒介語言研究中的應(yīng)用符號學(xué)研究途徑在媒介研究應(yīng)用中的缺陷符號的特點1、物理形狀(physicalform)。如書寫文字、空中的聲音、紅綠燈、發(fā)型等。這些具體的形式稱為能指(signifier)。^■5PCzVD7HxANzKvYHUZJoKElqo0TCYSyXCK1ghB17EoWfZTmON2PkD2erubaVKuIE1PX0uIqjXBJmH5rvD5PV2ekzwzM6q6naFid9?2、符號概念：抽象、概括，如玫瑰、書的概念等，并不是存在于世的真實物質(zhì)。這叫著所指(signified)，是符號的意義(signification)。3、符號所指的具體物質(zhì);即符號概念的具體體現(xiàn)?！比邕@朵紅色的玫瑰、qH講臺5上的書等。具體的物質(zhì)稱為所指物(referent)■JxHAQX74J0XxbuUYckoh8pyIqmR51vZWeEf08Qesu0Wnvxva7KG9ka7eYYat513d10iwfUQl5WN7sadSRGYgOPB3x119FKmsXImua4、符號的意義必須被某個群體所接受并使用，如文字符號。語言符號費(fèi)爾迪南.德.索緒爾(FerdinanddeSaussure1857-1913):符號學(xué)研究的先驅(qū)。他認(rèn)為語言是一種符號系統(tǒng)，是通過規(guī)則與結(jié)構(gòu)組織起來的。LDAYtRyKfEUZn7YrwAy0J0pUliGdg2DRGvuy83aaGI6DOjzhJ0jQr9eKdFDaaltc02jSCpjtqoj0UL61IpufINqwgJlspZZlfUDLSIGN符號signifier能指 signified所指 referentZzz6ZB2LtkgNfjYGJNOS3s6pjJhp16kvHKZZpRSQmvPM57YqHkulHcewsaNfjCJn0L6ukYgRUYwyDkkcKRHHCYNvvsxf4CwKLrLjo玫瑰 玫瑰的概念 具體所指ROSE語言符號語言與言語(LangueandParole)語言是社會產(chǎn)物，是社會集團(tuán)的一整套規(guī)約，它屬于社會，是抽象的、內(nèi)在的、穩(wěn)定的、一元的。言語則是個人對語言的具體使用，是外在的、變化的、多元的。語言是樂章，言語是一場場演奏。語言是莫爾斯電碼，言語是一份份電報。語言是象棋的規(guī)則，言語是一盤盤的棋局。語言符號的使用媒介語言的設(shè)計語言的使用：新聞?wù)Z言、INTERNET語言群體化的語言言語的使用：影視語言、小說語言、INTERNETCHATROOM個性化的語言符號研究的意義符號：向人們表達(dá)意義、傳遞信息的東西語言是人類最重要的符號系統(tǒng)；其他符號系統(tǒng)豐富著我們的世界；媒介的一切形式都是符號系統(tǒng)；符號構(gòu)成代碼(codes)或語言(languages)，是研究傳播的基礎(chǔ)。語言(verballanguage)僅是意義傳遞的一種形式，非語言形式(non-verballanguage)也能象語言形式那樣被研究。符號學(xué)著重對符號在社會文化生活中的作用進(jìn)行研究.dvzfvkwMI1DB7wYVVZ5KoUNTiaSBM918I0tqHGAw2hxUlVnAGEERYeeiHFWlrUZz0vT72xefozI6mSxnMiV8vaauLbI2Jf48iYUQ符號的分類(1)語言符號與非語言符號：個人意義與社會意義語言符號：文字(書面與口頭)非語言符號Anelaboratecodethatiswrittennowhere,knownbynone,andunderstoodbyall.rqyn14ZNXI0pZIYb8cmCImtohAuNycILKfYRYuicI3g2CJMKFYOmegf4X96qAbfKZeFKK6cDTaUE6rLyOJ8zolwt0UUPoSBwOw■2o。非語言符號：如：交通符號、數(shù)學(xué)符號、服裝、發(fā)型、手勢、電報碼等等辦公室的環(huán)境、服裝、姿勢(2)視覺符號與聽覺符號語言學(xué)家雅各布森認(rèn)為：人類社會的符號系統(tǒng)以視覺與聽覺為基礎(chǔ)。德國人類學(xué)家利普斯認(rèn)為：聽覺T說、唱、音響等傳播形式視覺T文字、圖片、雕塑、建筑等傳播形式.EmxvxOtOcondSVYqloDu3OaTg150jgpoLvsigj1SoPZaTxbUDiYSvjfPcEfvJtuVZYsmsG91nL6dP0ZIQbm0ixTsgC6B3V8Vk3aV。(3)4種符號美國符號學(xué)研究先驅(qū)CharlesSandersPeirce(1839-1914):任意符號(arbitrarysign):語言書面與口語文字；數(shù)碼技術(shù)圖標(biāo)符號(iconicsign):圖標(biāo)是所表達(dá)的內(nèi)容的(真實)寫照指示符號(indexicalsign):符號代表一種現(xiàn)象或行為方式的一部分象征符號(symbolicsign):符號與所指物有一定的聯(lián)系；通常非直接關(guān)系(4)時間符號與空間符號加拿大傳播學(xué)家英尼斯：時間符號：歷史記載，非空間傳播，難以搬運(yùn)空間符號：空間傳播的符號體系，遠(yuǎn)距離時間媒介制造了地方割據(jù)的等級社會空間媒介形成了大規(guī)模的中央集權(quán)組織；信息壟斷符號的四種分類語言與非語言符號視覺與聽覺符號圖標(biāo)符號、指示符號、任意符號、象征符號時間符號與空間符號符號的外延與內(nèi)涵夕卜延(Denotation):tosignifydirectly內(nèi)涵(Connotation):tosignifyindirectly文化內(nèi)涵(Culturalconnotation):紅，白，黑；式樣個人內(nèi)涵(Individualconnotation):顏色；式樣符號學(xué)在媒介語言研究中的應(yīng)用Saussure研究語言符號Peirce研究非語言系統(tǒng)的符號羅蘭.巴爾特(RolandBarthes1915-1980):1970s將符號學(xué)的運(yùn)用于媒介研究||SixE2yXPq5J1K7YFxAUnnhRnesGc4j62MKXJy7Jy4CIialA3CC8nLlfBr9pASLK7ZHfZaf7pRliLyydTRCAsbIgrvlhoI8FjRAjto最基本的傳播形式：SENDER今MESSAGE/SIGNSYSTEM今RECEIVER我們所看到的世界并非真實的世界(reality),是通過各種符號的組合而呈現(xiàn)的世界(representation).6ewMyirQFL6QCkYUKNafHJySdThoPmMFO0raPWreKoqqr9ZdAWiS2nfnGEyF120iZr1CSO5OlWuji7q114T3NT4TDqK4tbnLdHn8r0。符號是通過代碼(code)與常規(guī)(convention)來傳達(dá)意義的；對于符號的理解需要依賴文化知識；對符號的統(tǒng)一認(rèn)識是受社會文化環(huán)境限制的，符號的意義必須得到特定群體的認(rèn)可才能得以實現(xiàn)。||kavU42VRUstEuxY9XZr72bfmcjSABqtiPfWB7K9Uqa9yIXonzgsojqf9V91K9kguYaOeAn2cQxGR1GEfVv1kX5Zp0MFY20K6UFA”符號是通過差異系統(tǒng)來傳遞意義的；符號通過外延與內(nèi)涵表達(dá)意義。符號可能會由于“解讀者”的不同而產(chǎn)生不同的意義，它的意義可能是含混的、多義的、變化的。(Caption--anch0ring)y6V3ALoS89QsmJYp9cIZmDVRbKtMmtaWQvq1ozRA6WSHZLNwxACTzsfVaDSPiCwFYTBRjW0Ak8SpLeSqXWeMRgmo|JvRLH1huqcI5。符號學(xué)研究途徑在媒介研究應(yīng)用中的缺陷強(qiáng)調(diào)深層次的含義，忽視表面意義。意義與符號的對應(yīng)缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性.過分強(qiáng)調(diào)意義是通過編碼而構(gòu)成的，而忽視了編碼必須得到認(rèn)同的道理。.語義學(xué)與語用學(xué)語義學(xué)研究語言符號的意義，即語言形式內(nèi)部所包含的意義。如：玫瑰語用學(xué)研究語言符號在具體語言環(huán)境中使用的意義。如：他送了我一朵玫瑰911的部分詞匯語義Bush:from‘folks' to'evilnationaltragedy;tohuntdownithosefolksresponsible'M2ub6vSTnPcgfWYEmoZRG5Cmab4Y7wRzRKVsGnAgMJBPgzcGwUMpQufGp81VrTLQYDou1vXYOI4XuN5AZnsdK|sJnve2xmEPSXKRC?‘Thousandsoflivesweresuddenlyendedbyevil

‘Todayournationsawevil’.theuseofwar(Ifanationsisatwar,everythingischanged.crusadeUnimaginableUnspeakableThesolutionismilitary.)waragainstterrorismcrusadeUnimaginableUnspeakable911TerriblethingcrimeShockingactevilAppallingattacks UngraspabletragedysQsAEJkW5TjGRxYnYZNtGrGP6tRzpGWtVvoLxPIiO3Ld4Zp9sSgVEBg09CuaRKxpXPKm9cQ8huFCGtL74H7xq0PkfoCUlx^Bq3wmgf。Fanaticalassault Immensecatastr0PheGMsIasNXkAGuKKYDac4l0Tnk5UsLaKD6XLTcOEqYuQullNNjqcqrUDgMo7Df02NAXzxYRMOwL5Rap1Yh69kYjccj.u6NH0bYs3ToM。Murderousviolence Apocalypticatr0cityTIrRGchYzg2iCWYSnoldkm4P3l3XVNkKY0nD6s8EaCcuCBctpvAWbGgxDCNk9j2LWijBzlMUfG3I9Acs8AyqcnyiKPZtFOvQzqxj。Massmurder.結(jié)構(gòu)主義(Structuralism)結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的兩個觀點：.人類組織是由獨(dú)立于人類意圖之外的社會、心理結(jié)構(gòu)決定的，這些結(jié)構(gòu)有其自身的邏輯。SigmundFreud(1856-1939)的"潛意識論"(psyche:theunconsciousmind)KarlMarx(1818-1883)認(rèn)為：社會的經(jīng)濟(jì)生活是建立在雇傭與被雇傭的結(jié)構(gòu)上的，這決定人們的政治立場、品位等.意義只能在某些系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中被理解。如:飲食文化系統(tǒng)中的‘排斥‘、‘對立’以及‘關(guān)聯(lián)’等。法國人類學(xué)家克勞德.列維-斯特勞斯ClaudeLevi-Strauss1908-)對南、北美洲神話、圖騰、家族關(guān)系的研究證實了‘建構(gòu)對立’(structuringoppositions)在語言意義理解中的重要性，其“二元對立” (binaryoppositions)理論對符號學(xué)的發(fā)展有極大的影響。GodmaletheDevilGood-EvilYin-Yangfemaleblack-white night-dayGodmaleEast-Westupper-lowerEast-Westupper-lower廣告案例：“司木露”伏特加酒 “PURESMIRONFF,THEDIFFERENCEISCLEAR.”inowfTG4KISkZXY6ooGzYCwiXv2WK3MU5gQNwxH2yvO8ZDdfi7otwRhoR6zKQKjGVYfI7aARGE1tOnikhNECFiodZrWpxxbob7d0。Gender:male-femalehistorical:pre-human-humanfinFLDa5Zof8RaYlBAXsi4dMWWD8v7tx6vkeNlpIehxhfrCpgryZMUha6BIPZ1zSVH2lPTxfaed1xWwvieR3yuLce97cCATc]Fly。Biological:non-human-humantextural:rough-Sm00thtfnNhnE6e5CWJmYANNekDwUhVmfkgaab7LOF5a8oU4fpwf1zfLIu3WhWl5SU8jP3VqOYxivDFPpzguKGlF5vrF7btSjZhdgAecu5。結(jié)構(gòu)主義用符號學(xué)的理論去分析媒介語言就必須去看媒介語言所表現(xiàn)的“系統(tǒng)的對立面”。Titanic(1997):upper-deck/lower-deckupper-class/lower-c1assHbmVN777sLZKCzYQ0ZvcXYALTNQw1dRO91j6mYQ4AQYxN3qId5SZkYhIAA20hB5eUaBAfSt19qC703YQn7jWlRuaJBvMWQNZLJCD。Americans/EuropeansThoseconceptsareworkedthroughinsignifiersoftypesofmusic,ofdress,ofcolours,ofsets,etC.V7l4iRB8HslyuLY5ccM4irhgSerTNhyragNwENyKgCHF4RPScp2vA0huP5b5pSkqUTodYrqpD1OFTCb1pywne2R9YiHzBtknhhLa。用符號學(xué)分析“對立面”主要是探討“對立面”中的一方優(yōu)于另一方的方式與途徑“l(fā)ower-class/lower-deck”passengers,representedbyJack83lcPA59W9ImmYYkpo2WCTYKRF2Vyke5bwiXWBgqWoqNlFe2bJc0R3if4AlayaABUDbQG0oN7B0dtapcqZKP7ee8e2Slg6SLOOTI。Schindler'sList(1993):theuseofiblackandwhite'colourmZkklkzaaP5aebYzCAiOWlFfQ5D7inVIdLModqY6Cb8VCtDb93mw75i1k5ufHrQMTmXsozlbCccLcTDnsrXg1pA7tL48VTpakl1f?！畇eriousness'oripastness'解構(gòu)主義(Destructuralism)雅克.德里達(dá)TacquesDerrida1930-French)：從哲學(xué)方面解析符號，也稱為后結(jié)構(gòu)主義：認(rèn)為不同符號的使用，構(gòu)成不同的內(nèi)涵。符號間的差異是區(qū)別一切事物含義的手段。^(AVktR43bpwsY6nYOONAGhNlKOwej4rCle1hPveHNiXR4Th2l8nw1o7iNzzEkQT6YT6K568jz6NojVhQxuSbHUBX6IugVAmWyRTaM)客觀世界和意義世界都只是這個語言系統(tǒng)的再現(xiàn)，是由語言構(gòu)成的那個世界的對應(yīng)物。其意圖是將人們的注意力從客觀世界轉(zhuǎn)移到符號與文本世界。核心詞語“延異”口1￡￡0.口。0的三層意義：BoRjBnOwcEdOMZAY41ZRyBf2eNXPvQujZfgLgM3ptYJAca5rv6HGxEaizO4NpZ1m9TPxIOHhYAoASFQ4Iwjo8NMk5YcsIfZuWnqik3.語言的意義取決于符號的差異(difference).語言的意義總會擴(kuò)散(differre).意義不可獲得，由于它總在'延宕’(deferment).編碼與解碼編碼：將文字、圖象、聲音等合成為可供識別、解讀的媒介文本解碼：解讀各類媒介文本中的符號；破譯密碼；編碼(打包：pack)解碼(拆包：unpack)如：手機(jī)短信：GD!MU!TC.BBS：BTW,Nod,SP,FT《媒體廣場》、《今日說法》的片頭《BBC》、《CNN》的片頭碼的分類McMahon&Quinn(1988)ExploringImage技術(shù)碼攝影機(jī)角度鏡頭的選擇畫面的確定快門的速度景深光線并置碼的分類象征碼物品背景人體語言衣著色彩音樂碼的分類文字碼標(biāo)題圖片說明(或字幕)話語風(fēng)格“望長城內(nèi)外”Lockedout:Outside:編碼與解碼媒介文本的意義是一種社會建構(gòu)，它需要“被學(xué)”。理解它的意義需要理解社會某群體中的慣例與行為規(guī)范。thesituatedculture■2MiJTy0dTTbARMYjec8qWHJJMoqHBx0ChwgH4R79EvikrTQF51Q2Vcil3zXu7iBlTzjlwgem4YMqopiTyLCAHYG4dVDvUC1lTXrR解碼過程與解碼者的身份密切相關(guān)：年齡、性別、職業(yè)、民族、社會階層、立場等19世紀(jì)的水手的“旗語”；盲文編碼與解碼婦女頭像漫畫：ANTI-WOMEN:“Womenneedtobesilenced”“Womenneverstoptalking”.PRO-WOMEN：”Womenaren’tallowedtospeak”.“Women'svoicesaredenied.”給圖片配的話語說明(caption)：文字、話外音、標(biāo)語、圖片文字說明等編碼：新聞?wù)Z篇報紙新聞?wù)Z篇：版式設(shè)計廣播新聞?wù)Z篇：言語風(fēng)格電視新聞?wù)Z篇：非語言符號系統(tǒng)新聞?wù)Z篇：戴安娜皇妃葬禮圖片編碼：文本文本(text)：通過閱讀后而獲得意義的任何東西，如報刊廣告、歌詞等開放式文本Opentext：讀者想象的空間極大： 詩歌封閉式Closedtext：讀者基本上按照字面意義理解：飛機(jī)上的使用安全帶說明編碼：聲音的解讀音調(diào)的高低音量的大小聲音的質(zhì)量聲音的節(jié)奏口音方言語言的種類(語域)聽兒童磁帶的聲音看電影比較人物的聲音鳳凰衛(wèi)視 中央電視臺新聞節(jié)目娛樂節(jié)目編碼賞析：法國香水廣告ColourContrasttobackgroundBodylanguageDressMidshotBackgroundPlaceWords.敘事途徑(Narratives)敘事：媒介文本中故事的構(gòu)