現(xiàn)代教育理論第十章德育

現(xiàn)代教育理論第十章德育第一頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日第十章德育

第一節(jié)

德

育

概

述一、德育概念的分析（一）概念的一般說(shuō)法——[P346]（二）德育與道德、品德的關(guān)系討論：

三者之間是什么關(guān)系？

◆社會(huì)道德

→（通過(guò)）學(xué)校德育

→發(fā)展個(gè)體品德

◆學(xué)校德育實(shí)施

→個(gè)體品德完善

→社會(huì)道德提高

第二頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日二、德育的功能與結(jié)構(gòu)（一）德育的功能德育對(duì)個(gè)體的發(fā)展功能[P348]

是每一個(gè)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的保障（思想的進(jìn)步、個(gè)性的完美、動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化）德育對(duì)教育的導(dǎo)向功能五育并舉，德育為首，是全面發(fā)展的方向德育對(duì)社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的功能提高德育素養(yǎng)、美化人的心靈，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展第三頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日（二）德育結(jié)構(gòu)組成的分析表現(xiàn)在不同角度上：◆外在教育的塑造結(jié)構(gòu)：道德教育、思想教育、政治教育、法制教育。◆內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)構(gòu)：在態(tài)度、價(jià)值、觀念上形成一定的內(nèi)在素質(zhì)?！羝返滦睦淼慕M成結(jié)構(gòu)：知、情、意、行第四頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日第二節(jié)德育的目標(biāo)與內(nèi)容

一、德育的目標(biāo)（一）德育目標(biāo)的含義[P356]——在人的思想品德素質(zhì)方面的質(zhì)量和規(guī)格的發(fā)展水平的要求。（二）德育目標(biāo)的表述1、定量目標(biāo)（當(dāng)前改革的新趨勢(shì)）2、定性目標(biāo)（建國(guó)以來(lái)有很多說(shuō)法）第五頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日第六頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日第七頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日二、我國(guó)德育的基本內(nèi)容[P358]（一）愛(ài)國(guó)主義教育（二）集體主義教育（三）勞動(dòng)教育（四）民主、法制與紀(jì)律教育（五）人道主義和社會(huì)公道教育（六）理想教育（七）正確人生觀和科學(xué)世界觀教育隨著社會(huì)的發(fā)展，德育的內(nèi)容也在不斷地完善

討論：當(dāng)前應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)哪些方面的內(nèi)容？第八頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日第三節(jié)德育過(guò)程及其組織實(shí)施

一、德育過(guò)程[P363]

（一）德育過(guò)程概述[P363]1、含義

——德育過(guò)程就是思想品德教育過(guò)程，是形成受教育者一定思想品德為目的，師生參與，交往互動(dòng)的教育發(fā)展過(guò)程2、德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)要素[P364]：（三要素說(shuō)）教育者（師長(zhǎng)，是主導(dǎo)）受教育者（學(xué)生，是主體）內(nèi)容與方法（是媒介因素）第九頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日（二）德育過(guò)程的矛盾1、德育過(guò)程的基本矛盾[P364]

教育者不斷提出的德育要求與受教育者思想品德發(fā)展現(xiàn)狀之間的矛盾。這個(gè)基本矛盾是學(xué)生思想品德發(fā)展的動(dòng)力因素在德育過(guò)程中，學(xué)生品德的發(fā)展成長(zhǎng)是在一定的矛盾轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)的。其矛盾主要表現(xiàn)在哪些方面？第十頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日2、德育過(guò)程矛盾的主要類型

認(rèn)識(shí)性的矛盾（在道德知識(shí)水平上知與不知的矛盾，表現(xiàn)為有錯(cuò)不知錯(cuò)的）。

能力型的矛盾（主要指缺乏自制能力和道德判斷能力，表現(xiàn)為犯錯(cuò)不自覺(jué)的），思想性的矛盾（思想上已經(jīng)形成不良傾向和某些惡習(xí)，表現(xiàn)為知錯(cuò)也犯錯(cuò)的）。因此，德育過(guò)程就是在解決這些矛盾和促進(jìn)這些矛盾轉(zhuǎn)化的過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生的思想品德往積極的方面發(fā)展和轉(zhuǎn)化的。第十一頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日以下案例屬于什么類型的矛盾？

A.某生常常遲到、早退，學(xué)習(xí)紀(jì)律很差，在老師的教育和同學(xué)們的幫助下上半學(xué)期進(jìn)步很大，下半學(xué)期老毛病又犯了。

B.美國(guó)校園槍擊事件的兇手16歲的高中生杰夫·魏澤，對(duì)希特勒的十分崇拜，并且自稱“死亡天使”。他說(shuō)：“我喜歡僵尸電影和所有的恐怖電影。我喜歡寫恐怖小說(shuō)，看納粹德國(guó)歷史?！钡谑?yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日二、德育過(guò)程的組織[P365]組織實(shí)施的途徑多種多樣，主要可概括為以下六方面：◆最基本的途徑是？

----政治課與其它各科教學(xué)◆特殊的必要途徑是？

----班主任工作◆理想、目標(biāo)教育的途徑？

---少先隊(duì)、共青團(tuán)、黨支部活動(dòng)第十三頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日◆通過(guò)為學(xué)校、為同學(xué)、為群眾服務(wù)而陶冶情操的途徑是？

----課外與校外活動(dòng)◆通過(guò)身心鍛煉提高的有效途徑是？

----勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

◆品德發(fā)展的保障途徑是？

----心理健康教育活動(dòng)第十四頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日三、德育的方法[P367]

德育方法是為了完成德育任務(wù)，達(dá)成德育目標(biāo)，師生雙方共同的活動(dòng)方式（包括手段等）的總和。第十五頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日我國(guó)常用的德育方法1、說(shuō)理教育法(說(shuō)服法)[P368]

——是借助語(yǔ)言和事實(shí)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理來(lái)影響受教育者思想意識(shí)的方法。類型：

◆語(yǔ)言說(shuō)理（講解、講演、談話、討論等）

◆事實(shí)說(shuō)理（參觀、訪問(wèn)、調(diào)查等）第十六頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日說(shuō)理教育的策略要求:

◆以身說(shuō)理

◆以情說(shuō)理

◆以理說(shuō)理

◆以人說(shuō)理A.為人師表，以身作則B.評(píng)說(shuō)學(xué)生和社會(huì)的正反兩面形象，樹(shù)正氣C.態(tài)度誠(chéng)懇，以情感人D.擺事實(shí)、講道理、講真話、講實(shí)話第十七頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日2、榜樣示范法[P369]應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的三種榜樣類型：

最崇敬的榜樣

——革命領(lǐng)袖與英雄模范人物最接近的榜樣

——教師與家長(zhǎng)最直接的榜樣

——學(xué)生中的優(yōu)秀者

—是以他人的高尚思想、模范行為優(yōu)秀業(yè)績(jī)來(lái)影響受教育者的方法。第十八頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日榜樣示范法的策略要求：◆樹(shù)立值得學(xué)習(xí)的正面形象（齊抓共管）；

◆教師、家長(zhǎng)都要嚴(yán)格要求自己，樹(shù)立正面形象；

◆引導(dǎo)學(xué)生能把同伴中的優(yōu)點(diǎn)作為自己目標(biāo)。第十九頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日

3、情感陶冶法（情景體驗(yàn)）[P469]類型：人格感化環(huán)境陶冶藝術(shù)陶冶策略要求：◆最重要的是——教師的愛(ài)的人格感化（學(xué)生觀，園丁應(yīng)當(dāng)看到花園里奇花異草）◆充分利用兩個(gè)環(huán)境的積極因素（社會(huì)和自然環(huán)境）◆充分利用藝術(shù)美的作用（文學(xué)影視、音樂(lè)、美術(shù)）第二十頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日4、實(shí)踐鍛煉法[P369]

——通過(guò)各種實(shí)際活動(dòng)，訓(xùn)練和培養(yǎng)受教育者思想品德的方法。類型或途徑：任務(wù)鍛煉規(guī)章鍛煉交往鍛煉策略要求：

嚴(yán)格要求持之以恒強(qiáng)化意志

Q.日本在實(shí)踐鍛煉法方面有哪些特色？第二十一頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日5、品德評(píng)價(jià)法[P370]

——是指教育者根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和要求，對(duì)學(xué)生的思想、言行作出判斷、評(píng)價(jià)，從而達(dá)到強(qiáng)化目的的方法。類型：正強(qiáng)化（表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)）負(fù)強(qiáng)化（批評(píng)、處分）策略要求：注意恰當(dāng)?shù)膹?qiáng)化層次和藝術(shù)性；教師表?yè)P(yáng)為主，還是鼓勵(lì)為主？要客觀公正，不可親者寬、疏者嚴(yán)。

第二十二頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日6、角色扮演法[P369]

—通過(guò)讓學(xué)生扮演處境特別的求助者或其他不同于自己角色，移情換位、體驗(yàn)人生的方法。第二十三頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日7、修養(yǎng)指導(dǎo)法[P370]----是指在教育者的指導(dǎo)下，受教育者自覺(jué)主動(dòng)的提出目標(biāo)，努力完善自己。類型：在知的方面——自我認(rèn)識(shí)、自我分析、自我評(píng)價(jià)在情的方面——自我體驗(yàn)、自我悔恨在意的方面——自我監(jiān)督、自我控制在行的方面——自我檢查、自我改正策略要求：導(dǎo)——指導(dǎo)、教導(dǎo)、誘導(dǎo)望——期望、希望，不能失望信——信心、信任第二十四頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日課堂討論：某校一學(xué)生因經(jīng)常違反學(xué)校紀(jì)律，按該校教師自行制定的有關(guān)規(guī)定被評(píng)選為最差生，該生因此事件受到師生的歧視而服毒自殺。

Q：試分析造成這個(gè)教育事件的原因，如果你遇到類似問(wèn)題，你會(huì)采用哪些德育方法來(lái)達(dá)到教育的藝術(shù)效果。第二十五頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日第四節(jié)國(guó)外德育思想與流派簡(jiǎn)述

一、前蘇聯(lián)的主要德育思想（一）馬卡連科的德育思想[P371]----集體教育

1`、強(qiáng)調(diào)集體教育。著名的觀點(diǎn)為“在集體中，通過(guò)集體，為了集體”。

2、尊重信任和嚴(yán)格要求相結(jié)合。他強(qiáng)調(diào)：“我的基本教育原則永遠(yuǎn)盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多的尊重一個(gè)人?！?/p>

在集體的統(tǒng)一要求中尊重個(gè)體第二十六頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日（二）蘇霍姆林斯基的德育思想[P272]

-----全面和諧、個(gè)性完美

1、德育居首。他認(rèn)為：“居于首位的則是品德成熟性和公民成熟性的培養(yǎng)?！?/p>

2、強(qiáng)化信念。他強(qiáng)調(diào)信念是最終目標(biāo)，他說(shuō)：“個(gè)人的道德信念——是道德教育的最終結(jié)果。

3、自我教育。他認(rèn)為學(xué)校教育中的極其重要的一個(gè)因素——自我教育。他說(shuō)：“沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育“。

他主張：把大自然所賦予和人所能做到的一切都盡可能充分地用于人的和諧發(fā)展。

第二十七頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日

校園傳統(tǒng)的儀式——永恒的學(xué)校友誼樹(shù)：每一個(gè)畢業(yè)生帶領(lǐng)一名新生同栽一棵樹(shù)苗。他教育學(xué)生保護(hù)勞動(dòng)成果，愛(ài)護(hù)每一叢玫瑰，每一顆蘋果樹(shù)和每一株葡萄，看到倒伏的小樹(shù)苗，就應(yīng)當(dāng)走過(guò)去把它扶起來(lái)，培好土，澆上水，并寫上請(qǐng)別人注意的小紙條。蘇霍姆林斯基認(rèn)為如果學(xué)生為那棵孱弱纖細(xì)的，毫無(wú)抵抗能力的幼苗成為粗壯挺拔的大樹(shù)而操過(guò)心，那他就會(huì)成為善良，真誠(chéng)、熱忱和富有同情心的人。第二十八頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日二、當(dāng)代西方主要道德教育思想流派（一）科爾伯格的德育思想[P374]-----強(qiáng)調(diào)發(fā)展德育能力（重認(rèn)知）美國(guó)認(rèn)知學(xué)派的德育思想家，主要觀點(diǎn)如下：

1、強(qiáng)調(diào)發(fā)展德育能力。他認(rèn)為，德育的首要任務(wù)是發(fā)展道德判斷和明辨是非的能力。兩難推理問(wèn)題

2、提出了道德判斷發(fā)展的三水平六階段。前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平。第二十九頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日（二）價(jià)值澄清學(xué)派的德育思想[P379]

---------重內(nèi)化主要的代表是美國(guó)的拉斯、哈明、西蒙等人，其觀點(diǎn)主要是：

1、強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，通過(guò)改變?nèi)硕脑焐鐣?huì)

2、在道德發(fā)展上反對(duì)外在的要求與灌輸，強(qiáng)調(diào)在學(xué)生自己選擇認(rèn)識(shí)中形成自己的道德價(jià)值。

3、模式分析：早期模式：選擇→珍視→行動(dòng)修正模式：思維→情感→選擇→交流→行動(dòng)第三十頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日蒙令華：<一個(gè)德國(guó)青年的中國(guó)鄉(xiāng)村教育夢(mèng)>

盧安克，德國(guó)漢堡人，三十多歲，畢業(yè)于漢堡美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系。盧安克來(lái)中國(guó)的六年里，絕大部分時(shí)間都在廣西的偏遠(yuǎn)農(nóng)村，沒(méi)電他就點(diǎn)柴油燈上課，他快樂(lè)踏實(shí)地實(shí)踐著他的教育夢(mèng)想（素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)）。

“盧安克真怪，不好好待在德國(guó)享福，卻跑到中國(guó)農(nóng)村來(lái)受罪”，