2023-2024全國研究生入學(xué)統(tǒng)一考試初試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》考前沖刺卷（含答案）

2023-2024全國研究生入學(xué)統(tǒng)一考試初試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》考前沖刺卷（含答案）學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(35題)1.下列學(xué)校是拜占庭時期的大學(xué)是（）

A.君士坦丁堡大學(xué)B.波倫亞大學(xué)C.牛津大學(xué)D.巴黎大學(xué)

2.某研究者對15位優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師的教學(xué)日記進行了逐級編碼分析，以探索鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)源性影響因素，構(gòu)建相應(yīng)的理論模型（）

A.行動研究B.敘事研究C.民族志研究D.扎根理論

3.“要求所有兒童均接受四年的基礎(chǔ)學(xué)校教育，然后再接受兩年觀察階段的教育。觀察階段的教育旨在給予學(xué)生充分發(fā)展能力和特長，以便通過考試遴選進入不同類型的中等教育機構(gòu)”這個計劃是（）

A.魏瑪憲法B.《改組和統(tǒng)一普通公立學(xué)校的總綱計劃》C.高等教育總綱法D.漢堡協(xié)定

4.關(guān)于教育起源有眾多學(xué)說，其中一種學(xué)說認(rèn)為“原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識模仿”，這種教育起源的觀點是（）

A.生物起源說B.心理起源說C.勞動起源說D.生活需要起源說

5.王守仁主張“心即理”，但并不忽視儒家經(jīng)書的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)這一主張的經(jīng)典原文是（）

A.不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

B.入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。

C.夫所以讀書學(xué)問,本欲開心明目,利于行耳。

D.六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實，則具于吾心。

6.教師個體專業(yè)性發(fā)展包括多個方面的內(nèi)容，其中一項的內(nèi)容是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個性的教育教學(xué)生活以及個體自身在職業(yè)生活中形成的知識、觀念、價值體系與教學(xué)風(fēng)格的綜合，這是教師個體專業(yè)發(fā)展的（）

A.專業(yè)理想的建立B.專業(yè)能力的完成C.專業(yè)知識的拓展D.專業(yè)自我的形成

7.下列關(guān)于百日維新的教育改革措施的說法錯誤的是（）

A.按照中體西用的原則設(shè)立京師大學(xué)堂B.廢除八股取士制度，結(jié)束了科舉考試C.普遍設(shè)立新式學(xué)堂D.派人出國游學(xué)

8.當(dāng)一年級的教師遇到他班上差不多都是6歲的孩子時，他實際上面臨著能力不同的孩子，從他們準(zhǔn)備狀態(tài)的差異來說，實際上是5歲到11歲，這說明兒童身心發(fā)展具有（）

A.順序性和階段性B.穩(wěn)定性和可變性C.不均衡性D.個別差異性

9.在《論語》“樊遲學(xué)稼”中，反映了古代教育的什么特點（）

A.教育的等級性B.教育與生產(chǎn)勞動相分離C.教育的階級性D.教育的社會性

10.20世紀(jì)30年代前后，國民政府對中學(xué)教育制度進行了改革，其重要舉措有

A.高中不分文理科，廢止綜合中學(xué)

B.高中不分文理科，建立綜合中學(xué)

C.高中分文理科，建立綜合中學(xué)

D.高中分文理科，廢止綜合中學(xué)

11.普雷馬克原理是指（）

A.用低頻活動作為高頻活動的強化物

B.用高頻活動作為低頻活動的強化物

C.用低頻活動作為低頻活動的強化物

D.用高頻活動作為高頻活動的強化物

12.在教育測量中，難以控制偶然因素可能導(dǎo)致測量結(jié)果出現(xiàn)誤差，這種誤差被稱為（）

A.系統(tǒng)誤差B.隨機誤差C.抽樣誤差D.操作誤差

13.被譽為18實際的《世界圖解》，教育史上第二本圖文并茂的教科書是（）

A.《初級讀本》B.《教育方法手冊》C.《魯濱孫漂流記》D.《泛愛教育雜志》

14.夸美紐斯1632年發(fā)表的《人教學(xué)論》，但有人認(rèn)為此書尚不足以標(biāo)志教育學(xué)作為一門學(xué)科的誕生，因為是此書（）

A.宣揚教符為現(xiàn)時生活做準(zhǔn)備

B.只談教育實務(wù)，不談教育理論

C.并非教育理論著作,而是教學(xué)理論著作

D.這本書的研究方法是自然思辨

15.農(nóng)耕時代教肖的目的琺強調(diào)培養(yǎng)具有一定文化索養(yǎng)的統(tǒng)治者，工業(yè)時代兼顧腦力勞動者和體力者的培養(yǎng)。信息時代更注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，這說明教育的目的受限制于（）

A.文化傳統(tǒng)B.生產(chǎn)方式C.教育理論D.文化教育

16.法國教育史上，曾經(jīng)頒布過這樣的法案，其中規(guī)定：“對于擅自不送子女上學(xué)讀書，也不在家中對子女進行教育的家長，屆時按違反國家法律處治，情節(jié)嚴(yán)重者將受到起訴，甚至被投進監(jiān)獄?！边@部法案應(yīng)該是（）

A.《課程憲章》B.《阿斯蒂埃法》C.《費里法案》D.《哈比改革法》

17.戰(zhàn)國時期，齊國稷下學(xué)宮最突出的特點是（）

A.學(xué)術(shù)自由B.待遇優(yōu)厚C.不治而議論D.政教合一

18.在西方教學(xué)設(shè)計的理論中，存在眾多的教學(xué)設(shè)計模式，有一種教學(xué)設(shè)計模式的程序是：“確定教學(xué)目標(biāo)、進行教學(xué)分析、分析學(xué)生的現(xiàn)實發(fā)展水平、列出操作目標(biāo)、確定測驗項目的參照標(biāo)準(zhǔn)、測定教學(xué)策略、選擇教學(xué)材料、進行形成性評價、修正教學(xué)”，這些教學(xué)設(shè)計模式是（）

A.系統(tǒng)分析模式B.目標(biāo)模式C.過程模式D.程序模式

19.中國古代早起教會學(xué)校中開設(shè)儒學(xué)的經(jīng)典課程是為了（）

A.滿足在校士人夫子弟的要求

B.執(zhí)行中國政府的相關(guān)文教政策

C.提高學(xué)生對儒家學(xué)說的批判能力

D.為了在中國文化壞境中立足

20.當(dāng)已知一個復(fù)合現(xiàn)象A（C、D、E）是引起另一個復(fù)合現(xiàn)象B（c、d、e）發(fā)生的原因，

A.求同法B.求異法C.共變法D.剩余法

21.在學(xué)習(xí)英語單詞的某同學(xué)特別注重單詞運用情景這種學(xué)習(xí)策略屬于

A.復(fù)述策略B.組織策略C.精細(xì)加工D.資源管理策略

22.基于夏山學(xué)校實踐，尼爾認(rèn)為在自然生長狀態(tài)下，當(dāng)孩子的自我需求得到充分滿足，其自我中心就會變成利他觀念，以及對別人的自然關(guān)心。這種觀念涉及個體身心發(fā)展的：

A.順序性B.階段性C.差異性D.不平衡性

23.“禮，所以正身也；師，所以正禮也，無禮，何以正身？無師，吾安知禮之為是也？”持這一觀點的教育家是（）

A.荀子B.董仲舒C.墨子D.孔子

24.泰勒原理有兩條密切相關(guān)的基本原理俎成，一條是課程編制原理，另一條是（）

A.課程實施原理B.課程設(shè)計原理C.課程評價原理D.課程組織原理

25.17世紀(jì)，以愛丁堡大學(xué)為代表的蘇格蘭大學(xué)與牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)相比，更重視（）

A.大學(xué)自治B.教授治校C.科學(xué)教育D.古典教育

26.依照教育目的，教育在實際運行中出現(xiàn)了與之相符的結(jié)果，是實現(xiàn)了教育的（）

A.正向教育功能B.負(fù)向教育功能C.顯性教育功能D.隱性教育功能

27.文藝復(fù)興與宗教改革時期人文主義教育與新教教育的主要區(qū)別為

A.具有精英性與平民性B.現(xiàn)代性與古典性C.實踐性與理論性D.職業(yè)性與學(xué)術(shù)性

28.聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中指出“發(fā)展先行”“教育預(yù)見”“社會拒絕使用畢業(yè)生”三種現(xiàn)象，其中“社會拒絕使用畢業(yè)生”現(xiàn)象產(chǎn)生根源在于：

A.制度化教育弊端B.非正規(guī)教育的弊端C.學(xué)校教育的過度發(fā)展D.學(xué)習(xí)化社會來臨

29.我國歷史上第一次設(shè)立專門管理教育的行政機構(gòu)是（）

A.國子寺B.國子監(jiān)C.禮部D.京師大學(xué)堂

30.某研究者對500名大學(xué)生開展問卷調(diào)查，分析學(xué)生情緒管理能力與其性別，年級，專業(yè)的關(guān)系，最恰當(dāng)?shù)娜臃椒ㄊ?/p>

A.簡單隨機抽樣B.系統(tǒng)隨機抽樣C.分層隨機抽樣D.整群隨機抽樣

31.訪談?wù)咴跊]有征求訪談對象意見的情況下，悄悄地將訪談內(nèi)容進行了錄音，這種做法有可能違背了教育研究的基本原則是（）

A.客觀性原則B.倫理原則C.理論聯(lián)系實踐原則D.創(chuàng)新性原則

32.在現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展史上，出現(xiàn)了眾多的教育學(xué)流派，其中文化教育學(xué)的代表人物是（）

A.梅伊曼B.拉伊C.狄爾泰D.克伯屈

33.兒童在學(xué)習(xí)了“平行四邊形”這個概念后，再學(xué)習(xí)“矩形”“菱形”和“正方形”這些特殊的平行四邊形，這屬于（）。

A.下位學(xué)習(xí)B.上位學(xué)習(xí)C.組合學(xué)習(xí)D.派生類屬學(xué)習(xí)

34.王老師在道德與法治學(xué)的課中將學(xué)生分組，組織各組圍繞課本里描述的同伴沖突事件編寫同伴調(diào)解的劇本。最后，各組登臺演出相互評議，形成了一個最優(yōu)質(zhì)的方案。這堂課使用的學(xué)習(xí)方法有（）

A.角色扮演法、實踐鍛煉法、情境模擬法

B.角色扮演法、討論法、情境模擬法

C.實踐鍛煉法、討論法、角色扮演法

D.實踐鍛煉法、討論法、情境模擬法

35.被稱作是我國近代設(shè)立陸軍軍官學(xué)校之始的是（）

A.天津武備學(xué)堂（1885李鴻章）

B.福建船政學(xué)堂（1866左宗棠）

C.江南陸師學(xué)堂（1896張之洞）

D.湖北武備學(xué)堂（1896張之洞）

二、判斷題(5題)36.建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識是問題的最終答案。

A.正確B.錯誤

37.赫爾巴特認(rèn)為道德教育和教學(xué)可以分開進行。

A.正確B.錯誤

38.科學(xué)技術(shù)無論多么發(fā)達，都難以替代教師職業(yè)。

A.正確B.錯誤。

39.德育應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)之中。

A.正確B.錯誤

40.學(xué)習(xí)者就是學(xué)生。

A.正確B.錯誤

參考答案

1.A

2.D扎根理論是在經(jīng)驗資料的基礎(chǔ)上自下而上地建立理論的方法。操作程序包括：①從資料中產(chǎn)生概念，對資料進行逐級登錄；②不斷地對資料和概念進行比較，系統(tǒng)地詢問與概念有關(guān)的生成性理論問題；③發(fā)展理論性概念，建立概念和概念之間的聯(lián)系；④理論性抽樣，系統(tǒng)地對資料進行編碼；⑤建構(gòu)理論，力求獲得理論概念的密度、變異度和高度的整合性。對資料進行逐級編碼并建構(gòu)理論模型是扎根理論中最重要特色。

3.B

4.B教育的心理起源說在學(xué)術(shù)界被認(rèn)為是對教育的生物起源說的批判，其代表人物是美國心理學(xué)家保羅孟祿，他認(rèn)為，原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識模仿。

5.D其中A選項“不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之”出自《孟子》；其中B選項“入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜”出自《荀子》；C選項“夫所以讀書學(xué)問,本欲開心明目,利于行耳”出自《顏氏家訓(xùn)》；D選項“六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實，則具于吾心。”出自王守仁《尊經(jīng)閣記》；所以本題選D。

6.D專業(yè)自我的形成是指教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個性的教育教學(xué)生活以及個體自身在職業(yè)生活中形成的知識、觀念、價值體系與教學(xué)風(fēng)格的綜合；專業(yè)理想的建立是指教師在對教育工作感受和理解的基礎(chǔ)上所形成的關(guān)于教育目的、教育本質(zhì)、教育價值和生活等理想和信念；專業(yè)知識的拓展是指教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系與經(jīng)驗系統(tǒng)；專業(yè)能力的發(fā)展是指教師的教育教學(xué)能力，是教師在教育教學(xué)活動中所形成的順利完成某項任務(wù)的本領(lǐng)和能量。

7.B

8.D正常兒童的發(fā)展須經(jīng)歷共同的發(fā)展階段，但由于人的遺傳、社會生活條件、教育、主觀能動性的不同，使其發(fā)展的速度、水平以及發(fā)展的優(yōu)勢領(lǐng)域千差萬別，彼此間表現(xiàn)出發(fā)展的個別差異。個體差異性有多個層次的表現(xiàn)：首先，從群體角度看表現(xiàn)為男女性別的差異；其次，從個體角度看表現(xiàn)在不同兒童同一方面發(fā)展的速度和水平各不相同

9.B在“樊遲學(xué)稼”中，樊遲向孔子請教學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)”，樊遲向孔子學(xué)種菜，子曰：“吾不如老圃”，在樊遲離開后，子曰：“小人哉，樊遲也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負(fù)其子而至焉，焉用稼”，這反映了古代教育與生產(chǎn)勞動相分離。

10.A國民政府最初中學(xué)的體制最初沿襲綜合中學(xué)，1932年以后教育部整頓全國教育，認(rèn)為中學(xué)系統(tǒng)系統(tǒng)混雜，后12月教育部頒布《示范學(xué)校法》、《職業(yè)學(xué)校法》、《中學(xué)法》，廢除綜合中學(xué)，將普通中學(xué)、師范學(xué)校、職業(yè)學(xué)校分別設(shè)立、高中不分文理科。所以本題選A。

11.B普雷馬克原理是指用高頻活動作為低頻活動的強他物。

12.B偶然誤差又稱隨機誤差，是由與測量目的無關(guān)的偶然因素而引起的變化無規(guī)律的誤差，它使得多次測量的結(jié)果不一致，其大小和方向是隨機的。隨機誤差常常被認(rèn)為是可以容忍的。

13.A

14.D這道題出題很棒，往常我們做題的角度是《大教學(xué)論》被認(rèn)為是獨立形態(tài)教育學(xué)的標(biāo)志，這道題的題干是有人認(rèn)為這本書不該被當(dāng)做一個學(xué)科的標(biāo)志，那么也就是說明這本書的缺點，且這個缺點使得這本書有很大的缺陷，不能當(dāng)做一個學(xué)科的標(biāo)志性著作。依據(jù)選項，只有D論述的這本書的研究方法有缺陷，導(dǎo)致這本書不夠科學(xué)，所以選擇D。

15.B本題重在理解，本題體現(xiàn)的是時代變遷，在變遷中不同時代對人才要求不同，所以重在體現(xiàn)生產(chǎn)方式對人才的要求，并且生產(chǎn)方式包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是決定教育目的的根本原因。

16.C

17.C稷下學(xué)宮是一所集講學(xué)、著述、育才活動為一體并兼具咨議作用的高等學(xué)府。所以除講學(xué)與著述外，稷下學(xué)宮還是一個資政議政機構(gòu)，“齊稷下先生喜議政事”，這是學(xué)宮的一大特色。議政干世是幾乎所有私家學(xué)派的特點，但是稷下學(xué)宮最大不同之處就是為學(xué)者提供一個固定的議政論壇，主張不治而議論。

18.B目標(biāo)模式的代表人物是迪克和科瑞，其主要觀點是這種模式的程序有九步：確定教學(xué)目標(biāo)、進行教學(xué)分析、分析學(xué)生的現(xiàn)實發(fā)展水平、列出操作目標(biāo)、確定測驗項目的參照標(biāo)準(zhǔn)、測定教學(xué)策略、選擇教學(xué)材料、進行形成性評價、修正教學(xué)

19.D這道題任何班型都講過，早期教會學(xué)校開設(shè)儒學(xué)課程僅僅是為了滿足中國人學(xué)習(xí)儒學(xué)的需要，適應(yīng)中國的國情，并有助于他們立足于中國。

20.D

21.C精細(xì)加工策略是指通過把所學(xué)的新信息和已有的知識聯(lián)系起來，尋求字面背后的深層次意義，或者以此增加新信息的意義，從而幫助學(xué)習(xí)者將信息儲存到長時記憶中去的學(xué)習(xí)策略。也就是說，我們應(yīng)用已有的圖式和已有的知識使信息合理化，以達到長期保持的目的。題干中通過背景情境來學(xué)習(xí)單詞是精細(xì)加工策略的一種。

22.A此題題干所表述的重點為當(dāng)孩子的自我需求被滿足后，道德發(fā)展水平就會隨之得到提升發(fā)展。由低層次水平向高水平發(fā)展，這個過程為個體身心發(fā)展的順序性體現(xiàn)。

23.A

24.C“泰勒原理”的基本內(nèi)容是：學(xué)校應(yīng)該試圖達到哪些教育目標(biāo)（確定教育目標(biāo)），提供什么樣的教育經(jīng)驗最有可能達到這些目標(biāo)（選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗)，怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗（組織教育經(jīng)驗)，我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正在得以實現(xiàn)（評價教育計劃)。通過學(xué)習(xí)泰勒原理，他最大的兩個主題就是編制原理和評價原理，且都以教育目標(biāo)為中心，參與編制和評價之中。

25.C這道題解題方法1，靠很大的記憶量，見過這個知識點并記憶準(zhǔn)確；方法2,推斷法，17-18世紀(jì)歐洲逐漸有了新大學(xué)運動的開啟，牛津劍橋就是傳統(tǒng)的古典教育的大學(xué)，題干的表述牛津劍橋與愛丁堡大學(xué)不同，那么一定不同在教育內(nèi)容上，是與傳統(tǒng)大學(xué)相反的科學(xué)教育。至于B是因為柏林大學(xué)之后才有了教授治校的思想。至于A自中世紀(jì)以來，中世紀(jì)大學(xué)的盎著特別就是自治，也不會成為愛丁堡大學(xué)的特色。推斷+排除是教育史考試中常見的有效的方法。

26.C顯性功能和隱性功能是美國社會學(xué)家默頓提出功能劃分的一個緯度，按照默頓的思想，教育功能也分為顯性和隱性，顯性教育功能是依照教育目的，教育在實際運行中所出現(xiàn)的與之相符的結(jié)果。

27.A人文主義教育具有貴族性，其貴族性是由人文主義運動的性質(zhì)所決定的；新教教育則具有較強的群眾性和普及性。

28.A當(dāng)制度化教育發(fā)展跟不上社會的發(fā)展速度，就會出現(xiàn)教育成果與社會需要之間的矛盾，產(chǎn)生教育與社會的脫節(jié)，從而出現(xiàn)“社會拒絕使用畢業(yè)生”的結(jié)果。

29.A

30.C概率抽樣方式有4種：簡單隨機抽樣、系統(tǒng)隨機抽樣、分層隨機抽樣和整群隨機抽樣。其中，分層隨機抽樣常用于問卷調(diào)查研究，因為分層隨機抽樣適合總體成分復(fù)雜，各成分間差異較大的大樣本抽樣，能夠合理地兼顧層與層之間的差異，有效地降低抽樣誤差。題干中問卷調(diào)查涉及樣本比較復(fù)雜，最恰當(dāng)?shù)漠?dāng)屬分層隨機抽樣

31.B

32.D梅伊曼和拉伊是實驗教育學(xué)的代表人物，而克伯屈是實用主義教育學(xué)的代表人物，狄爾泰、斯普朗格和利特是文化教育學(xué)的代表人物。

33.A

34.A學(xué)生在教師指導(dǎo)下根據(jù)教材中的要求扮演相應(yīng)角色，通過角色扮演活動加強對教材內(nèi)容的理解和掌握的教學(xué)方法為“角色扮演法”。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，有針對性地設(shè)計情境，并讓學(xué)生扮演情境角色，模擬情境過程，讓學(xué)生在高度仿真的情境中獲取知識和提高能力的教學(xué)方法為“情景模擬法”。學(xué)生按照一定的要求,參與各種實際活動,在活動中形成良好的思想品德和行為習(xí)慣的方法為“實際鍛煉法”。這三個方法在題干表述中都有體現(xiàn)。而“是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個問題而進行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法，在題干中并沒有體現(xiàn)。

35.A

36.B建構(gòu)主義者一般強調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。相反，它會隨著人類的進步而不斷地被“革命”掉，并隨之出