中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代-教材

導(dǎo)論一、進(jìn)入21世紀(jì)的人類社會(huì) 61．20世紀(jì)人類社會(huì)取得的巨大進(jìn)步 62．20世紀(jì)人類社會(huì)遺留的主要問(wèn)題 83．21世紀(jì)人類社會(huì)面對(duì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn) 9二、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義 101．當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的歷史地位 112．當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論內(nèi)涵 11三、用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界 131．努力掌握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的世界觀和方法論 132．增強(qiáng)世界眼光和戰(zhàn)略思維 143.深刻把握規(guī)律、堅(jiān)定理想信念 15四、學(xué)習(xí)本課程的目的＼意義和方法 151.學(xué)習(xí)本課程的目的和意義 152．學(xué)習(xí)本課程的方法 16第一講當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治略局 18一、當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期 181．加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成為世界性共識(shí) 182．社會(huì)生活發(fā)生巨大變革 193．國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)更加激烈 194．文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點(diǎn) 205．傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問(wèn)題相互交織 21二、經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn) 211．世界歷史進(jìn)程與經(jīng)濟(jì)全球化 222．世界經(jīng)濟(jì)新格局 223．經(jīng)濟(jì)全球化的影響 23三、世界多極化趨勢(shì)及其影響 241．世界多極化的開啟 242．世界政治新格局 253．世界多極化趨勢(shì)的影響 26四、中國(guó)的和平發(fā)展道路 271．和平與發(fā)展是時(shí)代的主題 272．中國(guó)與世界關(guān)系的歷史性變化 273．中國(guó)的和平發(fā)展道路及其主要特征 284．推動(dòng)構(gòu)建和諧世界 29第二講當(dāng)代發(fā)展問(wèn)題 31一、當(dāng)代發(fā)展面臨的重大問(wèn)題 311．發(fā)展的內(nèi)涵與理念 312．當(dāng)代發(fā)展面臨的威脅與挑戰(zhàn) 323．當(dāng)代發(fā)展問(wèn)題的根源及影響 33二、可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)代人類面臨的共同課題 341．可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)代發(fā)展的必然選擇 342．阻礙可持續(xù)發(fā)展的主要因素 353．實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展需要全人類共同努力 36三、全面發(fā)展是當(dāng)代發(fā)展的必然要求 361.全面發(fā)展的基本內(nèi)涵真正意義 362．推動(dòng)全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑 373．全面發(fā)展是當(dāng)代發(fā)展的歷史趨勢(shì) 37四、中國(guó)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展對(duì)于解決發(fā)展問(wèn)題的貢獻(xiàn) 381．科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵和重大意義 382．中國(guó)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的重大舉措 39第三講當(dāng)代社會(huì)建設(shè) 42一、社會(huì)建設(shè)理論及其意義 421．馬克思主義社會(huì)建設(shè)思想 422．加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的意義 43二、解決社會(huì)問(wèn)題，推進(jìn)社會(huì)建設(shè) 431．世界各國(guó)的主要社會(huì)問(wèn)題 432．社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)及其應(yīng)對(duì) 453．推進(jìn)社會(huì)建設(shè)的基本途徑 46三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) 481．社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的主要目標(biāo) 482．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的原則和途徑 493．提高社會(huì)管理的科學(xué)化水平 494．以保障和改善民生為重點(diǎn)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè) 50第四講當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問(wèn)題 53一、生態(tài)環(huán)境理論及其意義 531．馬克思主義生態(tài)環(huán)境思想 532．中國(guó)關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略思想 543．國(guó)際社會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題高度重視 55二、全球環(huán)境問(wèn)題的形成 561．環(huán)境問(wèn)題的復(fù)雜表現(xiàn) 562．環(huán)境問(wèn)題與安全問(wèn)題 563．解決環(huán)境問(wèn)題要考慮現(xiàn)實(shí)的發(fā)展條件 574．?dāng)y手應(yīng)對(duì)氣候變化 58三、保護(hù)生態(tài)環(huán)境是人類共同責(zé)任 591．保護(hù)生態(tài)環(huán)境的道義責(zé)任 592．解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題必須克服的主要障礙 603．“共同但有區(qū)別的責(zé)任”及中國(guó)的踐行 61第五講當(dāng)代社會(huì)思潮 63一、社會(huì)思潮是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊形式 631．社會(huì)思潮的特點(diǎn) 632．社會(huì)思潮的產(chǎn)生及其影響 64二、當(dāng)代資本主義價(jià)值觀及其對(duì)社會(huì)思潮的影響 651．資本主義價(jià)值觀及其特點(diǎn) 652．資本主義價(jià)值觀與當(dāng)代西方社會(huì)思潮 66三、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮 681．當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思想的多樣性 682．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和功能 693．正確引領(lǐng)社會(huì)思潮 70第六講當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展 72一、科技革命對(duì)人類社會(huì)的巨大影響 721．馬克思主義視野中的科學(xué)技術(shù)革命 722．當(dāng)代新科技革命及其對(duì)二戰(zhàn)后世界格局的影響 733．當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)影響和社會(huì)約束 74二、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展態(tài)勢(shì) 761．當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主要特征 762．當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì) 77三、科技創(chuàng)新與創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè) 781．增強(qiáng)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的緊迫感 782．創(chuàng)新型國(guó)家的基本內(nèi)涵和要求 793．走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路 80第七講當(dāng)代資本主義的新變化 82一、當(dāng)代資本主義發(fā)展概況 821．資本主義發(fā)展的主要階段 822．當(dāng)代資本主義新變化的主要表現(xiàn) 83二、當(dāng)代資本主義主要問(wèn)題 841．經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題 842．政治矛盾問(wèn)題 853．文化矛盾問(wèn)題 864．世界體系的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題 87三、國(guó)際金融危機(jī)與資本主義基本矛盾 881．經(jīng)濟(jì)危機(jī)在當(dāng)代的新表征 882．國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)的多重原因 893．資本主義基本矛盾在危機(jī)中深化 90第八講當(dāng)代社會(huì)主義的新發(fā)展 92一、社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性 921．世界社會(huì)主義的歷史發(fā)展 922．社會(huì)主義代替資本主義的長(zhǎng)期性和曲折性 933．20世紀(jì)社會(huì)主義的歷史貢獻(xiàn) 95二、中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)人類文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn) 951．中華民族偉大復(fù)興的旗幟 952．社會(huì)主義生命力的充分展示 963．堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 98三、科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的光輝前景 991．人類對(duì)理想社會(huì)的追求 992．世界社會(huì)主義的新發(fā)展 100導(dǎo)論教學(xué)基本要求1．了解當(dāng)代人類社會(huì)基本特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。2．總體把握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義科學(xué)體系和主要觀點(diǎn)。3．學(xué)習(xí)掌握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義觀察和分析問(wèn)題的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。一、進(jìn)入21世紀(jì)的人類社會(huì)進(jìn)人21世紀(jì)的人類社會(huì)，一方面享有以前各個(gè)歷史時(shí)代特別是20世紀(jì)積累、創(chuàng)造的豐富物質(zhì)和精神財(cái)富；另一方面也面臨長(zhǎng)期遺留的和現(xiàn)實(shí)中不斷產(chǎn)生的諸多突出問(wèn)題和復(fù)雜矛盾。人類社會(huì)既迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。1．20世紀(jì)人類社會(huì)取得的巨大進(jìn)步一是科技革命和生產(chǎn)力獲得巨大發(fā)展。20世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)革命日新月異的世紀(jì)，科技創(chuàng)新推動(dòng)著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)方式的深刻變革，因而大大加快了世界歷史進(jìn)程，推動(dòng)著各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和現(xiàn)代化進(jìn)程在全球范圍內(nèi)以前所未有的規(guī)模展開。20世紀(jì)上半葉，以相對(duì)論、量子力學(xué)等為代表的物理學(xué)革命推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的興起和新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；20世紀(jì)下半葉，以電子計(jì)算機(jī)、原子能利用、航天技術(shù)、生命科學(xué)，特別是信息技術(shù)為代表的新技術(shù)革命，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的提高，根本改變了人們的生存狀態(tài)和社會(huì)面貌，加速推進(jìn)了世界各國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。二是社會(huì)主義的探索取得重大進(jìn)展。20世紀(jì)初，布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人、農(nóng)民和士兵取得了十月社會(huì)主義革命成功，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，為全世界被壓迫人民帶來(lái)了希望，對(duì)世界歷史產(chǎn)生了深刻影響。第二次世界大戰(zhàn)后，一些社會(huì)主義國(guó)家相繼出現(xiàn)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的國(guó)際格局，有力動(dòng)搖了帝國(guó)主義的統(tǒng)治，具有劃時(shí)代的歷史意義。科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，并在實(shí)踐中獲得巨大發(fā)展。在新的形勢(shì)面前，資本主義也不得不作出一些調(diào)整。20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變使共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折，但是，社會(huì)主義的實(shí)踐探索并沒(méi)有因此而中斷，而是在曲折中頑強(qiáng)地繼續(xù)前進(jìn)。特別是中國(guó)特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的巨大成就，以實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的豐碩成果發(fā)展了馬克思主義、發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義，展示了社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性。三是帝國(guó)主義殖民體系全面崩潰。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界領(lǐng)土被帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分完畢，整個(gè)世界被區(qū)分為帝國(guó)主義國(guó)家和殖民地、半殖民地國(guó)家，形成了帝國(guó)主義殖民體系。在馬克思主義理論、社會(huì)主義實(shí)踐和其他人類進(jìn)步力量的共同推動(dòng)下，在被壓迫國(guó)家和人民長(zhǎng)期艱苦抗?fàn)?、流血犧牲的奮斗下，世界范圍內(nèi)的民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，沉重打擊了帝國(guó)主義的統(tǒng)治。特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，亞非拉各國(guó)逐步取得了民族獨(dú)立，開始自主探索實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。由于帝國(guó)主義殖民統(tǒng)治造成的長(zhǎng)期影響，以及不公正不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序仍然存在，使獲得獨(dú)立的亞非拉國(guó)家人民選擇和探索自身發(fā)展的道路充滿艱辛。但20世紀(jì)民族解放運(yùn)動(dòng)的巨大進(jìn)步意義是毋庸置疑的。它是人類社會(huì)打破資本主義統(tǒng)治體系的一個(gè)重大進(jìn)展，發(fā)展和壯大了人類社會(huì)進(jìn)步的歷史潮流。四是和平與發(fā)展逐步成為時(shí)代主題。20世紀(jì)人類社會(huì)歷經(jīng)了兩次世界大戰(zhàn)的空前浩劫，冷戰(zhàn)、核軍備競(jìng)賽、霸權(quán)主義橫行肆虐，對(duì)世界和平與發(fā)展構(gòu)成巨大威脅。世界各國(guó)人民渴望和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、追求發(fā)展的愿望日益強(qiáng)烈。20世紀(jì)90年代以后，和平與發(fā)展逐步成為時(shí)代主題，世界多極化不可逆轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技革命加速推進(jìn)，國(guó)與國(guó)相互依存日益緊密，發(fā)展中國(guó)家在世界舞臺(tái)上的作用和影響迅速上升，國(guó)際力量對(duì)比朝著有利于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的方向演變，世界和平與發(fā)展雖然仍充滿變數(shù)，但大局總體穩(wěn)定。當(dāng)今時(shí)代，和平與發(fā)展兩大問(wèn)題并沒(méi)有解決。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然存在，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇，南北差距拉大，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，影響世界和平與發(fā)展的不確定因素和潛在風(fēng)險(xiǎn)增多，要真正實(shí)現(xiàn)世界和平與發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，還需要各國(guó)人民長(zhǎng)期不懈的共同努力。五是人類文明程度和生活質(zhì)量空前提高。20世紀(jì)是人類社會(huì)生產(chǎn)力和物質(zhì)文明加快發(fā)展的時(shí)代。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和物質(zhì)生活條件的極大改善，人類社會(huì)的文明程度大大提高。公眾的民主法制意識(shí)、公平正義意識(shí)、和諧包容意識(shí)普遍增強(qiáng)，文明多樣性獲得廣泛承認(rèn)；國(guó)民教育、醫(yī)療保障、居住條件、社會(huì)福利、環(huán)境保護(hù)等方面的進(jìn)步，極大地促進(jìn)了人類生活質(zhì)量的改善。與此同時(shí)，文明發(fā)展程度和生活質(zhì)量差異仍然存在，發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平仍然極不平衡，一些國(guó)家和地區(qū)社會(huì)矛盾與沖突不斷。2．20世紀(jì)人類社會(huì)遺留的主要問(wèn)題20世紀(jì)是人類發(fā)展取得輝煌成就的世紀(jì)，人類的物質(zhì)文明、精神文明和制度文明獲得長(zhǎng)足進(jìn)步，但仍然給21世紀(jì)人類社會(huì)遺留了許多需要解決的重大問(wèn)題。一是維護(hù)世界和平的任務(wù)仍然繁重。20世紀(jì)90年代冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界進(jìn)入大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展成為世界大多數(shù)國(guó)家人民的共同期望和時(shí)代主題。但是世界還很不安寧，人類面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。不公正不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治舊秩序沒(méi)有根本改變，影響和平與發(fā)展的不確定因素在增加，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織，恐怖主義危害上升，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)，民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭(zhēng)端導(dǎo)致的局部沖突此起彼伏，總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。二是發(fā)展問(wèn)題仍然突出。20世紀(jì)人類社會(huì)創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成就。特別是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，世界各國(guó)普遍重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，許多國(guó)家創(chuàng)造了增長(zhǎng)奇跡。但是，這種增長(zhǎng)帶來(lái)的并不完全是人們預(yù)期的結(jié)果。一些國(guó)家單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、社會(huì)發(fā)展滯后、貧富懸殊、失業(yè)增加、社會(huì)矛盾激化；不公正不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序，嚴(yán)重制約了發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，同時(shí)也成為制約人類社會(huì)發(fā)展的根本因素；忽視能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，造成全球氣候變化、環(huán)境污染和能源資源緊張，成為制約發(fā)展并可能危及人類生存的重大問(wèn)題。如何實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，如何改變舊的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序，縮小南北差距，實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，仍然是21世紀(jì)的重大問(wèn)題。三是民族宗教矛盾沖突仍然嚴(yán)重。民族宗教問(wèn)題始終是國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治斗爭(zhēng)的重要問(wèn)題，根源非常復(fù)雜，既有經(jīng)濟(jì)社會(huì)原因，也有歷史文化原因。其中，帝國(guó)主義、殖民主義對(duì)落后國(guó)家的長(zhǎng)期政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)剝削、民族壓迫、文化歧視，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治對(duì)發(fā)展中國(guó)家的干涉或侵略，不公正不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序等是全球民族宗教矛盾日趨復(fù)雜和嚴(yán)重的重要原因。此起彼伏的民族宗教沖突不僅影響到區(qū)域性的和平與安寧，而且對(duì)全世界的和平與發(fā)展事業(yè)構(gòu)成嚴(yán)重威脅。四是生態(tài)環(huán)境不斷惡化。20世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)財(cái)富的巨大增長(zhǎng)，同時(shí)也帶來(lái)了一系列突出問(wèn)題。環(huán)境破壞、生態(tài)失衡、資源緊張、氣候變化等問(wèn)題，已經(jīng)帶來(lái)了嚴(yán)重后果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的矛盾，傳統(tǒng)能源資源有限和不可再生與人民生活質(zhì)量不斷提高的矛盾，當(dāng)代發(fā)展與后代發(fā)展的矛盾，成為擺在全人類面前的突出問(wèn)題。如果處理不好這些問(wèn)題，人類進(jìn)步的諸多努力將化為烏有，人類將面臨異常嚴(yán)峻的生存危機(jī)。五是改善人類生存質(zhì)量的挑戰(zhàn)仍然嚴(yán)峻。不斷改善生存質(zhì)量和生活條件是人類社會(huì)的普遍追求。20世紀(jì)的發(fā)展使人類生存質(zhì)量和生活條件有了很大改善。但是，由于各種因素的制約，人類目前的生存狀況仍然堪憂。在許多發(fā)展中國(guó)家，貧困人口仍然占相當(dāng)大的比重，潔凈飲用水、必要的食物、基本居住條件、基本醫(yī)療衛(wèi)生條件仍然難以保障，一些落后國(guó)家和地區(qū)居民普遍貧困、基本生活需求及基本教育條件無(wú)法得到保障的狀況令人震驚。人類生存條件的改善受到生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件的制約，是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過(guò)程，需要持續(xù)不斷的努力。3．21世紀(jì)人類社會(huì)面對(duì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)進(jìn)入21世紀(jì)，人類社會(huì)發(fā)展面臨著更為復(fù)雜多變的局勢(shì)。隨著許多國(guó)家特別是大批新興發(fā)展中國(guó)家工業(yè)化進(jìn)程強(qiáng)力推進(jìn)，各國(guó)自身的問(wèn)題總在不同程度上與全球問(wèn)題交織在一起。經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化給更多的民族國(guó)家?guī)?lái)發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)前所未有的全球性風(fēng)險(xiǎn)。一是經(jīng)濟(jì)全球化不斷深化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和必然結(jié)果，有利于生產(chǎn)要素在全球范圍的優(yōu)化配置，有利于各國(guó)各地區(qū)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作。經(jīng)濟(jì)全球化為世界各國(guó)發(fā)展特別是發(fā)展中國(guó)家發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)、加快發(fā)展提供了難得的歷史機(jī)遇，同時(shí)也給所有參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的國(guó)家特別是發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)了許多風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。在長(zhǎng)期形成的由發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)的不公正不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序下，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)遭到威脅，經(jīng)濟(jì)安全受到挑戰(zhàn)，同時(shí)國(guó)際資本加速流動(dòng)，加大了發(fā)展中國(guó)家的金融風(fēng)險(xiǎn)。發(fā)達(dá)國(guó)家在對(duì)發(fā)展中國(guó)家輸出資本、轉(zhuǎn)移落后產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，還極力推銷西方的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀和社會(huì)制度，在許多落后國(guó)家中引發(fā)了社會(huì)混亂和經(jīng)濟(jì)災(zāi)難。消除經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的負(fù)面影響，需要全世界共同努力。廣大發(fā)展中國(guó)家必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，既要積極參與，又要趨利避害，在提高自身適應(yīng)能力的同時(shí)，加快自身的發(fā)展。二是世界多極化深入發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。隨著兩極格局的解體和發(fā)展中國(guó)家力量的壯大，由少數(shù)國(guó)家決定世界命運(yùn)的狀況已經(jīng)發(fā)生了改變，建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序、推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈。但是，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，影響世界和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，傳統(tǒng)安全面臨的威脅依舊嚴(yán)重，非傳統(tǒng)安全問(wèn)題不斷凸顯，維護(hù)世界和平仍面臨諸多挑戰(zhàn)；世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇，圍繞資源、市場(chǎng)、技術(shù)、人才的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，貿(mào)易壁壘和貿(mào)易摩擦明顯增多，發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)科技優(yōu)勢(shì)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的壓力將長(zhǎng)期存在。特別是國(guó)際金融危機(jī)的沖擊引發(fā)了一系列新的矛盾，對(duì)各國(guó)發(fā)展模式、發(fā)展道路、執(zhí)政能力產(chǎn)生了重大考驗(yàn)，爭(zhēng)取發(fā)展主動(dòng)權(quán)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)將日趨激烈。三是世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文明多樣性是當(dāng)代人類社會(huì)的基本特征。維護(hù)文明多樣性、反對(duì)文化霸權(quán)已成為大多數(shù)國(guó)家的共識(shí)。世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒，成為信息化時(shí)代人類文明發(fā)展的客觀趨勢(shì)，對(duì)于增進(jìn)世界各國(guó)各民族文化互相理解、促進(jìn)人類思想文化發(fā)展具有重要意義。同時(shí)，這種全球范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒的加劇，也帶來(lái)了許多新矛盾和新問(wèn)題。特別是西方一些政治勢(shì)力借助其在經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)際文化和國(guó)際輿論方面尤其是傳播手段上所占有的優(yōu)勢(shì)，極力推銷其意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀和社會(huì)制度，以圖“塑造”和改變其他國(guó)家的文化和政治制度，給世界造成了新的不安定。否認(rèn)不同國(guó)家不同地區(qū)文明發(fā)展的多樣性，是文化自大主義或文化霸權(quán)主義的表現(xiàn)，是對(duì)人類文明進(jìn)步的巨大威脅。四是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新日新月異，成為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力?？茖W(xué)技術(shù)的快速發(fā)展極大增強(qiáng)了人類認(rèn)識(shí)自然和控制人與社會(huì)自身的能力，但如果人類社會(huì)缺乏對(duì)科學(xué)技術(shù)的全面認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)其產(chǎn)生的多種后果的有效制度制約和倫理道德約束，也會(huì)對(duì)人與自然的和諧以及人與人的和諧造成很大的威脅，帶來(lái)諸如生態(tài)環(huán)境惡化、自然資源枯竭、發(fā)展失衡、科技倫理失范等威脅人類生存和發(fā)展的嚴(yán)重問(wèn)題。如何加快科學(xué)技術(shù)發(fā)展，同時(shí)克服科技發(fā)展可能造成的負(fù)面影響，使之更好地為人類造福，是人類社會(huì)面臨的重大挑戰(zhàn)。21世紀(jì)的人類社會(huì)既面臨諸多前所未有的挑戰(zhàn)，也迎來(lái)了許多難得的機(jī)遇，總體來(lái)講機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。世界各國(guó)人民只有共同努力、維護(hù)和平、推動(dòng)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)合作，才能向著美好未來(lái)不斷前進(jìn)。二、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義本大綱界定的當(dāng)代(中國(guó))，主要是指1978年中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)召開以來(lái)的時(shí)期。20世紀(jì)，馬克思主義在世界范圍內(nèi)得到廣泛傳播，推動(dòng)社會(huì)主義在實(shí)踐中獲得巨大成功。馬克思主義作為一種推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的科學(xué)真理和富有感召力的學(xué)說(shuō)，是世界各國(guó)工人階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取解放和發(fā)展的思想武器。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，用馬克思主義理論武裝全黨，指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革事業(yè)，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了當(dāng)代中國(guó)化馬克思主義的理論形態(tài)，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。1．當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的歷史地位在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了中國(guó)化馬克思主義的兩大理論成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，系統(tǒng)回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)，如何進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命的問(wèn)題，并對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索，以獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容為馬克思主義寶庫(kù)增添了新的財(cái)富。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。這一理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；這一理論體系深化了馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深化了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深化了關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大思想武器。2．當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論內(nèi)涵中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)涵十分豐富，包含了一系列富有時(shí)代特征的獨(dú)創(chuàng)性的理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系清晰地闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一系列重大問(wèn)題：中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理；中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要；中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，為把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗；中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展戰(zhàn)略是立足中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，緊緊抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)施“三步走”戰(zhàn)略，努力建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力是堅(jiān)持改革開放，始終把求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展；中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的是堅(jiān)持以人為本，始終做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系明確規(guī)定了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等各項(xiàng)重大任務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是當(dāng)代中國(guó)對(duì)人類文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)突破了人們對(duì)傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，在人類歷史上第一次把社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，既體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普遍原則，又體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的基本特征，在所有制結(jié)構(gòu)、分配制度以及調(diào)控手段上都表現(xiàn)出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊性。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持既發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，又發(fā)揮國(guó)家宏觀調(diào)控對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的調(diào)節(jié)作用。中國(guó)特色社會(huì)主義的政治建設(shè)必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷深化政治體制改革，擴(kuò)大人民民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)建設(shè)必須按照構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，堅(jiān)持把保障和改善民生作為關(guān)系全局的重大任務(wù)，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，深化社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。中國(guó)特色社會(huì)主義的生態(tài)文明建設(shè)必須以促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展為目標(biāo)，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。中國(guó)共產(chǎn)黨作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須把加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)始終，堅(jiān)持以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平；必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系還包括加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)、堅(jiān)持和平發(fā)展道路的外交和國(guó)際戰(zhàn)略等豐富思想。這一理論體系是在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，并且必將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。三、用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)與世界，要努力學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的世界觀和方法論，不斷增強(qiáng)世界眼光和戰(zhàn)略思維，不斷提高認(rèn)識(shí)水平和分析能力。1．努力掌握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的世界觀和方法論所謂“世界觀”，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中形成的關(guān)于世界的總體理解和根本看法。所謂“方法論”，是人們運(yùn)用一定的世界觀去認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和改造世界的基本原則和基本方法。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，必然形成關(guān)于世界各種事物的看法，進(jìn)而形成關(guān)于世界的總體理解和根本看法，運(yùn)用這個(gè)總體理解和根本看法去認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和改造世界，必然形成根本的方法論。哲學(xué)是理論形態(tài)的世界觀和方法論，或者是理論化、系統(tǒng)化的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)系統(tǒng)化理論化的世界觀，它的基本理論形態(tài)即辯證唯物主義和歷史唯物主義，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和改造世界的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的世界觀，就是要學(xué)習(xí)和掌握物質(zhì)第一性、精神第二性、物質(zhì)決定意識(shí)、存在決定意識(shí)的觀點(diǎn)，掌握認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是能動(dòng)的反映論的觀點(diǎn)，掌握事物是普遍聯(lián)系、辯證發(fā)展的觀點(diǎn)，掌握實(shí)踐是人的存在方式和社會(huì)生活的本質(zhì)的觀點(diǎn)，掌握人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力的觀點(diǎn)，掌握社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力的觀點(diǎn)，等等。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的方法論，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀相統(tǒng)一的方法論。恩格斯曾經(jīng)指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！薄恶R克思恩格斯文集》第《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第691頁(yè)。2．增強(qiáng)世界眼光和戰(zhàn)略思維運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的世界觀和方法論認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和改造世界，必須善于從全局和戰(zhàn)略的高度認(rèn)識(shí)問(wèn)題，增強(qiáng)世界眼光，提高戰(zhàn)略思維。增強(qiáng)世界眼光，要善于從全球視野來(lái)觀察和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。深刻把握當(dāng)今世界各種力量、各個(gè)要素、各方面動(dòng)因的內(nèi)在根據(jù)、相互聯(lián)系和發(fā)展趨勢(shì)，準(zhǔn)確地透視當(dāng)今世界紛繁復(fù)雜的各種現(xiàn)象的本質(zhì)，把握時(shí)代發(fā)展的基本規(guī)律。要善于從歷史縱深觀察和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。列寧說(shuō)過(guò)：“在分析任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，馬克思主義理論的絕對(duì)要求，就是要把問(wèn)題提到一定的歷史范圍之內(nèi)?！薄读袑帉ｎ}文集·論馬克思主義》，人民出版社《列寧專題文集·論馬克思主義》，人民出版社2009年版，第302頁(yè)。增強(qiáng)戰(zhàn)略思維，就是要根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局、發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)觀察、思考和分析問(wèn)題，對(duì)關(guān)系中國(guó)發(fā)展全局的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、根本性的重大問(wèn)題進(jìn)行深入思考、前瞻謀劃、科學(xué)把握和正確決策。要深入準(zhǔn)確了解基本國(guó)情，使思想認(rèn)識(shí)始終符合社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際；要深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)今世情的變化，深入了解當(dāng)代中國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，自覺(jué)維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；要做到視野開闊、統(tǒng)籌兼顧，既看到和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，又看到當(dāng)今世界仍然充滿各種風(fēng)險(xiǎn)和不確定因素，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局；要做到善于學(xué)習(xí)、學(xué)以致用，繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，善于汲取世界文明的一切有益成果，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，深入探索新形勢(shì)下中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律。3.深刻把握規(guī)律、堅(jiān)定理想信念掌握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的世界觀和方法論，增強(qiáng)世界眼光和戰(zhàn)略思維能力，歸結(jié)起來(lái)就是要不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義信念。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段中國(guó)各族人民的共同理想。這一共同理想，集中反映了全體人民對(duì)國(guó)家和民族未來(lái)發(fā)展美好前景的向往，代表了全體人民的根本利益，揭示了國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧的必由之路。必須運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，特別是運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的世界觀和方法論，在更加寬闊的視野中豐富和深化對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，把理想信念建立在科學(xué)分析的理性基礎(chǔ)之上，清醒認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的基本矛盾及其最終必然走向衰亡的歷史趨勢(shì)，清醒認(rèn)識(shí)社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，清醒認(rèn)識(shí)社會(huì)主義具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性，始終堅(jiān)定崇高的理想信念。四、學(xué)習(xí)本課程的目的＼意義和方法本課程是博士研究生思想政治理論課必修課程。學(xué)習(xí)本課程就是要在本科和碩士相關(guān)課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)和掌握，進(jìn)一步提高運(yùn)用這一科學(xué)理論體系分析和理解當(dāng)代中國(guó)和世界重大問(wèn)題的能力。1.學(xué)習(xí)本課程的目的和意義學(xué)習(xí)本課程的目的主要是：深入理解和系統(tǒng)把握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，自覺(jué)掌握馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義基本觀點(diǎn)，分析當(dāng)代世界和當(dāng)代中國(guó)的重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題，為進(jìn)一步開展科學(xué)研究和實(shí)踐工作奠定良好的理論基礎(chǔ)；準(zhǔn)確理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，提高理論水平和戰(zhàn)略思維能力，從思想深處堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。博士研究生階段的學(xué)習(xí)是高等教育的最高階段。本課程對(duì)于博士研究生開闊視野、豐富知識(shí)和堅(jiān)定信念具有重要意義：一是有助于系統(tǒng)了解和科學(xué)分析當(dāng)代人類社會(huì)面臨的重大問(wèn)題以及重大挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛而深刻的變革，老問(wèn)題、舊弊端仍需解決，新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)。只有全面認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確分析這些問(wèn)題、弊端和挑戰(zhàn)，才能不斷開闊視野，培養(yǎng)世界眼光，增進(jìn)人文關(guān)懷；才能在具體學(xué)科研究中增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，提高研究的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性，夯實(shí)科研工作的基礎(chǔ)。二是有助于全面了解其他學(xué)科的最新發(fā)展，豐富知識(shí)儲(chǔ)備。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類交往活動(dòng)越來(lái)越深入，人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系越來(lái)越密切復(fù)雜。越來(lái)越多的問(wèn)題涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，問(wèn)題的解決也需要不同學(xué)科的合作。因此，博士研究生不僅要對(duì)本領(lǐng)域的問(wèn)題進(jìn)行深入研究，而且應(yīng)該關(guān)注其他學(xué)科的最新發(fā)展，積極汲取其他學(xué)科的研究成果，樹立起跨學(xué)科意識(shí)。三是有助于進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中，在中華民族處在偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，必然會(huì)遇到各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，各種思想觀點(diǎn)也會(huì)不同程度地影響青年學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)本課程，有助于博士研究生更深刻地掌握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，更深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和世界，牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，自覺(jué)承擔(dān)歷史責(zé)任，充分發(fā)揮聰明才智，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。2．學(xué)習(xí)本課程的方法博士研究生的學(xué)習(xí)不同于本科生、碩士研究生階段的學(xué)習(xí)，更加強(qiáng)調(diào)自主性學(xué)習(xí)、開放性討論和發(fā)散性思考，著力提高運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界與中國(guó)的能力。學(xué)習(xí)本課程的主要方法有：第一，將學(xué)習(xí)掌握馬克思主義經(jīng)典著作同學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)結(jié)合起來(lái)。青年時(shí)代是世界觀形成時(shí)期，也是系統(tǒng)接收世界觀和方法論的重要時(shí)期。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，既要深入研讀當(dāng)代中國(guó)馬克思主義重要文獻(xiàn)，努力掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，掌握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，不斷提高理論素養(yǎng)，又要認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域的重要成果和最新進(jìn)展，不斷擴(kuò)大學(xué)術(shù)視野，不斷提高運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)學(xué)術(shù)研究的能力。第二，將準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐與了解分析當(dāng)代世界的發(fā)展態(tài)勢(shì)結(jié)合起來(lái)。當(dāng)代中國(guó)與當(dāng)今世界緊密聯(lián)系在一起。立足中國(guó)、了解世界，深刻把握當(dāng)代世界的發(fā)展態(tài)勢(shì)、面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，最終目的是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。學(xué)習(xí)本課程，必須堅(jiān)持以當(dāng)今世界面臨的重大問(wèn)題和挑戰(zhàn)為背景，立足當(dāng)代中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，認(rèn)真汲取世界文明發(fā)展的有益成果，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的基本立場(chǎng)和基本政策，不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心和決心。第三，將堅(jiān)持當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法與深入研究重大問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。本課程將按專題介紹當(dāng)代人類社會(huì)的重大社會(huì)問(wèn)題、政治經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題、科技前沿問(wèn)題、主要社會(huì)思潮和理論熱點(diǎn)問(wèn)題。學(xué)習(xí)本課程，必須堅(jiān)持并運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題加以深入分析和評(píng)價(jià)，增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，深化問(wèn)題研究，結(jié)合自己的專業(yè)及理論興趣，進(jìn)行拓展性閱讀和思考，有針對(duì)性地組織討論，不斷提高科學(xué)分析和評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力，更加堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。分析與思考1．胡錦濤指出，我們所處的時(shí)代，是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代。世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，人類的生產(chǎn)生活方式正在發(fā)生深刻變化，人與人、人與自然乃至國(guó)與國(guó)關(guān)系也在發(fā)生深刻變化。請(qǐng)結(jié)合這一論斷，談?wù)?0世紀(jì)人類所經(jīng)歷的深刻變化和新世紀(jì)人類所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。2．列寧在《我們的綱領(lǐng)》中指出，“我們完全以馬克思的理論為依據(jù)”，但是，“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；……因?yàn)樗峁┑闹皇强偟闹笇?dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō)，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”《列寧專題文集·論馬克思主義》，人民出版社《列寧專題文集·論馬克思主義》，人民出版社2009年版，第96頁(yè)。3．隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展以及在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊中的出色表現(xiàn)，中國(guó)的國(guó)際地位和影響力都發(fā)生了重要的變化。對(duì)此，國(guó)際上既有對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)道路的稱贊，也有所謂“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”、“中國(guó)責(zé)任論”等非議。請(qǐng)談?wù)勅绾我援?dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論視野，科學(xué)地看待中國(guó)的國(guó)際形象和全球影響力。

第一講當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治略局教學(xué)基本要求1．認(rèn)識(shí)世界經(jīng)濟(jì)政治格局正在發(fā)生的深刻變化，并用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義分析這些變化及其趨勢(shì)。2．認(rèn)識(shí)和分析經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的動(dòng)力、特征、實(shí)質(zhì)和影響。3．深刻理解中國(guó)與世界關(guān)系發(fā)生的歷史性變化，分析在這一變化過(guò)程中中國(guó)面臨的主要問(wèn)題和重大挑戰(zhàn)。4．正確理解中國(guó)走和平發(fā)展道路的內(nèi)涵以及構(gòu)建和諧世界的理念。一、當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期大發(fā)展大變革大調(diào)整是當(dāng)今世界變化的突出特點(diǎn)，在這個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)了許多新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)和新矛盾、新問(wèn)題。各個(gè)國(guó)家、各種國(guó)際組織和其他經(jīng)濟(jì)政治主體都在努力調(diào)整自己以及相互間的關(guān)系，以適應(yīng)這些新變化。1．加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成為世界性共識(shí)隨著科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展，世界各國(guó)普遍關(guān)注并尋求正確發(fā)展理念和可持續(xù)發(fā)展方式，都在努力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成為世界性共識(shí)。新科技革命帶來(lái)的重大科技創(chuàng)新成果及其廣泛應(yīng)用，推動(dòng)世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式和生活方式發(fā)生了前所未有的深刻變化，不斷產(chǎn)生出新的產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)、新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，大幅度提高了社會(huì)生產(chǎn)力，深化和擴(kuò)展了國(guó)際分工，擴(kuò)大了全球范圍的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與交往。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的深入推進(jìn)，不斷產(chǎn)生出新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)帶來(lái)一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展，人口不斷增加與資源嚴(yán)重不足的矛盾越來(lái)越突出。西方發(fā)達(dá)國(guó)家早已完成工業(yè)化，進(jìn)入了信息化階段。而眾多發(fā)展中國(guó)家正在積極推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程，不可避免地被卷入信息化的時(shí)代潮流，發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化過(guò)程中曾經(jīng)出現(xiàn)的各種問(wèn)題，開始在發(fā)展中國(guó)家集中出現(xiàn)。尋求正確發(fā)展理念和可持續(xù)發(fā)展方式，已成為各國(guó)普遍關(guān)注的重大問(wèn)題。人們普遍意識(shí)到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)只是發(fā)展的一項(xiàng)基礎(chǔ)性內(nèi)容，希望實(shí)現(xiàn)更加全面的發(fā)展。發(fā)展必須減少社會(huì)排斥，實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展包容性發(fā)展，由亞洲開發(fā)銀行在包容性發(fā)展，由亞洲開發(fā)銀行在2007年首次提出。包容性發(fā)展尋求的是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。與單純追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)立，包容性發(fā)展倡導(dǎo)機(jī)會(huì)平等的發(fā)展，最基本的含義是公平合理地分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展。包容性發(fā)展包括可衡量的標(biāo)準(zhǔn)和更多的無(wú)形因素。前者包括基尼系數(shù)(衡量收入分配)、識(shí)字率、公共產(chǎn)品的一般供應(yīng)和分配等；后者包括觀念和“感情”等，其關(guān)鍵詞是希望和參與。世界各國(guó)都在努力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。發(fā)達(dá)國(guó)家艱難地進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和福利制度改革，竭力保持經(jīng)濟(jì)科技優(yōu)勢(shì)。新興市場(chǎng)國(guó)家積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，同時(shí)不得不面臨新的增長(zhǎng)壓力和發(fā)展不均衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題。許多發(fā)展中國(guó)家面臨發(fā)展乏力、普遍貧困、經(jīng)濟(jì)社會(huì)動(dòng)蕩以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)不合理的艱難局面。2．社會(huì)生活發(fā)生巨大變革社會(huì)的流動(dòng)性大大加快。人口、資源、資金、信息等各種社會(huì)要素在國(guó)內(nèi)和跨國(guó)范圍的流動(dòng)規(guī)模在擴(kuò)大、速度在加快。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)生活的影響更為突出，推動(dòng)各種資源在更大的地理范圍乃至全球進(jìn)行配置。社會(huì)更加多元化。許多國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，有的還出現(xiàn)進(jìn)一步分化的趨勢(shì)。社會(huì)群體不斷重組、成長(zhǎng)，正在形成新的社會(huì)組織和行動(dòng)方式。在全球范圍，非政府組織的數(shù)量不斷增加，活動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大，影響力也不斷提高。人口結(jié)構(gòu)和人的觀念發(fā)生深刻變化。家庭規(guī)模在縮小，老齡化趨勢(shì)越來(lái)越明顯?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，深刻地改變著人們的生活方式和思維方式。人類對(duì)人與自然的相互依存關(guān)系有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。社會(huì)權(quán)利意識(shí)日益增強(qiáng)。個(gè)體和社會(huì)組織積極地參與各種公共事務(wù)，表達(dá)和實(shí)現(xiàn)自我權(quán)利。安全、福利、健康、環(huán)境、價(jià)值認(rèn)同等與人的發(fā)展有關(guān)的話題受到更為廣泛的關(guān)注。社會(huì)對(duì)資本擴(kuò)張的風(fēng)險(xiǎn)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，各類企業(yè)的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題日益突出。隨著社會(huì)力量的增強(qiáng)，國(guó)家的運(yùn)行和職能正在進(jìn)行適應(yīng)和調(diào)整。3．國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)更加激烈國(guó)家間相互聯(lián)系、相互依存的程度不斷提高，但相互競(jìng)爭(zhēng)也更加激烈、更加全面。國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)向更廣泛的領(lǐng)域擴(kuò)展，圍繞市場(chǎng)、資源、人才、技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)等的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。各國(guó)政府不僅重視經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等物質(zhì)資源的硬實(shí)力，也更加重視思想文化、價(jià)值觀念等軟實(shí)力。隨著世界交往的擴(kuò)大和加深，人類共同關(guān)注的問(wèn)題在增加。國(guó)際格局也處在調(diào)整之中，舊的戰(zhàn)略聯(lián)盟有的在疏離和解體，新的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系在構(gòu)建和發(fā)展。各國(guó)政府為抓住新機(jī)遇、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，積極調(diào)整政策，不斷深化各項(xiàng)改革，以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。20世紀(jì)80年代以來(lái)，許多國(guó)家相繼展開了以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為取向的經(jīng)濟(jì)體制改革，以提高政府服務(wù)能力為主要目標(biāo)的政治體制改革，以鞏固核心價(jià)值觀、增強(qiáng)民族凝聚力為主要內(nèi)容的文化體制改革，以及以加強(qiáng)社會(huì)保障、改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)體制改革。在這些方面，各國(guó)都有可以相互學(xué)習(xí)借鑒的地方。大國(guó)關(guān)系正在進(jìn)行調(diào)整。冷戰(zhàn)結(jié)束后發(fā)生的許多重大事件強(qiáng)化了各國(guó)的緊迫感，使其紛紛對(duì)各自的發(fā)展戰(zhàn)略、對(duì)外戰(zhàn)略進(jìn)行調(diào)整，謀求在日益激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主動(dòng)地位。大國(guó)關(guān)系調(diào)整的主線是既競(jìng)爭(zhēng)又合作。大國(guó)間相互依存加深，協(xié)調(diào)合作加強(qiáng)，但利益差異仍然存在，矛盾和摩擦?xí)r有發(fā)生，對(duì)抗和沖突不時(shí)出現(xiàn)。4．文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，使世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力中的地位和作用更加凸顯，文化軟實(shí)力作為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的地位和作用更加突出。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。文化總是在特定的社會(huì)條件下存在和發(fā)展的。不同國(guó)家由于歷史傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)性質(zhì)和政治理念的不同而形成不同的社會(huì)制度，選擇不同的發(fā)展道路，擁有不同的思想文化和價(jià)值觀念。存在決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑包括思想文化，有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度和發(fā)展道路，就會(huì)孕育和滋養(yǎng)與之相應(yīng)的文化。同時(shí)，上層建筑又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用。文化認(rèn)同問(wèn)題是政治文化生活中的重大問(wèn)題。各民族國(guó)家對(duì)本國(guó)民族歷史文化及制度的認(rèn)同，對(duì)自身優(yōu)秀文化的自豪與自信，是一個(gè)國(guó)家和民族自立于世界民族之林的重要前提。因?yàn)橹挥芯哂形幕杂X(jué)和文化自信的民族，才是具有強(qiáng)大凝聚力的民族，才能成為真正強(qiáng)大的民族。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)民族自信自強(qiáng)，就必須從觀念上打破“西方中心論”思維定勢(shì)，傳承與發(fā)揚(yáng)自己民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不斷增強(qiáng)自我文化認(rèn)同，并且隨著時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新自己的文化。當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為中國(guó)人民的熱切愿望。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展新趨勢(shì)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新要求、各族人民精神文化生活新期待，以高度的文化自覺(jué)和文化自信推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是我們面臨的重大歷史任務(wù)。5．傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問(wèn)題相互交織傳統(tǒng)安全主要指軍事、政治、外交等方面的安全，核心是維護(hù)領(lǐng)土完整、保護(hù)主權(quán)不受侵犯、國(guó)家不受外來(lái)軍事威脅。主權(quán)國(guó)家傳統(tǒng)安全利益的維護(hù)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全乃至國(guó)際安全的基石，傳統(tǒng)軍事安全和政治安全至今依然是國(guó)家安全的重要內(nèi)容。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界各大國(guó)依然強(qiáng)調(diào)軍事安全在國(guó)家安全中的關(guān)鍵地位，注重以提升核心軍事能力為重點(diǎn)的國(guó)防建設(shè)和軍事變革。隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，信息化成為新軍事變革的核心。國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)的加劇，激化了圍繞戰(zhàn)略要地、重要資源、國(guó)際要道的爭(zhēng)奪。以美國(guó)為代表的西方國(guó)家為了謀取在多維作戰(zhàn)空間的軍事優(yōu)勢(shì)，加快組建戰(zhàn)略聯(lián)盟對(duì)潛在對(duì)手實(shí)施戰(zhàn)略圍堵，增加了國(guó)際軍事競(jìng)爭(zhēng)的不確定性和不可控性。西方大國(guó)為了謀求自身的戰(zhàn)略利益，肆意干預(yù)別國(guó)內(nèi)政外交，用戰(zhàn)爭(zhēng)手段更迭他國(guó)政權(quán)，增大了國(guó)際軍事沖突、政治動(dòng)蕩的風(fēng)險(xiǎn)。非傳統(tǒng)安全是相對(duì)于傳統(tǒng)安全而言的，主要指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技、信息、生態(tài)等領(lǐng)域的安全狀態(tài)。非傳統(tǒng)安全問(wèn)題主要包括金融動(dòng)蕩、糧食短缺、能源緊張、環(huán)境污染、氣候變化、非法移民、跨境犯罪、恐怖活動(dòng)、傳染疾病、產(chǎn)品安全等問(wèn)題。非傳統(tǒng)安全問(wèn)題具有跨國(guó)性、不確定性、轉(zhuǎn)化性、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)。非傳統(tǒng)安全問(wèn)題日益成為國(guó)際社會(huì)關(guān)注的重要議題，帶來(lái)的挑戰(zhàn)往往超越國(guó)界的限制，在一些方面與國(guó)家權(quán)力形成了不對(duì)稱，其解決和應(yīng)對(duì)需要依靠國(guó)家間乃至全球范圍的合作，需要改革和完善現(xiàn)有的國(guó)際組織和國(guó)際規(guī)則。二、經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深化，是在信息革命和許多國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制深刻變革或調(diào)整的推動(dòng)下，在各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越緊密、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行高度國(guó)際化過(guò)程中得以加強(qiáng)的。經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深化是當(dāng)今世界發(fā)展的客觀趨勢(shì)和基本特征，突出地表現(xiàn)為國(guó)際分工不斷深化和擴(kuò)展，各種資源在全球范圍進(jìn)行配置，各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互交流、相互依存日益加深。1．世界歷史進(jìn)程與經(jīng)濟(jì)全球化馬克思主義認(rèn)為，世界歷史是各個(gè)民族和國(guó)家相互依賴、相互影響、相互作用的必然結(jié)果。近代以來(lái)的地理大發(fā)現(xiàn)、交通運(yùn)輸技術(shù)革命、資本的國(guó)際擴(kuò)張、大工業(yè)的發(fā)展，打破了各個(gè)民族和國(guó)家以往自然形成的閉關(guān)自守狀態(tài)。世界交往開始形成并成為滿足各個(gè)民族和國(guó)家需要的必要前提，因?yàn)椤爸挥挟?dāng)交往成為世界交往并且以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時(shí)候，只有當(dāng)一切民族都卷入競(jìng)爭(zhēng)斗爭(zhēng)的時(shí)候，保持已創(chuàng)造出來(lái)的生產(chǎn)力才有了保障”《馬克思恩格斯文集》第1《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第560頁(yè)?！读袑帉ｎ}文集·論資本主義》，人民出版社2009年版，第35頁(yè)。盡管對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化的起始時(shí)間和發(fā)展階段的劃分存在著爭(zhēng)論，但是理論界普遍認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程，只是到了20世紀(jì)80年代末90年代初，在一系列因素的作用下，人們才更加強(qiáng)烈地感受到它在世界范圍內(nèi)影響的廣度和力度。因此，通常認(rèn)為世界經(jīng)濟(jì)在這一時(shí)期進(jìn)入以經(jīng)濟(jì)全球化不斷深化為標(biāo)志和特點(diǎn)的新階段。但經(jīng)濟(jì)全球化決不會(huì)止步于現(xiàn)有狀態(tài)，作為一種趨勢(shì)，無(wú)論其內(nèi)涵還是外延都將不斷發(fā)展變化。經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，具有推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史進(jìn)步性。但也要看到，到目前為止，經(jīng)濟(jì)全球化是在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)下推進(jìn)的，同資本主義生產(chǎn)關(guān)系在全球擴(kuò)展有密切聯(lián)系，這意味著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展必然伴隨著資本主義基本矛盾在全球范圍內(nèi)的深化和拓展，必然伴隨著發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間一系列矛盾和沖突的產(chǎn)生。2．世界經(jīng)濟(jì)新格局經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深化將世界各國(guó)各地區(qū)在經(jīng)濟(jì)上更加緊密地聯(lián)系在一起，推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)格局的變化，為各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的機(jī)遇，但是長(zhǎng)期存在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡和不公正、不合理的經(jīng)濟(jì)秩序?qū)е碌膯?wèn)題依然存在。資本是經(jīng)濟(jì)全球化中最活躍的因素，資本全球化是經(jīng)濟(jì)全球化的主要形式?？鐕?guó)公司在全球范圍組織生產(chǎn)活動(dòng)，最大效用地利用世界市場(chǎng)，推動(dòng)了國(guó)際分工的發(fā)展?？鐕?guó)公司的經(jīng)濟(jì)規(guī)模甚至超過(guò)了許多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，實(shí)力和影響不斷擴(kuò)張。國(guó)際資本流動(dòng)規(guī)模巨大，速度加快，投資形式不斷豐富。金融資本全球化的投機(jī)性和風(fēng)險(xiǎn)性越來(lái)越突出，給世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)更大的不確定性。各國(guó)的比較優(yōu)勢(shì)得到展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，國(guó)家間經(jīng)濟(jì)實(shí)力的對(duì)比也在發(fā)生變化。雖然美國(guó)、歐洲、日本依然在世界經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，占有經(jīng)濟(jì)科技優(yōu)勢(shì)，但是都在遭受經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整帶來(lái)的沖擊，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)遇到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。以中國(guó)、俄羅斯、印度、巴西、南非等為代表的新興國(guó)家發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，日益成為全球生產(chǎn)和投資的重要基地、全球需求和消費(fèi)增長(zhǎng)的重要引擎，與以美國(guó)為首的西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力差距正在縮小。區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作深入發(fā)展，成為深化國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和推動(dòng)各國(guó)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。區(qū)域合作組織或合作機(jī)制紛紛建立，其中具有較大影響力的是歐盟、北美自由貿(mào)易區(qū)、亞太經(jīng)合組織、東盟等。在加深經(jīng)濟(jì)合作的基礎(chǔ)上，這些國(guó)家和地區(qū)不斷探索更廣泛領(lǐng)域的協(xié)調(diào)與合作。經(jīng)濟(jì)區(qū)域化已成為一些大國(guó)提升經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要手段，但是如何推動(dòng)區(qū)域內(nèi)各成員經(jīng)濟(jì)政策的協(xié)調(diào)依然面臨各種挑戰(zhàn)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織以及多邊合作機(jī)制發(fā)揮積極作用。世界貿(mào)易組織不斷吸納新的成員，在推動(dòng)貿(mào)易自由化、解決貿(mào)易糾紛等方面發(fā)揮了重要作用。國(guó)際貨幣基金組織在國(guó)際金融危機(jī)形勢(shì)的催逼下進(jìn)行內(nèi)部改革，以應(yīng)對(duì)新興經(jīng)濟(jì)體的崛起。大國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)金融合作機(jī)制不斷發(fā)展，已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐?？傮w上說(shuō)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家及其資本在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中處于主導(dǎo)地位，占據(jù)著更大份額的市場(chǎng)，掌握著更多的資源和優(yōu)勢(shì)，把握著大部分國(guó)際經(jīng)濟(jì)規(guī)則的制定權(quán)，使得世界經(jīng)濟(jì)中既有的不平等、不合理、不公正因素依然存在，甚至有所強(qiáng)化，建立平等、合理、公正的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序任重而道遠(yuǎn)。3．經(jīng)濟(jì)全球化的影響對(duì)于許多國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化像一把“雙刃劍”，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的影響是全方位的，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)諸多領(lǐng)域，但由于各國(guó)國(guó)情不同及應(yīng)對(duì)策略的差異，影響的程度和方式也存在很大差別。經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的客觀要求和必然結(jié)果，有利于促進(jìn)資本、技術(shù)、知識(shí)等生產(chǎn)要素在全球范圍的優(yōu)化配置，有利于各國(guó)各地區(qū)發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，獲得所需的資本、技術(shù)和市場(chǎng)，抓住新的發(fā)展機(jī)遇。經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)了世界交往的擴(kuò)大。除經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中形成越來(lái)越多的共同規(guī)則外，不同文化價(jià)值、制度規(guī)范也有了更多的交流機(jī)會(huì)，顯示出文化、制度的多樣性，有利于形成相互尊重、包容的交往氛圍。但是以美國(guó)為首的西方國(guó)家，利用其在經(jīng)濟(jì)全球化中的地位和優(yōu)勢(shì)，極力推行霸權(quán)主義，破壞了世界交往的平等性和多樣陛。經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)了世界多極化趨勢(shì)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，以新興大國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家獲得了新機(jī)遇，經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增強(qiáng)，綜合國(guó)力進(jìn)一步提升。這些國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)，強(qiáng)化了世界多極化趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化使發(fā)展中國(guó)家的國(guó)家安全面臨新的威脅。經(jīng)濟(jì)全球化使國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)與全球經(jīng)濟(jì)關(guān)系越來(lái)越密切，全球性問(wèn)題和全球性風(fēng)險(xiǎn)日益增多，國(guó)內(nèi)問(wèn)題國(guó)際化，安全問(wèn)題多樣化，主權(quán)國(guó)家的權(quán)力受到限制和削弱。由于經(jīng)濟(jì)全球化是由發(fā)達(dá)國(guó)家所主導(dǎo)的，發(fā)達(dá)國(guó)家在對(duì)發(fā)展中國(guó)家輸出資本、技術(shù)和先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也極力推銷西方的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和社會(huì)制度。這對(duì)發(fā)展中國(guó)家的主權(quán)提出了挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化呼喚全球經(jīng)濟(jì)治理的深化。2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后，建立更有效的全球經(jīng)濟(jì)治理機(jī)制變得尤為迫切?！岸畤?guó)集團(tuán)”峰會(huì)走向機(jī)制化，在全球經(jīng)濟(jì)治理機(jī)制中發(fā)揮著重要作用。以“金磚國(guó)家”為代表的新興市場(chǎng)國(guó)家合作機(jī)制方興未艾，這也是多邊主義的重要實(shí)踐。經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)展最大的歐元區(qū)現(xiàn)在也面臨著如何協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)政策、貨幣政策等諸多挑戰(zhàn)。盡管各國(guó)尤其是大國(guó)之間的合作逐步發(fā)展，但相互競(jìng)爭(zhēng)和較量也愈演愈烈，爭(zhēng)奪核心是國(guó)際規(guī)則的制定權(quán)和解釋權(quán)。中國(guó)通過(guò)積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，不僅較好地實(shí)現(xiàn)了本國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而且為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。但是，如何更好地利用經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇，應(yīng)對(duì)其帶來(lái)的挑戰(zhàn)，形勢(shì)依然嚴(yán)峻。三、世界多極化趨勢(shì)及其影響世界多極化是指冷戰(zhàn)結(jié)束以后，在國(guó)際關(guān)系中具有重要影響的世界主要政治力量的實(shí)力和相互關(guān)系變化導(dǎo)致的多種力量并存的趨勢(shì)。多極是相對(duì)兩極和單極而言的，表現(xiàn)為世界格局中出現(xiàn)了多個(gè)戰(zhàn)略力量中心。1．世界多極化的開啟20世紀(jì)初期，世界處于帝國(guó)主義列強(qiáng)爭(zhēng)霸和瓜分勢(shì)力范圍的時(shí)代。蘇聯(lián)的建立打破了帝國(guó)主義瓜分世界的局面。以第二次世界大戰(zhàn)即將結(jié)束時(shí)簽訂的雅爾塔協(xié)議為標(biāo)志，以美蘇為首的兩極格局開始形成：一邊是以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)，另一邊是以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)。從20世紀(jì)60年代開始，民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，許多亞非拉國(guó)家紛紛獨(dú)立，以“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”為主要形式在國(guó)際政治舞臺(tái)上團(tuán)結(jié)合作，發(fā)揮了制衡兩極的作用。在資本主義陣營(yíng)中，歐洲和日本的實(shí)力逐漸增強(qiáng)，開始提出有別于美國(guó)的國(guó)際政治主張。社會(huì)主義陣營(yíng)中的各國(guó)各自探索建設(shè)社會(huì)主義的道路，經(jīng)過(guò)60年代的意識(shí)形態(tài)論戰(zhàn)和一些事件，蘇聯(lián)一家獨(dú)大的局面開始松動(dòng)。20世紀(jì)70年代初，世界政治格局向多極化方向演進(jìn)。針對(duì)這些變化，毛澤東提出了“三個(gè)世界”的戰(zhàn)略思想1970年，毛澤東在會(huì)見(jiàn)非洲客人時(shí)指出，亞非拉是第三世界，并第一次明確表示中國(guó)屬于第三世界。1970年，毛澤東在會(huì)見(jiàn)非洲客人時(shí)指出，亞非拉是第三世界，并第一次明確表示中國(guó)屬于第三世界。1974年2月，毛澤東在會(huì)見(jiàn)贊比亞總統(tǒng)時(shí)說(shuō)：“我看美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界。中間派，日本、歐洲、澳大利亞、加拿大，是第二世界。咱們是第三世界?！薄皝喼蕹巳毡?，都是第三世界。整個(gè)非洲都是第三世界，拉丁美洲也是第三世界?！弊源?，“三個(gè)世界”戰(zhàn)略思想提出。1974年4月，鄧小平在聯(lián)合國(guó)第六屆特別會(huì)議上全面闡述了這個(gè)戰(zhàn)略思想。“三個(gè)世界”思想是中國(guó)對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)的準(zhǔn)確判斷，也是中國(guó)制定當(dāng)時(shí)對(duì)外政策的重要依據(jù)。20世紀(jì)70年代末至80年代初，世界出現(xiàn)“兩超多強(qiáng)”局面