文物鑒定方法

文物鑒定方法第一頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日傳統(tǒng)鑒定方法含義：在對(duì)文物分類的基礎(chǔ)上，對(duì)同類文物進(jìn)行比較辨別和綜合考察比較綜合考察運(yùn)用傳統(tǒng)方法鑒定文物第二頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日文物鑒定發(fā)展從魏晉南北朝有關(guān)于書畫鑒定行為的文獻(xiàn)記載算起,中國(guó)書畫鑒定經(jīng)歷了上千年的歷史。站在中國(guó)書畫鑒定方法、書畫鑒定理論形態(tài)和書畫鑒定觀念發(fā)展的角度說,從魏晉南北朝到清末,古代的書畫鑒定總體上一直處于繼承傳統(tǒng)多于方法和觀念創(chuàng)新的恒常狀態(tài),這在歷朝歷代的書畫鑒定理論中有充分的表現(xiàn)。直到民國(guó)時(shí)期,中國(guó)書畫鑒定受到西方文化和思想的沖激,在理論研究方式和思想觀念上都開始有了轉(zhuǎn)型的跡象。然而這種跡象在民國(guó)時(shí)期僅局限于少數(shù)書畫鑒定家的小范圍之內(nèi),書畫鑒定方法和理論研究尚難作為專門的目標(biāo)被提出,從而未能形成一種普遍的時(shí)代現(xiàn)象。第三頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日書畫鑒定作為獨(dú)立的學(xué)術(shù)門類是從二十世紀(jì)五、六十年代開始的。張珩、謝稚柳、徐邦達(dá)等人的書畫鑒定理論研究,將古代直到民國(guó)時(shí)期散見于傳統(tǒng)書論、畫論,以札記、隨感形式出現(xiàn)的、偏重于直觀把握的書畫鑒定技能簡(jiǎn)述內(nèi)容,發(fā)展成為運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的敘述體例、講求科學(xué)理論和方法的系統(tǒng)、專門的書畫鑒定之學(xué)。書畫鑒定家們?cè)诓粩嗟难芯亢蛯W(xué)術(shù)爭(zhēng)論中,凸現(xiàn)了各自特征鮮明的鑒定方法,進(jìn)而形成各種極具影響力的當(dāng)代書畫鑒定學(xué)派。第四頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日書畫鑒定首要辨別真?zhèn)纹浯卧u(píng)價(jià)作品的藝術(shù)高低、精粗、美惡主要依據(jù):書畫的時(shí)代風(fēng)格書畫家的個(gè)人風(fēng)格輔助依據(jù)：印章、紙絹、題跋、收藏印、著錄、裝潢目的：分析書畫內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)第五頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日一、時(shí)代的物質(zhì)條件和風(fēng)格關(guān)系

宋代以前人們寫字席地而坐宋之后有桌子，坐在桌子寫字手和臂的姿勢(shì)以及執(zhí)筆的方式發(fā)生變化唐宋以前是站著繪畫，用筆角度和手臂的力量不同，效果不同第六頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日二、政治因素與時(shí)代風(fēng)格關(guān)系書畫內(nèi)容與政治密切相關(guān)顧愷之《女史箴圖》《列女智仁圖》宣揚(yáng)封建禮教北宋宋徽宗《瑞鶴圖》看到“仙鶴告瑞”祈求國(guó)運(yùn)昌盛。南宋時(shí)，變成特寫式構(gòu)圖，而且往往是“邊角之景”，像馬遠(yuǎn)被稱為“馬一角”，對(duì)角線的構(gòu)圖；夏圭的“夏半邊”，半邊虛半邊實(shí)的一種構(gòu)圖。石濤《剩水殘山》表現(xiàn)水天空蒙一角，反映南宋偏安一隅的歷史現(xiàn)實(shí)。第七頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第八頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第九頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第十頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第十一頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第十二頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第十三頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日三、作品內(nèi)容所表現(xiàn)的事物與時(shí)代風(fēng)格反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中強(qiáng)調(diào)衣服車輿，土風(fēng)人物，年代各異，南北有殊，觀畫之宜，在乎詳審唐·周肪《簪花仕女圖》第十四頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第十五頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第十六頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第十七頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第十八頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日隋唐時(shí)期的官私鑒藏非常盛行，書畫的供求矛盾比六朝更為尖銳，因此書畫的復(fù)制和作偽比之六朝更盛，并達(dá)到較高水準(zhǔn)。臨摹書畫大量產(chǎn)生并進(jìn)入流通，使得流通或收藏的繪畫真?zhèn)坞s糅，難以分辨。于是，鑒別書畫真?zhèn)螌?duì)書畫收藏尤其重要。臨摹超越習(xí)畫的意義而具有多重的功能，為繪畫收藏帶來了困惑。景龍二年(708)七月，皇太子親臨國(guó)子監(jiān)釋奠，太子左庶子劉子玄勸諫太子輿服從簡(jiǎn)并提到內(nèi)府藏畫時(shí)，懷疑皇室部分藏畫的品質(zhì)，他說：“今議者皆云秘圖有《梁武帝南郊圖》，臣案此圖是后人所為，非當(dāng)時(shí)所撰?！崩碛墒牵骸扒矣^當(dāng)今有古今圖畫者多矣，如張僧繇畫《群公祖二疏》，而兵士有著芒履者；閻立本畫《昭君入匈奴》，而婦人有著帷帽者。夫芒履出于水鄉(xiāng)，非京華所有，帷帽創(chuàng)于隋代，非漢宮所作。議者豈可征此二畫以為故實(shí)者乎！由斯所言，則梁武南郊之圖，義同于此?！眲⒆有姆椀淖冞w中，判定《梁武帝南郊圖》為后人所作，而非南朝畫跡。第十九頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日四、某種繪畫方法產(chǎn)生的時(shí)代分析書畫屬于文化范疇，其發(fā)展不能脫離當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展水平和科學(xué)發(fā)展水平繪畫在東晉時(shí)期尚不知運(yùn)用比例關(guān)系處理書目、山水、人物，所謂“人大于山，水不容泛”，東晉顧愷之《洛神賦圖》即為代表作之一。第二十頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第二十一頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第二十二頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第二十三頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第二十四頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第二十五頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第二十六頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第二十七頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第二十八頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第二十九頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第三十頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日五、作者的生卒年代書畫家的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，相對(duì)而言，比時(shí)代風(fēng)格要具體，也容易把握。書畫家的地位、思想、性格、習(xí)俗、審美觀點(diǎn)不同，使用的工具也往往不同。書畫家因生活經(jīng)歷、立場(chǎng)觀點(diǎn)、藝術(shù)素養(yǎng)和個(gè)性特征的差異，在處理題材、駕馭體裁、描繪形象、表現(xiàn)手法形成個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。個(gè)人風(fēng)格是在時(shí)代風(fēng)格前提下形成的，是時(shí)代風(fēng)格的具體表現(xiàn)。第三十一頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日文苑圖第三十二頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日琉璃堂人物圖作者五代南唐周文矩

華盛頓弗利爾博物館第三十三頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日六、結(jié)合輔助依據(jù)觀察與比較分析注意印章、紙絹、題跋、收藏印、著錄等在鑒別書畫時(shí)的有力因素注意其局限性以及沿用、錯(cuò)錄造成的混亂跋尾印記的鑒別張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》強(qiáng)調(diào)“自古及近，御府購求之藏蓄傳授閱玩，其人至多，是要明跋尾印記，乃是書畫之本業(yè)耳?！睆垙┻h(yuǎn)為此將諸朝鑒定人的押署及公私印記列之甚詳，并說，“若不識(shí)圖畫，不煩空驗(yàn)印記”，以此粗真?zhèn)?。第三十四頁，共四十六頁，編輯?023年，星期日《文苑圖》人物衣紋細(xì)勁曲折，略帶頓挫抖動(dòng)。作者在行筆中筆鋒上下起伏，左右搖動(dòng)而且行筆節(jié)奏不同，形成變換多端的線條。這是周文矩所創(chuàng)獨(dú)特的戰(zhàn)筆描技術(shù)（運(yùn)筆時(shí)因手腕用力讓筆自然抖動(dòng)，使線條細(xì)勁曲折，但又不會(huì)失去圓潤(rùn)流暢）。畫中人物頭戴“幞(fu)頭”帽，“二腳上翹”的幞頭帽五代時(shí)期才出現(xiàn)。《文苑圖》人物神采奕奕，筆墨功力深厚，畫面右下角有南唐墨鈐（qian)“集賢院御畫印”證明此圖不會(huì)晚于五代，第三十五頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第三十六頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日《水村圖》印章該圖印章用的是“趙氏子昂”印，趙孟頫其他繪畫真跡邊沿齊整可是改該圖上的印章一條凹了下而引發(fā)爭(zhēng)議第三十七頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日中國(guó)赫赫有名的具有“技術(shù)鑒定”之稱的大師徐邦達(dá)先生認(rèn)為該印是銅質(zhì)的，印章剛開始邊沿平整，自元朝大德五年（公元1301年）一條邊凹下去，作于1302年的《水村圖》的印框不平

拾級(jí)樓閣上一層

滄波墻外見空澄

水村圖問誰家好

舊景王孫示我曾

并在圖上加蓋“乾隆預(yù)覽之寶”

第三十八頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日白蓮社圖第三十九頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第四十頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第四十一頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第四十二頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日第四十三頁，共四十六頁，編輯于2023年，星期日李公麟擅長(zhǎng)白描人物，是白描畫派的創(chuàng)始人。用簡(jiǎn)練的墨線來表現(xiàn)人物衣紋神態(tài)和其他一切景物。畫面中山石皴（cun)染,樹干多粗筆，枝葉則用尖筆“鷹爪法”顯得蒼勁挺秀。畫中人物白描墨分五色，淡墨須眉，濃墨點(diǎn)睛。緊隨畫卷其后的跋語“熙寧中龍眠李公麟伯時(shí)居山時(shí)所作也”

該畫被記錄在清宮秘檔《石渠寶笈秘殿珠林》的續(xù)編中，此畫的著錄：“李公麟蓮社圖。”文物鑒賞家楊仁凱先生注意到一個(gè)名叫張激之人的跋語“余嘗畫其圖而得此…….投子張激書”還寫道“伯時(shí)德素皆諸舅也，行先游從之舊，喜得之以證圖畫云。”伯時(shí)是李公麟的字，卷后李德素的跋文是為李公麟而作，被裝裱師接到《白蓮社圖》被證實(shí)此話時(shí)北宋張激的孤品第四十四頁，共四十六頁，編輯于20