學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)講解教案

第五章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義與結(jié)構(gòu)(一)動(dòng)機(jī)及其功能所謂動(dòng)機(jī)，是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)一般具有以下三種功能：一是激活功能,即動(dòng)機(jī)能激發(fā)人產(chǎn)生某種活動(dòng)。二是指向功能，即在動(dòng)機(jī)的支配下，個(gè)體的以后，個(gè)體是否維持這種活動(dòng)，同樣受動(dòng)機(jī)的支配和調(diào)節(jié)。(二)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其基本結(jié)構(gòu)1．學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力學(xué)習(xí)需要是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài),它包括看，學(xué)習(xí)需要即為學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。所以，學(xué)習(xí)需要就稱為學(xué)習(xí)驅(qū)力。2．學(xué)習(xí)期待與誘因并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)心理結(jié)構(gòu)中的兩個(gè)基本成分，二者密切相關(guān)。二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類(一)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可以分為高尚的與低級(jí)的動(dòng)機(jī)(二)根據(jù)動(dòng)機(jī)作用的久暫以及它與活動(dòng)目標(biāo)的關(guān)系，可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)(三)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（好奇心）)⑦爭(zhēng)取入隊(duì)或做個(gè)優(yōu)秀生。⑧維護(hù)集體榮譽(yù)(集體的責(zé)任心與義務(wù)感)。⑨升學(xué)。⑩選擇職業(yè)、班人。三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系不是直接的，而是以學(xué)習(xí)為中介的。通常，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用和學(xué)習(xí)效果是統(tǒng)一的。其間的關(guān)系表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以提高學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)效果可以增強(qiáng)動(dòng)機(jī)作用。但是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不總是一致的。動(dòng)機(jī)是以學(xué)習(xí)行為為中介來影響學(xué)習(xí)(表。第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論一、教學(xué)目的1、領(lǐng)會(huì)各動(dòng)機(jī)理論的含義2、掌握各動(dòng)機(jī)理論對(duì)學(xué)習(xí)的啟示二、教學(xué)重難點(diǎn)：1、成就動(dòng)機(jī)理論；2、歸因理論；3、自我效能感三、教學(xué)方法：講授法四、課時(shí)：2課時(shí)現(xiàn)當(dāng)代的主要?jiǎng)訖C(jī)理論大致分為三個(gè)部分.第～19世紀(jì)末至20處處閃爍著天才智慧的光芒。赫爾則強(qiáng)調(diào)驅(qū)力在行為激起中的作用。赫爾與弗洛伊德不同之處在于1930～1955年西方心理學(xué)界影響最大的學(xué)說。幾種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論一、強(qiáng)化理論代表人：行為主義心理學(xué)派，如斯金納動(dòng)機(jī)；反之，受到懲罰的學(xué)生則可能會(huì)逃避學(xué)習(xí)。功利取向不易產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。二、需要層次理論（一）需要層次論的基本內(nèi)圖3-2 需要層次的演進(jìn)需要的層次性是以力量的強(qiáng)弱和出現(xiàn)的先后為根據(jù)的。當(dāng)較低層次的需要占優(yōu)勢(shì)(即要求最為強(qiáng)烈)時(shí)，必須得到基本滿足之后，較高層次的需要才能占優(yōu)勢(shì)。所以，占優(yōu)勢(shì)的需要也是依次出現(xiàn)的。占優(yōu)勢(shì)的需要支配人的行為。層次較高的需要成為優(yōu)勢(shì)需要后，較低級(jí)的需要對(duì)行為的影響就減弱了。越是高級(jí)需要，越能體現(xiàn)人的特征和人的價(jià)值。自我實(shí)現(xiàn)是最高層次的需要，它指一個(gè)人希望自己的潛能得以發(fā)揮，希望干適合于自己干的事情，希望成為他能夠成為的那種人。自我實(shí)現(xiàn)的體驗(yàn)是一種高峰體驗(yàn)(peakexperience)。這是自我實(shí)現(xiàn)的人所經(jīng)歷到的一種心靈上的滿足感、完美感和極度的幸福之感，包括創(chuàng)造性活動(dòng)中的忘我投入的狀態(tài)。（二）馬斯洛需要層次理論的教育含義1、教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生行為異常時(shí)，要了解學(xué)生的日常狀況，看低級(jí)的生理需要是否得到滿足。2、個(gè)體要有一個(gè)有秩序、規(guī)范的生活環(huán)境和生活方式，這是一種生存的需要，是在生理的需要滿足以后產(chǎn)生的。3、教師和家長(zhǎng)要盡可能地給學(xué)生以愛，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好和善的學(xué)習(xí)環(huán)境。4要使學(xué)生有成功和獲得贊許的機(jī)會(huì)，使他們從中獲得成功的體驗(yàn)，同時(shí)要重視和珍惜他們的每一點(diǎn)進(jìn)步和每一次成功。5、培養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)的人在學(xué)習(xí)上至為重要，同時(shí)也是教育的主要目標(biāo)。三、成就動(dòng)機(jī)理論(二)阿特金森的成就動(dòng)機(jī)模型成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度是由動(dòng)機(jī)水平、期望和誘因的乘積來決定的。其關(guān)系可用下述公式表示：動(dòng)機(jī)強(qiáng)度T=F(動(dòng)機(jī)水平M×期望P×誘因I).I=1-P然而，人在追求成就時(shí)有兩種傾向，一種是不畏困難、達(dá)到目標(biāo)的追求成功傾向一種是害怕失敗．避免屈辱的回避失敗的傾向T。因此，上面的公式根據(jù)其方向的正負(fù)可分別表現(xiàn)為：Tf=MfⅹPfⅹIf我們先來看著公式。如果A課題的困難度，即完成A的可能性Ps）是0.這時(shí)的滿足感（Is）0.1Ms2(這是用，那么，就等于0.18。如果B課題的Ps為0.7Is為0.3Ms為1時(shí)的Ts為0為2時(shí)的Ts0。公式（2）中Tf的求法與此相同。追求成功的傾向Ts為中等（0.Tf在主觀失敗率（Pf）為中等（0.5）的時(shí)候最大。(三)結(jié) 論的需要。由于成就需要不一樣，有些人就努力工作，有些人則消極應(yīng)付。三種因素所決定。如果成功了，就可能進(jìn)一步提高自信心，提高成就動(dòng)機(jī)；如果失敗了，就會(huì)更加消極悲觀，更進(jìn)一步降低成就動(dòng)機(jī)。(四)成就動(dòng)機(jī)的有關(guān)研究第一、心理學(xué)家洛厄爾選擇兩組成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)弱不同、其他條件相等的大學(xué)生做被試，比較他們的學(xué)習(xí)效率。實(shí)驗(yàn)的任務(wù)是，要他們用散亂的字母，組成普通的詞。比如打亂順序的w、t、s和e,組成west動(dòng)機(jī)弱的被試，沒有取得明顯的進(jìn)步。提升得要快（拋開拍馬屁、溜須、唯親是用等不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)。（五）成就動(dòng)機(jī)的訓(xùn)練(六)影響成就動(dòng)機(jī)的因素1 童年期所受的家庭教育溫特布特姆(Winterbottom，1958)在研究中一方面用訪談法了解家長(zhǎng)對(duì)子女的要求，另一方面用測(cè)驗(yàn)法了解這些子女的成就動(dòng)機(jī)。發(fā)現(xiàn)父母對(duì)子女的要求越高，子女的成就動(dòng)機(jī)也越高。2 學(xué)生自己的成敗經(jīng)驗(yàn)習(xí)得性無助(learnedhelplessness)是指因一系列失敗經(jīng)驗(yàn)而造成的無能為力的絕望心境。3 他人的或間接的經(jīng)驗(yàn)有許多事情我們沒有經(jīng)歷過，沒有直接經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)這樣的任務(wù)而要確立志向水平時(shí)，我們往往參照他人的經(jīng)驗(yàn)，即間接經(jīng)驗(yàn)。4 個(gè)人對(duì)成敗的歸因傾向歸因就是對(duì)他人或自己行為的原因給予解釋的心理過程。個(gè)人對(duì)自己成敗的不同歸因傾向會(huì)影響其成就動(dòng)機(jī)的發(fā)展。對(duì)其成就動(dòng)機(jī)的影響是不同的。（七）成就動(dòng)機(jī)理論的教育意義們強(qiáng)烈的成就感。任務(wù)而使他們心灰意冷。成就需求高的學(xué)生，要安排他們?nèi)ネ瓿呻y度比較高的學(xué)習(xí)任務(wù)，使之竭盡全力去完成。三、成敗歸因理論(一)歸因的含義歸因就是指人們對(duì)他人或?qū)ψ约旱乃魉鶠?行為)進(jìn)行分析、指出其性質(zhì)、推論其原因的過程。也就是根據(jù)人的外部特征、行為特征對(duì)他的內(nèi)心狀態(tài)所做的解釋和推論。(二)歸因理論的主要研究１本性歸因和情景歸因的選擇因，包括人格、品質(zhì)、動(dòng)機(jī)、情緒、能力、興趣、信仰、心境態(tài)度等等。(actors)而觀察者（observers）更加傾向于進(jìn)行責(zé)任歸因，把別人的行為歸屬于他的內(nèi)部特征2．凱利的三度理論三個(gè)各自獨(dú)立的方面來檢驗(yàn)因果關(guān)系，所以又叫三度理論特殊性(差異性)、連續(xù)性(一貫性)、一致性(普遍性)3.對(duì)成功與失敗的歸因美國(guó)心理學(xué)家韋納（B．Weiner）在吸收海德和羅特理論的基礎(chǔ)上對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)的探討，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控歸因和不可控歸因。同時(shí)將人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任歸結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞、身心狀態(tài)及外界環(huán)境等。三維度與六因素的結(jié)合。4.“控制點(diǎn)”的理論引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)成敗作合理的歸因成功→能力強(qiáng)→自豪、自尊／增強(qiáng)對(duì)成功的期望→愿意并堅(jiān)持從事有成就的任務(wù)。失敗→缺乏努力→內(nèi)疚／對(duì)成功的相對(duì)的高期望→愿意并堅(jiān)持從事有成就的任務(wù)。成功→運(yùn)氣好→不在乎／很少增強(qiáng)對(duì)成功的期望→缺乏從事有成就任務(wù)的堅(jiān)持性。堅(jiān)持性。歸因理論在實(shí)際應(yīng)用中的價(jià)值1、了解心理與行為的因果關(guān)系2、根據(jù)行為者當(dāng)前的歸因傾向預(yù)測(cè)他以后的動(dòng)機(jī)3、歸因訓(xùn)練有助于提高自我認(rèn)識(shí)似的歸因。四、自我效能感理論自我效能感（SefeffcaCy）理論是美國(guó)心理學(xué)家班杜拉（AlbertIfannura，1925－）于1977年提出的。所謂自我效能感是指人對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義語。人的行為是受兩個(gè)因素影響或決定的：一個(gè)是行為的結(jié)果因素即強(qiáng)化，一個(gè)是行為的先行因素即期待影響自我效能感形成的因素主要有兩個(gè)，一是個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn)，一是個(gè)體的歸因方式。五、主要結(jié)論與應(yīng)用l、需要和動(dòng)機(jī)是構(gòu)成行為動(dòng)力的兩個(gè)最基本的要素。其中需要是一切行為動(dòng)力的源泉，但需要作為一種內(nèi)驅(qū)力．只有在誘因或目標(biāo)的引導(dǎo)下才能變成行為動(dòng)機(jī)，發(fā)揮其動(dòng)力功能。2、無論是需要還是動(dòng)機(jī)都形成了比較豐富的理論。表明在此領(lǐng)域的研究十分活躍。3ERG的需要理論。麥克蘭德的需要理論。弗洛姆的需要理論和馬斯洛的需要層次理論。在眾多理論中以馬斯洛的需要層次理論影響最大。4、在眾多的動(dòng)機(jī)理論中，影響最大的還是強(qiáng)化理論、成就動(dòng)機(jī)理論、歸因理論和自我效能感理論。5、動(dòng)機(jī)理論派別一覽表1、通過學(xué)習(xí)目的教育，啟發(fā)學(xué)生的自覺。2、培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲和濃厚的認(rèn)識(shí)興趣。3、利用原有動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要。4、組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中不斷地滿足和不斷地引起學(xué)習(xí)的需要和學(xué)習(xí)的興趣。5、通過先進(jìn)人物的榜樣和教師的示范作用來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。七、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)1、明確每節(jié)課的具體目的和知識(shí)的具體意義。2、教學(xué)內(nèi)容與方法的新穎性。3、創(chuàng)設(shè)問題情景，啟發(fā)學(xué)生積極思維。4、適當(dāng)?shù)亻_展競(jìng)賽。5、利用學(xué)習(xí)成果的反饋?zhàn)饔谩?、正確評(píng)價(jià)，適當(dāng)表揚(yáng)與鼓勵(lì)。學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)究有形成一門獨(dú)立分支的趨勢(shì)，像人格理論一樣。理論，又體現(xiàn)了實(shí)用價(jià)值。關(guān)注的熱點(diǎn)。題，后進(jìn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力問題等。動(dòng)機(jī)理論概述一、本能理論的精神分析心理學(xué)從本能出發(fā)解釋人的行為動(dòng)機(jī)。他認(rèn)為，人有兩種本能：一是生的本能，弗洛伊德稱之為“利比多”，它代表著愛和建設(shè)的力量，指向于生命的生長(zhǎng)和增進(jìn)。二是死的本能，弗洛伊德稱之為“達(dá)那多斯”，它代表恨和破壞的力量，表現(xiàn)為求死的欲望。死的本能有內(nèi)向與外向之分。當(dāng)沖動(dòng)指向內(nèi)部的時(shí)候，人們就會(huì)限制自己的力量征服和侵犯他人的行為。二、驅(qū)力理論所謂驅(qū)力理論，指的是當(dāng)有機(jī)體的需要得不到滿足時(shí)，便會(huì)在有機(jī)體的內(nèi)部產(chǎn)生所謂的內(nèi)驅(qū)力刺激，這種內(nèi)驅(qū)力的刺激引起反應(yīng)，而反應(yīng)的最終結(jié)果則使需要得到滿足。例如，進(jìn)食的需要得不到滿足，便會(huì)產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力刺激，推動(dòng)有機(jī)體采取最終使食物攝入體內(nèi)的行為。一旦需這種理論觀點(diǎn)認(rèn)定：當(dāng)有機(jī)體的生理需要得不到滿足時(shí)，就會(huì)驅(qū)使有機(jī)體采取有意的行為去糾正這些身體的缺失或障礙?？梢哉J(rèn)為，使驅(qū)力降低是行為發(fā)生的主要原因。三、需要層次理論5種基本的需要，按其滿足的先后依次排列成一個(gè)層次。在這一層次中，最基礎(chǔ)的生理方面的需要，即對(duì)食物、水、空氣等的需要；在生理需要得到基本四、成就動(dòng)機(jī)理論要激勵(lì)人們的積極動(dòng)機(jī)，就要滿足人的這種高層次的成就需要。佳。總之，成就動(dòng)機(jī)高的人希望獲得成功，而當(dāng)他們失敗之后，會(huì)加倍努力，直至成功。個(gè)人的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩類：其一是力求成功的需要，其二是避免失敗的需要。人在這兩種特征的相對(duì)強(qiáng)度方面各不相同，可以分為力求成功或力求避免失敗這兩種類型的人。阿特金森認(rèn)為，生活使人面臨難度不同的任務(wù)，他們必然會(huì)評(píng)估自己成功的可能性。力求成功的人旨在50％的把握時(shí)，因?yàn)檫@種情況給他們提供了最大的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。如果他們認(rèn)為成功完全不可能，或勝券在握，動(dòng)機(jī)水準(zhǔn)反而下降。反之，避免失敗的需要強(qiáng)于力求成功愿望的人，在預(yù)計(jì)自己成功的機(jī)會(huì)大約有50己免遭失敗；或者選擇極其困難的任務(wù)，這樣即使失敗，也可以為自己找到合適的借口。五、歸因理論（失敗）了？這種理論把成敗原因的分析，歸納成3個(gè)方面：控制點(diǎn)（控制位置：是外在歸因還是內(nèi)在歸因；穩(wěn)定性：是穩(wěn)定的原因還是不穩(wěn)定的原因；可控性：是可控制的原因還是不可控制的原因。歸因理論的指導(dǎo)原則和基本假設(shè)是：尋求理解是行為的基本動(dòng)因。韋納認(rèn)為，能力、努力、任務(wù)難度和運(yùn)氣是人們?cè)诮忉尦晒蚴r(shí)知覺到的44種基本原能力和努力是內(nèi)部原因，因?yàn)樗鼈冊(cè)从谝粋€(gè)人的內(nèi)部；相反，任務(wù)難度和運(yùn)氣則源于一個(gè)人的外部，因此是外部原因。根據(jù)穩(wěn)定性維度，又可以將原因分成穩(wěn)定的和不穩(wěn)定的。韋納認(rèn)為，能力和任務(wù)難度是穩(wěn)定的因素，因?yàn)樵诜磸?fù)從事某一任務(wù)時(shí)它們不會(huì)變化，而努力和運(yùn)氣則是不穩(wěn)定的因素，它們會(huì)隨時(shí)間或場(chǎng)合的不同而變化。不多的。一般說來，內(nèi)部控制者具備較高的成就動(dòng)機(jī)，外部控制者的成就動(dòng)機(jī)相對(duì)要低些。要改變一個(gè)人的穩(wěn)定的歸因看法涉及改變一個(gè)人的人格特征，通過改變?nèi)烁裉卣鱽碛绊懫湫袨閯?dòng)機(jī)。六、動(dòng)機(jī)系統(tǒng)理論動(dòng)是由幾種同時(shí)起作用的相互影響的動(dòng)機(jī)所推動(dòng)的。這些機(jī)構(gòu)成了多分支的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。其次，這一理論明確指出了動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的各個(gè)組成部分。第一個(gè)組成部分是興趣。興趣是個(gè)體的認(rèn)識(shí)需要的情緒表現(xiàn)。它使個(gè)體積極地尋找滿足他所產(chǎn)是個(gè)體活動(dòng)動(dòng)機(jī)的重要方面。界觀。形式表現(xiàn)出來，而它們又和興趣、信念系統(tǒng)不可分割，其共同特點(diǎn)是能被個(gè)體所意識(shí)。最后，他認(rèn)為，個(gè)體的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)除了能夠被意識(shí)的部分外，還有無意識(shí)的部分。由被意識(shí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)和無意識(shí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)共同構(gòu)成了個(gè)體完整的、有層次的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，而它們二者之間是彼七、激勵(lì)理論和社會(huì)學(xué)家結(jié)合現(xiàn)代管理義激勵(lì)理論、認(rèn)知派激勵(lì)理論和綜合型激勵(lì)理論3大類。行為主義激勵(lì)理論本世紀(jì)20過程的實(shí)質(zhì)是激勵(lì)，通過激勵(lì)手段，誘發(fā)人的行為。在“刺激—反應(yīng)”這種理論的指導(dǎo)下，激勵(lì)者的任務(wù)就是去選擇一套適當(dāng)?shù)拇碳ぃ醇?lì)手段，以引起被激勵(lì)者相應(yīng)的反應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)和定型的活動(dòng)。新行為主義者斯金納在后來又提出了操作性條件反射理論。這個(gè)理論認(rèn)為，激勵(lì)人的主要手段不能僅僅靠刺激變量，還要考慮到中間變量，即人的主觀因素的存在。具體說來，在激勵(lì)手段激勵(lì)手段的內(nèi)容應(yīng)從社會(huì)心理觀點(diǎn)出發(fā)，深入分析人們的物質(zhì)需要和精神需要，并使個(gè)體需要的滿足與組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)一致化?；侄?，可以對(duì)學(xué)習(xí)者的行為進(jìn)行定向控制或改變，以引導(dǎo)到預(yù)期的最佳狀態(tài)。認(rèn)知派激勵(lì)理論等。因此，這些理論都著重研究人的需要的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，以及如何推動(dòng)人們的行為。取得更好的效益。因此，在激勵(lì)過程中還應(yīng)該重點(diǎn)研究如何改造和轉(zhuǎn)化人的行為。屬于這一類型的理論還有斯金納的操作條件反射理論和挫折理論等。這些理論認(rèn)為，人的行為是外部環(huán)境刺激和內(nèi)部思想認(rèn)識(shí)相互作用的結(jié)果。所以，只有改變外部環(huán)境刺激與改變內(nèi)部思想認(rèn)識(shí)相結(jié)合，才能達(dá)到改變?nèi)说男袨榈哪康?。綜合型激勵(lì)理論有效的途徑。心理學(xué)家互關(guān)系。如果內(nèi)部需要不強(qiáng)烈，那么，再強(qiáng)的引線也沒有多大的意義。波特和勞勒于1968綜合起來。在這個(gè)模式中含有努力、績(jī)效、個(gè)體品質(zhì)和能力、個(gè)體知覺、內(nèi)部激勵(lì)、外部激勵(lì)和滿足等變量。在這個(gè)模式中，波特與勞勒把激勵(lì)過程看成外部刺激、個(gè)體內(nèi)部條件、行為表現(xiàn)、行為結(jié)果相互作用的統(tǒng)一過程。一般人都認(rèn)為，有了滿足才有績(jī)效。而他們則強(qiáng)調(diào)，先有績(jī)效才能獲得滿足，獎(jiǎng)勵(lì)是以績(jī)效為前提的，人們對(duì)績(jī)效與獎(jiǎng)勵(lì)的滿足程度反過來又影響以后的激勵(lì)價(jià)值。人們對(duì)某一作業(yè)的努力程度，是由完成該作業(yè)時(shí)所獲得的激勵(lì)價(jià)值和個(gè)人感到做出努力后可能獲得獎(jiǎng)勵(lì)的期望概率所決定的。很顯然，對(duì)個(gè)體的激勵(lì)價(jià)值愈高，其期望概率愈高，則他完成作能力以及個(gè)體對(duì)自己工作作用的知覺。波特和勞勒的激勵(lì)模式還進(jìn)一步分析了個(gè)人對(duì)工作的滿足與活動(dòng)結(jié)果的相互關(guān)系。他們指出，對(duì)工作的滿足依賴于所獲得的激勵(lì)同期望結(jié)果的一致性。如果激勵(lì)等于或者大于期望所獲得的《學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論》簡(jiǎn)介在教育領(lǐng)域越來越重視如何教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的今天，諸如學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣等非智力因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響，日益引起教育界的普遍關(guān)注。教師們?cè)谌粘＝虒W(xué)中會(huì)遇到各種各樣的問題。如：有些學(xué)生在學(xué)習(xí)中為避免過多地失敗，而不愿去主動(dòng)嘗試；有些學(xué)生雖然智商不差，但在學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性方面卻存在著很大的不足；另外一些學(xué)生由于過度焦慮而不能將注意力集中于所學(xué)的知識(shí)，從而使學(xué)習(xí)成績(jī)下降等等。以上這些問題都可以歸結(jié)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問題......《學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論》在教育領(lǐng)域越來越重視如何教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的今天，諸如學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣等非智力因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響，日益引起教育界的普遍關(guān)注。教師們?cè)谌粘＝虒W(xué)中會(huì)遇到各種各樣的問題。如：有些學(xué)生在學(xué)習(xí)中為避免過多地失敗，而不愿去主動(dòng)嘗試；有些學(xué)生雖然智商不差，但在學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性方面卻存在著很大的不足；另外一些學(xué)生由于過度焦慮而不能將注意力集中于所學(xué)的知識(shí)，從而使學(xué)習(xí)成績(jī)下降等等。以上這些問題都可以歸結(jié)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問題。作為一名教師，如果不能對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方方面面有比較透徹的了解，是難于組織有效的教學(xué)，從而促使學(xué)生有效地學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有重要的推動(dòng)作用，對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的探索和研究不僅具有重要的理論意義，更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本章從介紹學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概念和基本理論入手，接著論述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系、動(dòng)機(jī)的測(cè)量技術(shù)，最后介紹如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。第一章、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述一、動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(motive所謂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力，是激勵(lì)和指引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種需要。學(xué)生的學(xué)習(xí)受多方面因素的影響，其中主要是受學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的支配，但也與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)的需要、個(gè)人的價(jià)值觀、學(xué)生的態(tài)度、學(xué)生的志向水平以及外來的鼓勵(lì)緊密相聯(lián)。如學(xué)生們往往對(duì)感興趣、符合自身需要、對(duì)自己有重要價(jià)值意義的學(xué)科投入很多的時(shí)間和精力，也能從中獲得較大的滿足感。有人認(rèn)為，對(duì)知識(shí)價(jià)值的認(rèn)識(shí)（知識(shí)價(jià)值觀）、對(duì)學(xué)習(xí)的直接興趣(學(xué)習(xí)興趣)、對(duì)自身學(xué)習(xí)能力的認(rèn)識(shí)(學(xué)習(xí)能力感)、對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的歸因(成就歸因)四個(gè)方面，是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)價(jià)值觀反映了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容是否有用的看法。學(xué)習(xí)興趣亦被為求知欲，是特殊奇心這一內(nèi)驅(qū)力在學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)。它促使學(xué)生積極主動(dòng)地參加學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而滿足內(nèi)心對(duì)知識(shí)的渴求，同時(shí)伴隨著相應(yīng)的情緒體驗(yàn)。與情感上的不同變化，從而影響以后的學(xué)習(xí)。二、動(dòng)機(jī)與需要、誘因的關(guān)系需要是人體組織系統(tǒng)中的一種缺乏、不平衡狀態(tài)。動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當(dāng)某種沒有得到滿足時(shí)，它就會(huì)推動(dòng)人們?nèi)ふ倚枰膶?duì)象，從而產(chǎn)生活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，在這種情況下，需要推動(dòng)著人們?nèi)セ顒?dòng)，并把活動(dòng)引向某一目標(biāo)，這時(shí)，需要就成為人們活動(dòng)的動(dòng)機(jī)了。需要作為人的積極性的重要源泉，它是激發(fā)人們進(jìn)行各種活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生除了有機(jī)體的某種需要外，誘因的存在也是一個(gè)重要的條件。所謂誘因是指能夠激發(fā)起有機(jī)體的定向行為，并能夠滿足某種需要的外部條件或刺激物。如食物的色澤、芳香等。在動(dòng)機(jī)中，需要與誘因是緊密聯(lián)系著的。需要比較內(nèi)在、隱蔽，是支配有機(jī)體行動(dòng)的內(nèi)部原因；誘因是與需要相聯(lián)系的外界刺激物，它吸引有機(jī)體的活動(dòng)，并使需要有可能得到滿足。當(dāng)機(jī)體達(dá)到了某種目標(biāo)，滿足了相應(yīng)的需要，就會(huì)降低相應(yīng)的動(dòng)機(jī)，使機(jī)體處在相對(duì)不活躍的狀態(tài)。因此，沒有需要，就不會(huì)有行為的目標(biāo)；相反，沒有行為的目標(biāo)或誘因，也就不會(huì)有某種特定的需要。在實(shí)際生活中，人的行為往往取決于需要與誘因的相互作用。動(dòng)機(jī)是由需要與誘因共同組成的。因此，動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度或力量既取決于需要的性質(zhì)，也取決于誘因力量的大小。實(shí)驗(yàn)表明，誘因引起的動(dòng)機(jī)的力量依賴于個(gè)體達(dá)到目標(biāo)的距離。距離太大，動(dòng)機(jī)對(duì)活動(dòng)的激發(fā)作用就很小了。人有理想、有抱負(fù)，他的動(dòng)機(jī)不僅支配行為指向近期的目標(biāo)，而且能指向遠(yuǎn)期的目標(biāo)。因此，空間上除了目標(biāo)的價(jià)值以外，個(gè)體對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的概率的估計(jì)或期待也有重要的意義。三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)的關(guān)系是辯證的，學(xué)習(xí)能產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，而動(dòng)機(jī)又推動(dòng)學(xué)習(xí)，二者相互關(guān)聯(lián)。正如奧蘇貝爾所說的："動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系是典型的相輔相成的關(guān)系，絕非一種單向性的關(guān)系。"動(dòng)機(jī)可以增強(qiáng)行為方式促進(jìn)學(xué)習(xí)，而所學(xué)到的知識(shí)反過來又可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。因此，教師在強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)中的重要作用的同時(shí)，也應(yīng)看到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)本身就是下一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。奧蘇貝爾和斯金納都一致認(rèn)為，就學(xué)校而論，動(dòng)機(jī)的問題不是"傳遞"動(dòng)機(jī)之事，而是安排好學(xué)習(xí)與研究的條件，使之起強(qiáng)化作用的問題。動(dòng)機(jī)具有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的作用。尤古羅格盧和華爾伯格(Uguroglu，M．8LWalberg，H，轉(zhuǎn)引自Gage，N．L．81Berliner，D．C.，1985232980．34)。該調(diào)查覆蓋面為l-12637000就水平也能導(dǎo)致高的動(dòng)機(jī)水平。有的研究發(fā)現(xiàn)，成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)的被試較之成就動(dòng)機(jī)弱的被試更能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)更有成效(邵瑞珍等，1987)。也有不少的研究表明，有些學(xué)習(xí)既不靠動(dòng)機(jī)給以力量，也不靠?jī)?nèi)驅(qū)力的滿足來加強(qiáng)。人類生活中的大量學(xué)習(xí)，也是可以在沒有任何明確學(xué)習(xí)意向的情況下偶然發(fā)生的。動(dòng)機(jī)對(duì)于那些沒有組織的、短期的、有意義的接受學(xué)習(xí)的作用，同它對(duì)于其他各類學(xué)習(xí)相比，：可能并非必需。但是，要有效地進(jìn)行長(zhǎng)期的有意義學(xué)習(xí)，動(dòng)機(jī)是絕對(duì)必要的。長(zhǎng)期的有意義的學(xué)習(xí)，如掌握某一門學(xué)科的教材，需要個(gè)體不斷的積極努力，把新觀念材料組合到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。它要個(gè)體具有集中注意、堅(jiān)持不懈以及提高對(duì)挫折的忍受性這樣一些意志與情感方面的品質(zhì)。動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的影響，一般說來，并不是直接地卷入認(rèn)知的相互作用過程之中，也不是通過同化機(jī)制發(fā)生作用，而是通過加強(qiáng)努力，集中注意和對(duì)學(xué)習(xí)的立即準(zhǔn)備去影響認(rèn)知的相互作用過程，猶如"催化劑"產(chǎn)生間接地增強(qiáng)與促進(jìn)的效果。根據(jù)耶克斯一多德森律，喚起水平與績(jī)效之間的關(guān)系是一種曲線關(guān)系，喚起水平太高1982學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)到一個(gè)最高點(diǎn)。超過這一點(diǎn)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的提高會(huì)造成學(xué)習(xí)效率的降低。研究還發(fā)現(xiàn)，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨課題的性質(zhì)不同而不同。在比較容易的課題中，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著課題難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。動(dòng)機(jī)過強(qiáng)或過弱，不僅對(duì)學(xué)習(xí)不利，而且對(duì)保持也不利。并且，在難度不同的任務(wù)中，動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度影響解決問題的效率。教育實(shí)踐和教育心理學(xué)實(shí)驗(yàn)都表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)推動(dòng)著學(xué)習(xí)活動(dòng)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保持一定的喚醒水平，指向特定的學(xué)習(xí)活動(dòng)。個(gè)人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)決定了以什么作為其強(qiáng)化物，如果我們要使行為在頻率、持久性等方面有所加強(qiáng)，需要選擇對(duì)個(gè)體產(chǎn)生積極意義的強(qiáng)化物，個(gè)體的需要、價(jià)值、抱負(fù)、興趣等動(dòng)機(jī)因素決定了什么是對(duì)他們有用的強(qiáng)化物。動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)生的目標(biāo)行為有所加強(qiáng)。另外，阿特金森(1980)指出：動(dòng)機(jī)決定了在不同行為中的時(shí)間分配。他在動(dòng)機(jī)研究中得出的一個(gè)最重要的結(jié)論是某種行為的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與花在該行為上的時(shí)間具有線性的正相關(guān)。因此，通過觀察學(xué)生花費(fèi)在某種活動(dòng)上的時(shí)間可以知道其動(dòng)機(jī)強(qiáng)度，通過記錄學(xué)生花費(fèi)在學(xué)習(xí)上的時(shí)間，是推知其成就動(dòng)機(jī)水平的一個(gè)最好的方法。四、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是在社會(huì)生活條件和教育的影響下逐漸形成起來的，不同的社會(huì)和教育對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著不同的要求，所以反映在學(xué)生頭腦中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是非常復(fù)雜而多樣的，為了對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有所了解，首先要對(duì)其進(jìn)行分類。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類方法很多，這里只舉兩種對(duì)教學(xué)買踐有影響的分類。(一)內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)這是從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)外維度來劃分的。內(nèi)部動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)的滿足在活動(dòng)之內(nèi)，不在活動(dòng)之外，它不需要外界的誘因、懲罰來使行動(dòng)指向目標(biāo)，因?yàn)樾袆?dòng)本身就是一種動(dòng)力。如有的學(xué)生喜愛數(shù)學(xué)，他便在課上認(rèn)真聽講，課下刻苦鉆研。相反，外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指人們由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)的滿足不在活動(dòng)之內(nèi)，而在活動(dòng)之外，而是對(duì)學(xué)習(xí)所帶來的結(jié)果感興趣。如有的學(xué)生是為了得到獎(jiǎng)勵(lì)，避免懲罰，取悅于老師等。內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)決定著學(xué)生們是否去持續(xù)掌握他們所學(xué)的知識(shí)。具有內(nèi)部動(dòng)機(jī)的學(xué)生能在學(xué)習(xí)活動(dòng)中得到滿足，他們積極地參與學(xué)習(xí)過程，而且在教師評(píng)估之前能對(duì)自己的學(xué)業(yè)表現(xiàn)有所了解，他們具有好奇心，喜歡挑戰(zhàn)，在解決問題時(shí)具有獨(dú)立性。而具有外部動(dòng)機(jī)的學(xué)生一旦達(dá)到了目的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)便會(huì)下降。另一方面，為了達(dá)到目標(biāo)，他們往往采取避免失敗的做法，或是選擇沒有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，或是一旦失敗，便一蹶不振。(二)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力這三方面的內(nèi)驅(qū)力加以解釋。當(dāng)然，隨著的兒童年齡的增長(zhǎng)，這三種成分在個(gè)體身上的比重會(huì)有改變。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，即一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要。這種內(nèi)驅(qū)力，一般說來，多半是從好奇的傾向中派生出來的。但個(gè)體素質(zhì)，最初只是潛在的而非真實(shí)的動(dòng)機(jī)，還沒有特定的內(nèi)容和方向。它要通過個(gè)體在實(shí)踐中不斷取得成功，才能真正表現(xiàn)出來，才能具有特定的方向。因此，學(xué)生對(duì)于某學(xué)科的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力或興趣，遠(yuǎn)不是天生的，主要是獲得的，也有賴于特定的學(xué)習(xí)經(jīng)得知識(shí))，滿足這種動(dòng)機(jī)的獎(jiǎng)勵(lì)(知識(shí)的實(shí)際獲得)是由于學(xué)習(xí)本身提供的，因而也被稱為內(nèi)部動(dòng)機(jī)。自我提高的內(nèi)驅(qū)力，是個(gè)體的因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。這種需要從兒童入學(xué)開始，日益顯得重要，成為成就動(dòng)機(jī)的主要組成部分。自我提高的內(nèi)驅(qū)力與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力不一樣，它并非直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身。自我提高的內(nèi)驅(qū)力把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，它顯然是一種外部動(dòng)機(jī)。從另一個(gè)方面說，失敗對(duì)自尊是一種威脅，因而也能促使學(xué)生在學(xué)業(yè)上作出長(zhǎng)期而艱巨的努力。附屬內(nèi)驅(qū)力，是（）他本身的成就水平?jīng)Q定的，而是從他所自居和效仿的某個(gè)人或某些人不斷給予的贊許或認(rèn)可中引申出來的；第在成就動(dòng)機(jī)中表現(xiàn)出來的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力與附屬內(nèi)驅(qū)力這三個(gè)組成部分的不同比重，通常隨著年齡、性別、社會(huì)階層的成員地位、種族起源以及人格結(jié)構(gòu)等因素而定。第二章、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論由于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多樣化，導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用的解釋也多種多樣，由此派生出多種不同的動(dòng)機(jī)理論，分別強(qiáng)調(diào)不同的側(cè)面。美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的韋納教授認(rèn)為，對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的解釋，就如在心理學(xué)中許多其他重要概念一樣，也可以歸到兩個(gè)類別中：認(rèn)知的觀點(diǎn)和行為派的觀點(diǎn)。當(dāng)然，在動(dòng)機(jī)的領(lǐng)域中還廣泛地流行著人本主義的觀點(diǎn)。但不管這三種觀點(diǎn)有多少分歧，至少有一點(diǎn)是一致的，這就是他們都不同意有所謂沒有動(dòng)機(jī)的學(xué)生。他們認(rèn)為所有的行為都是有動(dòng)機(jī)的。哪陽學(xué)生在上課時(shí)呆呆地凝視著室外，也是由動(dòng)機(jī)所支配的，只不過對(duì)于引起動(dòng)機(jī)的原因都有不同解釋而已。行為主義學(xué)習(xí)理論家在解釋行為或?qū)W習(xí)產(chǎn)生的原因時(shí)，總是與刺激、懲罰、強(qiáng)化、接近、示范等概念相聯(lián)系。他們認(rèn)為行為最初是由內(nèi)部或外部的刺激所發(fā)動(dòng)的，如饑餓或聞到炒菜的香味，看到電視上介紹某種食品等，然后有機(jī)體就根據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn)或已形成的習(xí)慣確定他所要采取的行為的方向(定向)。比如餓了，去打開食品柜找點(diǎn)吃的(因?yàn)橐郧熬瓦@樣)，或者是臨時(shí)做一點(diǎn)吃的。這一找食吃的行為一直到持續(xù)的饑餓刺激消失后才停止。也就是說，需要運(yùn)用強(qiáng)化、懲罰等來加強(qiáng)、保持或削弱某種行為。學(xué)習(xí)行為也是這樣，如果這次作業(yè)想得到高分，那么就要做得用心一點(diǎn)。行為主義者強(qiáng)調(diào)外部動(dòng)機(jī)作用，例如，強(qiáng)調(diào)外部事件或來自外部的獎(jiǎng)賞、強(qiáng)化的作用，而不大考慮學(xué)習(xí)本身的情況。因此在實(shí)際應(yīng)用于教育工作時(shí)，強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)、等級(jí)以及對(duì)學(xué)習(xí)的其他外部獎(jiǎng)賞等。認(rèn)知派對(duì)動(dòng)機(jī)作用的看法卻正好相反，他們認(rèn)為人們并不是只對(duì)外部事件或?qū)ο?，如饑餓那樣的生理狀況作出反應(yīng)，相反他們是對(duì)這些事件的理解作出反應(yīng)。行為是由我們的思維來決定的，并不是簡(jiǎn)單地由我們能否得到獎(jiǎng)賞或懲罰以及生理需要來決定的。比如，大家都有這種體驗(yàn)，當(dāng)你在從事一項(xiàng)十分有趣的工作或?qū)Ｗ⒂谀骋辉O(shè)計(jì)時(shí)，可以達(dá)到廢寢忘食的地步，雖然錯(cuò)過了午飯時(shí)間，你并不覺得餓，直到有人來找你，問你吃了沒有，這時(shí)你才會(huì)想起"我還沒吃飯呢！"在這種情況下，我們看到只有當(dāng)你注意到饑餓時(shí)才感到餓，你對(duì)食物的缺失需要并沒有自動(dòng)地激發(fā)你去尋找食物。由此可見，認(rèn)知的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)部的動(dòng)機(jī)作用。例如，學(xué)習(xí)的滿足或成就。人們被看作是主動(dòng)地、干方百計(jì)地探尋信息去解決與他個(gè)人有關(guān)的問題，為了專注于自己選擇的目標(biāo)，甚至忍受饑餓或困難。人們喜歡某項(xiàng)工作本身，就會(huì)十分努力地工作，完成任務(wù)。人們有理解周圍環(huán)境、自我決定、和周圍世界達(dá)到平衡這樣一種需要。這與皮亞杰理論中的平衡有些類似，平衡基于將新的信息合理地吸收進(jìn)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，動(dòng)機(jī)作用是以選擇、決策、計(jì)劃、興趣、目標(biāo)以及對(duì)可能的成敗的分析等為基礎(chǔ)的，特別是對(duì)成敗的分析，在動(dòng)機(jī)作用的成就理論和歸因理論中都起著很重要的作用。社會(huì)學(xué)習(xí)理論融合了行為派和認(rèn)知派的觀點(diǎn)，它們既考慮行為的結(jié)果，又考慮個(gè)人信念等的影響。如著名的期望理論強(qiáng)調(diào)，動(dòng)機(jī)可被看作是兩個(gè)主要因素的產(chǎn)物：個(gè)體達(dá)到目標(biāo)的期望和目標(biāo)對(duì)于個(gè)人的價(jià)值。其中缺一個(gè)因素，都不能激起有效的個(gè)人行為。例如在一場(chǎng)乒乓球比賽中，如果我確信自己能戰(zhàn)勝對(duì)手，且這場(chǎng)比賽對(duì)我有重要意義，那么我參賽的動(dòng)機(jī)就強(qiáng)。相反，如果我的對(duì)手水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己，或是這場(chǎng)比賽對(duì)我微不足道，那么我的參賽動(dòng)機(jī)便不是很強(qiáng)。對(duì)動(dòng)機(jī)作用的解釋除了上述觀點(diǎn)以外，還有本能論、生物需要論等，從有機(jī)體組織的需要出發(fā)，為保持體內(nèi)平衡來解釋動(dòng)機(jī)，這里就不多作說明了。40對(duì)馬斯洛的觀點(diǎn)作進(jìn)一步的說明。針對(duì)教育實(shí)踐的需要，本節(jié)主要介紹如下幾種動(dòng)機(jī)理論：一、強(qiáng)化論S-RS-R1953S-R研究表明，教師的批評(píng)與表揚(yáng)，會(huì)影響到學(xué)生的成績(jī)。例如，受表揚(yáng)的學(xué)生，成績(jī)上升。事實(shí)上，教作為教育工作者，我們需要注意的是，僅憑學(xué)生的行為來推斷學(xué)生的動(dòng)機(jī)往往是困難的，因?yàn)榭赡苡性S多不同的動(dòng)機(jī)影響學(xué)生的行為。二、需要層次說在眾多的動(dòng)機(jī)理論中，馬斯洛的需要層次說有廣泛的影響。他在解釋動(dòng)機(jī)時(shí)強(qiáng)調(diào)需要的作用，他認(rèn)為所有的行為都是有意義的，都有其特殊的目標(biāo)，這種目標(biāo)來源于我們的需要。不同的人有不同的需要，而且這些需要會(huì)隨著時(shí)間等因素而變化，這就是為什么兩個(gè)不同的人在相同的情境下會(huì)產(chǎn)生不同的行為，同一個(gè)人在于是他便在課余時(shí)間去拼命掙錢，攢錢買車，一旦他買到了車，滿足了需要，他便不去掙錢了，也就失去了掙錢的動(dòng)機(jī)。后三種需要是生長(zhǎng)需要，它雖不是我們生存所必需的，但它們很少能得到完全的滿足。也就是說，缺失需要使我們得以生存，生長(zhǎng)需要使我們能夠更好地生活。較低級(jí)的需要至少必須部分滿足之后才能出現(xiàn)對(duì)較高級(jí)需要的追求。同時(shí)在一個(gè)非常饑餓的孩子面前擺一堆書和一堆食物，讓其選擇其一，孩子肯定先選食物，吃飽以后再去選書讀?？梢哉f，物質(zhì)的需要未得到滿足時(shí)，人的動(dòng)機(jī)往往是干方百計(jì)地去追求它；如果物質(zhì)需要得到充分地滿足后，精神需要就應(yīng)運(yùn)而生。但一般說來，學(xué)校里最重要的缺失需要是愛和自尊。如果學(xué)生感到?jīng)]有被人愛，或認(rèn)為自己無能，他們就不可能有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)去實(shí)現(xiàn)較高的目標(biāo)。那些吃不準(zhǔn)自己是否惹人(特別是教師)喜歡或不知道自己能力高低的學(xué)生，往往會(huì)作出較為"安全"的選擇，隨大流，為測(cè)驗(yàn)而學(xué)習(xí)，而不是對(duì)學(xué)習(xí)本身感興趣。能夠使學(xué)生感到很自在、被人所理解并受到尊重的教師，有可能使學(xué)生渴望學(xué)習(xí)，并愿意為創(chuàng)造性的和開放性的新觀點(diǎn)承擔(dān)些風(fēng)險(xiǎn)。所以，馬斯洛看來，要使學(xué)生具有創(chuàng)造性，首先要使學(xué)生感到，教師是公正的、愛護(hù)并尊重自己的，不會(huì)因?yàn)樽约撼霾铄e(cuò)而遭到嘲笑和懲罰。這個(gè)理論將外部動(dòng)機(jī)與內(nèi)部動(dòng)機(jī)結(jié)合起來考慮對(duì)行為的推動(dòng)作用，是有一定科學(xué)意義的。但忽略了人們本身的興趣、好奇心等在學(xué)習(xí)中的始動(dòng)作用，有些學(xué)習(xí)活動(dòng)并不一定都是由外部動(dòng)機(jī)所激發(fā)和引起的。三、自我效能感理論自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。這一概念是班杜拉最早提出的，在80年代，自我效能感理論得到了豐富和發(fā)展，也得到了大量實(shí)證研究的支持。班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化，但他他認(rèn)為，在學(xué)習(xí)中沒有強(qiáng)化也能獲得有關(guān)的信息，形成新的行為。而強(qiáng)化能激發(fā)和維懂教師所講的內(nèi)容時(shí)，才會(huì)認(rèn)真聽課。人們?cè)讷@得了相應(yīng)的知識(shí)、技能后，自我效能感就成為了行為的決定因素。班杜拉等人的研究指出,影響自我效能感形成的因素主要有：①個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)效能信息源對(duì)自我效能感的影響最大。一般來說，成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高效能期望，反復(fù)的失敗會(huì)降低效能期望。但事情并不這么簡(jiǎn)單，成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)效能期望的影響還要受個(gè)體歸因方式的左右。如果歸因于外部的不可控的因素就不會(huì)增強(qiáng)效能感，把失敗歸因于內(nèi)部的可控的因素就不一定會(huì)降低效能感。因此,歸因方式直接影響自我效能感的開成。②替代經(jīng)驗(yàn)。人的許多效能期望是來源于觀察他人的替代經(jīng)驗(yàn)。這里的一個(gè)關(guān)鍵是觀察者與榜樣的一致性。③言語勸說。因其簡(jiǎn)便、有效而得到廣泛應(yīng)用，但缺乏經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的言語勸說其效果則是不鞏固的。④情緒喚醒。班杜拉在"去敏感性"的研究中發(fā)現(xiàn)，高水平的喚醒使成績(jī)降低而影響自我效能，當(dāng)人們不為厭惡刺激所困擾時(shí)更能期望成功。上述四種信息對(duì)效能期望的作用依賴于對(duì)其是如何認(rèn)知和評(píng)價(jià)的。人們必須對(duì)與能力有關(guān)的因素和非能力因素對(duì)成敗的作用加以權(quán)衡。人們覺察到效能的程度取決于任務(wù)的難度、付這些因素作為效能信息的載體影響成績(jī)，主要是通過自我效能感的中介影響發(fā)生的。班杜拉等人的研究還指出，自我效能感具有下述功能：①?zèng)Q定人們對(duì)活動(dòng)的選擇及對(duì)該活動(dòng)的堅(jiān)持性；②影響人們?cè)诶щy面前的態(tài)度；③影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)；④影響活動(dòng)時(shí)的情緒。自我效能感理論克服了傳統(tǒng)心理學(xué)重行輕欲、重知輕情的傾向，日益把人的需要、認(rèn)知、情感結(jié)合起來研究人的動(dòng)機(jī)，具有極大的科學(xué)價(jià)值。但仍然沒有形成一個(gè)比較完整的，統(tǒng)一的理論框架。四、成就動(dòng)機(jī)論Ts)Ms；②在該項(xiàng)任務(wù)上將會(huì)成功的可能性Ps；③成Is。用公式可表示為：Ts＝Ms×Ps×Is。TATPsPsPs成功以后所體驗(yàn)到的自豪比一個(gè)容易任務(wù)成功后體驗(yàn)到的自豪感更強(qiáng)。比如說，在經(jīng)過了幾天真思苦想后解出的數(shù)學(xué)題比輕而易舉地解＝道簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題要高興得多。阿特金森認(rèn)為：在與成就有關(guān)的情景中既能引起對(duì)成TafMaf，也就是因失敗而體驗(yàn)到的羞愧感的能量；②失敗的可PfTaf＝Maf×Pf×If同前面一樣，If=l-PffTa＝(Ms×Ps×Is)－(Maf×Pf×If)。如果一個(gè)人在一種特定的情境中獲得成功的需要大于避免失敗的需要，那么他就敢于冒風(fēng)險(xiǎn)去嘗試并追求成功。根據(jù)這一理論，如果一個(gè)學(xué)生獲取成就的動(dòng)機(jī)大于避免失敗的動(dòng)機(jī)，如果獲得成功太容易的話，反而會(huì)減低這些學(xué)生的動(dòng)機(jī)。研究表明，這種學(xué)生最有可能選擇成功概率約為50％的任務(wù)，因?yàn)檫@種選擇能給他們提供最大的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，他們能抵制不可靠的見解，在學(xué)校進(jìn)行的智力測(cè)驗(yàn)中能得到較好的分?jǐn)?shù)。他們對(duì)成功完全不可能或穩(wěn)操勝券的任務(wù)，動(dòng)機(jī)水平反而下降。相反，如果一個(gè)學(xué)生對(duì)失敗的擔(dān)心大于獲取成就的動(dòng)機(jī)，那么，他有可能由于失敗而灰心喪氣，由于成功而得到鼓勵(lì)。這種學(xué)生在選擇任務(wù)時(shí)，傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，選擇容易的任務(wù)可使他們免遭失敗，而選擇的任務(wù)極其困難，那么即使失敗，也可找到適當(dāng)?shù)慕杩冢瑥亩蓽p少失敗感。麥克里蘭的實(shí)驗(yàn)研究證實(shí)了這一點(diǎn)。50605么距離木樁很遠(yuǎn)，幾乎沒有成功的可能，這是任何人都達(dá)不到的，因此也不會(huì)帶來消極情緒。成就動(dòng)機(jī)的水平與完成學(xué)業(yè)任務(wù)的質(zhì)與量緊密相關(guān)。高成就動(dòng)機(jī)者在沒有外力控制的環(huán)境下仍能保持好的表現(xiàn)，在經(jīng)歷失敗的過程中，高成就動(dòng)機(jī)者在任務(wù)的堅(jiān)持性上比低成就動(dòng)機(jī)者強(qiáng)。另外，追求成功者有很一旦失敗，他們會(huì)認(rèn)為是自己采取了不合適的策略，沒有付出足夠的努力，而不會(huì)將失敗視為是缺少能力，他們會(huì)更加努力地去完成任務(wù)。避免失敗的學(xué)生正相反，他們的自信心不強(qiáng)，傾向于外歸因，由于他們認(rèn)為自己的能力有限，他們往往設(shè)置一些不切合實(shí)際的目標(biāo)，不付出足夠的努力，于是導(dǎo)致了又一次的失敗。不斷地失這樣無論成功還是失敗對(duì)他們都沒有積極的影響：成功了，他們不會(huì)再付出努力，而一旦失敗，卻導(dǎo)致他們進(jìn)一步去避免失敗。8020(PS＝1／20)；對(duì)第二組學(xué)生5(PS＝1／4)；10(PS＝l／2)；15(PS＝3／4)。15很有希望獲得成功；如果不努力的話，也有可能會(huì)失敗。師適當(dāng)?shù)卣莆赵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生感到，要得到好成績(jī)是可能的，但也不是輕而易舉的。阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論模型提出了需要、期望、誘因價(jià)值的綜合動(dòng)機(jī)理論，把人的動(dòng)機(jī)的情感方面與認(rèn)知方面統(tǒng)一起來，并用數(shù)學(xué)模式簡(jiǎn)明地表述出來，揭示出了影響成就動(dòng)機(jī)的某些變量和規(guī)律，并用實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)和證實(shí)了其理論假設(shè)的合理性和客觀性，這不能不說是對(duì)傳統(tǒng)的動(dòng)機(jī)理論的一種突破性的進(jìn)展，對(duì)動(dòng)機(jī)理論的建立和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義與巨大的貢獻(xiàn)。但是這一理論模型還是很不完善的，它并不能很好地說明成就動(dòng)機(jī)的本質(zhì)，發(fā)生、發(fā)展的條件以及影響成就動(dòng)機(jī)的各種變量。其主要的缺陷有：①人的成就動(dòng)機(jī)被看成僅僅由內(nèi)部因素所激發(fā)，更多地看到內(nèi)部因素的影響，而沒有充分看到外部社會(huì)生活條件對(duì)人的成就動(dòng)機(jī)的作用。人的成就動(dòng)機(jī)是一種社會(huì)性的動(dòng)機(jī)，它的形成、發(fā)展和變化都受社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的影響和制約。這個(gè)模型忽視或者沒有充分地看到這一點(diǎn)，就不可能最終解決個(gè)體成就動(dòng)機(jī)的來源，也看不到社會(huì)生活條件對(duì)人的成就動(dòng)機(jī)和行為的決定性作用。僅僅把成就動(dòng)機(jī)看成是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物是很不充分，很不徹底的。②這一理論雖然是初步把動(dòng)機(jī)的情感方面和認(rèn)知方面結(jié)合起來的模型，但它對(duì)認(rèn)知的作用的了解是模糊的、籠統(tǒng)的、不具體的。實(shí)際上，人的期望、誘因價(jià)值都要通過人對(duì)環(huán)境條件和自身?xiàng)l件的認(rèn)知作用才能影響人的動(dòng)機(jī)。③對(duì)影響成就和行為的內(nèi)部因素的了解和探討也是不全面和不夠充分的。成就動(dòng)機(jī)作為穩(wěn)定的人格特征之一，它和整個(gè)人格特征的關(guān)系也沒有進(jìn)行充分的研究和探討。更為近期的歸因理論也強(qiáng)調(diào)獲得成功的需要和對(duì)失敗的擔(dān)心，但在考慮這兩個(gè)要素時(shí)更靈活些。第三章、影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)形成的因素一、內(nèi)部條件學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)既然是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)因，是客觀的學(xué)習(xí)要求在學(xué)生頭腦中的反映，那么，首先要看到，內(nèi)部條件在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)形成中是最初要注意到的。外因通過內(nèi)因而起作用，那么就要了解這個(gè)對(duì)象的內(nèi)因。(一)學(xué)生的自身需要與目標(biāo)結(jié)構(gòu)在社會(huì)實(shí)踐中，由于每個(gè)人的生活和經(jīng)歷各不相同，形成了個(gè)人獨(dú)特的需要和認(rèn)知事物的方式。從而反映在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上的認(rèn)知和求知需要也多種多樣，由于每個(gè)人在需要的強(qiáng)度和水平上不盡相同，反映在學(xué)習(xí)上動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度和水平也就有很大的差異。學(xué)生樹立的目標(biāo)不同，形成的目標(biāo)結(jié)構(gòu)不同，影響著學(xué)生的動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)。如果目標(biāo)是明確的、中等難度的、近期便可達(dá)到的，那么便會(huì)加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)完成任務(wù)時(shí)的持久性，這是由于具體的目標(biāo)提供了判斷行為的標(biāo)準(zhǔn)，中等難度的目標(biāo)提供了一種挑戰(zhàn)，近期可達(dá)到的目標(biāo)不會(huì)被日常事物所干擾。在課堂上，學(xué)生對(duì)這兩類學(xué)生，尼哥斯和米勒(Nicholls&Miller(task-inv01vedlearners)，后者則稱為專注于自我的學(xué)習(xí)者(ego-involvedlearners)(A．E．Woolfolk，1995，P338)。因此，如何使指向成績(jī)目標(biāo)的、專注于自我的學(xué)生朝著指向掌握目標(biāo)、專注于任務(wù)的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)化，是一個(gè)值得探討的問題。兩種目標(biāo)指向者在歸因和堅(jiān)持性上也具有不同的特點(diǎn)，掌握目標(biāo)指向者在完成活動(dòng)中具有較強(qiáng)的堅(jiān)持性，而成績(jī)目標(biāo)指向者的堅(jiān)持性較差。在歸因方面，掌握目標(biāo)指向者傾向于將成功歸因于學(xué)習(xí)方法，成績(jī)目標(biāo)指向者傾向于將成功歸因于運(yùn)氣、能力和課題，而將失敗歸因于任務(wù)難度和運(yùn)氣。所以，掌握目標(biāo)指向的學(xué)生具有內(nèi)歸因的傾向，成績(jī)目標(biāo)指向的學(xué)生具有外歸因的傾向。(二)成熟與年齡特點(diǎn)在各種動(dòng)機(jī)表現(xiàn)中可見，幼年的孩子對(duì)于社會(huì)的影響、家長(zhǎng)的過高要求常常是不予理睬的。按照馬斯洛的理論：小孩子對(duì)生理安全過分關(guān)注，而大孩子對(duì)社會(huì)影響，如教師、家長(zhǎng)的期望等比較在意。比如，剛?cè)雽W(xué)的孩子會(huì)產(chǎn)生對(duì)小學(xué)生地位和外表的羨慕，而對(duì)于教師的眼神卻不會(huì)多注意。隨著年齡的增長(zhǎng)，社會(huì)性的動(dòng)機(jī)作用才增長(zhǎng)，如注意到自己在班中的地位，漸漸地學(xué)會(huì)與其他同學(xué)比較等。(三)學(xué)生的性格特征和個(gè)別差異學(xué)生本人的興趣愛好、好奇心意志品質(zhì)都影響著學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成。比如交往性動(dòng)機(jī)對(duì)某一學(xué)生來講可能是主要的、第一位的，但有的學(xué)生可能以競(jìng)爭(zhēng)中得首位，得到別人尊重的威信性動(dòng)機(jī)為其第一位的動(dòng)機(jī)。這在一定程度上既反映年齡特征，也反映了個(gè)別差異。此外，成功與失敗對(duì)不同學(xué)生的作用不同也反映了個(gè)別差異。有人趨于進(jìn)取，力求獲得成就，有人則力求避免失敗。(四)學(xué)生的志向水平和價(jià)值觀學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與理想是緊密聯(lián)系的；因此，學(xué)生整個(gè)人生觀、世界觀、價(jià)值觀所直接反映的理想情況或志向水平影響著學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和目標(biāo)結(jié)構(gòu)的形成。理想水平高，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)就強(qiáng)。(五)學(xué)生的焦慮程度焦慮指學(xué)生在擔(dān)心不能成功地完成任務(wù)時(shí)產(chǎn)生的不舒適、緊張、擔(dān)憂的感覺。焦慮水平不僅影響著學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，更會(huì)影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。大量的調(diào)查表明，焦慮程度過高或過低都會(huì)對(duì)任務(wù)的完成有不良影響。中等程度的焦慮對(duì)學(xué)習(xí)是有益的。由于動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)相互影響，焦慮會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，因此焦慮對(duì)動(dòng)機(jī)的影響也是值得探究的一個(gè)問題。二、外部條件(一)家庭環(huán)境與社會(huì)輿論不同的社會(huì)條件，對(duì)學(xué)生有不同的要求。首先是社會(huì)要求通過家庭對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)起影響作用。例如，封建社會(huì)中讀書人普遍具有追求功名富貴的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；工業(yè)社會(huì)人們以勞動(dòng)市場(chǎng)的需求確定自己學(xué)什么專業(yè)；我國(guó)十年動(dòng)亂期間，由于對(duì)知識(shí)和知識(shí)分子不公正的待遇，普遍產(chǎn)生的"讀書無用論"。這些無不反映了社會(huì)輿論對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)然，在學(xué)生動(dòng)機(jī)形成過程中，家庭的文化背景、精神面貌也起著極重要的作用。如果家長(zhǎng)注意教育，孩子就對(duì)社會(huì)上的正確輿論產(chǎn)生積極響應(yīng)，對(duì)錯(cuò)誤的現(xiàn)象會(huì)抵制，否則就會(huì)造成一種矛盾狀況，影響學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的健康發(fā)展。國(guó)外有許多心理學(xué)家研究"家長(zhǎng)的態(tài)度對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的影響"。美國(guó)心理學(xué)家凱爾和赫爾賽(潘蔽，1980)對(duì)兩組打算上大學(xué)的男孩進(jìn)行調(diào)查研究和互相比較結(jié)果表明，華人影響最好，美國(guó)人次之，墨西哥人的家庭影響最差。(二)教師的榜樣作用動(dòng)機(jī)是有感染力的。大量的觀察、調(diào)查研究證明：教師在學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)形成中是一個(gè)十分強(qiáng)有力的因素。首先，教師本人是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的榜樣。如果教師本身治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)而不厭，以極大的熱情和興趣從事他的專業(yè)和教學(xué)，就會(huì)對(duì)學(xué)生留下極深刻的印象。相反，如果教師對(duì)他的工作表現(xiàn)出厭煩和冷淡，這種情緒也會(huì)影響學(xué)生。教師的期望也會(huì)對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)和行為產(chǎn)生不同的影響：教師對(duì)不同的學(xué)生有不同的期望行為和期望結(jié)果，由于這些期望的不同，產(chǎn)生了教師對(duì)不同學(xué)生的對(duì)待方式的不同，這種不同的對(duì)待方式影響著學(xué)生的自我概念、成就動(dòng)機(jī)水平和抱負(fù)水平。如果這種對(duì)待方式持續(xù)下去的話，便會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生固定的影響，高期望的學(xué)生產(chǎn)生了高水平的動(dòng)機(jī)，經(jīng)過不懈的努力，取得了高水平的行為，低期望的學(xué)生則恰恰相反。隨著時(shí)間的推移，學(xué)生們的行為和成就與當(dāng)初的期望值越來越接近。此外，教師不僅有榜樣作用，他還是溝通社會(huì)、學(xué)校的要求與學(xué)生的成長(zhǎng)，形成正確動(dòng)機(jī)的紐帶，要善于把各種外部因素和學(xué)生的內(nèi)部因素結(jié)合起來。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)，主要是通過教師的工作，配合各方面力量去完成的。探討影響學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素；有利于提高我們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)，從而更有效地使學(xué)生去成功地學(xué)習(xí)。第四章、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)(一)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)是學(xué)校思想品德教育的有機(jī)組成部分堅(jiān)持不懈地進(jìn)行愛國(guó)主義教育和學(xué)習(xí)目的教育，抵制社會(huì)上不正之風(fēng)的影響，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要基礎(chǔ)。如前所述，成就動(dòng)機(jī)推動(dòng)人們?cè)谏鐣?huì)的各個(gè)領(lǐng)域取得成就，所以培養(yǎng)和提高人的成就動(dòng)機(jī)有很重要的意義。然而，成就動(dòng)機(jī)，以掌握為定向的目標(biāo)結(jié)構(gòu)，都不是與生俱來的。教師應(yīng)該有意識(shí)地通過學(xué)習(xí)目的教育，使學(xué)生樹立以掌握為目標(biāo)的動(dòng)機(jī)，以此啟發(fā)學(xué)生的求知需要，培養(yǎng)學(xué)生爭(zhēng)取成功，克服避免失敗的意向。近年來，人們對(duì)如何培養(yǎng)成就動(dòng)機(jī)進(jìn)行了大量的研究。由于成就動(dòng)機(jī)是在一定的社會(huì)、文化、教育條件下形成的，因而能夠通過一定的方法來培養(yǎng)和提高?？茽柌?K01b，D．A．，1965)(郭占基，1993)為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，采取"暑期輔導(dǎo)班"的形式，對(duì)高中學(xué)習(xí)差生進(jìn)行了六個(gè)星期的成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練，并在訓(xùn)練半年后、八個(gè)月后和一年后分別進(jìn)行了測(cè)量，結(jié)果證明成就動(dòng)機(jī)的訓(xùn)練是有作用的，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。在此之后，美國(guó)和加拿大出現(xiàn)了許多以中小學(xué)學(xué)生為對(duì)象進(jìn)行的成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練，總結(jié)出一系列寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這些訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)普遍表明：進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練時(shí)可分成幾個(gè)階段，第一階段為意識(shí)化，通過與學(xué)生談話、討論使學(xué)生注意到與成就動(dòng)機(jī)有關(guān)的行為。第二階段為體驗(yàn)化，讓學(xué)生進(jìn)行游戲或其他活動(dòng)，從中體驗(yàn)成功與失敗、選擇目標(biāo)與成敗的關(guān)系、成敗與感情上的聯(lián)系，特別是體驗(yàn)為了取得成功必須掌握的行為策略。如根據(jù)自己的水平選擇目標(biāo)，不斷了解不同目標(biāo)的難度，達(dá)到目標(biāo)的途徑及自己的行為結(jié)果等等。第三階段為概念化，讓學(xué)生在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上理解與成就動(dòng)機(jī)有關(guān)的概念，如"成功"、"失敗"、"目標(biāo)"，其中最重要的是"成就動(dòng)機(jī)"的概念。第四階段為練習(xí)，實(shí)際上是前兩個(gè)階段的重復(fù)。多次重復(fù)能使學(xué)生不斷加深體驗(yàn)和理解，將感性知識(shí)與理性知識(shí)緊密地結(jié)合起來。第五階段為遷移，使學(xué)生把學(xué)到的行為策略應(yīng)用到學(xué)習(xí)場(chǎng)合，不過這時(shí)往往需要一些特殊的學(xué)習(xí)場(chǎng)合，這一場(chǎng)合要具備自選目標(biāo)，自己評(píng)價(jià)，并能體驗(yàn)成敗的條件。第六階段為內(nèi)化，這時(shí)取得成就要求成為學(xué)生自身的需要，學(xué)生可以自如地運(yùn)用所學(xué)到的行為策略。實(shí)踐證明，針對(duì)成就動(dòng)機(jī)進(jìn)行的訓(xùn)練是有一定作用的，它的直接效果表現(xiàn)為受過訓(xùn)練的學(xué)生對(duì)取得成就更為關(guān)心，并能根據(jù)自己的實(shí)際情況去選擇所追求的目標(biāo)。它的間接效果是能夠提高學(xué)生各學(xué)科的學(xué)習(xí)成績(jī)。這些效果在原來成就動(dòng)機(jī)較低而學(xué)習(xí)又差的學(xué)生身上更為明顯。由于動(dòng)機(jī)訓(xùn)練的復(fù)雜性、我國(guó)的教育工作者雖然在實(shí)際教學(xué)中積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，但在理論方面的研究仍顯薄弱。(二)設(shè)置具體目標(biāo)及達(dá)到的方法勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生的信心。(三)設(shè)置榜樣以社會(huì)上具有明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、克服種種困難進(jìn)行學(xué)習(xí)的模范人物和身邊的同學(xué)中的優(yōu)秀分子為榜樣，使學(xué)生掌握成就動(dòng)機(jī)高的學(xué)生的想法、談話方式和行為方式的特點(diǎn)。如學(xué)習(xí)敢于冒險(xiǎn)，不伯失敗等等品質(zhì)，提高和增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。由于不同年齡學(xué)生的心理發(fā)展水平不同，榜樣的設(shè)置要符合其最近發(fā)展區(qū)的要求，即向該榜樣學(xué)習(xí)既不是高不可攀，可望而不可及；又不是輕而易舉，起不到榜樣的作用。(四)培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣在學(xué)習(xí)活動(dòng)中我們應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生廣泛的認(rèn)識(shí)興趣。當(dāng)廣泛的認(rèn)識(shí)興趣成為學(xué)生的人格特征時(shí)，他們將不需要或很少需要外來的獎(jiǎng)勵(lì)，而能自覺進(jìn)行學(xué)習(xí)，甚至離開學(xué)校以后仍然能堅(jiān)持學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要心理成分。其特點(diǎn)是在從事學(xué)習(xí)活動(dòng)或探求知識(shí)的過程中伴隨有愉快的情緒體驗(yàn)，從而產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的需要。這是一種指向?qū)W習(xí)活動(dòng)本身的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。布魯納所重視的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就是指對(duì)學(xué)習(xí)的直接興趣。在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上，以下幾點(diǎn)是很重要的：LOGO青少年參加國(guó)際數(shù)理化和信息學(xué)的奧林匹克競(jìng)賽獲獎(jiǎng)?wù)咧?，許多都是從課外活動(dòng)小組中培養(yǎng)和選拔出來的。(五)利用原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要有經(jīng)驗(yàn)的教師常常在學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力時(shí)，將該生對(duì)其他活動(dòng)的積極性遷移到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。例如，前蘇聯(lián)的莫洛佐娃在一個(gè)六年級(jí)班上，利用男生們想做海員又缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力的情況，組織有關(guān)的主題活動(dòng)。在海軍活動(dòng)的游戲中，要求孩子們學(xué)習(xí)各種有關(guān)的知識(shí)(歷史、地理、航海、攝影、制模以及音樂等等)，大大地促進(jìn)了學(xué)習(xí)需要和認(rèn)識(shí)興趣。這是培養(yǎng)后進(jìn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要經(jīng)驗(yàn)。有時(shí)后進(jìn)生似乎什么長(zhǎng)處都沒有，教師要用極大的愛心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的發(fā)光點(diǎn)，利用對(duì)該點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)光大，遷移到學(xué)習(xí)上。當(dāng)然，這里要確保教師所發(fā)現(xiàn)的發(fā)光們的表現(xiàn)有一個(gè)明確的衡量尺度。(六)注意學(xué)生的歸因傾向正相反，失敗會(huì)帶來一些有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在一些任務(wù)中的失敗能夠促使學(xué)生設(shè)立更合理的目標(biāo)，嘗試新的策略，發(fā)展自己對(duì)挫折的承受力。而將成功歸因