語(yǔ)用預(yù)設(shè)完整版

語(yǔ)用預(yù)設(shè)引言預(yù)設(shè)一直以來(lái)都是語(yǔ)言學(xué)尤其是語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)議頗多的研究課題。一方面，預(yù)設(shè)類(lèi)似于蘊(yùn)涵能脫離語(yǔ)境而存在，而另一方面，預(yù)設(shè)似乎對(duì)語(yǔ)境，例如句內(nèi)語(yǔ)境又具有敏感性傳統(tǒng)上，語(yǔ)義學(xué)理論將預(yù)設(shè)看作是基于語(yǔ)句間真值條件的一種語(yǔ)義關(guān)系。語(yǔ)用學(xué)理論則傾向于把預(yù)設(shè)作為有效執(zhí)行言語(yǔ)行為的適切條件或者說(shuō)話(huà)人及其聽(tīng)話(huà)人共享的共有知識(shí)來(lái)對(duì)待。2.語(yǔ)用預(yù)設(shè)的概念預(yù)設(shè)也稱(chēng)“前設(shè)”、“先設(shè)”、“前提”，同時(shí)它也是一種推理，是從另外一個(gè)角度進(jìn)行的推理即在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，依靠邏輯概念、語(yǔ)義、語(yǔ)境等推斷出話(huà)語(yǔ)意義的先決條件。預(yù)設(shè)一般可分為語(yǔ)義預(yù)設(shè)（Semanticpresupposition）和語(yǔ)用預(yù)設(shè)（Pragmaticpresupposition）兩種。語(yǔ)義預(yù)設(shè)建立在真值條件基礎(chǔ)上，絕大部分是由語(yǔ)言本身所引起的。如John’sbrotherisill.無(wú)論這話(huà)真實(shí)與否，前提“Johnhasabrother”一直存在，此預(yù)設(shè)由屬格“’s”而來(lái)。可見(jiàn)語(yǔ)義預(yù)設(shè)是語(yǔ)句命題本身所擁有的一種意義，是靜態(tài)的、抽象的。但在具體的話(huà)語(yǔ)交際中，語(yǔ)句總是與具體使用相聯(lián)系，處于一定的語(yǔ)境中，因此從單純的語(yǔ)義角度來(lái)研究預(yù)設(shè)顯然是不夠的，有必要從語(yǔ)言使用的角度來(lái)研究預(yù)設(shè)，這就構(gòu)成了預(yù)設(shè)的語(yǔ)用研究。語(yǔ)用預(yù)設(shè)是指“那些對(duì)語(yǔ)境敏感的，與說(shuō)話(huà)人（有時(shí)包括說(shuō)話(huà)對(duì)象）的信念、態(tài)度、意圖有關(guān)的前提關(guān)系”（何自然，1997：68）。語(yǔ)用預(yù)設(shè)把預(yù)設(shè)和說(shuō)話(huà)人聯(lián)系在一起，與語(yǔ)境密切相關(guān)，是動(dòng)態(tài)的、具體的。語(yǔ)用預(yù)設(shè)一般可從以下五個(gè)方面來(lái)理解：（1）語(yǔ)用預(yù)設(shè)是說(shuō)話(huà)人或當(dāng)事人對(duì)語(yǔ)境所作的設(shè)想。說(shuō)話(huà)人對(duì)自然語(yǔ)言環(huán)境有他自己的理解，有一些設(shè)想，并基于這些設(shè)想展開(kāi)話(huà)語(yǔ)交際，語(yǔ)用預(yù)設(shè)是話(huà)語(yǔ)產(chǎn)生的背景信息。（2）語(yǔ)用預(yù)設(shè)涉及說(shuō)話(huà)人或當(dāng)事人的態(tài)度和意圖。說(shuō)話(huà)人想通過(guò)自己的話(huà)語(yǔ)表明自己的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，并希望聽(tīng)話(huà)者理解他的話(huà)中語(yǔ)，以達(dá)到說(shuō)話(huà)人想要的效果。（3）語(yǔ)用預(yù)設(shè)涉及說(shuō)話(huà)人所作強(qiáng)調(diào)。說(shuō)話(huà)者通過(guò)強(qiáng)調(diào)不同的焦點(diǎn)來(lái)表達(dá)不同的意思。（4）語(yǔ)用預(yù)設(shè)是一個(gè)言語(yǔ)行為的必要條件。說(shuō)話(huà)人在實(shí)施言語(yǔ)行為時(shí)預(yù)設(shè)了那些能使此言語(yǔ)行為恰當(dāng)實(shí)施的必要條件。（5）語(yǔ)用預(yù)設(shè)是交際雙方所共有的知識(shí)。語(yǔ)用預(yù)設(shè)還表現(xiàn)在說(shuō)話(huà)人會(huì)預(yù)設(shè)他認(rèn)為對(duì)方也擁有的知識(shí)。語(yǔ)用預(yù)設(shè)的這種“共知性”（mutualknowledge）是交際得以成功的基礎(chǔ)，沒(méi)有這一共同擁有的背景知識(shí)，話(huà)語(yǔ)交際就不能順利進(jìn)行。由此可見(jiàn)，語(yǔ)用預(yù)設(shè)絕大部分是由非語(yǔ)言因素引起的，跟語(yǔ)境密切相關(guān)，與交際雙方的社會(huì)文化背景息息相關(guān)，與交際雙方的關(guān)系密不可分?？傮w而言，語(yǔ)用預(yù)設(shè)有兩個(gè)基本特征：合適性（appropriateness）和共知性（mutualknowledge）。具體而言，還有主觀(guān)性、單向性和隱蔽性。語(yǔ)用預(yù)設(shè)的這些特點(diǎn)決定了其在話(huà)語(yǔ)交際中具有舉足輕重的作用，那它在話(huà)語(yǔ)交際中能起到怎樣具體的作用呢，下文將作詳細(xì)探討。

3.語(yǔ)用預(yù)設(shè)的交際功能3.1使語(yǔ)言表達(dá)言簡(jiǎn)意賅語(yǔ)言使用者往往會(huì)追求語(yǔ)言表達(dá)的經(jīng)濟(jì)性,所以常常會(huì)利用預(yù)設(shè)。說(shuō)話(huà)人不可能也沒(méi)有必要將所有信息都以語(yǔ)音形式編入話(huà)語(yǔ)中,特別是一些常識(shí)性的信息。凡是被發(fā)話(huà)人認(rèn)為是對(duì)方熟悉的,已知的或可理解的信息,都可以用預(yù)設(shè)的形式表達(dá),而無(wú)須直接說(shuō)出。人們根據(jù)語(yǔ)境、常識(shí)及語(yǔ)言直覺(jué)將這些已知內(nèi)容作為預(yù)設(shè),可以避免話(huà)語(yǔ)的冗贅,減輕了言語(yǔ)交際負(fù)擔(dān)。如果將所有信息都逐一詳細(xì)明說(shuō),那么談話(huà)就會(huì)顯得冗長(zhǎng)羅嗦。3.2增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)的說(shuō)服力預(yù)設(shè)是話(huà)語(yǔ)之外隱含的某種信息,不屬于話(huà)語(yǔ)的基本信息,而是附加的信息。這種信息作為雙方共同的背景知識(shí),它可以不在話(huà)語(yǔ)表層明言,而隱含在言外。廣告的說(shuō)服性質(zhì)使得廣告與社會(huì)心理息息相關(guān),成功的廣告商會(huì)使用各種手段把握大眾的消費(fèi)心理,從而影響他們的消費(fèi)行為。但是廣告又要避免自吹自擂。因此,利用預(yù)設(shè)的隱蔽性讓自我贊美變得客觀(guān),是廣告增強(qiáng)其可信度的有效手段。例如外國(guó)某品牌汽油的廣告語(yǔ)是:“多跑的那幾公里是免費(fèi)的?！彼念A(yù)設(shè)是:在汽油品牌眾多,花錢(qián)相同的前提下,該品牌的汽油可以比其它品牌的汽油多跑幾公里。這個(gè)預(yù)設(shè)的意義沒(méi)有明說(shuō)出來(lái),讓廣告受眾自己體會(huì)出來(lái),說(shuō)服力更強(qiáng)。3.3可以傳達(dá)出更多的信息及言外之意利用語(yǔ)用預(yù)設(shè)的隱蔽性的特點(diǎn),說(shuō)話(huà)人可以含蓄地把不愿意或不方便明說(shuō)的內(nèi)容用預(yù)設(shè)的方式暗含在話(huà)語(yǔ)中。如《西廂記》里有一出戲,說(shuō)的是張生幫崔夫人退了敵兵,她本該履行諾言,將鶯鶯嫁給張生,但當(dāng)她擺酒席答謝張生時(shí)卻說(shuō):“小姐近前,拜了哥哥者!”這句話(huà)看似隨意,卻預(yù)設(shè)了張生與鶯鶯的兄妹關(guān)系,兄妹自然不能結(jié)成夫妻。因此在場(chǎng)的人都聽(tīng)出了言外之意,感覺(jué)到了崔夫人賴(lài)婚的意圖。3.4使交際朝著對(duì)自己有益的方向發(fā)展預(yù)設(shè)是談話(huà)的起點(diǎn),其恰當(dāng)與否往往決定著談話(huà)的進(jìn)程和發(fā)展方向。利用語(yǔ)用預(yù)設(shè)主觀(guān)性的特點(diǎn),說(shuō)話(huà)者可以有目的地選擇預(yù)設(shè),使談話(huà)朝著有利于自己的方向發(fā)展。如,客人已就餐完畢,服務(wù)員走過(guò)來(lái)問(wèn):的方向發(fā)展。如,客人已就餐完畢,服務(wù)員走過(guò)來(lái)問(wèn):1、請(qǐng)問(wèn)您還要雞蛋嗎?2、請(qǐng)問(wèn)您還要一個(gè)雞蛋還是兩個(gè)雞蛋?如果服務(wù)員采用前一種問(wèn)法,以“您已經(jīng)用過(guò)餐了”為預(yù)設(shè),不利于雞蛋的銷(xiāo)售。而第二種問(wèn)法以“您還要雞蛋”為談話(huà)的起點(diǎn),讓一些顧客在不知不覺(jué)中接受了這一預(yù)設(shè)。3.5有利于實(shí)現(xiàn)原本難于達(dá)到的交際目的發(fā)話(huà)人可以利用預(yù)設(shè)的特點(diǎn)有意識(shí)地設(shè)置符合自己交際目的地的預(yù)設(shè),還可以設(shè)置虛假預(yù)設(shè)將對(duì)方誤入圈套,從而達(dá)到利于自己的交際目的。如:寓言家拉封登有一個(gè)習(xí)慣,每天早晨要吃一個(gè)烤蘋(píng)果。一天,他的一個(gè)朋友進(jìn)了屋,隨后拉封登發(fā)現(xiàn)蘋(píng)果沒(méi)有了,就猜到了是怎么回事。于是,他驚叫起來(lái):“啊!我的老天,誰(shuí)把我放在壁爐上的蘋(píng)果給吃了?”“我沒(méi)吃?！迸笥汛鸬??！靶姨澣绱?。”“為什么幸虧如此?”“因?yàn)?”拉封登回答他,“我在蘋(píng)果里放了些砒霜,好毒死耗子。”“砒霜,”他的朋友叫道,“我中毒了!”拉封登笑著說(shuō),“我親愛(ài)的,請(qǐng)安靜下來(lái),這是個(gè)玩笑,我只不過(guò)想知道誰(shuí)吃了蘋(píng)果?！痹⒀约依獾窃诓荒艽_知蘋(píng)果被誰(shuí)吃了的情況下,為了證實(shí)自己的判斷,故意誤置虛假預(yù)設(shè):蘋(píng)果里加了砒霜,從而誘使朋友說(shuō)出實(shí)情,由于朋友不知拉封登的本意,因此上當(dāng)受騙。3.6有利于跨文化交際的順利進(jìn)行不同文化背景的人在進(jìn)行言語(yǔ)交際時(shí)必須具備共有知識(shí),才能達(dá)成共知,從而正確理解預(yù)設(shè),使交際順利進(jìn)行。如:一家美國(guó)銀行在中國(guó)開(kāi)業(yè),董事長(zhǎng)在開(kāi)業(yè)致辭中這樣說(shuō)到:“我們的銀行像萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣堅(jiān)不可摧?！碑?dāng)中國(guó)人聽(tīng)到這句話(huà)時(shí),就會(huì)想到萬(wàn)里長(zhǎng)城的確很堅(jiān)固,他們的銀行像萬(wàn)里長(zhǎng)城,資金一定很雄厚,可以放心地把錢(qián)存在他們的銀行里。4.結(jié)語(yǔ)總之,預(yù)設(shè)是人們言語(yǔ)交際中常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象,在話(huà)語(yǔ)理解和會(huì)話(huà)交流中都有重要的交際價(jià)值。用語(yǔ)用預(yù)設(shè)形成的交際策略,對(duì)提高語(yǔ)言質(zhì)量,增強(qiáng)交際效果大有裨益。但說(shuō)話(huà)者在把語(yǔ)用預(yù)設(shè)作為一種交際策略時(shí),必須考慮到語(yǔ)境和預(yù)設(shè)的對(duì)象,這樣才能避免交際中的誤解。在不同的交際語(yǔ)境中,以及與不同的人交際時(shí),要合理調(diào)整語(yǔ)用預(yù)設(shè)的量,使其隨各種因素形成的預(yù)設(shè)合力而動(dòng)態(tài)變化,使談話(huà)更富技巧。而對(duì)于聽(tīng)話(huà)人而言,也應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確分析出預(yù)設(shè)