常用的哲學觀點

1/13點去分析和解決問題。本篇列舉了哲學常用觀點分析結論。要把理想轉化為現(xiàn)實，需要多方面的條件，從主觀方面來說，特別需要艱苦奮斗，們有用。辯證唯物論―一辯證唯物論――一切從實際出我們在利用自然，改造自然時還要尊重自然、順應自然、保護自然、學會與自然和諧相處。反對錯誤傾向：反對隨心所欲的做法，違背自然的然界是客觀的，社會的存在與發(fā)展是客觀的，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。方法論：要求我們一切從實際出發(fā)，主觀必須符合客觀。反對錯誤傾向：反識是物質(zhì)的反映。方法論：要求我們一切從實際出發(fā)。反對錯誤傾向：踐證明，意識能夠正確地反映客觀事物。方法論：我們要使自己的意識觀，學習科學文化知識，提高自身素質(zhì)。5、意識的反作用原理原理內(nèi)展，錯誤的思想意識阻礙客觀事物的發(fā)展。方法論：重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。6、物2/13體的、歷史的統(tǒng)一；重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思物辯證法——聯(lián)系地、發(fā)展地看問題1、普遍聯(lián)系原理原理內(nèi)容:唯物相系進行具體地分析，反對形而上學孤立的看問題。2、因果聯(lián)系原理現(xiàn)象。原因和結果既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，在每一事物的具體因果聯(lián)系中，原因和結果有嚴格的區(qū)別，二者不可分割，在一定條件下可以相互轉化。因果聯(lián)系具有普遍性和客觀性。方法論：承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提；正確把握事物的因果聯(lián)系，提高活動的自覺性。1分。整體和部分二者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，整體處于統(tǒng)率的決定地3/13是變化發(fā)展的觀點原理內(nèi)容：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。方法論：要求我們堅持用發(fā)展的觀點觀察和分析問題。①要把事物看成變化發(fā)展的過程；②要弄清事物在發(fā)展過程中所處的階段和地位：③要有創(chuàng)新精神，與時俱進，運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉移，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。規(guī)律是客觀的，但人們又是可以發(fā)現(xiàn)、認識和利用規(guī)律。方法論要求：我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是，解放思想，與時俱進。唯物辯證法————堅持矛盾分析法三唯物辯證法——堅持矛盾分析法1、對立統(tǒng)一原觀點】矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系，所謂對立，是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的趨勢和屬性，所謂統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢。矛盾雙方相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提；矛盾雙方在一定條件下相互轉化?！痉椒ㄕ摗吭趯α⒅邪盐战y(tǒng)一在統(tǒng)一中把握對立【錯誤傾向】離開對立談統(tǒng)一或離開統(tǒng)一談對立2．矛盾的普遍性和客觀性原理【基本觀點】矛盾是事物內(nèi)部包含的既對立又統(tǒng)一的關系。矛盾存在于一切事物中并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。客觀性，敢于承認和揭露矛盾，堅持一分為二地分析和解決問題，堅4/13持的基本方針；(3)理解“兩手抓”的戰(zhàn)略思想3．矛盾的特殊性原理【基本觀點】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。不同事物的矛盾具有不同的特點；同一事物的矛盾在不同發(fā)刀切”、“一風吹”；千篇一律、生搬硬套的錯誤。(提示：)具體問題具體分析的種種表現(xiàn)：對癥下藥、量體裁衣、因材施教、因地制宜性和特殊性相互聯(lián)結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性。不包含普遍性的特殊性也是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性作方法。堅持普遍性和特殊性相結合的工作方法(“從群眾中來，到群中2 (3)建設有中國特色的社會主義⑶反對割裂二者關系片面強調(diào)一方5/13，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫次要矛盾。兩者相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響，在一定條件下可相要力量解決主要矛盾；要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚砗么我?。反為什么堅持以?jīng)濟建設為中心，實現(xiàn)社會全面進步。(提示：)主要矛盾常用語，中心、中心任務、中要務、根本上、牽牛要牽牛鼻子、打蛇要打七寸。等矛盾主、次方面辯證關系原理6．矛盾主、次方面辯證關系原理【基本觀點】在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面，叫矛盾的主要方面；事物的性質(zhì)主要由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。處于被支配地位、不起決定作用的矛盾方面，叫矛盾的次要方面。兩者是對立統(tǒng)一關系，既相互排斥，又相互依賴，在一善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。反對不分主次，混淆事物性質(zhì)成績和存在的問題，正確看待我們黨內(nèi)存在的腐敗現(xiàn)象。正確地評價自己和他人。(提示：)①由于事物的性質(zhì)是由其主要矛盾的主要方6/13面決定的，所以，只有著重把握矛盾的主要方面，才能抓住事物的本、主流、性質(zhì)、本質(zhì)、優(yōu)勢、總體上、大多數(shù)。方向、大局等矛盾分析的點論；具體問題具體分析；善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論唯物辨證法——事物發(fā)展的原因、狀態(tài)、趨勢——事物發(fā)展的原因1．內(nèi)因和外因辯證關系原理【基本觀點】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的對待機遇，正確對待順境和逆境，不能忽視外因的作用。(2)建設有和質(zhì)變辯證關系原理【基本觀點】事物的變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和基礎，質(zhì)變是量變的必然結果。事物就是不斷經(jīng)過量變到質(zhì)變，新的量變達到新的質(zhì)變，這種循環(huán)往復，由低級道理看問題。①堅持適度的原則；②要重視量的積累；③7/133求成，盲目蠻干；反對忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時瞻前顧后，貽誤時精神結合起來，建設有中國特色的社會主義，要從我做起，從現(xiàn)在做新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中時正確對待前進中的困難，準備走曲折的路。反對看不到事物發(fā)展曲困難。要堅信前途是光明的，對建設有中國特色的社會主義和未來的共產(chǎn)主義社會前途充滿信心，要準備走曲折的路，滿腔熱情地支持社法發(fā)展觀的內(nèi)容①一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，，絕對運動的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。④事物的變化發(fā)8/13實作用，重視精神的力系就是事物之間及其事物內(nèi)部各要素之間相互影響，相互制約的關系。會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都系，才能提高人們實踐活動的自覺性和影響，任何整體都是由部分組成的，部分的變化會影響整體的變化。在一定條件下，9/134原理六：物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)原理六是運動的主體，運動和物質(zhì)不可分割。離件的，相對的。動中有靜，靜中有動。世界上一變化發(fā)展的過程，要明確事物處于怎樣的階段和地位，要堅持與時俱客觀性，按客觀規(guī)律辦事，堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一，把尊重客包含的既對立又統(tǒng)一的關系叫矛盾，矛盾就是對立統(tǒng)一。原理十矛盾10/13盾在不同發(fā)展節(jié)段各有不同的，想問題辦事情必須堅持具體問題具體分析。所謂具體問題具體分析，辯證統(tǒng)一的關系。第一，矛盾的普遍性和特原理十二殊性相互聯(lián)結，會科學的工作方法，具有重要的意義。矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設的具體實踐相結合原十三：復雜事物中包含許多矛盾，其地位和作用是不平衡的。復雜事物許多矛盾，其地位和作用是不平衡的，復雜事物都有主次矛盾。在原11/13理十四事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫做主要矛盾。主次矛盾相互依賴，相互影響，在一定條件下相互轉籌兼顧，恰當?shù)奶幚泶我?。要善于抓住重點，集中主要力量解決主矛盾的雙方也有主次之別。在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導原理十五作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面。矛盾的主要方面和次要方是對立統(tǒng)一的。5主要地位是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。著重把握矛盾的主要方面，矛盾。在原理十六事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫做主要矛盾。主次矛盾相互依賴，相互影響，在一定條件下相互轉化，次要矛盾的解決也會使事物產(chǎn)生影響。矛盾的雙方也有主次之別。在事物內(nèi)部居于支配地位，其主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要面的關系是對立統(tǒng)一的。它們相互排12/13十七：唯物辯證法認為，事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展原理十七的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件。外因事物的變化，都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。一切事物的變化發(fā)展，都是首先原則，要不失時機地促成飛躍，要重視量的積累。構成事物的成分在結原理十九：任何事物的發(fā)展都是前進行與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在原理十九前進中曲折，在曲折中前進。是一切由于客觀事物和社會實踐是變化發(fā)展的，所以人們應當在實踐的基礎是認識的基礎，實踐對認識有決定作用。實踐是認識的來源，認識發(fā)展標準。認識對實踐也有反作用?？茖W理論能對人們的實踐活動產(chǎn)生巨史的統(tǒng)一)原理二十二：歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造13/13點，堅持群眾路線。做到相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。積極參加社會實踐，走與人民群眾的實踐相結合道路，在改造客觀世界的同時主義認為，社會存在決定社會意識，