傳播學(xué)(北大通用課件)

2023/5/281傳播學(xué)基礎(chǔ)教程（2001年碩士班）北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院周慶山

2023/5/282傳播學(xué)參考書(shū)目

郭慶光，傳播學(xué)教程，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999年11月董天策，傳播學(xué)導(dǎo)論，四川大學(xué)出版社，1993年吳文虎主編，傳播學(xué)概論，武漢大學(xué)出版社，2000，4月張國(guó)良主編，傳播學(xué)原理，復(fù)旦大學(xué)出版社，1995年12月周曉明，人類(lèi)交流與傳播，上海文藝出版社，1990年3月戴元光等，傳播學(xué)原理與應(yīng)用，蘭州大學(xué)出版社，1994年10月李彬，傳播學(xué)引論，新華出版社，1993年10月關(guān)世杰等譯，大眾傳播學(xué)：影響研究范式，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000年10月[美]沃納．賽佛林，小詹姆斯．坦卡德（WernerJ.S，Jamesw.T,Jr.），傳播理論：起源，方法和應(yīng)用（CommunicationTheories:Origins,MethodsandUsesintheMassMedia），華夏出版社，2001年1月

中國(guó)新聞傳播學(xué)評(píng)論2023/5/283第一章傳播學(xué)總論第一節(jié)傳播學(xué)的研究范圍和研究對(duì)象傳播學(xué)的研究領(lǐng)域廣泛，主要有三大分支：大眾傳播學(xué)，人際傳播學(xué)和組織傳播學(xué)，比重最大是大眾傳播學(xué)。它的前身是新聞學(xué)。主要有人際傳播，組織傳播，大眾傳播，跨文化與發(fā)展傳播，政治傳播，教育與傳播，衛(wèi)生保健傳播，文獻(xiàn)傳播，傳播哲學(xué)，網(wǎng)絡(luò)傳播以及傳播新技術(shù)，公共關(guān)系等。研究對(duì)象的五大領(lǐng)域：控制研究，內(nèi)容分析，受眾研究，媒介研究，效果研究。2023/5/284第二節(jié)傳播學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展傳播研究的起源：廣義狹義誕生的條件：學(xué)科背景媒介背景2023/5/285傳播學(xué)的產(chǎn)生背景誕生于美國(guó)20世紀(jì)40年代客觀(guān)背景：媒介，政治，戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展2023/5/286主觀(guān)背景：五大奠基人拉斯維爾：宣傳分析，政治傳播，五w盧因：社會(huì)心理學(xué)，把關(guān)人拉扎斯費(fèi)爾德：社會(huì)學(xué)，二級(jí)傳播論，《人民的選擇》霍夫蘭：傳播與態(tài)度研究施拉姆：集大成者，研究和教育的貢獻(xiàn)，包括1934年依阿華民意中心，1948年依利諾斯大學(xué)傳播研究所，1955年斯坦福大學(xué)傳播研究所1973年夏威夷大學(xué)傳播學(xué)院。2023/5/287信息論對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)香農(nóng)的信息論：信息是在人們需要進(jìn)行決策之際，影響他們可能的行為選擇的概率的物質(zhì)—能量的型式。他不僅是為傳播學(xué)提供了一個(gè)具有普遍意義的信息概念。在1949年發(fā)表的《傳播的數(shù)學(xué)理論》中，他與韋弗還提出了一個(gè)傳播過(guò)程基本模式。開(kāi)創(chuàng)了以圖解方式建構(gòu)傳播模式的先河。提出“噪音”和由此產(chǎn)生的“冗余信息（Redundancy)”問(wèn)題。并提出了解決信息量度的問(wèn)題，這些為傳播效果和傳播學(xué)定量研究提供了新方法。2023/5/288傳播學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)介20世紀(jì)20年代—40年代萌芽期20世紀(jì)40年代—50年代建立期20世紀(jì)50年代—60年代發(fā)展期20世紀(jì)60年代—80年代成熟期20世紀(jì)80年代—至今調(diào)整期2023/5/289第三節(jié)傳播學(xué)在中國(guó)的傳播與發(fā)展較早的使用于唐李延壽《北史。突厥傳》：“宜傳播天下，咸使知聞?！彼膫€(gè)時(shí)期：1，萌芽期

2，中斷期3，引進(jìn)國(guó)外理論的興起期4，自主化和本土化嘗試下的展開(kāi)期

教育研究和教育的發(fā)展趨勢(shì)2023/5/2810

馬克思主義的交往理論美國(guó)行為主義傳播學(xué)與之區(qū)別1孤立研究和系統(tǒng)研究2對(duì)精神交往的不同態(tài)度3回避信息與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系2023/5/2811我國(guó)傳播學(xué)研究的原則批判與借鑒相結(jié)合注意它與新聞學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系質(zhì)化研究和量化研究相結(jié)合結(jié)合國(guó)情和實(shí)際，實(shí)現(xiàn)本土化或中國(guó)化2023/5/2812第四節(jié)

傳播學(xué)分支學(xué)科建設(shè)按傳播層次分為人際傳播學(xué)和大眾傳播學(xué)。人際傳播學(xué)按傳播符號(hào)：言語(yǔ)傳播學(xué)非言語(yǔ)傳播學(xué)按傳播方式分為：演講學(xué)辯論學(xué)談判學(xué)大眾傳播學(xué)分為報(bào)刊、書(shū)籍、廣播、電視、電影傳播學(xué)。2023/5/2813按傳播內(nèi)容的性質(zhì)：政治傳播學(xué)經(jīng)濟(jì)傳播學(xué)文化傳播學(xué)新聞傳播學(xué)輿論傳播學(xué)文藝傳播學(xué)科技傳播學(xué)廣告?zhèn)鞑W(xué)教育傳播學(xué)2023/5/2814傳播學(xué)與新聞學(xué)的關(guān)系第一，傳播學(xué)研究范圍廣泛，而新聞學(xué)只是大眾傳播中新聞業(yè)務(wù)的研究。

第二，研究方法上各有不同。

第三，研究對(duì)象雖有重合之處，但亦不盡相同。

2023/5/2815傳播學(xué)研究的意義可以加強(qiáng)人們?cè)趥鞑バ袨橹械淖杂X(jué)性、目的性和有效性。是完善和拓展新聞與傳播理論體系和學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)。指導(dǎo)傳播實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)我國(guó)當(dāng)前正在進(jìn)行著的新聞事業(yè)改革可以起到參考和借鑒作用。將有利于提高廣大新聞工作者和新聞?lì)悓?zhuān)業(yè)的學(xué)生的理論修養(yǎng)和文化素質(zhì)，有利于加強(qiáng)新聞隊(duì)伍的建設(shè)。對(duì)社會(huì)信息交流系統(tǒng)的建設(shè)，對(duì)社會(huì)信息資源的開(kāi)發(fā)和利用，對(duì)高新科技帶來(lái)的社會(huì)變革及因此而引起的社會(huì)、人際關(guān)系的變化，對(duì)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)信息化，都具有十分重要的意義。2023/5/2816第二章人類(lèi)傳播概述第一節(jié)傳播的概念和特征一，傳播概念1976年美國(guó)學(xué)者丹斯列舉了126種之多，主要代表性觀(guān)點(diǎn)：共享說(shuō)：著眼于傳播的內(nèi)容信息的共享。傳遞行為說(shuō)：要同他人交換思想感情以達(dá)到分享的目的，就必須要把思想感情表達(dá)出來(lái)，而這個(gè)表達(dá)行為就是傳播。

“影響說(shuō)”或“勸服說(shuō)”：傳播看成是傳播者有意識(shí)地影響他人的勸服行為或過(guò)程。社會(huì)互動(dòng)性說(shuō)：既然傳播是發(fā)生在傳播者與受傳者之間的交流活動(dòng)，傳播必然使雙方相互聯(lián)系相互作用。2023/5/2817Communication......iswhatwedotoGiveandGetUnderstanding傳播是人類(lèi)運(yùn)用符號(hào)并借助媒介來(lái)交流信息的行為與過(guò)程。

2023/5/2818傳播與“communication”詞義比較：

傳達(dá)傳染交通通信傳播是是否否Communication是是是是2023/5/2819傳播的五個(gè)基本要素傳播者受傳者信息符號(hào)媒介2023/5/2820傳播的特點(diǎn)：傳播是一種信息共享活動(dòng)。是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)。雙向社會(huì)互動(dòng)。傳受雙方必須要有共通的意義空間。傳播是一種行為，過(guò)程，也是一種系統(tǒng)2023/5/2821第二節(jié)人類(lèi)傳播的歷史與發(fā)展從動(dòng)物傳播到人類(lèi)傳播動(dòng)物傳播的常見(jiàn)信號(hào)：氣味發(fā)光超聲波動(dòng)作聲音它與人類(lèi)傳播的區(qū)別在于它們無(wú)法表達(dá)抽象的，過(guò)去的和未來(lái)的事物：1動(dòng)物的信息行為是先天本能，而非后天的系統(tǒng)學(xué)習(xí)；2動(dòng)物傳遞和接受信息的過(guò)程是基于條件反射，而非伴隨復(fù)雜的精神和思維活動(dòng)。2023/5/2822人類(lèi)語(yǔ)言與人類(lèi)傳播勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)語(yǔ)言，從而使人類(lèi)完成了從動(dòng)物傳播到人類(lèi)傳播的巨大飛躍。人類(lèi)社會(huì)及其以語(yǔ)言為核心的信息傳播系統(tǒng)的發(fā)展表明，人類(lèi)傳播是在勞動(dòng)協(xié)作對(duì)語(yǔ)言的需要過(guò)程中產(chǎn)生的。人類(lèi)主要不是靠遺傳信息，而是靠體外化，社會(huì)化的信息系統(tǒng)來(lái)適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境的。即人類(lèi)能夠?qū)?duì)自然和環(huán)境的認(rèn)識(shí)作為經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)和文化，利用以文字為主的各種體外化媒體加以記錄，保存和積累，通過(guò)教育和學(xué)習(xí)傳授給后代，這是一種效率極高的信息傳播方式。2023/5/2823人類(lèi)語(yǔ)言的本質(zhì)特征：1具有超越歷史時(shí)間和空間的能力，表述過(guò)去，現(xiàn)在和將來(lái)；2具有無(wú)限靈活性，具體的，抽象的甚至虛構(gòu)的內(nèi)容；3具有發(fā)音的經(jīng)濟(jì)性；4具有巨大的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷創(chuàng)造新的詞語(yǔ)，科學(xué)語(yǔ)言，藝術(shù)語(yǔ)言，手語(yǔ)和計(jì)算機(jī)語(yǔ)言。2023/5/2824人類(lèi)傳播的發(fā)展進(jìn)程文字發(fā)明前的口頭傳播時(shí)期文字發(fā)明與手抄傳播階段印刷傳播媒介的誕生與大眾傳播時(shí)代

電子傳播階段網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代2023/5/2825口語(yǔ)傳播口語(yǔ)傳播的局限性：1人體的能量的限制，只能在很近的距離和范圍內(nèi)交流；2信息流傳的精確性不夠；2記錄性差，難于保存和積累。占主導(dǎo)地位的口語(yǔ)傳播外，也有如巖畫(huà)，結(jié)繩，烽火和甲骨等傳播信息的方式。2023/5/2826文字傳播文字約產(chǎn)生于公元前3000年左右，但也有學(xué)者認(rèn)為約6000年左右，漢字的形成和發(fā)展據(jù)推算至少有5000年歷史。中國(guó)文字“書(shū)畫(huà)同源”----象形文字。文字傳播的貢獻(xiàn)：1克服了音聲的即逝性，可以保存信息，促進(jìn)了知識(shí)的積累，不再單純依賴(lài)人腦記憶；2突破空間局限；3使文化傳承不再依賴(lài)神話(huà)或傳說(shuō)，產(chǎn)生了文獻(xiàn)。2023/5/2827漢字的傳播功能：由于漢字是以取象為主，聲形相拼的形聲字，它既是形象的語(yǔ)言，又是聲音的符號(hào)，因此具有一種超時(shí)空的功能，西方語(yǔ)言純粹是信號(hào)，是聲音的語(yǔ)言而不是對(duì)形象世界的模擬。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為漢字是使“中華民族沒(méi)有分裂”的一個(gè)重要因素；對(duì)中國(guó)人的思維起著定勢(shì)的作用；中國(guó)形象思維，西方是抽象思維；漢字是我國(guó)古代一切詩(shī)歌，詞曲，散文，對(duì)聯(lián)，相聲以及書(shū)法藝術(shù)等形式產(chǎn)生的土壤。2023/5/2828印刷前時(shí)期：載體：獸骨、石頭、木塊、竹簡(jiǎn)(竹片)、紙等；傳遞方式：信鴿、驛馬等；記錄手段：手抄傳播，原始媒體：中國(guó)古代官府用于傳遞朝政動(dòng)態(tài)、政治情報(bào)的原始形態(tài)的“報(bào)紙”——《邸報(bào)》，就是以手抄文書(shū)的形式出現(xiàn)的。又如，中、外古代的手抄書(shū)稿孤本。約于15世紀(jì)開(kāi)始，隨著資本主義生產(chǎn)的萌芽，在這種生產(chǎn)方式活躍的意大利威尼斯等某些西方城市，還出現(xiàn)了報(bào)道商業(yè)、政治消息的手抄新聞或手抄報(bào)紙——手抄新聞信札(newsletters)。2023/5/2829印刷傳播公元105年，東漢蔡倫發(fā)明紙張，7世紀(jì)唐代，出現(xiàn)了雕版印刷。1045年，宋代的畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)。15世紀(jì)40年代，1450年德國(guó)工匠古登堡在活字印刷和油墨技術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了金屬活字排版，1456年用手搖印刷機(jī)印刷了200本《圣經(jīng)》帶來(lái)書(shū)籍和報(bào)刊的產(chǎn)生和發(fā)展。西方傳播學(xué)界常把谷登堡將機(jī)械技術(shù)運(yùn)用于印刷的1456年，稱(chēng)為大眾傳播開(kāi)始的年代。19世紀(jì)30年代，大眾型的廉價(jià)報(bào)紙，每份僅以一便士的價(jià)格出售的“便士報(bào)”，首先在美國(guó)創(chuàng)辦。此后，廉價(jià)報(bào)紙發(fā)展迅速，很快在西方其他國(guó)家中普及。此外，書(shū)籍、雜志、廣告事業(yè)也得以發(fā)展。20世紀(jì)80年代以來(lái)，激光照排，電腦編輯和網(wǎng)絡(luò)傳輸應(yīng)用在新聞編輯出版領(lǐng)域。2023/5/2830美國(guó)報(bào)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展報(bào)紙一般是受地理限制，周期印刷，為特定區(qū)域大眾興趣服務(wù)的媒介。但《今日美國(guó)》(Gannett’s)改變了這一點(diǎn)。殖民地報(bào)紙：1704年《BostonNewsLetter》為第一份美國(guó)報(bào)紙。革命報(bào)紙：18世紀(jì)中后，自由斗爭(zhēng),1776-1777年，Paine’s<<AmericanCrisis>>政治報(bào)紙：獨(dú)立后，成為政治論壇，兩個(gè)政治團(tuán)體，聯(lián)邦支持者和反聯(lián)邦的共和支持者。媒介：馬，信鴿，船便士報(bào)（1833-1920）：印刷術(shù)和公共流通系統(tǒng)的發(fā)展，1833年《NewYorkSun》，BenjaminDay.進(jìn)入大眾傳媒時(shí)代2023/5/2831個(gè)人編輯新聞（1840-1870）：是舊式報(bào)紙向新式報(bào)紙的橋梁，專(zhuān)題化YellowJournalism:19世紀(jì)末，流通大戰(zhàn)。R.Hearst1909年InternationalNewsService(INS),J.Pulitzer<<NewYorkWorld>>卡通形象“YellowKids”Jazzjournalis：1920年<<NewYorkDailyNews>>大量使用照片，娛樂(lè)時(shí)代合并時(shí)代：二戰(zhàn)后則深度報(bào)道，面臨電視和廣播的威脅，合并。2023/5/2832電子傳播電子傳播分為有線(xiàn)和無(wú)線(xiàn)兩種系統(tǒng)。有線(xiàn)：1837年莫里斯發(fā)明了電報(bào)機(jī)，1844年發(fā)出第一份電報(bào)?！吧系?，你究竟創(chuàng)造了什么！”1858年，大西洋海底電纜完成。貝爾等人19世紀(jì)70年代研制的電話(huà)系統(tǒng)，有線(xiàn)廣播，電視系統(tǒng)。無(wú)線(xiàn)：地上波傳輸和衛(wèi)星傳輸。意大利人馬克尼1895年的無(wú)線(xiàn)電通信實(shí)驗(yàn)成功。無(wú)線(xiàn)廣播電視和電話(huà)1957年，蘇聯(lián)發(fā)射第一顆衛(wèi)星，標(biāo)志人類(lèi)進(jìn)入衛(wèi)星傳播時(shí)代。2023/5/2833廣播1920年11月2日美國(guó)西屋電器公司在匹茲堡的KDKA電臺(tái)是世界第一家正式電臺(tái)。底特律8MK電臺(tái)有關(guān)該州初選的新聞，是最早的廣播新聞。1926年美國(guó)第一個(gè)無(wú)線(xiàn)電廣播網(wǎng)NBC成立,1927年CBS成立,1943年ABC成立。

1926年中國(guó)第一個(gè)官辦電臺(tái):哈爾濱無(wú)線(xiàn)廣播電臺(tái)。1940年12月30日延安新華廣播電臺(tái)成立。2023/5/2834電視1936年，英國(guó)廣播公司(BBC)建立了世界上第一座電視臺(tái)。于11月2日開(kāi)始正式播送節(jié)目。1958年9月2日正式開(kāi)播的北京電視臺(tái),現(xiàn)CCTV20世紀(jì)40年代末，世界電視事業(yè)的發(fā)展進(jìn)入了彩色電視廣播的新階段。1962年，開(kāi)始運(yùn)用通訊衛(wèi)星越洋轉(zhuǎn)播電視節(jié)目。1969年7月20日‘‘阿波羅’’號(hào)宇宙飛船登上月球，進(jìn)行實(shí)況播映，當(dāng)時(shí)47個(gè)國(guó)家約7．23億觀(guān)眾收看到了這些圖像。雖然地球與月球遙遙相隔38萬(wàn)多公里，但現(xiàn)代電子傳播通訊技術(shù)的運(yùn)用使聲像傳遞僅需1．3秒鐘時(shí)間。

2023/5/2835造就媒體巨人五個(gè)歷史瞬間美國(guó)三大電視網(wǎng)(ABC,CBS,NBC)在“二戰(zhàn)”中崛起，代表人物愛(ài)德華.默羅，廣播新聞直播“ListenItNow”,“你好！這里是倫敦！”越南戰(zhàn)爭(zhēng)：CBS的凱旋門(mén)，威望高于美國(guó)總統(tǒng)的克朗凱特.蓋洛普將新聞播報(bào)者的名稱(chēng)從“播音員”（Announcer)轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鞒秩恕?Anchor)。新聞報(bào)道中對(duì)美國(guó)政策的批評(píng)影響了美國(guó)政策。水門(mén)事件中的華盛頓郵報(bào)和CBS：2023/5/2836華盛頓郵報(bào)的兩名記者披露真相。CBS的報(bào)道使新聞從廣告版躍進(jìn)了頭版。新聞也開(kāi)始成為賺錢(qián)機(jī)器。美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)和CBS：“我有一個(gè)夢(mèng)”?，F(xiàn)場(chǎng)偷拍來(lái)表達(dá)電視的視覺(jué)表達(dá)力。代表人物為丹.拉瑟。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)和CNN：改變?nèi)龂?guó)演義的特納。直播海灣戰(zhàn)爭(zhēng)17小時(shí)。收視率達(dá)7500萬(wàn)人。駐巴格達(dá)記者成為世界新聞唯一來(lái)源。美國(guó)恐怖襲擊與互聯(lián)網(wǎng)，F(xiàn)OX：默多克的FOX在第一時(shí)間將畫(huà)面?zhèn)鞯街袊?guó)大陸。2023/5/2837電影1894年美國(guó)愛(ài)迪生和托馬斯·阿麥特研究的放映系統(tǒng)—維太放映機(jī)（Vitacopes）。1895年3月法國(guó)盧米埃爾發(fā)明了具有現(xiàn)代意義電影機(jī)。1926年，美國(guó)的電影業(yè)與汽車(chē)業(yè)、罐頭業(yè)、石油業(yè)、鋼鐵業(yè)、煙酒業(yè)并駕齊驅(qū)，為六大產(chǎn)業(yè)之一

l927年，艾爾·喬爾森主演了第一部有聲電影《爵士樂(lè)歌手》。

1905年，中國(guó)人自己嘗試性地拍攝了第一部電影《定軍山》，由著名京劇演員譚鑫培主演。

2023/5/283820年代，美國(guó)國(guó)家調(diào)查中心曾調(diào)查，在第二次世界大戰(zhàn)中，報(bào)紙、雜志、電影及廣播，哪一種媒介對(duì)公眾影響最大。結(jié)果表明，有67%的人認(rèn)為廣播的影響最大，而認(rèn)為報(bào)紙影響最大的只有17%，電影、雜志，分別只有4%、3%。此時(shí)電視還剛剛出現(xiàn)，其作為新聞媒介的優(yōu)勢(shì)尚未發(fā)揮。隨著戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展，電視的影響日益增大。據(jù)1980年的資料，美國(guó)人的消息來(lái)源，有53%的人靠電視，30%的人靠廣播，依靠報(bào)紙的只有10%。。

2023/5/2839在50年代，我國(guó)的大眾傳播工具以報(bào)紙為主50年代末到60年代末，無(wú)線(xiàn)電廣播迅速發(fā)展，形成了第一個(gè)電波類(lèi)傳播工具的普及高潮。電影得到發(fā)展是在70年代中期，80年代后，由于電視機(jī)具有視聽(tīng)結(jié)合的效果，并具有娛樂(lè)性質(zhì)，使大眾傳播主流轉(zhuǎn)向電視。Internet上提供一天24小時(shí)廣播服務(wù)的無(wú)線(xiàn)電臺(tái)已由1997年的351個(gè)飛速發(fā)展到1998年3月的1,100個(gè)。21世紀(jì)，電話(huà)網(wǎng)、有線(xiàn)電視網(wǎng)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)最終將連成一體，家庭里的電話(huà)、電視、電腦也將逐漸合并。

2023/5/2840網(wǎng)絡(luò)傳播信息傳播由模擬信號(hào)向數(shù)字信號(hào)發(fā)展，使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)（INTERNET)傳播。一種媒體使用的人數(shù)達(dá)到全國(guó)人口的五分之一，才能被稱(chēng)為大眾傳媒。在美國(guó)，達(dá)到5000萬(wàn)人使用的界限標(biāo)準(zhǔn)的大眾傳媒，廣播用了38年，電視用了13年，有線(xiàn)電視用了10年，而因特網(wǎng)只用了5年。到1998年底，美國(guó)的網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)已達(dá)6200萬(wàn)。因此，因特網(wǎng)作為繼報(bào)刊、廣播、電視之后的第四大傳播媒體。計(jì)算機(jī)為媒體的傳播（Computer-MediatedCommunication,CMC):嶄新特點(diǎn)：交互性、參與性、網(wǎng)民取代受眾?！巴啤?push)與“拉”(pull)。比爾.蓋茨:信息高速公路對(duì)我們文化的轉(zhuǎn)變就象古登堡的印刷術(shù)極大影響中世紀(jì)文化一樣,極大影響我們當(dāng)代的文化。2023/5/28411998年1月17日，一個(gè)名為“特洛報(bào)告”的新聞網(wǎng)站第一時(shí)間發(fā)布了美國(guó)總統(tǒng)克林頓與白宮見(jiàn)習(xí)生萊溫斯基的性丑聞。當(dāng)晚，此新聞便在各網(wǎng)絡(luò)的BBS上迅速流傳，莫妮卡·萊溫斯基的芳名也成為網(wǎng)絡(luò)上最引人注意的名字，但在后來(lái)的三天里，人們?nèi)匀粚⑿艑⒁桑驗(yàn)橹髁髅襟w竟然聞迅不動(dòng)。特洛報(bào)告”閱讀率是平時(shí)的7倍，這個(gè)“單人通訊社”一度在網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)指數(shù)上名列全球第五，幾與“雅虎”平起平坐。2023/5/2842專(zhuān)家稱(chēng)美國(guó)恐怖事件加速互聯(lián)網(wǎng)成為主流媒體恐怖事件可以說(shuō)成了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展史上的一個(gè)分水嶺，人們對(duì)信息的渴求非常強(qiáng)烈，而互聯(lián)網(wǎng)正好滿(mǎn)足了人們的這一需求。正象一位上網(wǎng)者所說(shuō)：“真正的新聞就在這里。不可能有更迅捷的消息了，因?yàn)槲铱粗l(fā)生?！?/p>

人們還可以上網(wǎng)瀏覽國(guó)外的網(wǎng)站從另一角度了解這一事件的前因后果，這是互聯(lián)網(wǎng)較之電視和廣播更獨(dú)特的地方。CNN超過(guò)MSNBC成為美最受歡迎新聞網(wǎng)站：根據(jù)朱比特公司的調(diào)查，近一星期以來(lái)，全美每天上網(wǎng)查詢(xún)新聞信息的網(wǎng)民有1億1700萬(wàn)人次，結(jié)果顯示CNN.com的日均訪(fǎng)問(wèn)量在460萬(wàn)人次，而NBC.com的訪(fǎng)問(wèn)量則為420萬(wàn)人次。這些數(shù)字表明，與恐怖事件發(fā)生前的三個(gè)星期相比，CNN.com的訪(fǎng)問(wèn)量增加了225％，MSNBC.com增加了167％。2023/5/2843

2023/5/28441900—1996年美國(guó)信息化趨勢(shì)社會(huì)2023/5/2845

在信息爆炸中求生存信息曾經(jīng)稀缺，如魚(yú)子醬般珍貴，現(xiàn)在卻跟土豆一樣充足，被視作理所當(dāng)然。人類(lèi)社會(huì)信息量倍增的時(shí)間僅需18個(gè)月至5年時(shí)間。媒介研究中經(jīng)常提到的由“廣播”(broadcasting)變?yōu)椤罢ァ?narrowcasting)。在信息高速公路上，現(xiàn)代記者面臨的最大挑戰(zhàn)是：成為人類(lèi)全部知識(shí)的電子檔案的照看者，具有預(yù)測(cè)能力的電子圖書(shū)館的管理員。新聞機(jī)構(gòu)由新聞服務(wù)提供者轉(zhuǎn)變成新聞分析中心。網(wǎng)絡(luò)巨商美國(guó)在線(xiàn)（AOL）與傳媒巨子時(shí)代華納集團(tuán)（TIMEWARNER）實(shí)現(xiàn)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，誕生了全球第一家面向互聯(lián)網(wǎng)世紀(jì)的綜合性大眾傳播及通信公司——美國(guó)在線(xiàn)時(shí)代華納公司（AOL—TIMEWARNER）。2023/5/2846

著名電腦文化研究者吉爾德把兩者的差異，也大眾性媒介與個(gè)人性媒介的差異比喻成火車(chē)、公共汽車(chē)和私人小汽車(chē)（或出租汽車(chē)）的差異，由于有眾多的乘客，公共汽車(chē)不可能充足滿(mǎn)足每個(gè)人的特殊需要，每個(gè)人的具體要求都潛在地構(gòu)成對(duì)他人需求的限制。這樣一來(lái)，公共汽車(chē)只能滿(mǎn)足類(lèi)似“最大人公約數(shù)”這樣一種需求，也就是說(shuō)，電視的“廣播”必然要限制人們的特殊需要。而提供各種專(zhuān)門(mén)化內(nèi)容的頻道卻僅僅只是多開(kāi)辟了幾條公共汽車(chē)線(xiàn)路而已，還未能讓觀(guān)眾坐上供自己差遣的“出租車(chē)”。而連上互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的電腦就是這樣一輛任自己意愿，想上哪就上哪的私人小汽車(chē)。

2023/5/2847第三節(jié)傳播類(lèi)型和外延范疇傳統(tǒng)分類(lèi)：自我傳播、人際傳播、組織傳播和大眾傳播。從在傳播中所運(yùn)用的符號(hào)分為言語(yǔ)傳播（或曰言語(yǔ)交流）和非語(yǔ)言傳播（或曰非言語(yǔ)交流）兩種類(lèi)型。從傳播媒介可以將人類(lèi)傳播劃分為人際傳播（廣義的，面對(duì)面的交流以及運(yùn)用個(gè)人性技術(shù)媒介所進(jìn)行的交流）和大眾傳播兩類(lèi)。從行為主體的角度，傳播也就可分為個(gè)人傳播、組織傳播、國(guó)際傳播。

2023/5/2848以傳播層次劃分的類(lèi)型：

1987年，英國(guó)傳播學(xué)者麥奎爾將傳播劃分為個(gè)人層次、人際層次、群內(nèi)層次、群際或協(xié)會(huì)層次、機(jī)構(gòu)或組織層次和全社會(huì)層次。相應(yīng)于這些層次，可以劃分出自我傳播、兩人傳播、小群體傳播、公眾傳播、組織傳播和大眾傳播等幾類(lèi)類(lèi)型。自我傳播：也稱(chēng)人內(nèi)傳播，也稱(chēng)內(nèi)向傳播。自我傳播就是在自我認(rèn)知過(guò)程中發(fā)生在“主我”與“客我”之間的信息交流和相互對(duì)話(huà)。作為信息傳播系統(tǒng)的人體：信息輸入和輸出；（筋腱運(yùn)動(dòng)層）感覺(jué)層，（符號(hào)化層）知覺(jué)層，（信息表現(xiàn)層）再認(rèn)層，（信息創(chuàng)成層）理解層，（意志層）意志層；物理媒介，一次生理媒介，二次生理媒介，信息表現(xiàn)媒介，信息理解媒介。2023/5/2849作為能動(dòng)意識(shí)和思維活動(dòng)的人內(nèi)傳播人內(nèi)傳播過(guò)程的主要環(huán)節(jié)或要素：感覺(jué)：視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)，觸覺(jué)等；知覺(jué)：感覺(jué)的集合；表象：記憶中保存的感覺(jué)和知覺(jué)信息在頭腦中的在現(xiàn)；概念：對(duì)同類(lèi)事物的共同的，一般屬性的認(rèn)識(shí)；判斷：對(duì)事物之間的聯(lián)系或關(guān)系進(jìn)行定性思維活動(dòng)；推理：從已知屬性和關(guān)系中推導(dǎo)出未知的屬性和關(guān)系的思維活動(dòng)。2023/5/2850第三節(jié)

傳播的功能和功能失調(diào)傳播的個(gè)人功能1、個(gè)人功能可以分為社交性和自我中心性?xún)煞N。瑞士心理學(xué)家皮亞杰通過(guò)研究?jī)和恼勗?huà)過(guò)程而發(fā)現(xiàn)的。社交性的談話(huà)是試圖影響對(duì)方或者實(shí)際上是在和對(duì)方交換意見(jiàn)。

后一種自我中心性的“談話(huà)”則是在對(duì)他自己“談話(huà)”(即自言自語(yǔ))。2、工具性和目的性：杜威和托爾曼的觀(guān)點(diǎn)3、游戲說(shuō)：英國(guó)心理學(xué)家斯蒂芬森

4、“使用與滿(mǎn)足”：英國(guó)傳播學(xué)者丹尼斯·麥奎爾

2023/5/2851傳播的社會(huì)功能1、拉斯韋爾的三功能說(shuō)：環(huán)境監(jiān)視、社會(huì)協(xié)調(diào)、社會(huì)遺產(chǎn)傳承。2、賴(lài)特的四功能說(shuō)：環(huán)境監(jiān)視、解釋與規(guī)定、社會(huì)化、提供娛樂(lè)。3、德福勒的文化規(guī)范功能4、拉扎斯菲爾德和默頓的功能觀(guān)：社會(huì)地位賦予（媒介人物）、重申社會(huì)準(zhǔn)則（社會(huì)規(guī)范強(qiáng)制）、負(fù)面麻醉作用。2023/5/28525、施拉姆的綜合功能分類(lèi)：政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和一般社會(huì)功能。6、麥庫(kù)姆斯和唐納德·肖的議程設(shè)置功能7、麥奎爾的“動(dòng)員功能”：在政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工作和有時(shí)在宗教等領(lǐng)域內(nèi)，開(kāi)展適合社會(huì)目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)。2023/5/2853傳播功能的特點(diǎn)暫時(shí)性：某些功能在不同時(shí)代或不同時(shí)期會(huì)得到強(qiáng)化或抑制，甚至減退、消失，存在著此起彼伏的態(tài)勢(shì)。適應(yīng)性：功能是否能夠充分發(fā)揮，是由它能否適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展而定的，也是同它能否適應(yīng)廣大受眾的需要相關(guān)的。多變性：傳播的各種社會(huì)功能不可能是一成不變的。一方面，不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)與功能，會(huì)影響到受其制約的大眾傳播的結(jié)構(gòu)與功能。

2023/5/2854傳播的功能失調(diào)默頓把意圖達(dá)到的后果稱(chēng)為顯露的功能(顯功能)，把未能達(dá)到的后果稱(chēng)為潛伏的功能(隱功能)。顯功能是那些有助于體系的調(diào)節(jié)或適應(yīng)的、體系中的成員所愿望和所認(rèn)識(shí)的客觀(guān)結(jié)果。而隱功能也有其相應(yīng)的作用，但它們既不是行動(dòng)者所愿望的也不為他們所認(rèn)識(shí)?！肮δ苁д{(diào)”（DIS-FUNCTION)是指不利于體系的適應(yīng)或調(diào)整的、可以觀(guān)察到的結(jié)果。

2023/5/2855環(huán)境監(jiān)測(cè)功能失調(diào)：夸大，對(duì)災(zāi)難等報(bào)道帶來(lái)的恐慌，負(fù)面報(bào)道對(duì)政治權(quán)威的削弱，外來(lái)文化的放任帶來(lái)的問(wèn)題；社會(huì)協(xié)調(diào)功能失調(diào)：限制帶來(lái)的回避現(xiàn)實(shí)矛盾問(wèn)題，篩選過(guò)度的問(wèn)題；對(duì)青少年的影響文化傳遞功能失調(diào)：快餐文化和消極文化；娛樂(lè)功能的失調(diào)：媒介假日，大眾文化走向商業(yè)化、庸俗化，迎合低級(jí)趣味，以及娛樂(lè)報(bào)道(節(jié)目)中的色情、暴力傾向，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。拉扎斯菲爾德和默頓的麻醉精神功能失調(diào)：從積極地參與事件轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O地認(rèn)識(shí)事件2023/5/2856大眾媒介懷疑主義憂(yōu)慮態(tài)度：拉扎斯菲爾德和默頓的麻醉功能，日本清水幾太郎，格林的《電視與美國(guó)人的性格》，電視人擬態(tài)環(huán)境：1920年李普曼《輿論》提出了現(xiàn)代人“與客觀(guān)信息隔絕”的問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)環(huán)境與媒介環(huán)境的差距問(wèn)題。人與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系：客觀(guān)環(huán)境—信息環(huán)境—環(huán)境認(rèn)知—人的行為。2023/5/2857

傳統(tǒng)社會(huì)中人與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系客觀(guān)環(huán)境環(huán)境認(rèn)知人的行為2023/5/2858

大眾傳播的人與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系客觀(guān)環(huán)境信息環(huán)境環(huán)境認(rèn)知人的行為2023/5/2859TVorNotTV?

TV-watchingguidelinesforkidsLimittheamountofTVyourchildwatchesChoosecalm,quietprograms.WatchTVwithyourchildrenwheneverpossible.Helpyourchildviewwhatsheiswatchingcritically.Watchprograms,nottelevision.Extendtheshow'scontentwithactivitiesorbooks.

2023/5/2860與大片情節(jié)酷似恐怖事件令好萊塢心有余悸《和平衛(wèi)士》2023/5/2861第三章人類(lèi)傳播結(jié)構(gòu)與模式第一節(jié)人類(lèi)傳播的信息結(jié)構(gòu)：符號(hào)與意義信息：信息是以物質(zhì)能量在時(shí)空中某一不均勻分布的整體形式所表達(dá)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和關(guān)于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)反映的屬性。

信息從結(jié)構(gòu)上有三要素：作為信息的形式的符號(hào)，作為信息內(nèi)容的意義，作為信息載體的媒介。

信息的特點(diǎn)：客觀(guān)性、普遍性、無(wú)限性、傳播性、動(dòng)態(tài)性、依附性

2023/5/2862信息分類(lèi)：社會(huì)信息和自然信息自然信息指宇宙間、自然界客觀(guān)存在或隨機(jī)發(fā)生的各種生命信息、動(dòng)植物界信息、物質(zhì)物理信息；社會(huì)信息則是人類(lèi)和社會(huì)維系生存、生產(chǎn)和發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生、傳遞和利用的信息。

根據(jù)信息在社會(huì)傳播渠道中的傳播范圍，分為公開(kāi)信息、半公開(kāi)信息、非公開(kāi)信息。半公開(kāi)信息如內(nèi)部信息和某些灰色出版物；非公開(kāi)信息如國(guó)家秘密信息、商業(yè)秘密等信息。美國(guó)學(xué)者B·德?tīng)枩貙⑿畔⒎譃橹饔^(guān)信息和客觀(guān)信息。主觀(guān)信息屬于人們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的意識(shí)，是融入現(xiàn)實(shí)的思想意識(shí)和上層建筑；客觀(guān)信息屬于客觀(guān)外在的現(xiàn)實(shí)事物的屬性，揭述現(xiàn)實(shí)事物。

2023/5/2863二、信息結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式：符號(hào)符號(hào)就是人類(lèi)用以表達(dá)和解讀意義的信息的形式。符號(hào)是對(duì)事物命名后約定俗成的文化交流規(guī)范體系：據(jù)說(shuō)，俄國(guó)心理學(xué)家維戈斯基曾講述過(guò)一個(gè)農(nóng)民聽(tīng)兩位天文學(xué)家談星球的故事。這個(gè)農(nóng)民說(shuō)：“我可以想象，人借助于工具可以測(cè)量從地球到最遙遠(yuǎn)的星球間的距離，找到它的位置和運(yùn)動(dòng)的情況。但是使我不解的是，你們究竟是怎樣找到這些星星的名字的?”

符號(hào)（SIGN）可以分成兩大類(lèi)，信號(hào)（SIGNAL）和象征符（SYMBOL）。信號(hào)具有物理性質(zhì)，象征符具有人類(lèi)語(yǔ)義性質(zhì)。

2023/5/2864信號(hào)與象征符的區(qū)別信號(hào)的特點(diǎn)：與其表示的對(duì)象事物之間具有自然因果性，一切自然符號(hào)都是信號(hào)；與表示的事物一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。象征符的特點(diǎn)：人工符號(hào)；也可表達(dá)觀(guān)念，思想等抽象事物；后天習(xí)得；與事物關(guān)系隨意，不具必然聯(lián)系。如語(yǔ)言。2023/5/2865美國(guó)符號(hào)學(xué)創(chuàng)始人皮爾斯則根據(jù)據(jù)符號(hào)形式和符號(hào)內(nèi)容或者說(shuō)根據(jù)“能指”與“所指”的關(guān)系，美國(guó)符號(hào)學(xué)創(chuàng)始人把符號(hào)分為圖像符號(hào)、標(biāo)志符號(hào)和象征符號(hào)三種類(lèi)型。圖像符號(hào)是某種借助自身和指說(shuō)對(duì)象酷似的一些特征作為符號(hào)發(fā)生作用的一類(lèi)符號(hào)。

標(biāo)志符號(hào)是某種根據(jù)自身和對(duì)象之間有著某種事實(shí)的或因果的關(guān)系而作為符號(hào)起作用的一類(lèi)符號(hào)。

象征符號(hào)是某種因自身和對(duì)象之間有著一定慣常的或習(xí)慣的聯(lián)想“規(guī)則”而作為符號(hào)起作用的一類(lèi)符號(hào)。

2023/5/2866語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào)語(yǔ)言符號(hào)分為口頭語(yǔ)言符號(hào)（語(yǔ)音符號(hào)）和書(shū)面語(yǔ)言符號(hào)（文字符號(hào)）。語(yǔ)音符號(hào)中語(yǔ)音是符號(hào)的形式，語(yǔ)義是符號(hào)的內(nèi)容。文字符號(hào)具有字形，字音和字義三方面統(tǒng)一。2023/5/2867非語(yǔ)言符號(hào)物體語(yǔ)言符號(hào)體態(tài)語(yǔ)言符號(hào)伴隨語(yǔ)言符號(hào)時(shí)空語(yǔ)言符號(hào)2023/5/2868物體語(yǔ)言符號(hào)指人們運(yùn)用物體語(yǔ)言符號(hào)的行為，包括衣服穿著，化妝打扮和器物使用等。麥克盧漢：衣服是皮膚的延伸。服飾在我國(guó)古代的社會(huì)作用：明尊卑，別等級(jí)；體現(xiàn)文化修養(yǎng)，個(gè)人品性；反映民俗風(fēng)習(xí)，風(fēng)俗變遷；標(biāo)識(shí)職業(yè)身份。器物使用如古代手帕傳情，雞毛信等。2023/5/2869體態(tài)語(yǔ)言符號(hào)動(dòng)作，手勢(shì)，表情，視線(xiàn)，姿勢(shì)等身體器官的運(yùn)動(dòng)變化表達(dá)信息的符號(hào)。也叫體態(tài)語(yǔ)。法國(guó)一個(gè)作家用眨眼讓別人代寫(xiě)了一本書(shū)。體態(tài)動(dòng)作可分為象征性，說(shuō)服性，調(diào)節(jié)性，表現(xiàn)性，適應(yīng)性和表情性動(dòng)作。信息整體沖擊力=0.07*言辭+0.38*聲音+0.55*面部表情(梅拉賓的公式)2023/5/2870動(dòng)作一樣，意義不一樣動(dòng)作態(tài)勢(shì)語(yǔ)漢語(yǔ)意義英語(yǔ)意義-----------------------------------------------------1跺腳氣憤，悔恨不耐煩2表演者或講話(huà)人感謝，表友好為自己鼓掌，回應(yīng)觀(guān)眾的掌聲 不謙虛3目不轉(zhuǎn)睛的看好奇，驚訝不禮貌4噓聲反對(duì)，責(zé)罵要求安靜5拍別人腦袋疼愛(ài)，侮辱人安慰，鼓勵(lì) 2023/5/2871意義相同，動(dòng)作有異意義中國(guó)的態(tài)勢(shì)語(yǔ)美國(guó)的態(tài)勢(shì)語(yǔ)-----------------------------------------------------1過(guò)來(lái)手心向下，手心向上，手指彎曲食指彎曲2丟人食指在臉部劃動(dòng)兩食指移動(dòng)手心向下3吃飽了手拍肚子一只手放喉 頭，手心放下2023/5/2872伴隨語(yǔ)言符號(hào)人類(lèi)傳播活動(dòng)中伴隨言語(yǔ)行為而發(fā)出的具有一定語(yǔ)言功能的符號(hào)，包括類(lèi)語(yǔ)言和副語(yǔ)言。類(lèi)語(yǔ)言是表現(xiàn)一定身心狀態(tài)的功能發(fā)聲，如笑聲，哭泣或嘆息等；副語(yǔ)言是詞匯讀音之外的“聲音因素”，如音調(diào)，音色，輕重，節(jié)奏，停頓等。2023/5/2873時(shí)空語(yǔ)言符號(hào)也稱(chēng)位置語(yǔ)言。時(shí)間的利用表達(dá)出行為主體自身方面的信息，空間的利用顯示傳授雙方彼此之間的交流關(guān)系?；魻柕摹冻聊恼Z(yǔ)言》，交流的距離劃分為：親密距離（45厘米），個(gè)人距離（45--120厘米），社交距離（120--360厘米），公眾距離（360厘米以上）1970年巴克斯特研究的距離排序（從遠(yuǎn)至近）英裔美國(guó)人，黑人，墨裔美國(guó)人。2023/5/2874四、信息結(jié)構(gòu)的本質(zhì)內(nèi)容：意義意義(meaning)：人類(lèi)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)及賦予含義并以符號(hào)形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。符號(hào)意義分類(lèi)：明示性意義（Denotation)與暗示意義（Connotation)外延意義(Denotation)與內(nèi)涵意義（Connotation)指示意義（ReferentialMeaning)和區(qū)別性意義（DeferentialMeaning)2023/5/2875

皮爾斯的符號(hào)一闡釋一對(duì)象模式符號(hào)闡釋對(duì)象2023/5/2876傳播過(guò)程中的意義語(yǔ)言符號(hào)的意義具有模糊性和多義性。1傳播者的意義：不一定正確表達(dá)。2受傳者的意義：詮釋差異，文化誤讀。3情境意義：傳播情境：對(duì)特定的傳播行為直接或間接產(chǎn)生影響的外部事物，條件或因素的總稱(chēng)，如時(shí)間，地點(diǎn)，廣義還包括社會(huì)文化環(huán)境。語(yǔ)言是靜態(tài)的，有限的和高度抽象的；實(shí)際是動(dòng)態(tài)的，無(wú)限的和豐富多彩的。2023/5/2877第二節(jié)人類(lèi)傳播的結(jié)構(gòu)與模式傳播過(guò)程的構(gòu)成要素：傳播者，受傳者，訊息，媒介，反饋。信息交流的參與者：“發(fā)送者/接受者”和“接受者/發(fā)送者”

威爾伯·施拉姆把傳播行為相應(yīng)地劃分為“A型傳播行為”和“B型傳播行為”。A型傳播行為相對(duì)于傳播者而言，是一種信息的傳達(dá)行為；B型傳播行為相對(duì)于受傳者而言，是一種信息的接受行為。傳播行為：信息傳達(dá)、信息接受、信息反饋2023/5/2878一、信息傳達(dá)中的符號(hào)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)符號(hào)規(guī)則：語(yǔ)言和非語(yǔ)言系統(tǒng)。符號(hào)之間的關(guān)系主要有兩大類(lèi)：一類(lèi)是水平的序列關(guān)系，或稱(chēng)為橫組合關(guān)系；一類(lèi)是垂直的聯(lián)想關(guān)系，或稱(chēng)為縱聚合關(guān)系。符號(hào)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)也就體現(xiàn)為這兩種關(guān)系。符號(hào)序列：亦稱(chēng)“句段”或“橫組合段”，是符號(hào)相因水平軸向而被歷時(shí)性地排列組合的一組符號(hào)。符號(hào)類(lèi)群：與被選擇的符號(hào)在垂直向上的共時(shí)聯(lián)想關(guān)系的一類(lèi)符號(hào)集合。2023/5/2879二、傳播過(guò)程的信息接受

如果受傳者決定要接受某些訊息，將符碼還原成具體的信息內(nèi)容，重建其意義。這個(gè)過(guò)程通常稱(chēng)“解碼”。解碼的過(guò)程，首先把握訊息的語(yǔ)法信息，進(jìn)而理解其語(yǔ)義信息，最后尋繹其語(yǔ)用信息。文本的編碼/解碼(Enｃｏｄｉｎｇ/Ｄｅｃｏｄｉｎｇ)2023/5/2880學(xué)者霍爾(S．Ｈａｌｌ)發(fā)現(xiàn)受眾的解碼過(guò)程受到了來(lái)自文本的約束力和影響力，受眾對(duì)媒介訊息有三種解讀形態(tài)。一是同向解讀或“優(yōu)先式解讀“

(preferredreading)，即按照媒介賦予的意義來(lái)理解訊息；二是妥協(xié)式解讀(negotiatedreading)，即部分基于媒介提示的意義、部分基于自己的社會(huì)背景來(lái)理解訊息；三是反向解讀或“對(duì)抗式解讀”

(Oppositionalreading)，即對(duì)媒介提示的訊息意義作出完全相反的理解。

2023/5/2881三、信息傳播過(guò)程中的信息反饋

反饋是指受傳者接受訊息后，運(yùn)用符碼將自己的感受、評(píng)價(jià)以及愿望和態(tài)度向傳播者所作出的反應(yīng)。信息傳達(dá)與信息接受構(gòu)成了信息傳遞過(guò)程，那么反饋信息的傳達(dá)與接受則構(gòu)成了信息反饋過(guò)程。2023/5/2882l.根據(jù)反饋的作用分正反饋與負(fù)反饋使原來(lái)傳遞的信息在下一次傳播中得到加強(qiáng)的反饋是正反饋使原來(lái)傳遞的信息在下一次傳播中減弱的反饋為負(fù)反饋。2、從反饋的發(fā)生和響應(yīng)時(shí)間考慮，存在著兩種不同的反饋方式：并時(shí)反饋與延時(shí)反饋。并時(shí)反饋，是一種與信息傳遞行為同時(shí)發(fā)生并為傳播者同時(shí)接收的反饋；延時(shí)反饋，亦稱(chēng)滯后反饋,是一種滯后于交流行為,或?yàn)閭鞑フ哐訒r(shí)接收的反饋。2023/5/2883四、傳播過(guò)程結(jié)構(gòu)要素及其特征：

隱含要素，指隱藏于或包含于傳播行為中的各種要素，包括信息來(lái)源:傳播關(guān)系:傳播環(huán)境:傳播行為發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景等當(dāng)時(shí)的情況就構(gòu)成了傳播情境。傳播目的:(1)分享信息(2)傳授知識(shí)(3)愉悅情感（4）改善關(guān)系(5)改變態(tài)度(6)促成行為傳播效果:這種在思想、感情、態(tài)度和行為等各個(gè)方面所發(fā)生的某種變化傳播技巧:各種策略、戰(zhàn)術(shù)和手法傳播干擾:來(lái)自傳受雙方，可能來(lái)自傳播渠道，還可能來(lái)自傳播過(guò)程的外部環(huán)境

2023/5/2884傳播過(guò)程的本質(zhì)特征

1.傳播是整體性的過(guò)程:傳播過(guò)程是各種要素相互作用的過(guò)程，其中的每一個(gè)因素，每—個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)步驟，都是相互關(guān)聯(lián)而不能被切割、分離的。2．傳播是雙向性的過(guò)程：所有的信息交流都不是傳播者向受傳者發(fā)送訊息的單向過(guò)程，而是傳播者與受傳者之間相互作用的信息過(guò)程。3．傳播是動(dòng)態(tài)性的過(guò)程：從信息的角度看，交流就是信息在傳播者與受傳者之間的移動(dòng)和變化。4．傳播是社會(huì)性的過(guò)程：傳播過(guò)程是社會(huì)大系統(tǒng)的子系統(tǒng)。根據(jù)系統(tǒng)論的觀(guān)點(diǎn)，系統(tǒng)的本質(zhì)不但與系統(tǒng)本身相關(guān)，而且與它的外部環(huán)境有關(guān)。2023/5/2885第三節(jié)

人類(lèi)傳播的過(guò)程模式模式：科學(xué)研究中以圖形或程式的方式闡釋對(duì)象事物的一種方法?？茖W(xué)的模式常常具有以下主要功能：構(gòu)造功能解釋功能啟發(fā)功能預(yù)測(cè)功能傳播模式，即直觀(guān)而簡(jiǎn)化地再現(xiàn)人類(lèi)傳播活動(dòng)的理論描述方式。對(duì)傳播的基本結(jié)構(gòu)模式的探索從孤立到系統(tǒng)，從單向線(xiàn)性向循環(huán)性及螺旋性，由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)，由要素性到結(jié)構(gòu)性，由表象到抽象，2023/5/2886最早的傳播模式

公元前4世紀(jì)古希臘的亞里斯多德模式(AristotleModel)。它載于《修辭學(xué)》(Rhetoric)一書(shū)中，扼要提出五個(gè)傳播的基本要素：說(shuō)話(huà)者、演講內(nèi)容，聽(tīng)眾、效果及場(chǎng)合。

說(shuō)話(huà)者Speaker演講Speech聽(tīng)眾Audience效果Effect場(chǎng)合Occasion2023/5/2887一、傳統(tǒng)的線(xiàn)性模式

1、拉斯韋爾的五個(gè)W模式：WHO,SAYSWHAT,INWHICHCHANNEL,TOWHOM,WITHWHATEFFACT特點(diǎn)：直線(xiàn)，孤立。引出了五個(gè)研究領(lǐng)域，即控制分析，內(nèi)容分析，媒介分析，受眾分析和效果分析。誰(shuí)傳播者說(shuō)什么訊息通過(guò)什么渠道媒介對(duì)誰(shuí)說(shuō)受傳者有什么效果效果2023/5/28882、香農(nóng)-韋弗數(shù)學(xué)模式信源發(fā)射器噪源接收器信宿訊息信號(hào)接收到的信號(hào)訊息2023/5/2889二、雙向循環(huán)模式

1、德弗勒的互動(dòng)過(guò)程模式傳媒設(shè)施信源發(fā)射器信道接收器信宿信宿接收器信道發(fā)射器信源反饋設(shè)施噪音2023/5/2890

2、奧斯古德與施拉姆的循環(huán)模式編碼者釋碼者譯碼者譯碼者釋碼者編碼者訊息訊息2023/5/28913、施拉姆的大眾傳播過(guò)程模式大量的受眾每個(gè)接收者都扮演著譯碼、釋碼和編碼的角色個(gè)人從屬于群體、在群體內(nèi)，訊息得到再解釋或加工來(lái)自各種信源的信息輸入可能的反饋大量同一的訊息媒介組織編碼者釋碼者譯碼者2023/5/28924、F．丹斯的螺旋模式

2023/5/2893三、社會(huì)系統(tǒng)模式2023/5/28941、賴(lài)?yán)驄D的傳播系統(tǒng)模式初級(jí)群體初級(jí)群體較大的社會(huì)結(jié)構(gòu)C初級(jí)群體初級(jí)群體較大的社會(huì)結(jié)構(gòu)R總體社會(huì)系統(tǒng)訊息訊息訊息C=傳播者R=受傳者2023/5/28952、馬萊茲克關(guān)于大眾傳播過(guò)程的系統(tǒng)模式傳播者的自我印象傳播者的人格結(jié)構(gòu)傳播者的人員群體傳播者的社會(huì)環(huán)境傳播者的組織來(lái)自公眾的壓力或制約接收者的自我印象接收者的人格結(jié)構(gòu)接收者所處的受眾群體接收者的社會(huì)環(huán)境來(lái)自接收者的自發(fā)反饋受眾對(duì)傳播者的印象傳播者對(duì)受眾的印象來(lái)自媒介的壓力或制約對(duì)媒介的印象CRM內(nèi)容的選擇與加工來(lái)自訊息的制約媒體對(duì)媒介內(nèi)容的選擇內(nèi)容的效果或體驗(yàn)來(lái)自媒介的壓力或制約C=傳播者M(jìn)=訊息R=接收者2023/5/2896田中義久的大眾傳播過(guò)程圖式實(shí)踐思想主體（人格）（認(rèn)識(shí)）（行為）日常活動(dòng)理論（受傳者）記錄企業(yè)（控制）（組織）（機(jī)器）日?；顒?dòng)規(guī)劃（傳播者）(符號(hào))信息交往物質(zhì)交往能量交往〈意識(shí)形態(tài)〉〈階級(jí)結(jié)構(gòu)〉〈生產(chǎn)關(guān)系〉〈技術(shù)〉〈生產(chǎn)力〉2023/5/2897第四章人際傳播第一節(jié)人際傳播的概述人際傳播：廣義人際傳播可以具體分為三種，即兩人間傳播、小群體傳播和公眾傳播。

1．兩人間傳播：兩人間傳播是廣義人際傳播最為基本的形態(tài)。

2．小群體傳播：群體:具有特定的共同目標(biāo)和歸屬感、存在著互動(dòng)關(guān)系的復(fù)數(shù)個(gè)人的集合體。群體傳播是滿(mǎn)足個(gè)人需求的重要手段;個(gè)人信息的來(lái)源和社會(huì)安全感的提供者;個(gè)人表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我的場(chǎng)所與手段.3．公眾傳播：在公眾場(chǎng)合的公開(kāi)傳播活動(dòng)。2023/5/2898二基本特點(diǎn)

1、雙向交流

2、多重手段

3、情境性強(qiáng)

4、互動(dòng)性強(qiáng)2023/5/2899第二節(jié)人際傳播的形式和基本功能一、人際傳播的形式地位與人際交流：地位，是指交流各方在社會(huì)以及相互關(guān)系上所處的相對(duì)位置。平等交流：具有相同地位的人，在人際關(guān)系和交流中，處于平等狀態(tài)。非平等交流：交流雙方在身份、地位以及其他相關(guān)因素方面，存在著差異。角色與交流：主要指人們期望中的與個(gè)體的身份或社會(huì)地位、職能相適應(yīng)的特定行為。

2023/5/28100權(quán)力與交流

弗冉契(J．R．F．French)和瑞文(B．Raven)在“社會(huì)權(quán)力基礎(chǔ)”中有五種可在人際關(guān)系和交流中，提高—個(gè)人的身份地位的權(quán)力。

酬報(bào)權(quán)力：即一個(gè)人具有付予他人所需求的金錢(qián)和東西的權(quán)力。懲罰權(quán)力：即一個(gè)人享有懲罰他人的權(quán)力，這是第一種權(quán)力的消極形式。受敬權(quán)力：即交流中一個(gè)人為對(duì)方所敬慕贊許。專(zhuān)家權(quán)力：即一個(gè)人較之于對(duì)方有更多的知識(shí)、才能。法定權(quán)力：既一個(gè)人因自己所處的地位或位置，而具有支配對(duì)方的權(quán)力，如父母之于子女，領(lǐng)導(dǎo)之于群眾，法官之于法庭中其他成員等。2023/5/28101動(dòng)機(jī)與人際交流

1．滿(mǎn)足性交流:沒(méi)有什么直接功利性目的，它主要是為了使受眾在精神、情感、心理方面，得到某種愉悅和滿(mǎn)足。

2、手段性交流：傳播者出于一定的社會(huì)目的——主要是功利性目的，去有意識(shí)地影響對(duì)象的交流。告知性交流這是一種以告知為主要行為，目的在于使受眾接受某種信息的交流。以“勸服”為重心的交流，被稱(chēng)之為“勸服性”交流。激勵(lì)性交流:在以“激勵(lì)”為重心的交流中，傳播者更關(guān)心如何強(qiáng)化受眾已有的各種信仰、思想、行為利態(tài)度，并進(jìn)一步激起他們的熱情。

2023/5/28102二、人際交流的功能

一、實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知二、建立和諧關(guān)系三、認(rèn)識(shí)與控制周?chē)h(huán)境四、交流與獲得人生經(jīng)驗(yàn)五、滿(mǎn)足情感需要

2023/5/28103第三節(jié)

人際傳播的言語(yǔ)交際“言語(yǔ)”是指人們對(duì)于語(yǔ)言這一符號(hào)系統(tǒng)的具體運(yùn)用，包括說(shuō)話(huà)或?qū)懽鞯男袨榧捌浣Y(jié)果。在這里，“言語(yǔ)”包含兩層涵義，既指運(yùn)用語(yǔ)言的行為，我們稱(chēng)之為言語(yǔ)交際；又指運(yùn)用語(yǔ)言的結(jié)果，我們稱(chēng)之為言語(yǔ)形式或話(huà)語(yǔ)。言語(yǔ)交際的符號(hào)運(yùn)用

（1）．語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的選擇方言與一個(gè)社會(huì)全體成員所共同使用的“共同語(yǔ)”形成差別。不同的社會(huì)集團(tuán)在言語(yǔ)交際上存在著較大的差別。這種差別便導(dǎo)致了“社會(huì)語(yǔ)言”的出現(xiàn)。語(yǔ)體選擇，書(shū)面語(yǔ)體因使用范圍不同，還可以具體地區(qū)分為公文語(yǔ)體、科技語(yǔ)體、政論語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體等。

（2）．言語(yǔ)形式的組合2023/5/28104第三節(jié)言語(yǔ)交際的基本原則1、規(guī)范性原則：言語(yǔ)表達(dá)必須符合語(yǔ)言規(guī)則或規(guī)范，也就是要符合“語(yǔ)法”。2、合作原則：美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家格賴(lài)斯（H.P.Grice）首先提出來(lái)。包括：數(shù)量準(zhǔn)則要求人們談話(huà)中傳遞的信息，應(yīng)是實(shí)現(xiàn)交際目的所需要的足夠的信息，理想的標(biāo)準(zhǔn)是既不超過(guò)也不缺少。質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是交際話(huà)語(yǔ)的內(nèi)容的性質(zhì)應(yīng)該是有根據(jù)的，交談?wù)叽_信自己的話(huà)語(yǔ)是符合實(shí)際的，真誠(chéng)的和有道理的。關(guān)系準(zhǔn)則指交際者的話(huà)語(yǔ)要與雙方交際目的和話(huà)題有關(guān)聯(lián)，不說(shuō)無(wú)關(guān)的話(huà)語(yǔ)。方式準(zhǔn)則就是表達(dá)上要清楚明白，最好直接表達(dá)，避免迂回曲折，使人誤解。2023/5/281053、禮貌原則：第一個(gè)在語(yǔ)用學(xué)中提出言語(yǔ)交際禮貌原則的是英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家利奇（GeofreyN.Leech），PolitenessPrinciple（禮貌原則），簡(jiǎn)稱(chēng)為PP原則。六個(gè)準(zhǔn)則：

TACTMAXIM得體準(zhǔn)則：盡量少讓別人吃虧；盡量多讓別人得宜。GENEROSITYMAXIM寬容準(zhǔn)則：盡量少使自己得益；盡量多讓自己吃虧。

APPOBATIONMAXIM贊譽(yù)準(zhǔn)則：盡量少貶低別人；盡量多贊譽(yù)別人。MODESTYMAXIM謙遜準(zhǔn)則：盡量少贊譽(yù)自己；盡量多貶低自己。AGREEMENTMAXIM一致準(zhǔn)則：盡量減少雙方的分歧；盡量增加雙方的一致。SYMPATHYMAXIM融洽準(zhǔn)則：盡量減少雙方之間的反感；盡量增加雙方之間的同情。

2023/5/281064、對(duì)象性原則：

1．言語(yǔ)交際要看對(duì)象的經(jīng)驗(yàn)范圍

2．言語(yǔ)交際要看對(duì)象的知識(shí)水平

3．言語(yǔ)交際要看對(duì)象的心理狀態(tài)

4．言語(yǔ)交際要看對(duì)方同自己的人際關(guān)系

5、情境性原則：根據(jù)傳播情境來(lái)選擇話(huà)題和組合話(huà)語(yǔ)，使表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)形式與情境相適應(yīng)，相吻合。6、有效控制原則2023/5/28107第四節(jié)

人際傳播的非言語(yǔ)交際

一、非言語(yǔ)交際與言語(yǔ)交際的區(qū)別有如下幾點(diǎn)

1、言語(yǔ)交際始終是一種可以有效地加以控制的過(guò)程，而非言語(yǔ)交際既有其可控制的一面，又有其不可控制的一面；2、言語(yǔ)交際受到一套嚴(yán)格的語(yǔ)言符號(hào)規(guī)則的制約，非言語(yǔ)交際就其可控制性而言，則受到社會(huì)文化規(guī)范的制約，因而不同文化系統(tǒng)之間的非言語(yǔ)交際具有一定的差異性。3、言語(yǔ)交際只有在特定的特定的社會(huì)群體中使用才能起到傳播的作用，非言語(yǔ)交際卻部分地為不同文化、不同種族問(wèn)的社會(huì)成員所通用。2023/5/28108

二、非言語(yǔ)交際的傳播功能

1．顯示自我情況2．輔助言語(yǔ)表達(dá)3．替代言語(yǔ)表達(dá)4．表示人際關(guān)系狀態(tài)

2023/5/28109三、非言語(yǔ)交際的基本特點(diǎn)

1．非言語(yǔ)交際的整體性2．非言語(yǔ)交際的連續(xù)性3．非言語(yǔ)交際的形象性4.非言語(yǔ)交際的模糊性5．非言語(yǔ)交際的面具性2023/5/28110第五章

組織傳播

一、組織與組織傳播組織指的是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而各自承擔(dān)不同的角色分工，在統(tǒng)一的意志之下從事協(xié)作行為的持續(xù)性體系。組織具有以下結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：

1．專(zhuān)業(yè)化的部門(mén)分工。

2．職務(wù)分工和崗位責(zé)任制。3．組織系統(tǒng)的階層制或等級(jí)制。組織傳播即組織內(nèi)部成員之間、組織與外部社會(huì)之間的信息交流活動(dòng)。包括兩個(gè)方面，一是組織內(nèi)傳播，二是組織外傳播

2023/5/28111組織傳播的功能

1.內(nèi)部協(xié)調(diào)。2．指揮管理。3．決策應(yīng)變。4．形成共識(shí)。組織內(nèi)傳播的過(guò)程與機(jī)制:組織結(jié)構(gòu)包括正式結(jié)構(gòu)和非正式結(jié)構(gòu)（一）組織內(nèi)傳播的正式渠道組織內(nèi)傳播的正式渠道，指的是信息沿著一定組織關(guān)系（部門(mén)、職務(wù)、崗位以及其隸屬或平行關(guān)系）環(huán)節(jié)在組織內(nèi)流通的過(guò)程。其傳播形式可分為兩種，即橫向傳播和縱向傳播?？v向傳播又區(qū)分為下行傳播和上行傳播。2023/5/28112（二）組織內(nèi)傳播的非正式渠道有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）交流的信息廣泛。（2）交流的雙向平等性。（3）本意交流和感情交流的成分多。（三）作為組織的企業(yè)內(nèi)部傳播的“4S”策略

Strategy（戰(zhàn)略）、Structure（結(jié)構(gòu)）、Study（研究）及Support（支持），即將企業(yè)內(nèi)部傳播納入整個(gè)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略部署中，以恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)策劃、組織長(zhǎng)期有效的員工溝通活動(dòng)，并將溝通結(jié)果進(jìn)行認(rèn)真討論研究，最終形成改進(jìn)方案并付諸行動(dòng)。

2023/5/28113（四）組織內(nèi)傳播的媒體形式

:1．書(shū)面媒體。2．會(huì)議。3．電話(huà)。4．組織內(nèi)公共媒體，例如一些大企此的社內(nèi)報(bào)、閉路電視系統(tǒng)等等。

5.計(jì)算機(jī)通信系統(tǒng)。三、組織外傳播及其形態(tài)

組織的信息輸人活動(dòng):信息輸入，是組織為進(jìn)行目標(biāo)管理和環(huán)境應(yīng)變決策而從外部廣泛收集和處理信息的活動(dòng)。組織的信息輸出活動(dòng)

1．公關(guān)宣傳。

2．廣告宣傳。

3．企業(yè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)宣傳。企業(yè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是英語(yǔ)CorporateIdentitySystem的對(duì)譯詞，簡(jiǎn)稱(chēng)CIS，有的也譯為“企業(yè)表征系統(tǒng)”。CIS活動(dòng)指的是企業(yè)組織使用統(tǒng)一的象征符號(hào)系統(tǒng)來(lái)塑造、保持或更新企業(yè)形象的活動(dòng)。三個(gè)要素構(gòu)成：一是企業(yè)理念與價(jià)值標(biāo)識(shí)，二是行為規(guī)范標(biāo)識(shí)，三是視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)形象標(biāo)識(shí)。

2023/5/28114第六章

人際社會(huì)傳播障礙和優(yōu)化對(duì)策第一節(jié)人際社會(huì)傳播障礙1、語(yǔ)言障礙1、語(yǔ)音差異造成隔閡2、語(yǔ)義不明造成歧義3、語(yǔ)構(gòu)不當(dāng)造成費(fèi)解4、語(yǔ)文不通造成“絕緣”2、文化習(xí)俗障礙:1、不同的禮節(jié)習(xí)俗帶來(lái)的誤解2、不同的審美習(xí)俗帶來(lái)的沖突3、不同的時(shí)空習(xí)俗帶來(lái)的麻煩2023/5/28115三、角色障礙四、輿論障礙1、流言的特點(diǎn)和危害,G·阿爾波特曾提出三個(gè)概念描述訛傳的原因：一是磨尖，即傳播者對(duì)于傳播給他的信息斷章取義，使之具有吸引力，增加進(jìn)一步傳播的可能；二是削平，即把傳播給他的消息中的某些情節(jié)重新安排，使之故事性加強(qiáng)，易于向別人轉(zhuǎn)述；

三是同化，即傳播者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)得到的信息加墨潤(rùn)色，使之更加符合他的人格特點(diǎn)。

2、流言產(chǎn)生的原因（1）．流言能滿(mǎn)足某些私欲。

（2）．流言能提供某些表現(xiàn)情緒的機(jī)會(huì)。

（3）．流言能使人得到某些自我安慰。（4）．流言是缺乏信息和信息不清的必然產(chǎn)物。

2023/5/281163、流言的消除（1）．改善人際關(guān)系，形成感情融洽、彼此信任、互相關(guān)心、協(xié)調(diào)—致的群體氣氛和社會(huì)環(huán)境。

（2）．加強(qiáng)民主建設(shè)（3）．保證正常信息傳播渠道的暢通，完善信息聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)，多傳播群眾關(guān)心的信息。

（4）．注重流言控制。

五、心理障礙1、認(rèn)知不當(dāng)導(dǎo)致傳播障礙

2、情感失控導(dǎo)致傳播障礙3、態(tài)度欠當(dāng)導(dǎo)致傳播障礙2023/5/28117六、組織障礙1、層次過(guò)多造成信息失真2、機(jī)構(gòu)重疊造成傳播緩慢3、條塊分割造成傳播“斷路”2023/5/28118第二節(jié)人際社會(huì)傳播的優(yōu)化一、及時(shí)原理（1）．傳送及時(shí)。

（2）．反饋及時(shí)。

（3）．利用及時(shí)。如何貫徹：

（1）．正確區(qū)分信息的性質(zhì)。

（2）．處理信息要有決斷力。

（

3）．減少不必要的傳播層次。

2023/5/28119二、真實(shí)原理其一，信息本身的真實(shí)性。

其二，傳播過(guò)程的保真性。

在貫徹這一原理方面，要注重如下方面：1．了解信息的真實(shí)度。

2．重視分析比較。

3．注意相關(guān)信息。

三、適量原理不適量有兩種情況，一種是信息量不足，一種則是信息量過(guò)剩。

2023/5/28120四、整分合原理整分合原理的貫徹：1．劃分必須合理。2．合理的組織。3．注意目標(biāo)的一致性。五、彈性原理傳播系統(tǒng)必須留有必要的余地，以及時(shí)適應(yīng)客觀(guān)事物各種可能的變化。彈性原理的貫徹：

1．重視利用非正式傳播渠道2．注意重要傳播環(huán)節(jié)的彈性。六、有效原理1．正確的選擇。2．注意接收者的心理因素。2023/5/28121第七章大眾傳播的基本問(wèn)題

第一節(jié)

概念，特點(diǎn)大眾傳播，是由組織化的傳播機(jī)構(gòu)及其專(zhuān)業(yè)人員通過(guò)大眾傳播媒介向人數(shù)眾多、各不相同而又分布廣泛的受傳者傳播信息的社會(huì)過(guò)程。這個(gè)定義揭示了大眾傳播的幾個(gè)基本特性。“傳播者”始終是一個(gè)有組織的群體的一部分或整體

受眾人數(shù)眾多，成份復(fù)雜，他們總有選擇地接受傳播媒介提供的訊息。

傳遞渠道是以先進(jìn)技術(shù)為基礎(chǔ)的分發(fā)設(shè)備和分發(fā)系統(tǒng)，包括印刷機(jī)，無(wú)線(xiàn)電發(fā)射塔和接收臺(tái)，電影攝制機(jī)和放映機(jī)，有線(xiàn)電視系統(tǒng)等各種傳播工具；信息反饋具有延遲性、間接性的特點(diǎn)。大眾傳播是一種高度社會(huì)化的傳播活動(dòng);大眾傳播作為社會(huì)過(guò)程，既對(duì)社會(huì)發(fā)生作用，施加影響，又受到社會(huì)大系統(tǒng)的有力控制。

2023/5/28122第二節(jié)

大眾傳播信息結(jié)構(gòu)“新聞傳播”是為新聞機(jī)構(gòu)通過(guò)大眾傳播媒介傳遞新聞?dòng)嵪⒉⑹怪谏鐣?huì)上傳布流播的社會(huì)過(guò)程。新聞特征或者說(shuō)新聞價(jià)值包括以下內(nèi)容：

1．新鮮性

2．重要性

3．接近性

4.奇異性或趣味性根據(jù)新聞的性質(zhì)，可以分為“硬新聞”和“軟新聞”。新聞傳播原則：1．真實(shí)性原則2．時(shí)效性原則3．公允性原則4．時(shí)宜性原則

2023/5/28123二言論與輿論傳播

言論的三種信息來(lái)源：一種是媒介組織；一種是作為社會(huì)成員的個(gè)人，這兩種信息源都是顯而易見(jiàn)的；另一種是黨政要人，這種信息源比較隱蔽，因?yàn)樗ǔＲ圆皇鹈脑u(píng)論員評(píng)論的形式出現(xiàn)。如果說(shuō)源于黨政要人的言論表達(dá)的是自上而下的意識(shí)形態(tài)信息，那么源于個(gè)人的言論則恰恰相反，表達(dá)的是自下而上的輿論內(nèi)容。輿論傳播，就是社會(huì)公眾對(duì)他們所關(guān)切問(wèn)題的意見(jiàn)、態(tài)度、信念在社會(huì)群體和大眾媒介中的公開(kāi)表達(dá)，并且形成具有一致性和強(qiáng)烈性的共同社會(huì)意識(shí)，以及發(fā)揮社會(huì)作用的社會(huì)過(guò)程。源自媒介組織的言論總是一方面?zhèn)鬟f著社會(huì)政治組織的意識(shí)形態(tài)，并根據(jù)這種意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)輿論進(jìn)行誘導(dǎo)；一方面又反映社會(huì)大眾的輿論，并通過(guò)這種輿論的力量對(duì)社會(huì)政治組織進(jìn)行監(jiān)督。2023/5/28124三、廣告?zhèn)鞑V告是由廣告主出資舉辦的有針對(duì)性地推銷(xiāo)商、服務(wù)和觀(guān)念的勸服性傳播活動(dòng)。

廣告訊息的傳播，具有一系列其他訊息的傳播所不具備的特點(diǎn)。

1．是非人際的傳播方式，主要依賴(lài)大眾傳播。

2．是一種付費(fèi)傳播方式。

3．傳播內(nèi)容相對(duì)確定，形式上藝術(shù)性強(qiáng)。

4．傳播采用勸服方式，是一種對(duì)受眾行為的操縱。

5．在方式上是提供一種反復(fù)刺激。

6．有選擇和針對(duì)性。

2023/5/28125文藝傳播就是文學(xué)藝術(shù)文本或文藝訊息在社會(huì)上發(fā)行、流通的傳播過(guò)程?？萍紓鞑ゾ褪侵缚茖W(xué)技術(shù)的交流活動(dòng)與傳播過(guò)程。它主要包括兩個(gè)基本方面，一方面是科學(xué)技術(shù)在科技研究活動(dòng)中的交流，另一方面是科學(xué)技術(shù)在科技推廣與普及活動(dòng)中的傳授。文化傳播分為一般性文化傳播、專(zhuān)門(mén)性化傳播和系統(tǒng)間文化傳播三種形態(tài)來(lái)描述。1．一般性文化傳播：是指人們?cè)谝磺猩鐣?huì)活動(dòng)中普遍發(fā)生著文化傳播。

2.專(zhuān)門(mén)性文化傳播：是指職業(yè)化的文化傳播活動(dòng)，其典型形態(tài)有兩種，一種是文化教育，一種是文化藝術(shù)活動(dòng)。

3.跨文化傳播：當(dāng)不同系統(tǒng)之間的文化發(fā)生交流時(shí)，就形成了系統(tǒng)間文化傳播，或稱(chēng)跨文化傳播。

2023/5/28126第三節(jié)大眾傳播組織的目標(biāo)傳媒組織具有經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，說(shuō)明它們面對(duì)著巨大的市場(chǎng)壓力。傳媒的經(jīng)濟(jì)收益主要來(lái)自于兩個(gè)方面：一是廣告收益，二是信息產(chǎn)品的銷(xiāo)售收益(主要體現(xiàn)為報(bào)紙的發(fā)行量或廣播電視的收視率)。

大眾傳播組織宣傳目標(biāo)主要通過(guò)以下活動(dòng)得到實(shí)現(xiàn)：一是言論活動(dòng)，具有直接的宣傳功能，傳媒組織可以通過(guò)社論、評(píng)論等形式直接宣傳某種思想，提倡某種觀(guān)點(diǎn)，或?qū)χ匾纳鐣?huì)事件和問(wèn)題表明傳媒的立場(chǎng)或態(tài)度；二是報(bào)道活動(dòng)。具有間接的宣傳功能，其主要做法是在新聞或信息的選擇、加工和刊載過(guò)程中貫徹傳媒的意圖和方針，獲得潛移默化的宣傳效果。娛樂(lè)內(nèi)容的選擇和提供活動(dòng)，同樣也能夠貫徹特定的宣傳意圖。

2023/5/28127大眾傳播的公共性與公益性

第一，大眾傳播組織是現(xiàn)代社會(huì)必不可少的信息生產(chǎn)者和提供者，在滿(mǎn)足社會(huì)的普遍信息需求方面起著一種公共服務(wù)的作用；

第二，大眾傳播組織的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化道德具有廣泛而強(qiáng)大的影響力，這種影響力涉及到普遍的社會(huì)秩序和社會(huì)公共生活；

第三，大眾傳播組織是某些“稀有”公共傳播資源(例如廣播電視使用的電波頻率)的受托使用者，作為公共財(cái)產(chǎn)的使用人，它們必須對(duì)社會(huì)和公眾承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任。

2023/5/28128第八章

大眾傳播媒介

第一節(jié)大眾媒介的概念和各類(lèi)媒介的特征

傳播者和受傳者之間相互進(jìn)行信息交流的各種途徑、手段、方式，通稱(chēng)為“渠道”(channels)，將擴(kuò)大人類(lèi)信息交流能力的傳播中介物稱(chēng)為“媒介”(media，medium的復(fù)數(shù)形式).1．報(bào)刊(報(bào)紙、雜志)。報(bào)紙的主要長(zhǎng)處：一是信息容量較大二是保存信息的力量強(qiáng)三是受眾選擇的主動(dòng)性大四是細(xì)節(jié)性五是解析性。不足之處：第一，報(bào)紙報(bào)道新聞的時(shí)效性遠(yuǎn)遜于廣播與電視。第二，報(bào)道形式缺乏圖聲并茂的電視新聞的動(dòng)感，也不如以聲傳情的廣播報(bào)道親切、活潑。第三，報(bào)紙要求讀者必須具有一定的文化程度，這樣，報(bào)紙的受眾也就有了一定的限制。2023/5/281292．無(wú)線(xiàn)電廣播。作為一種電子媒介，無(wú)線(xiàn)電廣播具有以下主要長(zhǎng)處：傳遞信息極其迅速，時(shí)效性強(qiáng)。受眾面廣，滲透性強(qiáng)。是聽(tīng)覺(jué)媒介，它聲情并茂，可以充分運(yùn)用人類(lèi)豐富的語(yǔ)言和各種音響去感染聽(tīng)眾，傳播音樂(lè)的效果極佳，是提供娛樂(lè)的有效工具。廣播對(duì)廣大的受傳者來(lái)說(shuō)有較強(qiáng)的接近性。不足第一，廣播內(nèi)容轉(zhuǎn)瞬即逝，其保留性遠(yuǎn)不如報(bào)刊；第二，無(wú)線(xiàn)電廣播單純提供聽(tīng)覺(jué)形象，給受眾留下的印象不如視聽(tīng)兼?zhèn)涞碾娨暽羁獭?/p>

2023/5/281303．電視。是當(dāng)代社會(huì)的大眾告之者、勸說(shuō)者、娛樂(lè)者、教育者和溝通者。具有如下主要長(zhǎng)處：視聽(tīng)兼?zhèn)?，圖聲并茂，生動(dòng)、形象、逼真，感染力強(qiáng)。手段先進(jìn)，傳遞信息神速，超越空間的力量強(qiáng)。使用便利。家庭媒介。但是，電視也有不足之處。電視畫(huà)面轉(zhuǎn)瞬即逝，既不容選擇，也不便查考。這一情況，與廣播相似，由于電視復(fù)制設(shè)備價(jià)格昂貴，復(fù)制電視內(nèi)容比復(fù)制廣播內(nèi)容更加困難。此外，由于電視接收機(jī)價(jià)格較高，又不如收音機(jī)輕便易帶，加以觀(guān)看電視需要受眾聽(tīng)力、視力兼用，也不如收聽(tīng)廣播方便。

4．電影按成長(zhǎng)階段可分為默片和聲片時(shí)代，電影的特點(diǎn)是高品質(zhì)，視覺(jué)性和逼真性，大銀幕，巨額投資和影院效果。但它也有些缺點(diǎn)，如受時(shí)間、地點(diǎn)限制，周期較長(zhǎng)，缺乏連續(xù)性，內(nèi)容局限于文藝等等。

2023/5/28131第二節(jié)媒介系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能變化

一．媒介結(jié)構(gòu)的多元化格局:一方面是大眾傳播媒介日益國(guó)際化、全球化，衛(wèi)星電視同原有的無(wú)線(xiàn)廣播相配合，使這種趨勢(shì)日益強(qiáng)化；另一方面則是大眾傳播媒介日益區(qū)域化、個(gè)人化，如網(wǎng)絡(luò)媒介的廣泛使用。二．各類(lèi)媒介的功能調(diào)適和競(jìng)爭(zhēng)1．報(bào)刊。對(duì)策是充分發(fā)揮自身信息容量大、報(bào)道范圍廣、易于保存等方面的優(yōu)勢(shì)，借此彌補(bǔ)時(shí)效性方面無(wú)法與電子傳播媒介匹敵的不足。報(bào)紙向信息的深度化發(fā)展，提供詳細(xì)的新聞背景等在廣播電視節(jié)目中難以擠進(jìn)的信息，以此吸引受眾。深度報(bào)道、解釋性報(bào)道、調(diào)查性報(bào)道等應(yīng)運(yùn)而生。雜志則在競(jìng)爭(zhēng)中向?qū)I(yè)化方向發(fā)展，充分發(fā)揮易于保存，宜于在專(zhuān)題討論中以充實(shí)的內(nèi)容、深刻的分析吸引受眾的長(zhǎng)處，出現(xiàn)了許多滿(mǎn)足不同特點(diǎn)的受眾群需要的專(zhuān)業(yè)性雜志。2023/5/281322．無(wú)線(xiàn)電廣播。節(jié)目安排上揚(yáng)聽(tīng)覺(jué)形象之長(zhǎng)，以簡(jiǎn)明新聞、音樂(lè)節(jié)日等吸引受眾，自身節(jié)目制作比電視簡(jiǎn)單、成本低的特點(diǎn)，由爭(zhēng)取一般受眾轉(zhuǎn)向爭(zhēng)取各種特定的受眾群；另一方面收聽(tīng)工具已走向小型化、輕便化，更利于受眾隨時(shí)攜帶、收聽(tīng)。當(dāng)前我國(guó)無(wú)線(xiàn)電廣播的發(fā)展還出現(xiàn)了節(jié)目多層次、多欄目和專(zhuān)業(yè)分臺(tái)的傾向。

3．電視。競(jìng)爭(zhēng)中主要以集聲像之美取勝。以豐富多彩、圖聲并茂的娛樂(lè)節(jié)目受到觀(guān)眾青睞。節(jié)目強(qiáng)調(diào)受眾參與，邀請(qǐng)專(zhuān)家與觀(guān)眾投入種種社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的討論，同時(shí)把場(chǎng)外觀(guān)眾的反映即刻送上熒屏。當(dāng)代我國(guó)電視的五大變革電視紀(jì)實(shí):聲畫(huà)一體攝錄,<<望長(zhǎng)城>>,<<生活空間>>。欄目化：《東方時(shí)空》1993年開(kāi)播，欄目品牌化談話(huà)節(jié)目：1996年《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》，鳳凰衛(wèi)視的“三人行”結(jié)尾開(kāi)放，西方占60%--70%，Crossfire電視直播：海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，香港回歸，911事件游戲娛樂(lè)：湖南衛(wèi)視《快樂(lè)大本營(yíng)》

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第三節(jié)麥克盧漢媒介理論

加拿大著名傳播學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢(MarshallMcluhan，1911—1980)，1964年，他出版了《理解媒介：人的延伸》(UnderstandingMedia：TheExtensionsofman，又譯為《人的延伸——媒介通論》)一書(shū)，引起了廣泛重視。他的主要觀(guān)點(diǎn)：一、媒介是人體的延伸：作為媒介的“一切技術(shù)都是肉體和神經(jīng)系統(tǒng)增加力量和速度的延伸”，從而不斷地改變著我們使用媒介的比率。“媒介作為我們感知的延伸”，必然要改變“我們各種感知的比率”，“影響各種感覺(jué)的整體場(chǎng)”，進(jìn)而“改變著人際依存模式”，“改變思維模式和評(píng)價(jià)模式”，最后對(duì)整個(gè)人類(lèi)歷史的塑產(chǎn)生重要影響

二、媒介即訊息：傳播媒介影響了我們理解與思考的習(xí)慣。印刷媒介強(qiáng)調(diào)的是視覺(jué)，因此，它影響了我們的思考，使思想變成線(xiàn)性的，連續(xù)的，規(guī)則的，重復(fù)的和邏輯的。它使人類(lèi)的思考可以與感情分開(kāi)。印刷媒介帶來(lái)專(zhuān)業(yè)和技術(shù)的分化，同時(shí)也造成了疏離感與個(gè)人主義。就社會(huì)層面看，印刷媒介使國(guó)家可能產(chǎn)生，并導(dǎo)致民族主義的高漲。電視可能恢復(fù)印刷媒介所毀壞的感官比例的平衡。大眾傳播的內(nèi)容是無(wú)關(guān)緊要的。麥克盧漢是這么解釋的：“媒介的內(nèi)容(content)就像破門(mén)而入的盜賊攜帶的一塊多汁的肉，它的目的是分散看門(mén)狗（watchdog)的注意力?！比说母泄倌芰τ小敖y(tǒng)合”—“分化”——“再統(tǒng)合”2023/5/28134三、熱媒介與冷媒介：熱媒介使一種感覺(jué)延伸，它具有‘高清晰度’。高清晰度是資料