馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)題

資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)或者侵權(quán)，請聯(lián)系改正或者刪除。馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)題馬克思主義基本原理概論課程代碼:3709課程分析課程性質(zhì):必考思想政治理論課課程目的:掌握馬克思主義的基本觀點,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,深化對社會發(fā)展規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律的認識,加深對中國化的馬克思主義各大理論成果和黨在社會主義初級階段的基本路線的理解,提高分析和解決實際問題的能力,增強開拓創(chuàng)新意識,為學(xué)好其它各門課程提供方法論的指導(dǎo)。課程基本要求:以什么是馬克思主義、為什么要始終堅持馬克思主義、怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義為主題,以馬克思主義世界觀和方法論為重點,以人類社會的發(fā)展規(guī)律為主線,全面掌握馬克思主義基本原理,著重學(xué)好唯物的(10)觀點,辯證的觀點,實踐的觀點,實事求是的觀點,生產(chǎn)力是最革命的因素的觀點,生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展要求的觀點,人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點,階級的觀點,資本主義一定要被社會主義所代替的觀點,實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最高理想的觀點等,要把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義當(dāng)作一個政體來把握。要堅持理論聯(lián)系實際的原則,學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點、方法分析和解決實際生活中的各種問題,特別是能應(yīng)用馬克思主義基本原理分析和解決中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的各種問題。學(xué)習(xí)方法要認真閱讀教材和鉆研大綱和教材。要把系統(tǒng)學(xué)習(xí)和重點深入結(jié)合。理論要聯(lián)系實際。計劃好學(xué)習(xí)階段,保證學(xué)習(xí)時間考核內(nèi)容和目標(biāo)說明四個能力層次:識記(20%):重要名詞、概念及原理含義,能正確認識和表述。領(lǐng)會(35%):全面把握課程中的基本概念、基本原理、基本方法,能掌握有關(guān)概念、原理、方法的區(qū)別與聯(lián)系。簡單運用(25%):能運用本課程中的基本概念、基本原理和基本方法中的一些知識分析和解決有關(guān)理論和實際問題。綜合運用(25%):能運用學(xué)過的本課程中的多個知識點,綜合分析和解決比較復(fù)雜的問題。題型單選題30題,30分多選題10題,20分簡答題5題,30分論述題2題。,20分。緒論馬克思主義是關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)考點:馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展識記:馬克思主義科學(xué)體系的內(nèi)容。德國古典哲學(xué)。英國古典經(jīng)濟學(xué)。英法兩國的空想社會主義學(xué)說。自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)。領(lǐng)會:馬克思主義的直接理論來源。簡單運用:結(jié)合實際說明馬克思主義是時代的產(chǎn)物。綜合運用:結(jié)合實際說明馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一識記:馬克思主義。馬克思主義的理論特征。理想。馬克思主義的社會理想。領(lǐng)會:馬克思主義的革命性。馬克思主義的科學(xué)性。馬克思主義的科學(xué)性和革命性在實踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。簡單運用:結(jié)合實際說明馬克思主義的理論品質(zhì)。綜合運用:馬克思主義的最高理想與全國各族人民的共同理想的關(guān)系。學(xué)習(xí)、運用和發(fā)展馬克思主義領(lǐng)會:學(xué)習(xí)馬克思主義的目的。簡單運用:理論聯(lián)系實際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。綜合運用:在新的歷史條件下,豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一學(xué)習(xí)、運用和發(fā)展馬克思主義緒論練習(xí):單選題馬克思主義產(chǎn)生于()A、18世紀(jì)90年代B、19世紀(jì)40年代C、19世紀(jì)70年代D、19世紀(jì)90年代2、第一次世界性經(jīng)濟危機發(fā)生的時間()A、1925年B、1933年C、1937年D、1963年3、黑格爾最卓越的哲學(xué)貢獻是()A、唯物主義B、歷史唯心主義C、辯證法D、批判宗教神學(xué)4、明確提出了”建立共和國”的口號,揭開了工人運動史上的第一頁的工人運動是()A、英國的”人民憲章運動”B、法國里昂兩次工人起義C、德國西里西亞工人起義D、十月革命5、直接反對資本家殘酷剝削,目標(biāo)明確地對準(zhǔn)私有制,提出了消滅私有制的口號的工人運動是()A、英國的”人民憲章運動”B、法國里昂兩次工人起義C、德國西里西亞工人起義D、1848年革命6、標(biāo)志著工人階級已經(jīng)成為一支強大的生力軍走上獨立政治舞臺的工人運動是()A、英國的”人民憲章運動”B、法國里昂兩次工人起義C、德國西里西亞工人起義D、巴黎公社革命7、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是()A、德國古典哲學(xué)B、希臘古典哲學(xué)C、英國古典哲學(xué)D、法國古典哲學(xué)8、英國古典經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人是()A、大衛(wèi)·李嘉圖B、亞當(dāng)·斯密C、威廉·配第D、尼采9、費爾巴哈的偉大功績在于()A、旗幟鮮明地批判了宗教神學(xué)和唯心主義,恢復(fù)唯物主義權(quán)威。B、提出了對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變、否定之否定規(guī)律C、提出機械的、形而上學(xué)的唯物主義。D、提出可知論。10、馬克思主義公開問世的標(biāo)志性著作是()A、《哲學(xué)的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》B、《關(guān)于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》C、《政治經(jīng)濟學(xué)批判》和《資本論》D、《反杜林論》和《家庭、私有制和國家》11、標(biāo)志著馬克思主義基本形成的著作是()A、《哲學(xué)的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》B、《關(guān)于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》C、《政治經(jīng)濟學(xué)批判》和《資本論》D、《反杜林論》和《家庭、私有制和國家》12、列寧提出在特定的歷史條件下,社會主義革命有可能在一國或幾個國家取得勝利的思想的著作是()A、《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》和《哲學(xué)筆記》B、《帝國主義是資本主義的最高階段》C、《國家與革命》D、《論歐洲聯(lián)邦口號》和《無產(chǎn)階級革命的軍事綱領(lǐng)》13、馬克思主義的創(chuàng)始人()A、馬克思和亞當(dāng)·斯密B、馬克思和大衛(wèi)·李嘉圖C、馬克思和恩格斯D、馬克思和威廉·配第14、馬克思主義是()A、關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)B、人類全部優(yōu)秀文化成果的總會C、自然知識和社會知識的總和D、關(guān)于未來社會具體設(shè)想的學(xué)說15、馬克思主義的根本理論特征是()A、革命性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一B、批判性與變動性的統(tǒng)一C、科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一D、邏輯性與歷史性的統(tǒng)一16、馬克思主義的革命性與科學(xué)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)是()A、邏輯性B、理論性C、戰(zhàn)斗性D、實踐性17、馬克思主義的理論品質(zhì)是()A、自我批判B、與時俱進C、不迷信權(quán)威D、批判與繼承的統(tǒng)一18、馬克思主義最高的社會理想是()A、建立自由平等的社會B、建立公平分配的社會C、建立合乎人性的社會D、建立共產(chǎn)主義社會19、就理想的內(nèi)容來劃分,有生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會理想等。其中全部理想的核心是()A、社會理想B、道德理想C、職業(yè)理想D、生活理想20、學(xué)習(xí)馬克思主義的目的是()A、掌握具體的自然科學(xué)知識B、掌握具體的社會科學(xué)知識C、學(xué)會認識和改造世界的具體方法D、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。21、學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是()A、認真閱讀經(jīng)典原著B、深入進行調(diào)查研究C、理論聯(lián)系實際D、善于獨立思考22、中國各族人民的共同理想是()A、倡導(dǎo)社會主義的民主精神B、高揚社會主義的平等思想C、提倡誠實守信的倫理道德D、建設(shè)有中國特色社會主義二、多選題1、馬克思主義是時代的產(chǎn)物。下列各項屬于馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件的有()A、資本主義社會化大生產(chǎn)成為主導(dǎo)趨勢B、生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾激化。C、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾尖銳化D、資產(chǎn)階級自由、平等、博愛的學(xué)說廣泛傳播2、馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)體系。它主要組成部分有()A、自然科學(xué)的具體知識B、馬克思主義哲學(xué)C、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)D、科學(xué)社會主義學(xué)說3、下來關(guān)于馬克思主義的判斷,正確的有()A、馬克思主義是關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)B、馬克思主義的根本理論特征是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一C、馬克思主義崇高的社會理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義D、馬克思主義的理論品質(zhì)是與時俱進4、馬克思主義中國化的理論成果有()A、毛澤東思想B、鄧小平理論C、”三個代表”重要思想D、以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀5、19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)有()A、地理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)B、細胞學(xué)說C、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律D、達爾文的生物進化論6、學(xué)習(xí)馬克思主義的目的有()A、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀B、掌握認識世界和改造世界的偉大工具C、全面提高人的素質(zhì)D、掌握各種具體的知識三、簡答題1、簡要說明馬克思主義是時代的產(chǎn)物。(1)馬克思主義產(chǎn)生于資本主義社會化大生產(chǎn)為主導(dǎo)趨勢,資本主義社會內(nèi)部各種社會矛盾和階級充分顯露,無產(chǎn)階級以獨立的政治力量登上歷史舞臺,爭取自身和人類解放的斗爭的歷史時代。(2)資本主義機器大工業(yè)的發(fā)展,資本主義基本矛盾和各種社會矛盾的激化,為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件,工人階級作為一支獨立的政治力量登上政治舞臺,進行反對資本主義制度和資產(chǎn)階級統(tǒng)治的斗爭,則為馬克思主義的產(chǎn)生準(zhǔn)備了階級基礎(chǔ)。(3)工人階級肩負著資本主義的掘墓人、社會主義的建設(shè)者的歷史使命。工人階級為了完成自己的歷史使命,迫切需要革命理論的指導(dǎo)。馬克思、恩格斯正是適應(yīng)工人階級解放斗爭的需要和時代的需求,創(chuàng)立馬克思主義。2、簡要說明馬克思主義對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。(1)任何新的理論和學(xué)說,都必須批判地繼承前人的思想成果,以前人的思想所達到的終點作為自己研究的起點。馬克思、恩格斯廣泛涉獵國各種門類的學(xué)問,其中德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和19世紀(jì)英法兩國的空想社會主義學(xué)說,是馬克思主義的直接理論來源。(2)細胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、達爾文的生物進化論這自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)以及其它成果,為馬克思、恩格斯揭示自然界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律以及自然界與人類社會的相互作用規(guī)律,從而為整個馬克思主義的形成提供了堅實的自然科學(xué)基礎(chǔ)。(3)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義學(xué)說,既是在批判地繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的,又在哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和社會主義學(xué)說各個領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了革命變革。3、簡要說明馬克思主義的直接理論來源。(1)德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和19世紀(jì)英法兩國的空想社會主義學(xué)說,是馬克思主義的直接理論來源。(2)黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義是德國古典哲學(xué)的最高成果。馬克思、恩格斯吸取了黑格爾辯證法中的合理思想,徹底批判了她的唯心主義和神秘主義;吸取了費爾巴哈唯物主義的基本思想,清除了她的理論中的形而上學(xué)和唯心主義雜質(zhì),創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義,在哲學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了革命變革。(3)馬克思、恩格斯吸取了亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖等英國古典經(jīng)濟學(xué)家的勞動價值論等合理思想,創(chuàng)立了剩余價值學(xué)說,使經(jīng)濟學(xué)發(fā)生了革命變革。(4)馬克思、恩格斯批判地吸收了空想社會主義學(xué)說的積極成果,研究了資本主義制度的內(nèi)在矛盾和發(fā)展趨勢,總結(jié)了工人階級斗爭的實踐經(jīng)驗,對未來社會主義和共產(chǎn)主義社會的基本特征作了科學(xué)的預(yù)測和設(shè)想,創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論,實現(xiàn)了社會主義理論的變革。4、簡要說明馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵。(1)馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的,為她們的后繼者所發(fā)展的,以反對資本主義、建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義目標(biāo)的科學(xué)的理論體系,簡要地說,它要關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)。(2)馬克思對馬克思主義的創(chuàng)立了主導(dǎo)作用,恩格斯對馬克思主義的創(chuàng)立作出了不可磨滅的貢獻。列寧、毛澤東、鄧小平等無產(chǎn)階級的革命領(lǐng)袖,結(jié)合時代特點和本國的實際情況,從多方面豐富和發(fā)展了馬克思主義。(3)馬克思主義的各個組成部分,包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義學(xué)說,不是彼此孤立、互不聯(lián)系的,而是組成一個具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系。5、簡要說明馬克思主義的理論特征。(1)馬克思主義的根本理論特征是以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。(2)馬克思主義的革命性集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神。它不但適應(yīng)用于對資本主義制度和一切舊事物的批判,也適用于社會主義社會的自我反省、自我審視。馬克思主義的革命性還表現(xiàn)在它具有鮮明的政治立場上,它公然申明自己的階級性,申明自己為工人階級服務(wù)的。(3)馬克思主義的科學(xué)性,表現(xiàn)為它力求按照世界的原來面目如實地認識世界,不帶任何偏見;馬克思主義的科學(xué)性還在于它的深刻性,在任何一個領(lǐng)域都不是淺嘗輒止;馬克思主義的科學(xué)性也在于它經(jīng)受了實踐的檢驗并隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。(4)馬克思主義的科學(xué)性和革命性都是以實踐為基礎(chǔ)的。實踐的觀點是馬克思主義的基本觀點,是馬克思主義的出發(fā)點和歸宿。6、簡要說明馬克思主義的理論品質(zhì)。(1)與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)。與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性。(2)體現(xiàn)時代性要求我們高瞻遠矚,站在時代的前列,立足新的實踐,把握時代的特點,充分反映時代的進步和歷史發(fā)展的要求。(3)把握規(guī)律性要求我們以馬克思主義的立場、觀點、方法為指導(dǎo),大力弘揚求真務(wù)實、開拓進取的精神,不斷加深對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,為我們的一切實際工作提供規(guī)律性的指導(dǎo)。(4)富于創(chuàng)造性要求我們適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的要求,在實踐中掌握新知識,積累新經(jīng)驗,增長新本事,提出新理論,開拓各項工作的新局面,把各項事業(yè)提高到新的水平。7、簡要說明馬克思主義不是教條,而是行動的指南。(1)是把馬克思主義當(dāng)作教條還是當(dāng)作行動指南,是對待馬克思主義的兩種根本不同態(tài)度。馬克思主義的創(chuàng)始人和后繼者都堅決反對以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義的做法,認為馬克思主義是行動指南,是研究的方法。(2)馬克思主義不是教條,它并不提供對一切問題的現(xiàn)成答案。把馬克思主義作為行動的指南,就必須從客觀存在的實際情況出發(fā),而不能從馬克思主義的一般原理出發(fā)。只有把馬克思主義的一般原理與本國的具體實際相結(jié)合,才能真正發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用,制定出適合本國國情的路線、綱領(lǐng)、方針、政策,并根據(jù)實際情況的變化對她們加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。(3)中國當(dāng)前正處在改革開放的關(guān)鍵時期,有許多艱巨任務(wù)等待我們?nèi)ネ瓿?在當(dāng)代中國,把馬克思主義作為行動的指南,就是要用馬克思主義的立場、觀點、方法來研究和解決中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的實際問題。8、簡要說明學(xué)習(xí)馬克思主義的目的(1)樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。(2)掌握認識世界和改造世界的偉大工具。(3)全面提高人色素質(zhì)。四、論述題1、結(jié)合實際說明馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。(1)馬克思主義是時代的產(chǎn)物、實踐經(jīng)驗的總結(jié)、科學(xué)成果的升華,因此它必然會隨著時代的改編、實踐的擴展、科學(xué)的進步而不斷豐富和發(fā)展其自身。在馬克思主義產(chǎn)生160多年來的歷史過程中。它的創(chuàng)始人和后繼者總是根據(jù)變化了的實際情況,不斷推進馬克思主義的理論創(chuàng)新,從而形成了一部內(nèi)容豐富并持續(xù)向前的馬克思主義發(fā)展史。(2)馬克思、恩格斯不但是馬克思主義的創(chuàng)立者,而且是馬克思主義的發(fā)展者。馬克思主義問世以后,她們又經(jīng)過總結(jié)實踐經(jīng)驗、理論研究和反馬克思主義觀點的論戰(zhàn),不斷把自己的理論推向前進。(3)馬克思、恩格斯逝世以后,列寧在帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代條件下,在領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級革命和社會主義改造與社會主義建設(shè)的實踐中,在同第二國際修正主義的斗爭中,繼承、捍衛(wèi)、發(fā)展了馬克思主義,把馬克思主義推進到一個新的階段,即列寧主義階段。(4)馬克思主義在19世紀(jì)末20世紀(jì)初傳入中國,在指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中,逐漸形成了中國化的馬克思主義,產(chǎn)生了毛澤東思想,形成了鄧小平理論、”三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體現(xiàn)。2、試論述馬克思主義的最高理想與全國各族人民的共同理想的關(guān)系。(1)馬克思主義的最高社會理想是推翻資本主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義。全國各族人民的共同理想是建設(shè)中國特色社會主義,把中國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。最高;理想與共同理想,既相互區(qū)別又相互聯(lián)系,二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。(2)共同理想是實現(xiàn)最高理想的必經(jīng)階段和必要基礎(chǔ)。只有實現(xiàn)了建設(shè)中國特色社會主義的共同理想,充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性,才能為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ),提供良好的思想條件。沒有各個階段上特定目標(biāo)和具體任務(wù)的完成,實現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想就只能是一句空話。因此,我們現(xiàn)階段為建設(shè)中國特色社會主義的共同理想而奮斗,也就是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想而奮斗。(3)實現(xiàn)共同理想,必須堅持以最高理想為根本方向。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民一心一意地從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè),堅持物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一起抓,全面建設(shè)小康社會,構(gòu)建社會主義和諧社會,建設(shè)社會主義新農(nóng)村,堅持以人為本,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,都是以共產(chǎn)主義的最高理想為指引的。離開共產(chǎn)主義的最高理想這個根本目標(biāo),實現(xiàn)共同理想的行動就可能偏離方向甚至誤入歧途。3、如何在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義?(1)馬克思主義是時代的產(chǎn)物,實踐的產(chǎn)物,因此它必然會隨著時代的變化而變化,隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在的半個多世紀(jì)中,世界歷史發(fā)生了引人注目的重大變化,時代的變化和實踐的發(fā)展,向馬克思主義提出了許多新的研究課題,并提供了不少回答這些問題的實踐經(jīng)驗。當(dāng)今,馬克思主義既面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn),又面臨著極好的發(fā)展機遇。(2)現(xiàn)今時代和實踐的變化向馬克思主義提出的研究課題是多方面的,主要有:現(xiàn)實社會主義的變化向馬克思主義提出的研究課題;當(dāng)代資本主義的新變化向馬克思主義提出的研究課題;經(jīng)濟全球化向馬克思主義提出的研究課題;世界新技術(shù)革命向馬克思主義提出的研究課題;中國的改革開放和現(xiàn)代化向馬克思主義提出的研究性課題。等等。(3)要在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義,必須了解馬克思主義的發(fā)展史,掌握馬克思主義的已有基礎(chǔ),必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點前后相繼、一脈相承,而不是離開這個基礎(chǔ)和血脈,另立門戶、另起爐灶、另搞一套。(4)在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義,對馬克思主義進行理論創(chuàng)新,是十分艱巨的工作,要有毅力,要用于探索,要持之以恒,要有百折不撓的精神。作出理論創(chuàng)新,不是信手拈來、輕而易舉的,不能把馬克思主義的理論創(chuàng)新簡單化、庸俗化。物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律考點:物質(zhì)世界和實踐識記:世界觀。哲學(xué)。一元論。二元論。主觀唯心主義。客觀唯心主義?？芍摵筒豢芍?。運動和靜止。時間和空間。實踐的本質(zhì)。唯物主義的三種基本形態(tài)。領(lǐng)會:哲學(xué)基本問題。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。運動是物質(zhì)的根本屬性。絕對運動和相對靜止的關(guān)系。承認事物相對靜止的意義。時間和空間是運動著的物質(zhì)的存在方式。時間和空間的絕對性與相對性的關(guān)系。實踐的基本特點。實踐的基本形式。我們所把握的物質(zhì)世界是與人的實踐相聯(lián)系的物質(zhì)世界。簡單應(yīng)用:列寧的物質(zhì)定義及其現(xiàn)實意義。物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展。識記:聯(lián)系。新事物和舊事物。矛盾的同一性和斗爭性。內(nèi)因和外因。矛盾的普遍性和特殊性。主要矛盾和次要矛盾。矛盾的主要方面和矛盾的次要方面。質(zhì)。量。度。量變和質(zhì)變?？隙ê头穸?。原因和結(jié)果。必然性和偶然性?？赡苄院同F(xiàn)實性。內(nèi)容和形式。本質(zhì)和現(xiàn)象。領(lǐng)會:聯(lián)系的客觀性。聯(lián)系的普遍性。聯(lián)系的多樣性。世界是過程的集合。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。辯證法和形而上學(xué)是兩種對立的發(fā)展觀。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的相互關(guān)系。肯定和否定的辯證統(tǒng)一。簡單應(yīng)用:矛盾的特殊性原理及其方法論意義。掌握事物的度的意義。原因和結(jié)果關(guān)系的原理及其意義。必然性和偶然性關(guān)系的原理及其意義。可能性和現(xiàn)實性關(guān)系的原理及其意義。內(nèi)容和形式關(guān)系的原理及其意義。本質(zhì)和現(xiàn)象關(guān)系的原理及其意義。綜合應(yīng)用:內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義。主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義。矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義。兩點論和重點論統(tǒng)一的關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義。量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義。辯證否定觀的內(nèi)容及堅持辯證否定觀的意義。事物的發(fā)展是前進性和曲折性統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實意義?？陀^規(guī)律與主管能動性識記:規(guī)律。意識。意識的能動性。領(lǐng)會:規(guī)律的特點。意識的起源。意識的本質(zhì)。意識能動性的變現(xiàn)。簡單應(yīng)用:物質(zhì)和意識關(guān)系的原理及其意義。綜合應(yīng)用:尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實意義。練習(xí):單選題唯心主義的兩種基本形式是()A、經(jīng)驗主義和教條主義B、神秘主義和虛無主義C、主觀唯心主義和客觀唯心主義D、宿命論和唯意志論2、矛盾問題的精髓是()A、矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系問題B、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系問題C、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系的問題D、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系問題3、馬克思主義認為,哲學(xué)是()A、人們自發(fā)形成的世界觀B、無產(chǎn)階級的世界觀C、唯物主義的世界觀D、系統(tǒng)化、理論化的世界觀4、哲學(xué)上的二元論就是否認()A、世界的本原是物質(zhì)B、世界的本原是精神C、世界的發(fā)展變化的D、世界的統(tǒng)一性5、哲學(xué)的基本問題是()A、理論和實踐的關(guān)系問題B、思維和存在的關(guān)系問題C、物質(zhì)和運動的關(guān)系的問題D、自然和社會的關(guān)系問題6、世界觀是()A、人們對整個世界的根本看法和根本觀點B、人們對自然界的根本看法和根本觀點C、人們對人類社會的根本看法和根本觀點D、人們對人生的根本看法和根本觀點7、哲學(xué)上的一元論就是承認()A、世界的本原是精神B、世界的本原是物質(zhì)的C、世界是統(tǒng)一的D、世界是發(fā)展的8、唯物主義哲學(xué)的三種基本形態(tài)是()A、自然唯物主義、庸俗唯物主義、現(xiàn)代唯物主義B、古代樸素唯物主義、近代的形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義C、17世紀(jì)的英國唯物主義、18世紀(jì)的法國唯物主義、19世紀(jì)的德國唯物主義D、物理學(xué)的唯物主義、化學(xué)的唯物主義、生物學(xué)的唯物主義9、把世界的本質(zhì)或本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)的觀點,屬于()A、古代的樸素唯物主義B、形而上學(xué)唯物主義C、辯證唯物主義D、庸俗唯物主義10、物質(zhì)的唯一特征是()A、不可逆性B、客觀真實性C、可知性D、伸張性11、運動是物質(zhì)的根本屬性,這是()A、辯證唯物主義觀點B、形而上學(xué)唯物主義觀點C、樸素唯物主義觀點D、庸俗唯物主義觀點12、形而上學(xué)唯物主義的局限性是()A、簡單性、機械性、教條性、僵化性B、片面性、直觀性、表面性、庸俗性C、片面性、不徹底性、抽象性、外在性D、機械性、形而上學(xué)性、直觀性、不徹底性13、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認()A、世界是普遍聯(lián)系的B、世界是永恒發(fā)展的C、世界的本原是物質(zhì)D、世界上的萬事萬物具有統(tǒng)一性14、在物質(zhì)和運動的關(guān)系問題上,形而上學(xué)唯物主義的錯誤是()A、夸大運動的絕對性B、主張沒有運動的物質(zhì)C、否認相對靜止的存在D、主張沒有物質(zhì)的運動15、從哲學(xué)上看,運動和靜止的關(guān)系屬于()A、現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系B、一般和個別的關(guān)系C、絕對和相正確關(guān)系D、抽象和具體的關(guān)系16、時間是物質(zhì)運動的()A、持續(xù)性和順序性B、廣延性和伸張性C、絕對性和無限性D、普遍性和特殊性17、空間是物質(zhì)運動的()A、無限性和絕對性B、有限性和特殊性C、廣延性和伸張性D、持續(xù)性和順序性18、馬克思主義認為,實踐是()A、主體能動地改造和探索客體的客觀物質(zhì)活動B、主觀的精神活動C、認為應(yīng)付環(huán)境所采取的生物性活動D、個人的日常生活活動19、下列活動中,屬于最基本的實踐活動的是()A、處理社會關(guān)系的實踐活動B、物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動C、科學(xué)實踐活動D、處理人際關(guān)系的倫理活動20、社會歷史是人的實踐活動創(chuàng)造的,這是一種()A、歷史唯心主義觀點B、唯意志論觀點C、歷史唯物主義觀點D、宿命論觀點21、唯物辯證法的總體特征是()A、聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點B、運動和靜止向統(tǒng)一的觀點C、理論和實踐相結(jié)合的觀點D、唯物的觀點和辯證的觀點22、區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們()A、是否是在新的歷史條件下產(chǎn)生的B、是否具有新的形式和新的特點C、是否符合事物發(fā)展的必然趨勢D、是否得到大多數(shù)人的認同和支持23、唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認()A、事物是客觀存在的B、事物是普遍聯(lián)系的C、事物是發(fā)展變化的D、矛盾是事物發(fā)展的動力24、唯物辯證法的實質(zhì)與核心規(guī)是()A、原因和結(jié)果互相作用的規(guī)律B、否定之否定規(guī)律C、質(zhì)量互變規(guī)律D、對立統(tǒng)一規(guī)律25、唯物辯證法認為,發(fā)展的實質(zhì)是()A、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B、事物的一切運動變化C、事物根本性之變化D、事物存在范圍的擴大26、就矛盾的本質(zhì)而言,它的基本屬性是()A、絕對性和相對性B、同一性和斗爭性C、有限性和無限性D、普遍性和特殊性27、在自然界、沒有上,就無所謂下,在社會中,沒有先進,就無所謂落后,在認識中,沒有正確,就無所謂錯誤。這說明()A、矛盾雙方是相互排斥的B、矛盾雙方是相互滲透的C、矛盾雙方是相互依存的D、矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的28、中國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,堅持獨立自主、自力更生和對外開放的方針。它的理論依據(jù)是()A、矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理B、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理C、事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理D、事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理29、在唯物辯證法看來,水果同蘋果、梨子、香蕉、桃子等的關(guān)系屬于()A、全體和部分的關(guān)系B、共性與個性的關(guān)系C、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系D、內(nèi)容和形式的關(guān)系30、在馬克思主義指導(dǎo)下,從中國社會主義初級階段的國情出發(fā),走自己的路。這體現(xiàn)了()A、矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一B、矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一C、事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D、事物發(fā)展的內(nèi)因和外因的統(tǒng)一31、”金無足赤,人無完人”,這是一種()A、相對主義觀點B、辯證法觀點C、形而上學(xué)觀點D、折中主義觀點32、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了()A、事物發(fā)展的狀態(tài)和過程B、事物發(fā)展的源泉和動力C、事物發(fā)展的方向和道路D、事物發(fā)展的兩種基本趨向33、在中國戰(zhàn)國時期,公孫龍?zhí)岢觥卑遵R非馬”的命題。這個命題的錯誤在于它割裂了()A、矛盾的主要方面和次要方面的聯(lián)系B、主要矛盾和次要矛盾之間的聯(lián)系C、矛盾的同一性和斗爭性之間的聯(lián)系D、矛盾的特殊性和普遍性之間的聯(lián)系34、認識中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢,首先要分清主流和支流,看到取得的成績是主流,同時又不忽視支流。這在哲學(xué)上堅持了()A、事物普遍聯(lián)系和永恒運動的觀點B、矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的觀點C、”兩點論”和”重點論”相統(tǒng)一的觀點D、矛盾的同一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點35、質(zhì)量互變規(guī)律揭示了A、事物發(fā)展的基本趨勢B、事物發(fā)展的狀態(tài)和過程C、事物發(fā)展的方向和道路D、事物發(fā)展的源泉和動力36、事物的質(zhì)和量的區(qū)別在于()A、質(zhì)與事物的存在是直接同一的,量與事物的存在不是直接同一的B、質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性,量是事物的外在表現(xiàn)形式C、事物的質(zhì)是單一的,事物的量是多方面的D、事物的質(zhì)是基本不變的,事物的量是經(jīng)常變化的37、在工作和生活中,凡是要掌握分寸,堅持適度原則,防止”過”或”不及”。這在哲學(xué)上符合()A、內(nèi)因和外因關(guān)系的原理B、量變和質(zhì)變關(guān)系的原理C、理論和實踐相統(tǒng)一的原理D、”兩點論”和”重點論”相統(tǒng)一的原理38、區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是()A、事物的變化是否迅速B、事物的變化是否平穩(wěn)C、事物的變化是否超出度的范圍D、事物的變化是否具有必然性39、質(zhì)和屬性的區(qū)別在于()A、質(zhì)是客觀存在的,屬性是人的主觀感受B、質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性,屬性是質(zhì)的外在表現(xiàn)C、質(zhì)是穩(wěn)定的,屬性是多變的D、質(zhì)是絕正確,屬性是相正確40、肯定和否定相互依存,離開了肯定就沒有否定,離開了否定也沒有肯定。這是一種()A、相對主義詭辯論觀點B、主觀唯心主義C、形而上學(xué)的觀點D、辯證法的觀點41、”在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含著對現(xiàn)存事物的否定的理解,即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解?！边@是一種()A、形而上學(xué)的觀點B、相對主義的觀點C、唯物辯證法的觀點D、折中主義詭辯論的觀點42、”沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”,”芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波”這兩句詩包含的哲學(xué)道理是()A、矛盾是事物發(fā)展的動力B、一切事物都是發(fā)展變化的C、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D、新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢43、循環(huán)論的錯誤在于()A、夸大了事物發(fā)展的普遍性,否認了事物發(fā)展的特殊性B、夸大了事物運動的絕對性,否認了事物的相對靜止C、夸大了事物發(fā)展的重復(fù)性,否認了事物發(fā)展的前進性趨勢D、夸大了新舊事物之間的連續(xù)性,否認了新舊事物之間的間斷性。44、揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的規(guī)律是()A、否定之否定規(guī)律B、對立統(tǒng)一規(guī)律C、質(zhì)量互變規(guī)律D、本質(zhì)表現(xiàn)為現(xiàn)象的規(guī)律45、1998年中國長江流域發(fā)生特大洪澇災(zāi)害,這是由降水量過大造成的,同時也是與長江中上游流域的森林砍伐過量、水土流失嚴(yán)重、河床淤積有關(guān)。從因果關(guān)系來看,這屬于(0A、一因多果B、一果多因C、同因異果D、同因異果46、社會經(jīng)濟的發(fā)展推動教育事業(yè)的發(fā)展,而教育事業(yè)的發(fā)展又反過來促進經(jīng)濟進一步發(fā)展。從因果關(guān)系來看,這屬于()A、原因和結(jié)果相互區(qū)別B、原因和結(jié)果相互依存C、原因和結(jié)果相互滲透D、原因和結(jié)果相互作用47、我們想問題、辦事情的出發(fā)點應(yīng)該是()A、人們的主觀愿望B、先進分子的要求C、客觀存在的事實D、正確的指導(dǎo)思想48、先設(shè)計工程圖紙,然后按圖紙施工,建成大樓。這一事實說明()A、意識在先,意識的產(chǎn)物在后B、意識對物質(zhì)有能動作用C、意識對物質(zhì)有決定作用D、物質(zhì)對意識有決定作用49、不同的人對同一事物的意識往往是不同的,這說明()A、意識是主觀自生的B、意識的內(nèi)容是與生俱來的C、意識不受客觀事物的制約D、意識受到人們主觀狀況的影響50、正確發(fā)揮意識能動作用的前提是()A、正確反映客觀規(guī)律B、充分調(diào)動個人積極性C、徹底克服保守思想D、充分發(fā)揮集體智慧51、實現(xiàn)意識對物質(zhì)反作用的根本途徑是()A、學(xué)習(xí)書本知識B、進行社會調(diào)查C、研究歷史資料D、參加社會實踐52、”狼孩”沒有意識,這一事實說明()A、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B、意識是人腦的機能C、意識是社會的產(chǎn)物D、意識是大腦對客觀事物的反映53、”意識是人腦分泌的特殊物質(zhì)”,這是一種()A、辯證唯物主義觀點B、庸俗唯物主義觀點C、樸素唯物主義觀點D、機械唯物主義觀點54、有的哲學(xué)家說:在大風(fēng)揚起的塵土漩渦里,沒有任何一粒塵土的分布是偶然的。這是一種()A、形而上學(xué)機械決定論的觀點B、辯證唯物主義決定論的觀點C、唯心主義非決定論的觀點D、庸俗唯物主義觀點56、中國制定的”十一五”計劃的根據(jù)是()A、抽象的可能性B、現(xiàn)實的可能性C、人民群眾的愿望D、先進分子的構(gòu)想57、下列選項中,具有可能性的是()A、水中撈月B、以磚磨鏡C、水滴石穿D、心想事成58、在內(nèi)容和形式的矛盾運動中()A、內(nèi)容是活躍易變的,形式是相對穩(wěn)定的B、內(nèi)容是相對穩(wěn)定的,形式是活躍易變的C、內(nèi)容和形式都處于不停的顯著變動中D、內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化59、假象同真相一樣,也是客觀的。這是一種()A、主觀唯心主義觀點B、相對主義詭辯論觀點C、唯物主義辯證法觀點D、神秘主義觀點60、真相和假象的區(qū)別在于()A、真相是客觀的,假象是主觀的B、真相是確定的,假象是不確定的C、真相是穩(wěn)定的,假象是變動不居的D、真相從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì),假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)61、規(guī)律具有的兩個特點是()A、主觀性和個別性B、社會性和歷史性C、穩(wěn)定性和不變性D、客觀性和普遍性二、多選題1、下列各項屬于唯物主義基本形態(tài)的有()A、自然科學(xué)的唯物主義B、古代的樸素唯物主義C、近代的形而上學(xué)唯物主義D、現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義2、下列各項體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有()A、九層之臺,起于壘土B、千里之行始于足下C、千里之堤毀于蟻穴D、物極必反,相反相成3、下列選項中,屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有()A、物質(zhì)和意識何者為第一性的問題B、物質(zhì)世界是否運動發(fā)展變化的問題C、世界的變化發(fā)展是否有規(guī)律性的問題D、物質(zhì)世界能否被人的思維認識的問題4、下列選項中,屬于主觀唯心主義觀點的有()A、存在就是被感知B、物是感覺的集合C、天地萬物皆在我心中D、”理”是天地萬物之根5、下列各項屬于客觀唯心主義觀點的有()A、”絕對精神”是世界的本質(zhì)B、世界上的萬事萬物都是”理念”的影子C、物是感覺的復(fù)合D、”理”是天地萬物之根6、下列各項屬于古代樸素唯物主義觀點的有()A、水是萬物的本源B、火是萬物的始基C、天地萬物由金木水火土五中基本物質(zhì)構(gòu)成D、世界由不可再分的原子和虛空構(gòu)成7、下列各項屬于形而上學(xué)唯物主義的局限性的有()A、機械性B、形而上學(xué)C、社會性D、不徹底性8、社會的物質(zhì)性體現(xiàn)在()A、人類和人類社會的形成是客觀物質(zhì)過程B、社會生活中不存在物質(zhì)關(guān)系以外的其它社會關(guān)系C、作為社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式是客觀的D、生產(chǎn)力是一種客觀物質(zhì)力量9、下列各項正確說明運動的含義的有()A、運動是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B、運動是物質(zhì)的存在方式C、運動是物質(zhì)的根本屬性D、運動是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程10、馬克思主義哲學(xué)所說的靜止是指()A、事物沒有發(fā)生任何變化B、事物的質(zhì)沒有發(fā)生根本變化C、事物沒有發(fā)生為之一動D、物質(zhì)運動處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)11、下列各項正確說明承認相對靜止的意義的有()A、只有承認相對靜止,才能理解事物的多樣性B、只有承認相對靜止,才能區(qū)分開不同的事物C、只有承認相對靜止,才能認識事物分化的條件D、只有承認相對靜止,才能理解絕對運動12、下列各項說明或體現(xiàn)時間一維性的有()A、光陰好比河中水,只能流去不回流B、失落黃金有分量,錯過光陰無處尋C、一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰D、機不可失時不再來13、下列各項正確說明辯證唯物主義時空觀的有()A、時間和空間與人的主觀感覺密切相關(guān)B、時間和空間是物質(zhì)運動的存在方式C、時間和空間是內(nèi)在統(tǒng)一不可分離的D、時間和空間既是絕正確,又是相正確14、下列選項中,屬于實踐的基本形式的有()A、認真看書學(xué)習(xí)B、物質(zhì)生產(chǎn)實踐C、處理社會關(guān)系的實踐D、科學(xué)實驗活動15、下列各項正確說明實踐的特點的有()A、實踐具有思想性,是思維范圍內(nèi)的活動B、實踐具有客觀性,是客觀的感性物質(zhì)活動C、實踐具有自覺能動性,是人的有意識、有目的的活動D、實踐具有社會歷史性,是人的社會性、歷史性的活動16、社會生活在本質(zhì)上是實踐的,這是因為()A、勞動實踐是人類社會產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)B、物質(zhì)生產(chǎn)實踐是人類社會得以存在的基礎(chǔ)C、實踐活動是推動社會發(fā)展的動力D、實踐能夠直接產(chǎn)生出科學(xué)理論17、下列命題反映事物之間客觀聯(lián)系的有()A、森林覆蓋面的大小影響氣候B、人口狀況影響社會的發(fā)展變化C、客觀條件的好壞影響人們行動的效果D、亞洲金融危機影響中國的經(jīng)濟發(fā)展18、下列各項屬于聯(lián)系的復(fù)雜多樣性的表現(xiàn)的有()A、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系的不同B、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系的不同C、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系的不同D、真是聯(lián)系和虛假聯(lián)系的不同19、下列各項正確說明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因的有()A、新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢B、新事物具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性C、在社會歷史領(lǐng)域,新事物得到廣大人民群眾的擁護和支持D、新事物是在新的歷史條件下出現(xiàn)的。20、下列各項屬于唯物辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的對立的表現(xiàn)的有()A、唯物主義觀點和唯心主義觀點的對立B、聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立C、發(fā)展變化觀點和靜止不變觀點的對立D、承認事物內(nèi)部矛盾和否認事物內(nèi)部矛盾的對立21、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律,這是因為()A、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和過程B、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力C、對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法其它規(guī)律和范疇的中心線索D、矛盾分析法是最根本的認識方法22、下列各項屬于矛盾同一性的含義的有()A、矛盾雙方相互依存B、矛盾雙方相互貫通C、矛盾雙方相互排斥D、矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化23、下列各項屬于矛盾同一性表現(xiàn)的有()A、真理和謬誤相比較而存在,相斗爭而發(fā)展B、離開內(nèi)容沒有形式,離開形式也沒有內(nèi)容C、沒有貧,無所謂富,沒有弱,無所謂前強D、因禍得福,轉(zhuǎn)敗為勝24、下列各項屬于矛盾斗爭性的表現(xiàn)的有()A、革命階級和反動階級之間的斗爭B、各地區(qū)之間經(jīng)濟發(fā)展的不平衡C、人民內(nèi)部的各種意見分歧D、不同學(xué)術(shù)觀點之間的爭議25、下列各項包含矛盾雙方相互依存或相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想的有()A、禍兮福所倚,福兮禍所伏B、月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤而雨C、物極必反,相反相成D、樂極生悲,苦盡甜來26、古語說:”奢靡之始,危亡之漸”這句話是說,奢侈逐步發(fā)展會導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有()A、現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)B、特殊性中包含著普遍性C、量變是質(zhì)變必要準(zhǔn)備D、質(zhì)變是量變的必要結(jié)果27、割裂量變和質(zhì)變的統(tǒng)一會導(dǎo)致()A、庸俗唯物主義B、庸俗進化論C、冒險主義D、主觀主義28、唯物辯證法的否定觀包含的內(nèi)容有()A、辯證的否定是事物的自我否定B、辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)C、辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)D、辯證的否定是揚棄29、下列各項屬于因果聯(lián)系的有()A、摩擦生熱,熱脹冷縮B、冬去春來,夏盡秋至C、電閃雷鳴,風(fēng)來雨至D、勤學(xué)出智慧,實踐長才干30、割裂必然性和偶然性的辯證統(tǒng)一會導(dǎo)致()A、形而上學(xué)機械決定論B、唯心主義非決定論C、宿命論D、唯心主義先驗論第二章認識的本質(zhì)及其規(guī)律考點:認識的產(chǎn)生及本質(zhì)識記:認識主體的含義。認識客體的含義。領(lǐng)會:實踐對認識具有決定性的作用。實踐是認識的來源。實踐是認識發(fā)展的動力。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐是認識的目的。認識主體的特點。認識主體的結(jié)構(gòu)。認識客體的特點。認識客體的性質(zhì)。認識主體和客體的關(guān)系。認識的本質(zhì)。唯物論的反映論和唯心論的認識論的對立?？芍摵筒豢芍摰膶αⅰ＾q證唯物主義的能動的反映論和舊唯物論的機械的反映論的對立。綜合應(yīng)用:認識的本質(zhì)及其理論意義。認識的辯證運動識記:感性認識的含義。感性認識的形式。理性認識的含義。理性認識的形式。領(lǐng)會:感性認識的特點。理性認識的特點。感性認識和理性認識的辯證關(guān)系。反對經(jīng)驗主義和教條主義。由感性認識到理性認識的飛躍。從理性認識到實踐的飛躍。整個人類的認識是有限與無限的統(tǒng)一。簡單應(yīng)用:一個正確的認識需要經(jīng)過多次重復(fù)才能完成。真理與價值識記:真理。謬誤。真理的絕對性和相對性。價值的含義。領(lǐng)會:真理和謬誤的關(guān)系。真理的客觀性。邏輯證明在認識和探索真理中的作用。實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性及其相互關(guān)系。真理與價值的對立統(tǒng)一。真理的價值表現(xiàn)在它的功能上。簡單應(yīng)用:實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點及其現(xiàn)實意義。綜合應(yīng)用:真理的絕對性和相對性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義。人是世界與改造世界的統(tǒng)一識記:思想路線。領(lǐng)會:黨的思想路線的內(nèi)容。黨的群眾路線的內(nèi)容。簡單應(yīng)用:馬克思主義認識論與黨的群眾的一致性。綜合應(yīng)用:馬克思主義認識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)綜合練習(xí)一、單選題1、實踐是認識的來源表明()A、只要參加實踐活動就能獲得正確認識B、每個人的認識都直接來源于認識C、一切認識歸根到底都是從實踐中獲得的D、書本上的知識不是從實踐中來的2、當(dāng)代,自然科學(xué)的發(fā)展日新月異,新的科研成果層出不窮。從根本上說,這是由()A、科學(xué)家的聰明才智決定的B、正確的科技政策決定的C、環(huán)境和資源狀況決定的D、生產(chǎn)實踐的需要決定的3、”社會一旦有技術(shù)上的需要,這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進。”這句話包含的認識道理是()A、實踐是檢驗認識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)B、實踐是認識發(fā)展的動力C、實踐是認識的目的D、實踐是認識的來源4、認識的本質(zhì)是()A、主體對客體的能動反映B、主體對客體的直觀反映C、認識是主體頭腦中固有的D、認識是絕對觀念在頭腦中的顯現(xiàn)5、感性認識的形式是()A、概念、判斷、推理B、感覺、直覺、表象C、分析和綜合D、總結(jié)和概括6、理性認識的形式是()A、概念、判斷、推理B、感覺、直覺、表象C、分析和綜合D、總結(jié)和概括7、一根完整的認識過程需要經(jīng)過兩次飛躍。下列各項屬于第二次飛躍的是()A、調(diào)查研究,了解情況B、深入思考,形成理論C、精心安排,制定計劃D、執(zhí)行計劃,付諸實施8、一個認識的完整過程是()A、感性認識—理性認識—感性認識B、實踐—認識—實踐C、認識—實踐—認識D、概念—判斷——推理9、整個人類的認識是()A、有限與無限的統(tǒng)一B、理論與實踐的統(tǒng)一C、感性與理性的統(tǒng)一D、正確與錯誤的統(tǒng)一10、兩條根本對立的認識路線是()A、可知論與不可知論B、唯物辯證法與形而上學(xué)C、唯物論的反映論與唯心論的認識論D、能動的反映論與被動的反映論11、駁斥不可知論最有力的論據(jù)是()A、指出物質(zhì)是能夠經(jīng)過感覺感知的B、指出感性認識能夠上升到理性認識C、指出人的認識能夠透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)D、指出社會實踐能夠證明人能夠正確認識客觀世界12、認識主體和認識客體之間最基本的關(guān)系是()A、改造與被改造的時間關(guān)系B、反映與被反映的認識關(guān)系C、相互依存的關(guān)系D、相互作用的關(guān)系13、有人認為,只有感性經(jīng)驗才是可靠地,抽象的理論是不可靠的,這在認識論上犯了()A、唯理論的錯誤B、經(jīng)驗論的錯誤C、形而上學(xué)的錯誤D、主觀唯心主義的錯誤14、真理和謬誤的區(qū)別在于()A、真理是絕正確,謬誤是相正確B、真理是不變的,謬誤是可變的C、真理來源于實踐,謬誤是主觀自生的D、真理是對事物的正確反映,謬誤是對事物的歪曲反映15、任何科學(xué)理論都不能窮盡真理,而只能在實踐中不斷開辟認識真理的道路。這說明()A、真理具有絕對性B、真理具有客觀性C、真理具有相對性D、真理具有全面性16、承認真理的客觀性與()A、承認真理的相對性是一致的B、承認真理的全面性是一致的C、承認真理的具體性是一致的D、承認真理的絕對性是一致的17、馬克思主義揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律,為無產(chǎn)階級的革命斗爭指明了方向,這說明()A、實踐是認識發(fā)展的動力B、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)C、科學(xué)理論對實踐就有指導(dǎo)作用D、科學(xué)理論對實踐具有決定作用18、把經(jīng)過實踐證明的理論看成絕對真理,并當(dāng)成檢驗其它一切認識真理性的標(biāo)準(zhǔn),這是一種()A、形而上學(xué)和唯心主義的觀點B、辯證法和唯物主義的觀點C、相對主義詭辯論的觀點D、輕視實踐經(jīng)驗的唯理論觀點19、一種認識是不是真理,要看它()A、能否滿足人的需要B、能否被大多數(shù)人認同C、能否付諸實際行動D、能否在實踐中達到預(yù)期效果20、宋代詩人陸游在一首詩中說:”紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?！边@是強調(diào)()A、讀書不能獲得真知B、書本知識不能指導(dǎo)實踐C、一切知識都直接來源于實踐D、在實踐中檢驗和發(fā)展真理21、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),因為實踐是一種()A、客觀的物質(zhì)性生活B、主觀見之于客觀的活動C、具有自覺能動性的活動D、具有社會歷史性的活動22、檢驗認識的真理性,就是檢驗認識是否同()A、已有的理論相符合B、已被實踐證明的真理相符合C、客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相符合D、黨的路線、方針、政策相符合23、下列各項正確說明判斷一種觀點的非對錯的標(biāo)準(zhǔn)的是()A、以偉人之是非為是非B、以吾心之是非為是非C、以眾人的意見定是非D、以實踐中是否達到預(yù)想目的定是非。24、在真理論上堅持唯物主義,就必須承認()A、真理的客觀性B、真理的相對性C、真理的全面性D、真理的具體性25、在真理觀上堅持辯證法,就必須承認()A、真理是主體對客體的正確反映B、真理既是正確絕正確又是相正確C、真理既是正確的又包含某些錯誤D、真理既是全面的又是具體的26、在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上堅持辯證法,就是承認()A、實踐標(biāo)準(zhǔn)既是客觀的又是主觀的B、實踐標(biāo)準(zhǔn)既是普遍的又是具體的C、實踐標(biāo)準(zhǔn)既是確定的又是不確定的D、實踐標(biāo)準(zhǔn)既是不變的又是可變的27、堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),就是堅持了檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)的()A、客觀性B、全面性C、具體性D、穩(wěn)定性28、既承認實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),又承認邏輯證明在認識和探索真理中的作用,就是認為()A、檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是多元的B、邏輯證明能夠取代實踐標(biāo)準(zhǔn)C、邏輯證明能夠最終證實或駁倒真理D、被邏輯證明和證偽了的認識最終還要靠實踐的檢驗29、真理的價值問題是指()A、真理是否與對象相符合的問題B、真理是否滿足人的需要的問題C、真理是否具有客觀性的問題D、真理是否發(fā)展的問題30、真理是有價值的,說的是()A、真理是客觀的B、真理是發(fā)展的C、真理能滿足人的需要D、有用的就是真理31、黨的思想路線的核心是()A、一切從實際出發(fā)B、理論聯(lián)系實際C、實事求是D、在實踐中檢驗和發(fā)展真理二、多項選擇1、下列各項屬于實踐對認識的決定作用的有()A、實踐是認識的來源B、實踐是認識發(fā)展的動力C、實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、實踐是認識的目的2、下列各項能正確說明實踐是認識發(fā)展的動力的有()A、實踐不斷為人們提出新的研究課題B、實踐不斷為人們提供新的經(jīng)驗C、實踐不斷滿足人們的物質(zhì)文化需要D、實踐不斷為人們的認識提供新的物質(zhì)手段3、下列各項屬于認識主體的性質(zhì)和特點的有()A、認識主體具有自然的物質(zhì)基礎(chǔ)B、認識主體具有社會性C、認識主體具有歷史性D、認識主體具有能動性4、下列各項屬于認識客體的含義或性質(zhì)的有()A、認識客體是指人的實踐活動和認識活動所指向的對象B、認識客體是指一切自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象C、認識客體具有客觀實在性D、認識客體具有對象性5、認識的本質(zhì)是主體客體的能動反映。馬克思主義認識論對認識本質(zhì)的概括揭示了()A、主觀唯心主義和客觀唯心主義的對立B、唯物論的反映論與唯心論的認識論的對立C、可知論與不可知論的對立D、辯證唯物論的能動的反映論與舊唯物論的機械的反映論的對立6、下列選項中屬于理性認識形式的有()A、概念B、感覺C、判斷D、推理7、下列各項屬于感性認識的形式的有()A、感覺B、概念C、知覺D、表象8、下列各項能正確說明感性認識和理性認識的區(qū)別的有()A、感性認識反映事物的外部聯(lián)系,理性認識反映事物的內(nèi)部聯(lián)系B、感性認識反映事物的各個片面,理性認識反映事物的政體C、感性認識反映事物的表面現(xiàn)象,理性認識反映事物的內(nèi)在本質(zhì)D、感性認識包含錯覺,理性認識責(zé)正確可靠。9、下列各項能正確說明辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的區(qū)別的有()A、是否承認認識是主體對客體的反映B、是否承認實現(xiàn)對認識的決定作用C、是否認識具有能動性D、是否承認是一個辯證發(fā)展過程10、下列各項能正確說明認識主體與客體之間的關(guān)系的有()A、二者具有改造與被改造的實踐關(guān)系B、二者具有反映與被反映的認識關(guān)系C、二者具有相互作用的關(guān)系D、二者是第一性與第二性的關(guān)系11、割裂感性認識和理性認識的聯(lián)系,會導(dǎo)致()A、經(jīng)驗論的錯誤B、唯理論的錯誤C、實際工作中的經(jīng)驗主義錯誤D、實際工作中的教條主義錯誤12、下列各項能正確說明感性認識和理性認識聯(lián)系的有()A、感性認識能夠自然而然地上升到理性認識B、感性認識依賴于感性認識C、感性認識有待于發(fā)展到理性認識D、感性認識是理性認識指導(dǎo)下進行的13、從理想認識到實踐的飛躍比從實踐到認識的飛躍更重要,這是因為()A、認識的真正任務(wù)在于揭示事物的本質(zhì)B、認識的目的在于實現(xiàn)對客觀世界的改造C、從理性認識到實踐的飛躍能夠使認識得到檢驗D、從理性認識到實踐的飛躍能夠使認識得到豐富和發(fā)展14、一個正確的認識常常不是一次完成的,而是要經(jīng)過由實踐到認識,再由認識到實踐的多次重復(fù)才能完成。這是因為()A、客觀事物是多種矛盾的復(fù)雜的統(tǒng)一體B、事物的矛盾有個展開和發(fā)展的過程C、人的認識受社會歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件的限制D、認識受主體的生理因素和認識能力的限制15、真理的客觀性是指()A、真理是不依賴于意識的客觀存在B、真理中包含不依賴人類的客觀內(nèi)容C、真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律D、檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律考點:社會基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律識記:社會基本矛盾。社會存在。地理環(huán)境。人口因素。生產(chǎn)方式。社會意識。社會心理。思想體系(社會意識形態(tài))。意識形態(tài)。非意識形態(tài)。個體意識。群體意識。生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系。經(jīng)濟基礎(chǔ)。上層建筑。經(jīng)濟社會形態(tài)。技術(shù)社會形態(tài)。領(lǐng)會:地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用。人口因素在社會發(fā)展中的作用。生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的作用。社會意識的相對獨立性。社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素。生產(chǎn)關(guān)系體系。三種社會形態(tài)劃分法和五種社會形態(tài)劃分的關(guān)系。社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程。簡單應(yīng)用:社會存在和社會意識的關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義。生產(chǎn)資料所有制形式是整個生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)的觀點及其現(xiàn)實意義。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義。政治上層建筑與觀念上層建筑的關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義。綜合應(yīng)用:科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律及其現(xiàn)實意義。上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律及其現(xiàn)實意義。社會歷史發(fā)展的決定性與選擇性關(guān)系的原理及其歷史和現(xiàn)實意義。社會形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性關(guān)系的原理及其意義。社會歷史發(fā)展動力識記:階級的實質(zhì)。社會革命。社會改革。領(lǐng)會:兩對社會基本矛盾之間的關(guān)系。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。社會革命的根源。社會革命的類型。社會革命的形式。社會革命在社會發(fā)展中的作用。社會革命與社會革命的區(qū)別。社會改革在社會發(fā)展中的作用。綜合應(yīng)用:結(jié)合中國實際證明社會主義改革的特點。結(jié)合中國改革的實際說明改革是社會主義制度的自我完善。人民群眾在歷史發(fā)展中的作用識記:人的自然和社會屬性。馬克思對人的本質(zhì)的三個界定。人民群眾的含義和構(gòu)成。普通個人。歷史人物。杰出人物。領(lǐng)會:勞動是人的本質(zhì)。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。人的需要即人的本質(zhì)。人與社會的關(guān)系。在歷史創(chuàng)造者問題上兩種根本對立的觀點。歷史唯心主義的兩個主要缺點。簡單應(yīng)用:結(jié)合實際說明人民群眾推動歷史發(fā)展的作用。結(jié)合實際說明無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的歷史作用。無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點及其現(xiàn)實意義。堅持無產(chǎn)階級政黨的群眾路線的現(xiàn)實意義。綜合應(yīng)用:正確評價杰出人物在歷史上的作用。單選題社會存在是指()社會物質(zhì)生活的總和B、生產(chǎn)力各要素的總和生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和D、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和人類區(qū)別于動物的根本標(biāo)志是()制造使用工具B、具有宗教信仰C、具有思想意識D、具有語言在社會發(fā)展中起決定作用的要素是()地理環(huán)境的優(yōu)劣B、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式社會風(fēng)氣的好壞D、人口增長的快慢4、社會意識是()A、社會的政治生活過程B、社會的教育過程C、社會的精神生活過程D、社會的普遍交往過程5、下列各組社會意識形式中,全部屬于非意識形態(tài)范圍的是()A、自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)B、政治思想、語言學(xué)、道德C、法律思想、邏輯學(xué)、宗教D、技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)6、下列各組社會意識形式中,全部屬于意識形態(tài)范圍的是()A、自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)B、政治思想、語言學(xué)、道德C、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)D、技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)7、先進的社會意識之因此能對社會的發(fā)展起促進作用,是由于()A、它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律B、它是對社會存在的反映C、它具有歷史繼承性D、它具有相對獨立性8、歷史觀的基本問題是()A、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題B、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系問題C、社會存在與社會意識的關(guān)系問題D、社會生產(chǎn)與社會消費的關(guān)問題9、生產(chǎn)力范疇反映的是()A、人與社會之間的關(guān)系B、人與自然之間的關(guān)系C、人與人之間的社會關(guān)系D、人與勞動資料之間的關(guān)系10、在勞動資料方面,最能標(biāo)志生產(chǎn)力發(fā)展水平的因素是()A、運輸設(shè)備B、勞力系統(tǒng)C、傳動裝置D、生產(chǎn)工具11、自然科學(xué)屬于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素,這是因為()A、它是對自然界的現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的正確認識B、它能把生產(chǎn)力系統(tǒng)中的各要素組合成統(tǒng)一整體C、它滲透到生產(chǎn)力諸要素中并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力D、它是構(gòu)成現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的獨立的實體性因素12、生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是()A、人與人之間的政治關(guān)系B、人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系C、人與人之間的合作關(guān)系D、人與人之間的交往關(guān)系13、生產(chǎn)關(guān)系各項內(nèi)容中起決定作用的是()A、勞動的分工協(xié)作形式B、生產(chǎn)資料的所有形式C、產(chǎn)品的分配方式D、產(chǎn)品的交換方式14、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的根本標(biāo)志在于它是()A、促進生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展B、生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料公有制C、社會化的大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn)D、封閉的自然經(jīng)濟還是開放的市場經(jīng)濟15、經(jīng)濟基礎(chǔ)是一定社會中()A、生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)的總和C、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和D、占統(tǒng)治地位的各種社會關(guān)系的總和16、國家政權(quán)屬于()A、社會的上層建筑B、社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)C、社會物質(zhì)生活條件D、剝削階級意識的表現(xiàn)17、在三種社會形態(tài)劃分法和五種社會形態(tài)劃分法中()A、只有三種社會形態(tài)劃分法是馬克思主義提出來的B、五中社會形態(tài)劃分法是斯大林首先提出來的C、兩種社會形態(tài)劃分法從不同側(cè)面說明了人類歷史發(fā)展的進程D、應(yīng)該用三種社會形態(tài)劃分取代五種社會形態(tài)劃分法18、”社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”這句話說的是()A、社會規(guī)律與自然規(guī)律沒有差別B、社會發(fā)展是純粹自發(fā)的過程C、人的思想動機對社會發(fā)展不起作用D、社會發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性19、下列屬于技術(shù)社會形態(tài)系列的是()A、自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、產(chǎn)品經(jīng)社會B、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會C、奴隸社會、封建社會、資本主義社會D、原始工喲之社會、私有制社會、共產(chǎn)主義社會20、歷史唯物主義的決定論是一種承認社會發(fā)展具有客觀規(guī)律性的理論,它建立在唯物主義的辯證法的基礎(chǔ)上,是能動的決定論。這說明歷史唯物主義的決定論()A、排斥主體選擇的作用B、與承認主體選擇的作用不矛盾C、把歷史的發(fā)展看作自發(fā)的過程D、否認人的思想動機在歷史發(fā)展中的作用二、多選題1、下列各項屬于物質(zhì)生活條件的有()A、生產(chǎn)方式B、地理環(huán)境C、人口因素D、國家政權(quán)2、下列各項正確說明地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用的有()A、地理環(huán)境不能影響人的生理特點和心理特點B、地理環(huán)境不能決定一個國家社會制度的性質(zhì)C、地理環(huán)境不能決定一個國家社會制度的更替D、地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用受生產(chǎn)力水平的制約3、下列各項正確反映人對地理環(huán)境的依賴關(guān)系的有()A、地理環(huán)境的優(yōu)劣決定社會制度的性質(zhì)B、地理環(huán)境為人類提供生存的場所C、地理環(huán)境為人類提供生產(chǎn)建設(shè)的自然資源D、地理環(huán)境的好壞加速或延緩社會的發(fā)展4、人口因素不是社會發(fā)展的決定力量,這是因為()A、人口狀況的優(yōu)劣不能加速或延緩社會發(fā)展B、人口生產(chǎn)的社會形式受生產(chǎn)方式性質(zhì)的制約C、人口因素不能決定社會制度的性質(zhì)D、人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約5、下列各項正確說明人口因素對社會發(fā)展的作用的有()A、人口密度的大小決定社會制度的性質(zhì)B、人口增長的快慢決定社會制度的更替C、人口狀況的優(yōu)劣加速或延緩社會的發(fā)展D、一定數(shù)量的人口是物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提6、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和決定力量,其表現(xiàn)有()A、它決定整個社會的面貌B、它決定社會制度的性質(zhì)C、它決定社會制度的更替D、它是形成一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)7、下列各項正確說明社會心理和社會意識形式之間的區(qū)別的有()A、前者錯綜復(fù)雜,后者簡單清晰B、前者不定型、不系統(tǒng),后者已經(jīng)系統(tǒng)化、理論化C、前者是社會意識的低級層次,后者是社會意識的高級層次D、前者是在日常生活中自發(fā)形成的,后者以相對穩(wěn)定的形式反映社會存在資本主義形成及其本質(zhì)考點:資本主義的形成識記:使用價值。價值。具體勞動。抽象勞動。貨幣。價值規(guī)律。資本原始積累。產(chǎn)業(yè)革命。領(lǐng)會:商品經(jīng)濟產(chǎn)生的條件。商品二因素。勞動二重性。貨幣的產(chǎn)生。貨幣的本質(zhì)。貨幣的職能。私人勞動與社會勞動的矛盾是簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾。資本主義經(jīng)濟制度的產(chǎn)生。簡單應(yīng)用:商品二因素與勞動二重性的關(guān)系。貨幣的本質(zhì)和職能的發(fā)展變化。價值規(guī)律的內(nèi)容和要求。綜合應(yīng)用:商品價值量的決定及其與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系。在私有制商品經(jīng)濟中價值規(guī)律的作用。資本主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)特征識記:資本總公式。勞動力商品。資本主義勞動過程。價值形成過程。價值增值過程。絕對剩余價值。超額剩余價值。不變資本?？勺冑Y本。剩余價值率。資本有機構(gòu)成。資本積累。相對過剩人口。領(lǐng)會:資本總公式的矛盾。勞動力商品的價值和使用價值。資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。資本的本質(zhì)。資本積累的必然性。資本積累的歷史作用和歷史趨勢。簡單應(yīng)用:勞動力商品的特點。劃分不變資本和可變資本的意義。剩余價值兩種生產(chǎn)方法的聯(lián)系與區(qū)別。資本積累的實質(zhì)與后果。綜合應(yīng)用:相對剩余價值生產(chǎn)與超額剩余價值生產(chǎn)及其相互關(guān)系。資本主義的政治制度和意識形態(tài)識記:君主立憲制。民主共和制。資本主義政黨制度。資本主義的普選制度。立法權(quán)。司法權(quán)。行政權(quán)。領(lǐng)會:資本主義的政治制度的內(nèi)容。資本主義的國家制度。資本主義的民主制度。資本主義的意識形態(tài)及其本質(zhì)。簡單應(yīng)用:資本主義的”三權(quán)分立”制度。資產(chǎn)階級的人生觀、價值觀和道德觀。利己主義是資本主義意識形態(tài)及其本質(zhì)。綜合應(yīng)用:資本主義的政治制度及其本質(zhì)。資本主義意識形態(tài)的歷史進步性和階級局限性。練習(xí)單選題商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的一般基礎(chǔ)和條件是()A、勞動力成為商品B、市場經(jīng)濟體制建立C、社會分工的出現(xiàn)和發(fā)展D、價值規(guī)律起基礎(chǔ)性作用2、商品的使用價值反映的是()A、人與人的關(guān)系B、人與自然的關(guān)系C、生產(chǎn)關(guān)系D、交換關(guān)系3、商品最本質(zhì)的因素是()A、使用價值B、交換價值C、價值D、價格4、具體勞動是()A、反映社會生產(chǎn)關(guān)系B、是勞動的社會屬性C、反映人與自然的關(guān)系D、創(chuàng)造剩余價值5、決定商品價值的社會必要勞動時間中由生產(chǎn)的客觀標(biāo)準(zhǔn)條件決定的因素是()A、生產(chǎn)條件B、勞動強度C、勞動熟練程度D、生產(chǎn)規(guī)律6、社會必要勞動時間是以()A、具體勞動為尺度的B、簡單勞動為尺度的C、復(fù)雜勞動為尺度的D、個別勞動為尺度的7、單位商品的價值量與包含該商品中的社會必要勞動()A、成正比B、成反比C、不成比例D、反向變化8、簡單商品經(jīng)濟的基礎(chǔ)矛盾是指()A、價值和使用價值的矛盾B、價值和交換價值的矛盾C、私人勞動和社會勞動的矛盾D、具體勞動和抽象勞動的矛盾9、貨幣的本質(zhì)是()A、商品交換的媒介物B、固定充當(dāng)一般等價物的商品C、流通手段D、價值的表現(xiàn)形式10、貴金屬貨幣和紙幣在執(zhí)行何等職能時其作用有較大區(qū)別()A、價值尺度職能B、流通手段職能C、支付手段職能D、貯藏手段職能11、在金屬貨幣流通條件下,通貨膨脹()A、不會發(fā)生B、可能發(fā)生C、取決于商品數(shù)量D、是不可避免的12、支付工資的貨幣執(zhí)行的是貨幣的()職能A、價值尺度B、流通手段C、支付手段D、價格標(biāo)準(zhǔn)13、價值規(guī)律是()A、自然經(jīng)濟的基本規(guī)律B、商品經(jīng)