2022年在職工程碩士語文閱讀理解練習(xí)及答案二

2022在職工程碩士語文閱讀理解練習(xí)及答案二一個(gè)時(shí)代的文學(xué)富強(qiáng)，總表現(xiàn)為創(chuàng)作成果和理論建立相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。這兩個(gè)方面，對(duì)于它的前代是一種豐富和進(jìn)展，而對(duì)于它的后代則起著開拓和推動(dòng)的作用。假如這個(gè)論斷根本正確，那么，我們認(rèn)為：在中國(guó)文學(xué)進(jìn)展，建安時(shí)代無疑是一個(gè)文學(xué)富強(qiáng)的時(shí)代。

富強(qiáng)的建安文學(xué)，上承詩、騷反映現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又汲取了兩漢辭賦重視文采的閱歷，為中國(guó)古代文學(xué)進(jìn)展的長(zhǎng)河，開拓了一脈新的源流?！八畱阎槎摹保^“建安風(fēng)骨”，就是這一脈源流中一顆發(fā)光的明珠。由此往后的時(shí)代，如果文學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)，走上邪路的時(shí)候，“建安風(fēng)骨”就成了人們力矯時(shí)弊，喚起革新的一面旗幟。從借鑒意義說來，直至今日，討論建安時(shí)期的文學(xué)，仍舊可以令人從中獲得很多親切的教益。

那么，為后世景仰的一代詩風(fēng)是怎樣形成的呢？經(jīng)濟(jì)進(jìn)展要求固然是打算的因素，但是，在階級(jí)社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)只能通過政治、通過時(shí)代的思潮才能作用與文學(xué)。反過來說，文學(xué)也只有適應(yīng)時(shí)代的思潮，只有通過政治，才能作用于經(jīng)濟(jì)。因此，時(shí)代思潮、統(tǒng)治者的政策和策略，直接制約著文學(xué)進(jìn)展的方向。安康的時(shí)代思潮，正確的政策和策略，是一切文明時(shí)代文學(xué)進(jìn)展的直接推動(dòng)力。其中的關(guān)鍵是首領(lǐng)人物的意志和群眾利益的全都，作家、評(píng)論家的思想和群眾愿望的全都。

1．對(duì)第一段中加點(diǎn)的“它”指代內(nèi)容推斷正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A．一個(gè)時(shí)代

B．一個(gè)時(shí)代文學(xué)的富強(qiáng)

C．兩個(gè)方面

D．一個(gè)時(shí)代的……兩個(gè)方面

2．其次段“建安風(fēng)骨就成了人們力矯時(shí)弊、喚起革新的一面旗幟”一句中“力矯時(shí)弊”指的是

A．訂正當(dāng)時(shí)的不良文風(fēng)

B．努力矯正文學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)，走上邪道的弊端

C．文學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)，走上邪道

D．努力訂正不良的文學(xué)創(chuàng)作

3．“建安風(fēng)骨”形成的根本緣由是什么？下面表述正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A．經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的要求是打算的因素

B．時(shí)代思潮、統(tǒng)治者的政策和策略，對(duì)文學(xué)進(jìn)展方向的制約

C．首領(lǐng)人物的意志和群眾利益的全都

D．作家、評(píng)論家的思想和群眾愿望的全都

4．聯(lián)系學(xué)過的學(xué)問，對(duì)這三段文字理解推斷不夠精確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A．本文的第一段是總說，段末雖然用了一個(gè)假設(shè)關(guān)系復(fù)句，表達(dá)的卻是一個(gè)特別確定的論斷：建安時(shí)代是一個(gè)文學(xué)富強(qiáng)的時(shí)代。這樣說用詞委婉，很有分寸地說明了自己的一家之言。

B．其次段緊承前文，指出建安文學(xué)既注意現(xiàn)實(shí)，又重視文采，是我國(guó)古代文學(xué)進(jìn)展的源頭；“建安風(fēng)骨”也已成為人們力矯時(shí)弊，喚起革新的旗幟，論述了今日討論建安文學(xué)的意義。

C．第三段則進(jìn)一步探討建安時(shí)代的詩風(fēng)形成的緣由，指出政治、時(shí)代思潮在經(jīng)濟(jì)與文學(xué)的關(guān)系中所起的重要作用。首領(lǐng)意志、作家思想與群眾利益、群眾愿望是否全都，直接影響著文學(xué)的進(jìn)展。

D．“一個(gè)時(shí)代的文學(xué)富強(qiáng)，總表現(xiàn)為創(chuàng)作成果和理論建立相互聯(lián)系的兩個(gè)方面”，建安時(shí)期的文學(xué)，有曹氏父子和“建安七子”等一批文學(xué)家大力提倡，身體力行，稱之為“富強(qiáng)”，是恰如其分的。

答案：ABBB

在古代建筑中，沒有任何一種像古希臘和古羅馬那樣存在如此大的差異和聯(lián)系。

與微型、完善和富于詩意的希臘城邦相比，羅馬帝國(guó)是冷靜、實(shí)際和布滿著擴(kuò)張性的。從公元前一世紀(jì)開頭，羅馬快速進(jìn)展為世界強(qiáng)國(guó)，它的建筑風(fēng)格也隨著領(lǐng)土的無邊擴(kuò)散而遠(yuǎn)播。羅馬人后來并吞了已經(jīng)衰落了的希臘。羅馬人不僅沉迷希臘的雕塑和繪畫，也對(duì)它的建筑發(fā)生了深厚的興趣，在那個(gè)“全面希（臘）化”的時(shí)代，他們把希臘的柱子和匠師遷移到了羅馬。但是希臘建筑的細(xì)膩美麗情調(diào)明顯不符合羅馬人的口味，羅馬不需要像希臘人那樣，詩意地展現(xiàn)它的美麗。羅馬是君權(quán)至上的大帝國(guó)，需要足以表現(xiàn)帝國(guó)的強(qiáng)大和氣勢(shì)的建筑，閑逛在羅馬遺址巨大的柱列間，人們會(huì)覺得自己像螞蟻一樣弱小，詩人愛倫坡的詩句“榮耀屬于希臘，宏大屬于羅馬”，正是一語道破了這兩大建筑風(fēng)格的真諦。

羅馬大斗獸場(chǎng)在藝術(shù)成就上被談?wù)撟疃嗟氖撬男螤?。我們知道，希臘建筑是建立在單純的梁與柱關(guān)系的系統(tǒng)之上，希臘人制造了柱式，帕臺(tái)農(nóng)神廟就是完善的表達(dá)。到了羅馬人這里，他們更注意運(yùn)用拱券，使羅馬建筑可以產(chǎn)生簡(jiǎn)單的跨度和開敞的室內(nèi)空間。假如說希臘的建筑是藝術(shù)家的制造，那么羅馬更類似于工程師的設(shè)想。

我們留意到，這座大斗獸場(chǎng)是連接的拱券支撐的，在它的外表，羅馬人奇妙地“貼”上了一層古希臘柱式，它在外表雖然只起裝飾作用，卻似乎比拱墩更突出地起著實(shí)際支撐的作用。假如你用有關(guān)希臘柱式的學(xué)問去識(shí)別，就可以看出原來羅馬人是如此精通希臘柱式的語言內(nèi)涵。他們將多立克柱式放在最下層，讓人感到它們?cè)谟辛Φ刂沃厦婢薮蟮闹亓?。其次層的愛奧尼柱式明顯是一種過渡，它們優(yōu)雅地舉起斗獸場(chǎng)院的上半局部。科林斯柱式被放在最終一個(gè)承重層，它們?nèi)A貴的儀態(tài)使斗獸場(chǎng)布滿生氣，似乎花環(huán)盤繞在斗獸場(chǎng)的頂部。由多立克到科林斯的性格過渡的挨次，被羅馬人恰到好處地發(fā)覺和運(yùn)用了。

在大斗獸場(chǎng)的外部造型上，羅馬人為了實(shí)際的需要把希臘柱式進(jìn)展了重新拼裝，檐部變成了圓開斗獸場(chǎng)的裝飾帶。我們很簡(jiǎn)單想象假如沒有這些希臘柱式的裝飾，大斗獸場(chǎng)將會(huì)多么單調(diào)和乏味，——羅馬的工程師借助希臘藝術(shù)家的作品，表達(dá)了他們追求美和文化素養(yǎng)的愿望。在羅馬建筑中，希臘柱式始終被當(dāng)作“形容詞”來使用，由于安排得恰到好處，它們往往又似乎具有“動(dòng)詞”的意義。更重要的，隨著在大斗獸場(chǎng)形體上的希臘柱式組成的網(wǎng)絡(luò)，展現(xiàn)了羅馬建筑的“語法”。羅馬建筑借助希臘的語言，表達(dá)了它的思想。

（選自《大地之靈羅馬大斗獸場(chǎng)》，有刪改。）

1.以下對(duì)古羅馬與古希臘建筑差異和聯(lián)系的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.在建筑呈現(xiàn)的氣概與風(fēng)格上，二者的追求是不同的。

B.古羅馬建筑與古希臘相比，形狀更加簡(jiǎn)單多樣，融入了更多技術(shù)成份。

C.在追求建筑的美感與文化感上，二者的需求是全都的。

D.古羅馬建筑完全繼承了古希臘的有用性，批判繼承了古希臘的藝術(shù)性。

2.下面是有關(guān)希臘柱式的學(xué)問，請(qǐng)依據(jù)文意推斷，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)的

①柱頂較高，柱頭完全被裝飾化，如花籃端放，花細(xì)膩。

②柱身纖細(xì)，如有彈性，呈現(xiàn)一副窈窕有裝飾的女性姿勢(shì)，輕快生動(dòng)。

③柱身粗大，質(zhì)樸，簡(jiǎn)潔，表現(xiàn)了石材的共性，顯示了男性的剛毅和美麗。

A.①多立克柱式②愛奧尼柱式③科林斯柱式

B.①科林斯柱式②愛奧尼柱式③多立克柱式

C.①多立克柱式②科林斯柱式③愛奧尼柱式

D.①愛奧尼柱式②科林斯柱式③多立克柱式

3.對(duì)希臘柱式“形容詞”、“動(dòng)詞”、“語法”意義的依次解釋，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.支撐作用構(gòu)造作用修飾作用

B.修飾作用構(gòu)造作用支持作用

C.修飾作用支撐作用構(gòu)造作用

D.構(gòu)造作用支撐作用修飾作用

4.依據(jù)本文內(nèi)容，以下分析或推斷不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.古羅馬人對(duì)古希臘建筑產(chǎn)生了深厚的興趣，“全面?；?，并加以改造，最終誕生了自己的建筑風(fēng)格。

B.帕臺(tái)農(nóng)神廟是一座建立在柱梁關(guān)系的系統(tǒng)之上的完善建筑體，是表達(dá)詩意美的古希臘建筑的代表。

C.愛倫坡的詩句表現(xiàn)了古希臘與古羅馬建筑的不同風(fēng)格，也表現(xiàn)了兩國(guó)人面對(duì)世界的不同心態(tài)與情調(diào)。

D.古羅馬大斗獸場(chǎng)融技術(shù)的有用性與藝術(shù)的裝飾性于一體，其建筑語言與建筑思想的完善結(jié)合堪稱經(jīng)典。

參考答案：DBCA

（1）數(shù)學(xué)界引為驕傲的是：在現(xiàn)代科學(xué)中，只有一種統(tǒng)一的數(shù)學(xué)符號(hào)系統(tǒng)。不同民族的數(shù)學(xué)家可以很便利的溝通成果。從最簡(jiǎn)潔最根本的阿拉伯?dāng)?shù)字到最簡(jiǎn)單最淺顯的公式，盡管各國(guó)的讀法不同，然而意義卻是互通的。語言學(xué)界則完全相反。古今中外各種語言的多樣性恰恰是他們討論的主要對(duì)象。

（2）確實(shí)，數(shù)學(xué)跟語言學(xué)之間的距離是這樣遙遠(yuǎn)，他們似乎構(gòu)成了人類學(xué)問寶庫的相對(duì)的兩極。直到本世紀(jì)的上半葉，人們還是普遍認(rèn)為：只有天文學(xué)、物理學(xué)和工程技術(shù)等方面才使用數(shù)學(xué)；而文學(xué)藝術(shù)、人文科學(xué)以及跟社會(huì)有關(guān)的各行各業(yè)，只能使用日常語言來表情達(dá)意。大學(xué)的“文科”和“理工科”涇渭清楚：學(xué)理工的不在語言文字上下太大工夫，學(xué)文科的則把數(shù)理化視若畏途。在文明史中，能一身兼為數(shù)學(xué)家和語言學(xué)家的極少，更少有人想到過要把這兩者融會(huì)貫穿為一個(gè)新的有機(jī)體。

（3）近百年來，數(shù)學(xué)方法不僅在天文、物理學(xué)領(lǐng)域獲得驚人的進(jìn)展，而且滲透到生命科學(xué)、人文科學(xué)領(lǐng)域中來，首先在生物學(xué)，然后在經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等方面，數(shù)學(xué)方法取得一次又一次巨大的勝利。于是，數(shù)學(xué)家的目光愈來愈頻繁地凝視著語言現(xiàn)象。如俄國(guó)大數(shù)學(xué)家馬爾柯夫就曾用概率方法統(tǒng)計(jì)過普希金的史詩《歐根？奧涅金》中的俄文字母的序列，來說明自己隨機(jī)過程數(shù)學(xué)理論；速記學(xué)家和字母打印機(jī)的創(chuàng)造者們，曾大規(guī)模統(tǒng)計(jì)英文字母的頻率，用來設(shè)計(jì)速記符號(hào)和打字鍵盤。這些人都是嘗試運(yùn)用數(shù)學(xué)工具來討論語言的先驅(qū)者。

（4）把數(shù)學(xué)和語言學(xué)這兩門差異懸殊的學(xué)科嚴(yán)密聯(lián)系起來的紐帶，是語言通訊技術(shù)和電子計(jì)算機(jī)。前者實(shí)現(xiàn)了語言符號(hào)的遠(yuǎn)距離傳輸和轉(zhuǎn)換，后者用數(shù)字化的快速運(yùn)算來處理非數(shù)值符號(hào)——語言。科學(xué)的進(jìn)展使數(shù)學(xué)領(lǐng)域空前擴(kuò)展了，語言學(xué)的領(lǐng)域也空前的擴(kuò)展了。它們都擴(kuò)展到以符號(hào)系統(tǒng)為主要討論對(duì)象，因而就發(fā)覺了共同的邊界，并且彼此滲透。于是，一門新興的學(xué)科——“數(shù)學(xué)語言學(xué)”就應(yīng)運(yùn)而生了。

1.從第1段內(nèi)容看，語言學(xué)界引為驕傲的是什么？以下表述最精確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.在現(xiàn)代科學(xué)中，只有一種統(tǒng)一的數(shù)學(xué)符號(hào)系統(tǒng)，而各國(guó)都有自己與眾不同的語言。

B.不同民族的數(shù)學(xué)家可以很便利的溝通成果，而各國(guó)的語言學(xué)家不行能這樣溝通。

C.各國(guó)數(shù)學(xué)家使用的數(shù)字及公式，意義是互通的，語言學(xué)家使用的語言文字各不一樣。

D.數(shù)學(xué)家討論的主要對(duì)象明確單一，語言學(xué)家討論的主要對(duì)象則豐富多彩。

2.下面最能表達(dá)“在文明史中，能一身兼為數(shù)學(xué)家和語言學(xué)家的極少”的緣由的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.數(shù)學(xué)跟語言學(xué)之間的距離是這樣遙遠(yuǎn)，它們似乎構(gòu)成了人類學(xué)問寶庫的相對(duì)的兩極。

B.人們錯(cuò)誤地認(rèn)為，數(shù)學(xué)和語言學(xué)無關(guān)，只有搞社會(huì)科學(xué)的才需要用語言來表情達(dá)意。

C.大學(xué)的“文科”和“理工科”涇渭清楚，學(xué)生不愿在不相關(guān)的學(xué)科上消耗精力。

D.人們的思想還不夠解放，還沒有人想到過要把這兩者融會(huì)貫穿為一個(gè)新的有機(jī)體。

3.對(duì)第3段開頭一句使用“滲透”一詞分析評(píng)價(jià)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)

A.從前面“獲得驚人的進(jìn)展”來看，這里用“進(jìn)展”一詞承接關(guān)系更為明顯，語脈更為連貫。

B.天文、物理學(xué)領(lǐng)域?qū)儆诶砜品懂?，生命科學(xué)、人文科學(xué)屬于文科范疇，用“涉及”更能反映進(jìn)展過程中的主從關(guān)系。

C.用“滲透”一詞，精確而形象地反映了數(shù)學(xué)方法與生命科學(xué)、人文科學(xué)產(chǎn)生聯(lián)系的漸進(jìn)過程。

D.從后面所舉事例來看，只有馬爾柯夫是數(shù)學(xué)家，其余的人與數(shù)學(xué)關(guān)系不大，用“滲透”一詞精確地反映了不同的人在這個(gè)進(jìn)展過程中的作用。

4.縱觀全文，不屬于數(shù)學(xué)語言學(xué)“應(yīng)運(yùn)而生”必備條件的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.20世紀(jì)以來科學(xué)進(jìn)展日新月異的要求。

B.人們?cè)絹碓绞煜さ健拔摹薄袄怼辈辉摲旨摇?/p>

C.語言通訊技術(shù)和電子計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生。

D.數(shù)學(xué)與語言學(xué)之間有了共用的邊界，并且被彼此滲透。

參考答案：DACB

一個(gè)時(shí)代的文學(xué)富強(qiáng)，總表現(xiàn)為創(chuàng)作成果和理論建立相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。這兩個(gè)方面，對(duì)于它的前代是一種豐富和進(jìn)展，而對(duì)于它的后代則起著開拓和推動(dòng)的作用。假如這個(gè)論斷根本正確，那么，我們認(rèn)為：在中國(guó)文學(xué)進(jìn)展，建安時(shí)代無疑是一個(gè)文學(xué)富強(qiáng)的時(shí)代。

富強(qiáng)的建安文學(xué)，上承詩、騷反映現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又汲取了兩漢辭賦重視文采的閱歷，為中國(guó)古代文學(xué)進(jìn)展的長(zhǎng)河，開拓了一脈新的源流?！八畱阎槎摹保^“建安風(fēng)骨”，就是這一脈源流中一顆發(fā)光的明珠。由此往后的時(shí)代，如果文學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)，走上邪路的時(shí)候，“建安風(fēng)骨”就成了人們力矯時(shí)弊，喚起革新的一面旗幟。從借鑒意義說來，直至今日，討論建安時(shí)期的文學(xué)，仍舊可以令人從中獲得很多親切的教益。

那么，為后世景仰的一代詩風(fēng)是怎樣形成的呢？經(jīng)濟(jì)進(jìn)展要求固然是打算的因素，但是，在階級(jí)社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)只能通過政治、通過時(shí)代的思潮才能作用與文學(xué)。反過來說，文學(xué)也只有適應(yīng)時(shí)代的思潮，只有通過政治，才能作用于經(jīng)濟(jì)。因此，時(shí)代思潮、統(tǒng)治者的政策和策略，直接制約著文學(xué)進(jìn)展的方向。安康的時(shí)代思潮，正確的政策和策略，是一切文明時(shí)代文學(xué)進(jìn)展的直接推動(dòng)力。其中的關(guān)鍵是首領(lǐng)人物的意志和群眾利益的全都，作家、評(píng)論家的思想和群眾愿望的全都。

1.對(duì)第一段中加點(diǎn)的“它”指代內(nèi)容推斷正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.一個(gè)時(shí)代

B.一個(gè)時(shí)代文學(xué)的富強(qiáng)

C.兩個(gè)方面

D.一個(gè)時(shí)代的……兩個(gè)方面

2.其次段“建安風(fēng)骨就成了人們力矯時(shí)弊、喚起革新的一面旗幟”一句中“力矯時(shí)弊”指的是

A.訂正當(dāng)時(shí)的不良文風(fēng)

B.努力矯正文學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)，走上邪道的弊端

C.文學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)，走上邪道

D.努力訂正不良的文學(xué)創(chuàng)作

3.“建安風(fēng)骨”形成的根本緣由是什么？下面表述正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的要求是打算的因素

B.時(shí)代思潮、統(tǒng)治者的政策和策略，對(duì)文學(xué)進(jìn)展方向的制約

C.首領(lǐng)人物的意志和群眾利益的全都

D.作家、評(píng)論家的思想和群眾愿望的全都

4.聯(lián)系學(xué)過的學(xué)問，對(duì)這三段文字理解推斷不夠精確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.本文的第一段是總說，段末雖然用了一個(gè)假設(shè)關(guān)系復(fù)句，表達(dá)的卻是一個(gè)特別確定的論斷：建安時(shí)代是一個(gè)文學(xué)富強(qiáng)的時(shí)代。這樣說用詞委婉，