二月二是什么節(jié)

二月二是什么節(jié)篇一：二月二風俗

農(nóng)歷二月初二是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，二月二龍?zhí)ь^，也就是古代的“中和節(jié)〞，俗稱青龍節(jié)。

民諺就有“二月二，龍?zhí)ь^〞的說法。二月二這天的許多風俗都與龍有關(guān)。

然而在古代，這一天還盛行著一些與龍無關(guān)的風俗。

這些風俗至今多已不存，但我們從一些古詩中，還可以覓到它們的影子。

踏青

二月二在唐代也稱“踏青節(jié)〞，此時正值大地活力盎然，百草萌生，是踏青出游的絕好時節(jié)。

在唐代詩歌中，有兩首同題為?二月二日?的傳世佳作，一首為大詩人白居易所寫：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。〞一首為晚唐詩人李商隱所寫：“二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。新灘莫悟游人意，更作風檐夜雨聲。〞前者抒寫踏青見聞，一派春意盎然的詩情畫意；后者托物寄情，以踏青時的江邊春色，反襯出自己的身世沉淪和凄苦心境。

另外，宋代王庭也是一位熱衷于踏青的詩人，并寫下了：

“煙村南北黃鸝語，麥隴上下紫燕飛。誰似田家知此樂，呼兒吹笛跨牛歸？〞

挑菜

二月二在宋代又稱“挑菜節(jié)〞，人們紛紛到郊外挖野菜或采摘時令蔬菜，趁鮮生食或做成可口菜肴。

這種始于唐代盛行于宋代的民間風俗，既可以讓人們嘗到鮮美的時令菜食，又能討一個好彩頭(“菜〞同“財〞)，甚至還一度傳入了宮廷。蘇門學士張耒尤為喜歡“挑菜〞，以致于在一個大雨瓢潑的二月二，無奈地寫道：“久將松芥芼南羹，佳節(jié)泥深人未行。想見故園蔬甲好，一畦春水轆轤聲。〞?！?二月二日挑菜節(jié)·大雨不能出?〕這首詩寫的是宋代二月二挑菜節(jié)的風俗。詩人說，每年二月二這天，他都要采青菜來燒一鍋肉菜湯。而今年的二月二雨大路滑，不能出去挑菜做羹了，只

好坐在家中；回憶故土菜園中那生長旺盛的蔬菜，仿彿又聽到引來春水轱轆的流動聲音。

這種“挑菜〞的風俗，始于唐代，唐代人李淖在?秦中歲時記?中就說：“二月二日，曲江拾菜士民極盛。〞

到了宋代，這種風俗更加盛行。每年春二三月，百草生發(fā)，人們便紛紛到郊外挖來野菜，或到園中摘取新菜，生食或作成菜肴，這樣既可嘗到鮮菜的美味，又能討到發(fā)財?shù)募?“菜〞“財〞同音)。當時還把二月二日這天定為“挑菜節(jié)〞。

這種風俗，在宋代還由民間傳到了宮廷。

吃糕

清人蔡云曰：“二月二日春正曉，腰相勸啖花糕。支持柴米憑身健，莫惜終年筋骨勞。〞此詩寫的是：二月二春意正濃，大家互相勸說吃隔年的花糕可治腰痛。擔柴挑米憑的是腰板結(jié)實，有了安康的身體，就不怕終年勞作。至于如何制作，在?吳中竹枝詞?中可以一探終究：“片切年糕作短條，碧油煎出嫩黃嬌。年年得風難擺，怪道吳娘少細腰。〞原來，就是把過年時余下的年糕切成短條狀，入油鍋煎成嫩黃色即可，農(nóng)耕年代的婦女同樣是強勞力，也非得腰圓臂粗了才行。

二月二吃“撐腰糕〞，這種風俗在江南一帶也傳之長遠。

所謂“撐腰糕〞，就是用糯米粉制成的扁狀、橢圓形，中間稍凹，如同人腰狀的塌餅。

過去一到二月二這天，江南一帶家家都將隔年的“撐腰糕〞用油煎食，據(jù)說可以治腰痛。

不過想減肥細腰的女子，這種糕卻不能多吃。

迎富

“迎富日〞之說，在遠古時代就已經(jīng)產(chǎn)生了，據(jù)?歲華紀麗?記載：有巢氏時，有人在二月二，收養(yǎng)了一個小孩兒，從此家中大富。以后人們便在這天，到野外采摘蓬葉(蓬為多子植物，古人以“蓬〞代“子〞)，向門前祭之，謂之“迎富〞。

經(jīng)過正月底的晦日送窮，人們對“迎富〞的熱情空前高漲，慶賀場面往往特別隆重。

南宋學者魏了翁，對此俗卻頗不以為然，他寫道：“才過結(jié)柳送貧日，又見簪花迎富時。誰為貧軀竟難逐，素為富逼豈容辭。貧如易去人所欲，富假設可求我亦為。里俗相傳今已久，漫隨人意看兒嬉。〞

這首詩反映了宋代二月二迎富的風俗。詩人說，正月晦日送窮的日子剛剛過去，又到了戴著花迎富的時候。因為“窮神〞難以驅(qū)逐，許多人已對“送窮〞沒了興趣；可一向渴求富裕的人又怎能回避“迎富〞的風俗呢？貧困假設是容易除去，人人都想除，富貴假設可以求得，那我也去求。不過這些都是傳之長遠的風俗，我只是隨大流去看看熱鬧罷了。

明人謝肇浙在?五雜俎?中那么說：“秦俗以二月二日攜鼓樂郊外，朝往暮回，謂之迎富。〞他還解釋其起源說：

相傳有戶人家生了個孩子，送給鄰家?guī)椭鷵狃B(yǎng)，鄰家從此大富。這家人家見此情景，又將孩子從鄰家要了回來，要回這天正好是二月二日。

從此以后，人們便將二月二定為“迎富日〞。

以上這些節(jié)俗，無不打著農(nóng)耕文化的烙印。

在科學還不興隆、消費相對落后的古代，人們常把脫貧致富、祛病安康的希望寄托在帶有迷信色彩的民間風俗上。

盡管他們的目的難以到達，但這些有趣的風俗卻以其特有的魅力，給他們的生活帶來歡樂。

山東二月二的民間風俗

農(nóng)歷二月二日，俗謂龍?zhí)ь^。

篇二：二月二龍頭節(jié)風俗

龍頭節(jié)風俗

恭祭華胥氏過龍頭節(jié)，充滿了崇拜龍的思想觀念，以為龍治水行雨，決定莊稼豐歉，萬萬得罪不可得罪。舊時這天早晨，人們要敬奉碾子，傳說碾子是青龍的化身。有的還把磙子支起來，表示龍?zhí)ь^。

俗話說：正月不剃頭，剃頭死舅舅。所以大人小孩多在這天剃頭理發(fā)，意思是剃龍頭，以顯尊貴、圖吉利。婦女忌做針線怕扎瞎了龍眼;不磨面，不碾米，不行大車，怕砸斷了龍腰、龍尾。

其實，正月不剃頭，剃頭死舅舅。一說實為訛傳，其中的死舅其實是思舊的變音，這種說法的起因也與沈陽有關(guān)。清朝成立后，當時不少漢人為思念明朝，就在正月里不剪發(fā)以表示思舊，但又不敢公開與清朝政府對抗，于是就有了正月剪頭死舅舅的說法，并一直流傳下來。

二月二這天大多數(shù)農(nóng)家都吃鼓撅(手搓面條)，俗稱頂門棍。為什么吃鼓撅有人說，吃了頂門棍，把門頂住，邪祟不入，一年太平。

有人說，過春節(jié)大家都吃悶了、玩昏了，吃一頓鼓撅頂靈性，就開始干活過日子了。

也有在二月二這天吃攪團的，說是給龍糊鱗整甲，使龍抖擻精神升天降雨。有幾句挖苦懶婆娘的民謠說：過了正月二十三，懶婆娘愁得沒處鉆。又想上了天，沒鞋穿;又想鉆了地，沒鏵尖;又想上了吊，丟不下二月二那頓油攪團。

當?shù)剡€有在這天炒豆子的風俗，民謠曰：二月二，龍?zhí)ь^，家家鍋里嘣豆豆，驚醒龍王早升騰，行云降雨保豐收。

有人還在附近的藥王廟里燒香叩頭，祈保平安。

地方風俗：

山東聊城一帶二月二這天男性都要理發(fā)，龍?zhí)ь^這天理發(fā)希望一年好運。青島地區(qū)吃棋子和炒豆，象征著金豆開花。/zl/轉(zhuǎn)載請保存

炒玉米：

傳說中每年二月二炒玉米的傳統(tǒng)，就是紀念義龍為解人間乾旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說玉龍因不忍人民受乾旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，并立下規(guī)條，只有金豆開花才會予以釋放。人民因感謝玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯，并釋放了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳統(tǒng)亦保存了下來。

篇三：二月二節(jié)與龍有關(guān)的民俗

二月二節(jié)與龍有關(guān)的民俗

農(nóng)歷二月初二，為二月二節(jié)，又叫春龍節(jié)，龍頭節(jié)或青龍節(jié)。

民諺曰：“二月二，龍?zhí)ь^。〞

一、剃龍頭

演變到民俗上，就認為在二月二這天剃頭，會像龍一樣從冬眠中醒來，開始活動。所以人們對“二月二，剃龍頭〞很重視，誰都想圖個好兆頭。古時候有正月里不剃頭的風俗，沿襲到今，就是不管頭發(fā)多長，都要一直等到二月二才理發(fā)。所以整個正月里，理發(fā)店門可羅雀，生意很少。而一到二月二這天，來理發(fā)的人就絡繹不絕。對這一天來理發(fā)的人來說，重要的不是理發(fā)本身，而是討個吉利：大家都來剃龍頭。

舊時民間還有“有錢無錢，剃頭過年〞的說法。還有的地方，女孩也在此日穿耳洞。

“剃龍頭〞風俗只是二月二眾多民俗之一。其他與龍有關(guān)的風俗各地還有很多。

二、引龍回與熏百蟲：

據(jù)古籍記載，二月二這天，百姓由大門外開始撒草木灰，將草木灰線一直撒到院內(nèi)，屋內(nèi)，廚房，并圍著水缸繞一圈，稱之為“引龍回〞。

龍是要引回到自己家的，而百蟲那么是要驅(qū)除的，所以就攤煎餅，熏床、炕，令百蟲不生。

三、食物都加上“龍〞頭銜：

這一天各地人們的飲食雖有不同，但一概與龍掛鉤。吃面條的，叫做吃“龍須面〞;吃餅子的，“龍鱗〞;吃餃子的，那么稱為吃“龍牙〞、“龍耳〞;吃米飯叫吃“龍子〞;吃餛飩叫吃“龍眼〞?？傊家札報w部位命名。

四、敲龍頭喚龍醒來

東北局部地區(qū)，在二月二早晨，以長竿擊打房梁，謂之敲龍頭，把龍喚醒，佑一方平安。

大人小孩還念著：“二月二，龍?zhí)ь^，大倉滿，小倉流。〞有的地方在院子里用灶灰撒成一個個大圓圈，將五谷雜糧放于中間，稱作