【大學(xué)生保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)路徑探究3300字（論文）】

大學(xué)生保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)路徑探究目錄TOC\o"1-2"\h\u17404大學(xué)生保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)路徑探究 16997一、緒論 132122（一）研究背景 112141（二）研究意義 27582二、大學(xué)生保護與傳承非物質(zhì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的策略 224409（一）加強對遺產(chǎn)資源的價值認識 227631（二）深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的文化內(nèi)涵 311467（三）加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護 325230（四）開發(fā)項目注重游客體驗性 35039（五）加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)人才的培養(yǎng) 45829三、結(jié)語 424839參考文獻 4[摘要]中國古代文明是黃河流域的發(fā)祥地，它發(fā)展了古代歷史文化，并使其文化具有中國特色，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明的重要載體，收集了一個地區(qū)的物質(zhì)精神和歷史文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然現(xiàn)象，歷史，人類和其他因素緊密相關(guān)。它擁有豐富的自然和人文景觀以及濃郁的文化特色。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄了豐富的歷史和文化，捕捉了第一種生態(tài)文化。并具有特殊的素質(zhì)。獨特而深刻的文化含義。這里有許多文化遺產(chǎn)和獨特的自然景觀。它是一種獨特，古老，封閉而完整的文化資源，具有悠久的生態(tài)價值，文化價值和科研價值并缺乏廣泛關(guān)注。研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的潛在價值和豐富涵義，探索得到充分保護的非物質(zhì)旅游發(fā)展的原則，方法和措施，并在專家保護和發(fā)展方面獲得科學(xué)經(jīng)驗。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的原則方法措施，吸取學(xué)者對非物質(zhì)保護開發(fā)的科學(xué)經(jīng)驗，滿足我國人民對文化景區(qū)更高需求的一大課題。[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潛在價值一、緒論（一）研究背景隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國的精神文明也在不斷進步，人們開始更加注重精神享受，作為前人留予我們的珍貴財產(chǎn)，文化遺產(chǎn)也開始受到更多的關(guān)注，這種產(chǎn)生與前人生活中的文化類型，是前人的智慧結(jié)晶，并且根據(jù)載體的不同，有物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之分。其中的非物質(zhì)就是典型的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不同的民族有著不同的非物質(zhì)文化。這一文化遺產(chǎn)資源在當(dāng)前非常受游客的青睞，是吸引游客前去參觀游玩的重要引力，因此，我國很多有非物質(zhì)文化資源的地區(qū)開始加強對這種文化遺產(chǎn)資源的保護，并以此為載體加強對非物質(zhì)旅游資源的開發(fā)力度，在開發(fā)的過程中注重對這種資源的保護。總之，非物質(zhì)雖然歷史悠久，但卻逐漸演變成一種新型的旅游形式，并在各地開始繁榮發(fā)展，但因為在開發(fā)的過程中存在保護不當(dāng)?shù)葐栴}，導(dǎo)致該種資源在開發(fā)與保護的過程中存在更深的矛盾。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走入大眾群體的視線中，提升了河北井陘非物質(zhì)的文化影響力和綜合競爭力，形成了淮安地區(qū)獨特的地域人文環(huán)境，體現(xiàn)了河北井陘縣的文化魅力。加強對河北井陘非物質(zhì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)，可以幫助非物質(zhì)樹立人文旅游的形象，促進其品牌知名度的提升，使得當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟得到更好的發(fā)展，同時，還可以促進非物質(zhì)文化底蘊和文化實力的彰顯。但河北井陘縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游要想得到更好的發(fā)展，需要協(xié)調(diào)好開發(fā)與保護的關(guān)系，從而促進當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的可持續(xù)發(fā)展。但是現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游在開發(fā)的過程中還存在不少的問題，這對其發(fā)展將會產(chǎn)生很大的阻礙作用。（二）研究意義鑒于目前學(xué)者關(guān)于文化遺產(chǎn)旅游的研究較多，但關(guān)于文化遺產(chǎn)旅游的研究較少，大部分研究僅停留在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究上，缺乏文化遺產(chǎn)旅游的研究，且缺乏相應(yīng)的案例研究，本文以大學(xué)生對于非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承與保護為例，有利于豐富我國學(xué)術(shù)界有關(guān)文化遺產(chǎn)旅游的理論體系，具有一定的理論意義；同時，本文的研究還有利于為提供文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的對策，從而促進文化遺產(chǎn)旅游的傳承和發(fā)展，提升人們保護文化遺產(chǎn)的意識，使文化遺產(chǎn)保護和旅游和諧發(fā)展，因而還具有一定的現(xiàn)實意義。大學(xué)生保護與傳承非物質(zhì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的策略（一）加強對遺產(chǎn)資源的價值認識文化遺產(chǎn)旅游資源的獨特價值，具有多種功能，但其旅游價值最受關(guān)注，但其文化價值較高，社會價值和遺產(chǎn)資源保護相對較為嚴重，從而影響了遺產(chǎn)旅游資源和可持續(xù)發(fā)展的整體發(fā)展。非物質(zhì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展應(yīng)妥善處理好發(fā)展與保護的關(guān)系，樹立科學(xué)旅游發(fā)展觀，創(chuàng)新旅游發(fā)展思維方式。除了具有獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值外，還具有服務(wù)的特殊價值（如科研，文化教育等多種服務(wù)），這些遺產(chǎn)旅游資源具有很大價值，也可以開發(fā)通過。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)充分了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的價值，是旅游發(fā)展的基礎(chǔ)和創(chuàng)新發(fā)展的基本要求。（二）深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的文化內(nèi)涵大學(xué)生在開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源中，應(yīng)加強資源的綜合利用，還可以開發(fā)各種主題的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品，進一步打造旅游開發(fā)項目的文化氛圍。發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的開發(fā)必須圍繞“文化”兩字進行，強調(diào)了資源的文化內(nèi)涵，杜絕盲目發(fā)展和商業(yè)化。大學(xué)生在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的同時，充分挖掘資源的文化內(nèi)涵，展示其文化價值。開發(fā)時注重整體性以及區(qū)域的協(xié)調(diào)性，從而盡可能提升開發(fā)的經(jīng)濟效益，從而促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的專題化、系統(tǒng)化和品牌化，如非物質(zhì)古建筑文化的開發(fā)利用，宗教歷史文化旅游資源，在產(chǎn)品中體現(xiàn)文化內(nèi)涵。為了進一步突出文化內(nèi)涵，非物質(zhì)可以搭建文化平臺，建立專業(yè)化的文化場館，促進非物質(zhì)古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，只有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依附于一定的載體上才能得到創(chuàng)新發(fā)展。（三）加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護作為一種不可再生資源，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是寶貴的，發(fā)展旅游業(yè)和文化宣傳教育的基礎(chǔ)前提都應(yīng)是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源相協(xié)調(diào)，并對此不遺余力。大學(xué)生在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的框架內(nèi)，必須提高保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強對當(dāng)?shù)鼐用竦男麄髁Χ龋屗麄円庾R到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的重要性，從而加強到保護的行列中。其次，在保護的過程中，采取各種有效措施。比如可以建立文物數(shù)據(jù)庫，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀進行及時了解，發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而及時對這些歷史遺跡進行修復(fù)等。加強博物館內(nèi)的展覽和展示，促進社會公眾或者游客等自由進入博物館。在宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，建立良好的管理制度，讓各個人員加入到保護的隊伍中，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的保護做到規(guī)范合理，促進保護有效性的提升。（四）開發(fā)項目注重游客體驗性發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游應(yīng)加強顧客體驗的改善，通過對當(dāng)前非物質(zhì)條件的改善，來增強非物質(zhì)旅游的吸引力。目前的旅游活動最終圍繞著游客展開，許多旅游產(chǎn)品都考慮到了與游客的互動。通過節(jié)日、民俗、傳統(tǒng)手工藝、旅游等方式讓游客更深入地參與到當(dāng)前的旅游項目中，非物質(zhì)有很多種類的民俗活動，這些活動涉及到歷史文化、宗教文化、建筑文化等，不同的活動會讓游客產(chǎn)生不同的體驗，在豐富非物質(zhì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游形式的基礎(chǔ)上增強與游客的互動，讓游客產(chǎn)生更高的滿意度。此外，還可以建立生態(tài)博物館，促進生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展，從而為非物質(zhì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游業(yè)的長期發(fā)展服務(wù)。（五）加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)人才的培養(yǎng)開發(fā)并創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品是一項系統(tǒng)性工程，需要多學(xué)科的知識和技能的靈活利用，這就對大學(xué)生提出了更高的要求，除了基本的經(jīng)營決策能力，大學(xué)生不僅要全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游，也需要具備較強的創(chuàng)新能力和較豐富的文化知識，還可以靈活運用高科技等手段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游進行統(tǒng)籌規(guī)劃。旅游大學(xué)生的培養(yǎng)，離不開高校和相關(guān)的協(xié)會，提供專業(yè)的培訓(xùn)機會，為非物質(zhì)文化旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展奠定人力資源基礎(chǔ)；另一方面，各類教育機構(gòu)和社會培訓(xùn)機構(gòu)等都會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的開發(fā)提供了大學(xué)生培養(yǎng)的渠道，可以幫助非物質(zhì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游提供系統(tǒng)的大學(xué)生培訓(xùn)資源，從而促進非物質(zhì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。。三、結(jié)語非物質(zhì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)多年來積淀下來的文化資源，對大學(xué)生來說是相當(dāng)寶貴的財富，這一文化遺產(chǎn)的發(fā)展需要相當(dāng)人員的傳承，非物質(zhì)已經(jīng)意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的重要性，并呼吁大學(xué)生采取多種措施來加強文化遺產(chǎn)資源的保護，做到適度開發(fā)和保護并舉，防止文化遺產(chǎn)資源被嚴重破壞。但非物質(zhì)在開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的過程中還存在不少的問題，這些問題的存在，導(dǎo)致其開發(fā)受到了影響。對此，本文認為，應(yīng)從加強對遺產(chǎn)資源的價值認識、深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的文化內(nèi)涵、加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護、開發(fā)項目注重游客體驗性、加強大學(xué)生對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的培養(yǎng)等方面加以改善。參考文獻[1]葉曉丹.淺談大學(xué)生與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護[J].2021(2013-20):69-70.[2]張家生,高妍,杜鑫,等.大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的意義和路徑研究[J].華北理工大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版,2020,20(2):4.[3