人的正確思想是從哪里來的教學(xué)課件

第一單元人的正確思想是從哪里來的統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)課件命名中前綴數(shù)字編碼說明：2.2.1.1.1.1第一個(gè)數(shù)字：標(biāo)識(shí)系列，必修為1，選擇性必修為2第二個(gè)數(shù)字：標(biāo)識(shí)教材，選擇性必修，上冊(cè)為1，中冊(cè)為2，下冊(cè)為3第三個(gè)數(shù)字：標(biāo)識(shí)單元，第一單元為1，第二單元為2第四個(gè)數(shù)字：標(biāo)識(shí)課節(jié)，第一課為1，第二課為2第五個(gè)數(shù)字：標(biāo)識(shí)文章，某課第一篇文章為1，第二篇文章為2第六個(gè)數(shù)字：標(biāo)識(shí)課時(shí)，某篇文章第一課時(shí)為1，第二課時(shí)為2【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用設(shè)問提出論點(diǎn)，進(jìn)而通俗地闡明道理的寫法。

2.學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，理解認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。【核心素養(yǎng)】語言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語言特色和首尾呼應(yīng)、邏

輯嚴(yán)密的寫作特點(diǎn)。。思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，理解“認(rèn)識(shí)來源于實(shí)

踐”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等觀點(diǎn)。審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)本文“提出問題——分析問題——解決問題”的層

層遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。文化傳承與理解：認(rèn)識(shí)理論聯(lián)系實(shí)際的重要性，樹立正確的學(xué)風(fēng)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，理解認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)本文“提出問題——分析問題——解決問題”的層層遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。【導(dǎo)入新課】

在我們的印象中，毛主席是詩人，是領(lǐng)袖，是政治家，實(shí)際上不僅如此，他還是一位哲學(xué)家。鄧小平同志在談“實(shí)事求是”這一問題時(shí)，具體提到了《人的正確思想是從哪里來的？》這篇文章，毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字，本篇是毛澤東同志一篇很重要的哲學(xué)論文，是一篇文字兼美的典范，今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)?！咀髡呓榻B】

毛澤東（1893~1976）字潤之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山，1976年9月9日在北京逝世。享年83歲。遺體在北京天安門水晶棺內(nèi)。中國人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、思想家、軍事家、中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。【主要作品】

主要著作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩詞》（共43首）?！緦懽鞅尘啊?/p>

在毛澤東著作中，有一篇堪稱“奇葩”的短文，從嚴(yán)格意義上來說，這篇文章只是毛澤東同志在修改《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定（草案）》時(shí)增寫的一段文字，全文連同標(biāo)題總共才一千多字。然而，它卻被譽(yù)為毛澤東哲學(xué)理論的集大成之作，這就是毛澤東同志寫于1963年的《人的正確思想是從哪里來的？》。

【題解】

文章標(biāo)題“人的正確思想是從哪里來的”與本文所講的內(nèi)容——認(rèn)識(shí)的兩次飛躍緊密聯(lián)系，同時(shí)，這個(gè)標(biāo)題是針對(duì)文中所寫的“現(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識(shí)論的道理”的現(xiàn)實(shí)提出的。文章標(biāo)題使用疑問句能引起人們的深思，進(jìn)而使人們提高認(rèn)識(shí)，改進(jìn)工作。這篇文章是毛澤東1963年5月在《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定（草案）》中寫的一段話，后單獨(dú)成篇發(fā)表，閱讀對(duì)象主要是農(nóng)村工作者，標(biāo)題的語言通俗易懂，符合閱讀對(duì)象的認(rèn)知水平?！咀宰x課文·整體感知】自由閱讀課文，同桌合作完成任務(wù)： 1.本文寫了幾部分內(nèi)容？分清層次 2.每部分的主要是什么？簡要概括本文共分為三個(gè)部分：第一部分：提出中心論點(diǎn)：人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來。第二部分：分析問題，從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系上，論述認(rèn)識(shí)的辯證過程

和規(guī)律，闡述了人的正確思想形成的過程，有力地論證了

中心論點(diǎn)。第三部分：聯(lián)系實(shí)際，指明學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的重要意義?！竞献魈骄俊ぞx課文】小組合作，分析課文，思考問題：

1.《人的正確思想是從哪里來的？》開頭連提三個(gè)問題有什么作用？三個(gè)問題關(guān)系如何？

2.為什么人的認(rèn)識(shí)要有第二次飛躍？第二次飛躍為什么比第一次飛躍的“意義更加偉大”？

3.一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)為什么必須經(jīng)過“多次的反復(fù)”？ 4.《人的正確思想是從哪里來的？》一文嚴(yán)密的邏輯性表現(xiàn)在哪些方面？ 5.本文首尾呼應(yīng)的寫作特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的？

【精講點(diǎn)撥·歸納總結(jié)】各組代表發(fā)言，取長補(bǔ)短教師反饋指導(dǎo)，明確答案1.《人的正確思想是從哪里來的？》開頭連提三個(gè)問題有什么作用？三個(gè)問題關(guān)系如何？

①造成疑問和懸念，引起讀者的注意和思考；

②強(qiáng)調(diào)了回答的內(nèi)容，使中心論點(diǎn)鮮明突出；

③強(qiáng)調(diào)并說明了中心論點(diǎn)的內(nèi)在含意。

三個(gè)問句中，第一個(gè)問句引出議論的中心，統(tǒng)貫全篇，也包括了后兩個(gè)問句的內(nèi)容。2.為什么人的認(rèn)識(shí)要有第二次飛躍？第二次飛躍為什么比第一次飛躍的“意義更加偉大”？

要想證明從實(shí)踐中得來的理性認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀世界的規(guī)律，必須把它再放到社會(huì)實(shí)踐中去檢驗(yàn)，看它是否能達(dá)到預(yù)想的目的，因此人的認(rèn)識(shí)要有第二次飛躍。

第二次飛躍的“意義更加偉大”，一是因?yàn)橹挥薪?jīng)過第二次飛躍，才能證明從第一次飛躍中得到的認(rèn)識(shí)正確與否；二是因?yàn)椤盁o產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的”，也即認(rèn)識(shí)必須再回到實(shí)踐中去。3.一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)為什么必須經(jīng)過“多次的反復(fù)”？

一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過“多次的反復(fù)”，這是因?yàn)榭陀^事物從現(xiàn)象到本質(zhì)的表現(xiàn)都有一個(gè)過程，而人的認(rèn)識(shí)因?yàn)槭艿綒v史條件和已有知識(shí)水平的限制，即使對(duì)已暴露出來的事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，也不一定能完全把握，因此正確的認(rèn)識(shí)不能一次性完成，需要經(jīng)過“多次的反復(fù)”。4.《人的正確思想是從哪里來的？》一文嚴(yán)密的邏輯性表現(xiàn)在哪些方面？

①課文的層次與層次之間的嚴(yán)密邏輯性。課文按“引論（提出問題）——本論（分析問題）——結(jié)論（解決問題）”布局行文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，富有邏輯性。

②各層次內(nèi)部亦論述嚴(yán)密而富有邏輯性。如本論部分：先概括思想與存在的辯證關(guān)系；再解說兩次飛躍，并強(qiáng)調(diào)第二次飛躍的特殊性和重要性；最后談兩次飛躍的關(guān)系?？梢姌?gòu)思之嚴(yán)密、邏輯之嚴(yán)謹(jǐn)。

③語言表達(dá)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。如：“而無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的”中“此外再無別的目的”強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的的唯一性，表達(dá)嚴(yán)密，具有無可辯駁的邏輯力量。5.本文首尾呼應(yīng)的寫作特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的？

文章開頭提出“是從天上掉下來的嗎”“是自己頭腦里固有的嗎”的問題，結(jié)尾部分用“有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識(shí)論的道理”“問他的思想、意見、政策、方法、計(jì)劃、結(jié)論、滔滔不絕的演說、大塊的文章，是從哪里得來的，他覺得是個(gè)怪問題，回答不出來”來呼應(yīng)。文章開頭說，“而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量”，結(jié)尾用“應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育”來呼應(yīng)。而“克服困難，少犯錯(cuò)誤，做好工作，努力奮斗，建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義的偉大強(qiáng)國，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國際主義的偉大義務(wù)”的結(jié)束語，又是與開頭“變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量”相呼應(yīng)的?！酒纷x課文·中心思想】

本文針對(duì)當(dāng)時(shí)一些同志對(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的模糊認(rèn)識(shí)，簡要解說了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，闡述了“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來”的科學(xué)論斷，提高了人們的認(rèn)識(shí)，為人們的實(shí)踐提供了正確的理論指導(dǎo)。【品讀課文·藝術(shù)特色/寫作特點(diǎn)】

①語言通俗、嚴(yán)謹(jǐn)。

這篇文章的對(duì)象是農(nóng)村廣大干部和農(nóng)民，所以作者不用難懂的哲學(xué)術(shù)語，而用通俗易懂的語言來表述。如“無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認(rèn)識(shí)”，從人體的具體器官來談“感性認(rèn)識(shí)”，就非常通俗易懂。同時(shí)，為使說理準(zhǔn)確、嚴(yán)密，句子中往往用一些修飾、限制性的詞語。如“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級(jí)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來”。這里用了兩個(gè)“只能”，說明人的正確思想來自實(shí)踐是唯一的，回答非?？隙?。②事理論證，層層深入。

本文按照“提出問題——分析問題——解決問題”的論證結(jié)構(gòu)，運(yùn)用唯物主義認(rèn)識(shí)論的原理，層層深入地論證“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來”的論點(diǎn)。就是在內(nèi)部層次上，也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。如在論證由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍時(shí)，緊緊扣住認(rèn)識(shí)怎樣從實(shí)踐開始，經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)達(dá)到理性認(rèn)識(shí)來談。③首尾呼應(yīng)，全篇論述貫通一體。

開頭提出“是從天上掉下來的嗎？”“是自己頭腦里固有的嗎？”兩個(gè)疑問，結(jié)尾部分以“有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識(shí)論的道理”“問他的思想、意見、政策、方法、計(jì)劃、結(jié)論、滔滔不絕的演說、大塊的文章，是從哪里得來的，他覺得是個(gè)怪問題，回答不出來”與之呼應(yīng)。開頭闡述“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”，結(jié)尾部分說，這些同志對(duì)于這一常見的飛躍現(xiàn)象，“也覺得不可理解”，與之呼應(yīng)?！菊n時(shí)總結(jié)】

本文論述了人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來的