中醫(yī)學(xué)教學(xué)課件：02 陰陽五行學(xué)說

TheoriesofYin-YangandtheFiveElements陰陽五行學(xué)說1TheoriesofYin-YangandtheFiveElements

陰陽五行學(xué)說Theoriesofyin-yangandthefiveelementsincludethetheoryofYin-yangandthetheoryoffiveelements.陰陽五行學(xué)說是陰陽學(xué)說和五行學(xué)說的總稱。Theyaretheworldoutlookandthemethodologybywhichourancestorsrecognizeandexplainthenature,belongingtothecategoryofancientphilo-sophy.陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，是我國古代用以認識自然和解釋自然界的宇宙觀和方法論，是我國古代的唯物論和辨證法。

Thetheoriesofyin-yangandfiveelementsareusedinmedicalfieldbyancientdoctorstoexpoundthephysiologicalfunctionandpathologicalchangesofthehumanbody,andtodirecttheclinicaldiagnosisandtreatment.中醫(yī)學(xué)應(yīng)用陰陽五行學(xué)說，說明人類生命的起源、人體的生理功能和病理變化，并用其分析、歸納疾病的本質(zhì)與類型，指導(dǎo)臨床的預(yù)防、診斷和治療。TheoriesofYin-YangandtheFiveElements

陰陽五行學(xué)說ThetheorieshavehadadeepinfluenceontheinitiationanddevelopmentofthetheoryofTCM.Sofar,theyarestillinanirreplaceablepositioninthetheoreticalsystemofTCMandpracticalapplicationofclinicaltreatmentbasedonsyndromedifferentiation.陰陽五行學(xué)說是中醫(yī)理論體系的重要組成部分。TheoriesofYin-YangandtheFiveElements

陰陽五行學(xué)說SectionⅠTheoryofYin-Yang

陰陽學(xué)說ThesimpletheoryoftheunityofoppositesinancientChina陰陽學(xué)說是我國古代樸素的對立統(tǒng)一理論。Thetheoryconsidersthatallkindsofthingsandphenomenacanbegeneralizedastwooppositesidesofyinandyang.Theinteractionbetweenyinandyangexistintrinsicallywithinallkindsofthings.Thebeginning,developingandchangingofallnaturalthingsareconsequencesofthemovementsofyin-yang.陰陽學(xué)說認為，世界是物質(zhì)性的整體，宇宙間一切事物其內(nèi)部都存在著陰陽的對立統(tǒng)一，而且其發(fā)生、發(fā)展和變化都是陰陽二氣對立統(tǒng)一的結(jié)果。SectionⅠTheoryofYin-Yang

陰陽學(xué)說Theoriginalmeaningsofyinandyangaresimple,mainlyreferringtofacingtowardsandawayfromthesunshine.陰陽最初的涵義是很樸素的，只不過是指日光的向背而言。Theplacefacingtowardsthesunbelongstoyang凡是向著陽光或陽光照射的地方則為陽。Theplacefacingawayfromthesunbelongstoyin凡是背著陽光或陽光照射不到的地方則為陰。1.ThebasicmeaningofYin-Yang

陰陽的基本概念Thesimplemeaningofyinandyanghasbeenextended.以后陰陽的樸素涵義逐漸得到引申。Thethingsorphenomenalikethefeaturesoffacingthesunbelongtoyang.所有與“向陽”特征相類似的事物或現(xiàn)象都歸屬于“陽”。Thethingsorphenomenalikethefeaturesoffacingawayfromthesunbelongtoyin.把與之相反事物或現(xiàn)象皆歸屬于“陰”。daybelongstoyang,nightbelongstoyin

白晝?yōu)殛?，黑夜為陰。warmthbelongstoyang,coldbelongstoyin

溫熱為陽，寒冷為陰。manbelongstoyang,womanbelongstoyin

男為陽，女為陰。firebelongstoyang,waterbelongstoyin

火為陽，水為陰。1.ThebasicmeaningofYin-Yang

陰陽的基本概念1.ThebasicmeaningofYin-Yang

陰陽的基本概念Yinandyangarethesummarizationoftheattributesoftwooppositeaspectsofcorrelativethingsorphenomenainnature.Yinandyangcanstandforoppositethingsorphenomena,andalsocanbeusedtoanalyzetwooppositeaspectswithinonething.陰陽：是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對立雙方屬性的概括，它既可以代表兩個相互對立的事物，也可以代表同一事物內(nèi)部所存在的相互對立的兩個方面。“陰陽者，一分為二也”《類經(jīng)?陰陽類》。Thechangeofyinandyangconstitutestheallthings,anddrivingthedevelopmentofthings.陰陽的變化構(gòu)成了一切事物，并推動著事物的發(fā)生發(fā)展?！端貑栮庩枒?yīng)象大論》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！庇钪骈g的任何事物，都包含著陰陽相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面，它存在于一切事物之中，并貫穿于一切過程的始終。1.ThebasicmeaningofYin-Yang

陰陽的基本概念2.Theattributeofyinandyang

陰陽的屬性陰陽是自然界一切事物對立統(tǒng)一雙方屬性的概括，并不指某一特定的事物。Thebasicfeatureofyinandyang陰陽的基本特征：active,external,ascending,warm,bright,functional,excitedpertaintoyang凡是運動的、外向的、上升的、明亮的、溫熱的、功能的、興奮的都屬于陽。static,internal,descending,cold,dim,organic,depressedpertaintoyin相對靜止的、內(nèi)守的、下降的、晦暗的、寒冷的、物質(zhì)的、抑制的都屬于陰。根據(jù)這些特征，將自然界的一切事物和現(xiàn)象歸為陰陽兩大類。以天地而言，“天為陽，地為陰”。以水火而言，“火為陽，水為陰”。以動靜而言，“動者為陽，靜者為陰”。以物質(zhì)的運動變化而言，“陽化氣，陰成形”。2.Theattributeofyinandyang

陰陽的屬性Theattributeofyinandyangofthethingsisn'tabsolutebutrelative.事物的陰陽屬性不是絕對的，而是相對的。相對性有兩方面的內(nèi)容：1)Undercertainconditions,itcanbemutualtrans-formationbetweenyinandyang.在一定條件下，陰陽之間可以互相轉(zhuǎn)化，陰可以轉(zhuǎn)化為陽，陽也可以轉(zhuǎn)化為陰。屬陽的熱證在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為屬陰的寒證。屬陰的寒證在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為屬陽的熱證。病變的寒熱性質(zhì)變了，其陰陽屬性也隨之改變。2)Thethings'infinitedivisibility體現(xiàn)在事物的無限可分性。即陰陽之中還可以再分陰陽。晝?yōu)殛?，夜為陰；上午為陽中之陽，下午則為陽中之陰；前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽。2.Theattributeofyinandyang

陰陽的屬性任何相關(guān)的事物都可以概括為陰陽兩類，任何事物的內(nèi)部又都可以分為陰陽兩個方面，而每一事物中陰或陽的任何一方都還可以再分陰陽，以至無窮。

《素問陰陽離合論》說：“陰陽者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數(shù)，然其要一也。”陰陽所分析的事物或現(xiàn)象，應(yīng)是在同一范疇同一層次，即相關(guān)的基礎(chǔ)之上的。只有相互關(guān)聯(lián)的一對事物或一個事物的兩個方面，才能構(gòu)成一對矛盾，才能用陰陽來說明。2.Theattributeofyinandyang

陰陽的屬性3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽的相互關(guān)系1)OppositionandrestrictionofYinandYang陰陽的對立制約Twooppositesidesofyinandyangfighteachotherinaunity,restrainingeachotherandbemutuallyexclusive

指屬性相反的陰陽雙方在一個統(tǒng)一體中的相互斗爭、相互制約和相互排斥。自然界的一切相關(guān)事物和現(xiàn)象，其陰陽兩個方面都存在著相互對立、相互排斥的關(guān)系。上與下、動與靜、明與暗、寒與熱、水與火等，這是自然界普遍存在的陰陽對立的特性。1)OppositionandrestrictionofYinandYang陰陽的對立制約陰和陽之間的相互對立制約，維持了陰陽之間的動態(tài)平衡(dynamicequilibrium)，因而促進了事物的發(fā)生、發(fā)展和變化。如自然界春夏秋冬的四季變化，春夏之所以出現(xiàn)溫熱氣候，是由于春夏的陽熱之氣逐漸上升，抑制了秋冬陰寒之氣的結(jié)果。秋冬氣候逐漸變得寒涼，是因為秋冬的陰寒之氣逐漸上升，抑制了春夏的陽熱之氣。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽的相互關(guān)系1)OppositionandrestrictionofYinandYang陰陽的對立制約生命的物質(zhì)和功能而言，生命物質(zhì)為陰(精)，生命功能為陽(氣)。lifesubstancepertaintoyin(essence)whilelifefunctionpertaintoyang(qi)其運動轉(zhuǎn)化過程則是陽化氣，陰成形

yangtransformingqiwhileyinconstitutingform生命就是形體的氣化運動(qitransformation)，氣化運動的本質(zhì)就是陰精與陽氣，化氣與成形的矛盾運動，即陰陽的對立統(tǒng)一。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽的相互關(guān)系1)OppositionandrestrictionofYinandYang陰陽的對立制約陰陽在對立斗爭中，相互制約取得了統(tǒng)一，達到協(xié)調(diào)平衡狀態(tài)，機體才能進行正常的生命活動?！端貑柹鷼馔ㄌ煺摗贰瓣幤疥柮?，精神乃治”。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽的相互關(guān)系1)OppositionandrestrictionofYinandYang陰陽的對立制約有斗爭就有勝負，如果陰陽的對立斗爭激化，動態(tài)平衡被打破，出現(xiàn)陰陽勝負、陰陽失調(diào)(yin-yangdisharmony)，就會導(dǎo)致疾病的發(fā)生。不平則應(yīng)調(diào)之使其平，所以在治療上也要運用陰陽對立斗爭的規(guī)律，采取以陽抑陰，以陰抑陽的相應(yīng)措施，使陰陽的動態(tài)平衡得以恢復(fù)，疾病也就自然痊愈了。陰陽兩個對立著的方面，并不是各不相關(guān)地共處于一個統(tǒng)一體中，而是互相聯(lián)系又互相排斥、互相斗爭，推動著事物的發(fā)展變化。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽的相互關(guān)系

2)InterdependenceandreciprocityofYinandYang陰陽的互根互用Yinandyangarenotonlyopposite,butinterdependentandreciprocal.指陰陽二者既相互對立，又相互依存、相互為用的一種關(guān)系。Neitheryinnoryangcanexistalonewithouttheotherside.It'sobviousthatyinandyangrelyoneachother.陰依存于陽，陽依存于陰，雙方均以對方存在為自己存在的前提，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。天為陽，地為陰，沒有天，就無所謂地，沒有地，也無所謂天。晝?yōu)殛?，夜為陰，沒有晝，就無所謂夜，沒有夜，也無所謂晝。熱為陽，寒為陰，沒有熱，也無所謂寒，沒有寒，也無所謂熱。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽的相互關(guān)系2)InterdependenceandreciprocityofYinandYang陰陽的互根互用從個體的生理活動來看，物質(zhì)與功能的演變過程，反映出了陰陽互根、互用的道理。物質(zhì)屬陰，功能屬陽，物質(zhì)是生命活動的基礎(chǔ)，功能是生命的主要標志。物質(zhì)是功能的基礎(chǔ)，功能則是物質(zhì)的反映。臟腑功能活動健全，就會不斷地促進營養(yǎng)物質(zhì)的化生，而營養(yǎng)物質(zhì)充足，才能保證臟腑功能活動的健全。只有物質(zhì)(陰)和功能(陽)的協(xié)調(diào)平衡，才能保證人體的正常生理活動。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽的相互關(guān)系2)InterdependenceandreciprocityofYinandYang陰陽的互根互用陰陽的互根互用，陰陽中任何一方不能脫離另一方而單獨存在。如果由于某種原因，使陰陽雙方的這種互根互用關(guān)系遭到破壞，就會導(dǎo)致所謂的“孤陰solitaryyin”、“獨陽solitaryyang”，甚則出現(xiàn)“陰陽離決，精氣乃絕”的情況。(Ifyinandyangseparatefromeachother,essentialqiwillbeexhausted.)陰陽的相互依存關(guān)系消失了，人的生命也就停止了。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽的相互關(guān)系3)Wane-waxandbalance

ofYin-Yang陰陽的消長平衡陰陽兩者始終處于運動變化之中。wane消，meanstodecrease意為減少、消耗。wax長，meanstoincrease意為增多、增長。指的是數(shù)量的變化quantitativechange。Thetwooppositeandinterdependentsidesofyinandyangarenotinastateofstillnessbutconstantlychange,orinastateofyinwaningwithyangwaxingoryangwaningwithyinwaxing.陰陽學(xué)說認為：陰和陽之間的對立制約、互根互用，并不是處于靜止和不變的狀態(tài)，而是始終處于不斷的運動變化之中。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽的相互關(guān)系3)Wane-waxandbalance

ofYin-Yang陰陽的消長平衡以消長來概括陰陽的運動變化。Basicform基本形式包括兩類：yinwaningwhileyangwaxing,yangwaningwhileyinwaxing陰消陽長，陽消陰長，表現(xiàn)為陰陽雙方的你強我弱，我強你弱，這種形式主要是和陰陽的對立制約關(guān)系相聯(lián)系的。bothyinandyangwaningorbothyinandyangwaxing陰陽皆消，或者陰陽皆長，表現(xiàn)為陰陽矛盾統(tǒng)一體的我弱你也弱，你強我也強，它主要是和陰陽的互根互用關(guān)系相聯(lián)系的。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽的相互關(guān)系Themovementofnatureisabsoluteandisincludedintheemerginganddevelopingprocessofeverything.Thebasicformisthewane-waxofyin-yang.自然界的運動變化是絕對的，它存在于任何事物的發(fā)生、發(fā)展過程中，中醫(yī)學(xué)認為其基本形式就是陰陽的消或長。Astohumanphysiologicalactivities,becauseoftheexuberanceofyangindaytime,thephysiologicalfunctionisexcitinginmain;becauseoftheexuberanceofyininnightime,thefunctionisrestraininginmain以人體生理活動而言，白天陽氣盛，故機體的生理功能以興奮為主；夜晚陰氣盛，故機體的生理功能以抑制為主。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽的相互關(guān)系子夜一陽生，日中陽氣隆，機體的生理功能由抑制逐漸轉(zhuǎn)向興奮，這是“陰消陽長”的過程；日中至黃昏，陰氣漸生，陽氣漸衰，機體的生理功能也由興奮逐漸轉(zhuǎn)向抑制，這是“陽消陰長”的過程。這是與陰陽對立制約關(guān)系相關(guān)的陰陽消長。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽的相互關(guān)系A(chǔ)stothechangesofqiandblood,qibelongstoyangandbloodtoyin,qicanproduceblood,sothatthedeficiencyofqicanmakeblooddeficient,whichmanifestsasthedeficiencyofbothqiandblood.Onthecontrary,ifoneproducebloodthroughtonifyingqi,hecanmakebothqiandbloodrestored.以人體氣血變化而言，氣為陽，血為陰，氣能生血，故氣虛發(fā)展下去常常可使血的生成不足而表現(xiàn)為氣血兩虛；相反，若通過補氣，促使氣旺生血，則又可使氣血都有所恢復(fù)。前者表現(xiàn)為“陰陽皆消”的過程，后者則表現(xiàn)為“陰陽皆長”的過程，這是與陰陽互根互用關(guān)系相關(guān)的陰陽消長。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽的相互關(guān)系世界上的事物十分復(fù)雜，變化萬千，性質(zhì)各異，因而各類事物中的陰陽關(guān)系也各有側(cè)重。某些事物中的陰陽關(guān)系以互根互用為主，如精與氣、氣與血。另一些事物中的陰陽關(guān)系卻以對立制約為主，如寒與熱、水與火。前者多表現(xiàn)為此消彼也消、此長彼也長，而后者多表現(xiàn)為此消彼長、此長彼消。陰與陽之間的互為消長是不斷進行著的，是絕對的；而陰與陽之間的平衡是相對的，是動態(tài)的平衡。Thewaxingandwaningofyinandyangiskeepingonandabsolute;butthebalancebetweenyinandyangisrelative,isadynamicequilibrium.3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽的相互關(guān)系4)Mutualtransformation

ofYin-Yang陰陽的相互轉(zhuǎn)化Thetwooppositesidesofyinandyangcanbemutualconversionundercertainconditions,yinmaychangeintoyangandyangintoyin.陰陽對立的雙方，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，陰可以轉(zhuǎn)化為陽，陽可以轉(zhuǎn)化為陰。事物的發(fā)展變化，表現(xiàn)為由量變到質(zhì)變，又由質(zhì)變到量變的互變過程。如果說“陰陽消長”是一個量變過程，那么“陰陽轉(zhuǎn)化”便是一個質(zhì)變過程theprocessofqualitativechanges。

3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽的相互關(guān)系4)Mutualtransformation

ofYin-Yang陰陽的相互轉(zhuǎn)化Thetransformationofyinandyangisthebasiclawofthemovement.陰陽轉(zhuǎn)化是事物運動變化的基本規(guī)律。陰陽的相互轉(zhuǎn)化是有條件的，這種條件中醫(yī)學(xué)稱之為“重”或“極”

extreme?！爸仃幈仃枺仃柋仃帯?，“寒極生熱，熱極生寒”《素問陰陽應(yīng)象大論》。陰陽的消長(量變)和轉(zhuǎn)化(質(zhì)變)是事物發(fā)展變化全過程密不可分的兩個階段，“陰陽消長”是“陰陽轉(zhuǎn)化”的前提，而“陰陽轉(zhuǎn)化”則是“陰陽消長”的必然結(jié)果。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽的相互關(guān)系4)Mutualtransformation

ofYin-Yang陰陽的相互轉(zhuǎn)化Itcanmanifestsasgradualchange可以表現(xiàn)為漸變形式，如四季中的寒暑交替，晝夜中的陰陽轉(zhuǎn)化等。Itcanalsomanifestsassuddenchange可以體現(xiàn)為突變形式，如急性熱病過程中，高熱至極可以突然出現(xiàn)虛脫，四肢冰涼，由陽證急劇轉(zhuǎn)化為陰證。不管哪種轉(zhuǎn)化形式，都是一個由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽的相互關(guān)系陰陽的對立制約、互根互用、消長平衡、相互轉(zhuǎn)化是陰陽之間最基本的幾個關(guān)系。這些關(guān)系之間不是孤立的，而是互相聯(lián)系、互相影響、互為因果的。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽的相互關(guān)系4.ApplicationofYin-YangTheoryinTCM

陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用陰陽學(xué)說貫穿于中醫(yī)學(xué)的各個方面，廣泛用來說明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化，并指導(dǎo)著歷代中醫(yī)學(xué)家的理論思維和診療實踐。1)Toexplainthestructureofbody

說明人體的組織結(jié)構(gòu)人體是一個有機的整體，組成人體的組織結(jié)構(gòu)，既是有機聯(lián)系的，又可根據(jù)其所在部位、功能特點劃分為相互對立的陰陽兩部分。就部位而言，上部為陽，下部為陰；體表為陽，體內(nèi)為陰。就腹背四肢內(nèi)外側(cè)來說，背部為陽，腹部為陰；四肢外側(cè)為陽，四肢內(nèi)側(cè)為陰。就筋骨皮膚來說，筋骨為陰，皮膚為陽。就臟腑來分，六腑為陽，五臟為陰。就五臟本身而言，心、肺居于胸腔，為陽，肝、脾、腎居于腹腔，為陰。具體到某一臟，可繼續(xù)分陰陽，如心陰、心陽，腎陰、腎陽等?？傊梭w的一切組織結(jié)構(gòu)的上下、內(nèi)外、表里、前后各部分之間，無不包含著陰陽的對立統(tǒng)一。1)Toexplainthestructureofbody

說明人體的組織結(jié)構(gòu)2)Toexplainphysiologicalfunction說明人體的生理功能人的正常生命活動，是陰陽對立雙方相互制約、相互促進、協(xié)調(diào)平衡的結(jié)果。物質(zhì)屬陰，功能屬陽，二者體現(xiàn)著對立互根的關(guān)系。物質(zhì)是功能的基礎(chǔ)，沒有物質(zhì)的攝入就沒有生理功能。生理活動既消耗物質(zhì)和能量，又有助于物質(zhì)的攝入、化生和能量的貯藏。如果人體內(nèi)的物質(zhì)和功能這陰陽兩者之間不能相互為用而分離，人的生命活動也就終止了?！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗氛f：“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕?！币詺庋頌槔?，氣屬陽，血屬陰。氣具有生血、行血和統(tǒng)攝血液等功能，氣的功能正常，則能確保血的化生和運行正常。血具有載氣和養(yǎng)氣等功能，血的功能正常也有助于氣的化生和充分發(fā)揮其功能效應(yīng)。氣血之間這種生理關(guān)系就可以用陰陽之間的關(guān)系來概括說明。2)Toexplainphysiologicalfunction說明人體的生理功能3)Toexplainpathologicalchanges說明人體的病理變化中醫(yī)學(xué)把人體內(nèi)的各個環(huán)節(jié)的陰陽交互作用、消長變化處于平衡和協(xié)調(diào)狀態(tài)視為健康。“陰陽平，則天地和而人氣寧”《中藏經(jīng)陰陽大要調(diào)神論》。由于種種因素導(dǎo)致人的陰陽失去平衡和協(xié)調(diào)時，進入病態(tài)。中醫(yī)學(xué)把“陰陽失調(diào)”作為疾病發(fā)生、發(fā)展和變化的基本機制，并借此進一步分析不同疾病的具體病變情況。中醫(yī)學(xué)概括出的陰陽失調(diào)類型主要有：1.ExcessofYinorYang陰陽偏勝（盛）“勝”指邪氣pathogenicqi亢勝，指陰邪yinpathogen或陽邪yangpathogen偏盛，屬于陰或陽任何一方偏于亢奮的病理狀態(tài)?！端貑栮庩枒?yīng)象大論》：“陰勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒。”3)Toexplainpathologicalchanges說明人體的病理變化excessofyangresultsinheat陽勝則熱：是指陽邪侵犯人體，“邪并于陽”而使“陽”亢奮所致的一類疾病。由于陽的特性是熱，病癥表現(xiàn)出一派熱象，故曰“陽勝則熱”。predominanceofyangleadingtodisorderofyin陽熱勝，極易耗傷陰液，引起陰的不足，故曰：“陽勝則陰病”。3)Toexplainpathologicalchanges說明人體的病理變化excessofyinresultsincold陰勝則寒：是指陰邪侵犯人體，“邪并于陰”而使“陰”亢奮所致的一類疾病。由于陰的特性是寒，病癥表現(xiàn)出一派寒象，故曰“陰勝則寒”。predominanceofyinleadingtodisorderofyang陰寒勝，最易損傷陽氣，引起陽的不足，故曰：“陰勝則陽病”。3)Toexplainpathologicalchanges說明人體的病理變化2．DeficiencyofYinorYang陰陽偏衰“衰”指正氣healthyqi不足，即指陽氣yangqi或陰液yinfluid的不足，屬于陰或陽的某一方低于正常水平的病理狀態(tài)。

3)Toexplainpathologicalchanges說明人體的病理變化Deficiencyofyangleadstocold陽虛則寒：陽虛是人體陽氣虛損，由于陽虛不能制約陰，則陰相對偏盛而出現(xiàn)寒象，所以稱“陽虛則寒”。Deficiencyofyinleadstoheat陰虛則熱：陰虛是人體的陰液不足，由于陰虛不能制約陽，則陽相對偏亢而出現(xiàn)熱象，故稱“陰虛則熱”。

3)Toexplainpathologicalchanges說明人體的病理變化陰陽偏勝(盛)，都是指邪氣勝(盛)?！靶皻馐t實”《素問通評虛實論》。exuberanceofpathogencausingexcesssyndrome陰陽偏勝(盛)所形成的病證是實證excesssyndrome。陽邪偏勝(盛)則導(dǎo)致實熱證，陰邪偏勝(盛)則導(dǎo)致實寒證。3)Toexplainpathologicalchanges說明人體的病理變化陽偏衰和陰偏衰，即陽虛、陰虛都是指正氣虛損。“精氣奪則虛”《素問通評虛實論》。lackofessentialqicausingdeficiencysyndrome陰陽偏衰所形成的病證是虛證deficiencysyndrome陰虛則出現(xiàn)虛熱證，陽虛則產(chǎn)生虛寒證。3)Toexplainpathologicalchanges說明人體的病理變化3．Mutualinvolvementofyinandyang陰陽互損指體內(nèi)正氣中陰液與陽氣之間的病理性失調(diào)而致虛損不足，包括陰損及陽和陽損及陰。3)Toexplainpathologicalchanges說明人體的病理變化yangdeficiencyaffectsyin陽損及陰，陽虛到了一定程度，因陽氣不足，無力化生陰液，進一步出現(xiàn)陰液亦虛的現(xiàn)象。yindeficiencyaffectsyang陰損及陽，陰虛到了一定程度，因陰虛不能滋養(yǎng)陽氣，進一步導(dǎo)致陽氣亦虛?！瓣帗p及陽”，“陽損及陰”，最終都表現(xiàn)為“陰陽兩虛”deficiencyofbothyinandyang，只不過陰陽兩虛中有著先后及主次的不同。陰陽互損是陰陽互根互用關(guān)系的失調(diào)。3)Toexplainpathologicalchanges說明人體的病理變化4．TransformationofYin-Yang陰陽轉(zhuǎn)化疾病的發(fā)展過程中，陰陽偏盛偏衰的病理狀態(tài)，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。陽證可以轉(zhuǎn)化為陰證。陰證轉(zhuǎn)化為陽證?！端貑栮庩枒?yīng)象大論》“重寒則熱，重熱則寒”、“重陰必陽，重陽必陰”。3)Toexplainpathologicalchanges說明人體的病理變化4)Toguideclinicaldiagnosis指導(dǎo)疾病的診斷疾病的發(fā)生、發(fā)展及其變化的內(nèi)在原因是陰陽失調(diào)。任何疾病其臨床表現(xiàn)錯綜復(fù)雜、千變?nèi)f化，分析癥狀、體征時，色澤、聲息、脈象等都可用陰陽來加以概括說明。望、聞、問、切四診都應(yīng)以分清陰陽為首要任務(wù)。望診中色澤鮮明者屬陽；色澤晦暗者屬陰。聞診中語聲高亢洪亮者為陽，語聲低微無力者為陰。切脈中浮、數(shù)、洪、滑者屬陽，沉、遲、細、澀者屬陰。5)Toguidetreatmentofdisease指導(dǎo)疾病的治療疾病發(fā)生、發(fā)展的根本原因是陰陽失調(diào)。調(diào)整陰陽，補偏救弊，恢復(fù)機體的陰陽相對平衡與協(xié)調(diào)，就是治療疾病的基本原則。《素問至真要大論》：“謹察陰陽所在而調(diào)之，以平為期?！标庩枌W(xué)說指導(dǎo)疾病的治療，確定治療原則。陰陽偏勝(盛)的治療原則：陰陽偏勝(盛)形成的是實證，總的治療原則是“實則瀉之”，損其有余reducingthesurplus。陽偏勝而導(dǎo)致的實熱證，用“熱者寒之”的治療方法。陰偏勝而導(dǎo)致的寒實證，用“寒者熱之”的治療方法。陰或陽偏勝(盛)的同時，已導(dǎo)致另一方的虛損不足，不宜單純“損其有余”，而須兼顧對方的不足，于“實則瀉之”之中配以滋陰或壯陽之品。5)Toguidetreatmentofdisease指導(dǎo)疾病的治療陰陽偏衰的治療原則：陰陽偏衰出現(xiàn)的是虛證，總的治療原則是“虛則補之”，補其不足reinforcingthedeficient。陰偏衰產(chǎn)生的虛熱證，治宜補陰以制陽，用“壯水之主，以制陽光”的治法。陽偏衰產(chǎn)生的虛寒證，治宜補陽以制陰，用“益火之源，以消陰翳”的治法。5)Toguidetreatmentofdisease指導(dǎo)疾病的治療SectionⅡTheTheoryoftheFiveElements五行學(xué)說Five-elementtheoryholdsthatallthingsinthenaturalworldareformedwithfivebasicmaterialssuchaswood,fire,earth,metalandwater.五行學(xué)說認為，宇宙間的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)所構(gòu)成的。Themovementofthingsorphenomenaisaresultofthemovingandinteractingofthesefiveelements.自然界各種事物或現(xiàn)象的發(fā)展和變化，都是這五種物質(zhì)不斷運動和相互作用的結(jié)果。五行學(xué)說是我國古代的一種哲學(xué)思想，是前人用以解釋世界和探求自然規(guī)律的一種自然觀和方法論。屬于中國古代唯物論和辯證法范疇。materialismanddialectics1.Fundamentalmeaningofthefiveelements五行的基本概念

Thefiveinthemovementsoffiveelementsmeansfivebasicmaterials,movementsmeanchanging,ever-moving.“五行”的“五”是指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)；“行”即運動變化、運行不息的意思。Themovementsoffiveelements:themovementsofwood,fire,earth,metalandwater.五行：指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動變化。木、火、土、金、水五種物質(zhì)是人類日常生活和生產(chǎn)實踐中最為常見和不可缺少的基本物資?！渡袝榉丁罚骸八鹫?，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生，是為人用?！币卜Q其為“五材”。2.Categorizationofthingstothefiveelements事物的五行分類Theancientpeople,throughlong-timeobservation,discoveredthatthefiveelementshavetheirownfeatures.古人在日常生活實踐中，通過長期觀察，發(fā)現(xiàn)木、火、土、金、水各有其特性?！渡袝榉丁罚骸八粷櫹?，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”，是對五行特性總的概括。五行的特性，雖然來源于對木、火、土、金、水五者的具體觀察，但五行學(xué)說中的木、火、土、金、水，已經(jīng)不是這五種具體物質(zhì)本身，而是古人對這五種物質(zhì)不同屬性的抽象概括，超脫了它們本身的具體性質(zhì)，而具有更為廣泛更為抽象的涵義。Theancientpeoplecomparedthefeaturesofnatualthingsorphenomenaandthestructure,physiologyandpathologyofhumanbodywiththecharactersofthefiveelements,thentogetthepropertyofthethingorphenomenoninthefiveelements.古人把自然界的事物或現(xiàn)象以及人體的組織結(jié)構(gòu)和生理病理現(xiàn)象的性質(zhì)或特點，與五行相類比，通過取類比象和推演絡(luò)繹的方法將其分別歸屬于木、火、土、金、水“五行”之中。從而將人體的生命活動與自然界的事物和現(xiàn)象聯(lián)系起來，用以說明人體臟腑之間在生理、病理上的聯(lián)系以及人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性。2.Categorizationofthingstothefiveelements事物的五行分類

五行自然界五音五時五味五色五谷五化五氣五方五季木角平旦酸青麥生風東春火徵日中苦赤黍長暑南夏土宮日西甘黃稷化濕中長夏金商日人辛白谷收燥西秋水羽夜半咸黑豆藏寒北冬五行人體五臟五腑五官五體五華五志五液五神五聲木肝膽目筋爪怒淚魂呼火心小腸舌脈面喜汗神笑土脾胃口肉唇思涎意歌金肺大腸鼻皮毛悲涕魄哭水腎膀胱耳骨發(fā)恐唾志呻3.Generation,restriction,over-restrictionandcounter-restrictionamongthefiveelements五行的生克乘侮五行學(xué)說，以五行相生、相克來說明事物之間的相互資生和相互制約的協(xié)調(diào)平衡關(guān)系；以五行相乘、相侮來探索事物之間的協(xié)調(diào)平衡被破壞后的相互影響。Thegenerationandrestrictionamongthefiveelementsisthenormallawofmovements,andiscommoninthenaturalworld,itisphysiologicalphenomenoninhumanbody.五行生克，是事物運動變化的正常規(guī)律，在自然界屬于正常情況，在人體則屬于生理現(xiàn)象。Theoverandcounterrestrictionofelementsisarestrictioninanabnormalcondition.五行乘侮，是反常情況下的相克現(xiàn)象，在自然界屬于異常情況，在人體則屬于病理現(xiàn)象。Generationmeanstogenerate,tofoster,andtopromote.

相生，即相互資生、助長、促進的意思。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。依次孳生，循環(huán)無盡。Theorderofthegeneration在相生關(guān)系中，任何一行都有“生我”，“我生”兩方面的關(guān)系，可比喻為“母子關(guān)系”?！吧摇闭邽槟福拔疑闭邽椤白印?。以土為例：生“我”者火，火能生土，則火為土之母，“我”生者金，土能生金，則金為土之子。3.Generation,restriction,over-restrictionandcounter-restrictionamongthefiveelements五行的生克乘侮Restrictionmeanstorestrict,torestrain

相克，即相互制約、克制、抑制的意思。五行相克的次序是；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。Intherestriction,everymovementshastherelationsofbeingrestrictedandrestrictingtheother.在相克關(guān)系中，任何一行都有“克我”、“我克”兩方面的關(guān)系。以木為例，“克我”者金，“我克”者土。3.Generation,restriction,over-restrictionandcounter-restrictionamongthefiveelements五行的生克乘侮Over-restrictionmeansrestricttoomuch,isoverthenormalcondition,makingthenormalbalancelost.

相乘，乘即乘虛侵襲，相乘即相克太過，超過正常制約程度，使事物之間失去了正常協(xié)調(diào)關(guān)系。五行之間相乘的次序與相克同，即：木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。引起相乘的原因有兩個方面：一是五行中某一行本身不足，如土虛木乘。二是五行中某一行過度亢盛，如木旺乘土。3.Generation,restriction,over-restrictionandcounter-restrictionamongthefiveelements五行的生克乘侮Counter-restricionmeansbullytheweak.Itmeansoneofthefiveelementsbecomesverypowerful,makingtheelementwhichcanrestrictitlosetheability,andbeingrestrictedback.

相侮，侮即欺侮，有恃強凌弱之意。相侮是指五行中的任何一行本身太過，使原來克它的一行，不僅不能去制約它，反而被它所克制，即反克，又稱侮。其次序與相克相反，即：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。3.Generation,restriction,over-restrictionandcounter-restrictionamongthefiveelements五行的生克乘侮引起相侮的原因有兩方面：一是五行中的某一行本身過強，使克它的一行相對為弱，弱者不能克制強者，反而被強者所克制。如正常情況下金克木，現(xiàn)木行太過，可發(fā)生木反克金。二是五行中的某一行本身過度衰弱，被克方相對過強，弱者不僅不能克制強者，反而本身被強者所克制。如正常情況下是木克土，因木行不及，可發(fā)生土反克木。3.Generation,restriction,over-restrictionandcounter-restrictionamongthefiveelements五行的生克乘侮4.ApplicationoftheoryofthefiveelementsinTCM五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用1)Toexplainthephysiologicalfunctionsandtheirrelationshipsofviscera.闡述臟腑的生理功能與相互關(guān)系Thetheoryoffiveelementsdividesorgansintofivesections,usingthefeaturesofelementstoillustratethephysiologicalactivitiesoforgans.五行學(xué)說將人體的內(nèi)臟分屬于五行，以五行的特性來說明五臟的生理活動特點。如肝喜條達而惡抑郁，有疏泄的功能，木有升發(fā)的特性，故以肝屬“木”。心陽有溫煦之功，火有陽熱的特性，故以心屬“火”。五行學(xué)說還可以說明各臟腑組織之間互相聯(lián)系、互相影響的生理關(guān)系。Thetheoryoffiveelementscanalsoillustratetheconnectionandinfluenceoforgans腎(水)之精以養(yǎng)肝(木)。肝(木)藏血以濟心(火)。心(火)之熱以溫脾(土)。脾(土)之谷以充肺(金)。肺(金)清肅下行以助腎(水)。

以上是五臟相互資生的關(guān)系。4.ApplicationoftheoryofthefiveelementsinTCM五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用肺(金)氣清肅下降，可以抑制肝(木)陽上氣。肝(木)的條達，可以疏泄脾(土)壅郁。脾(土)之運化，可以制止腎(水)泛濫。腎(水)之滋潤，可以防止心火之亢烈。心(火)的陽熱，可以制約肺(金)清肅太過。

以上是五臟相互制約的關(guān)系。4.ApplicationoftheoryofthefiveelementsinTCM五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用2)Toexplainpathologicalchangeandtheirinter-influence說明臟腑間的病理影響五行學(xué)說可說明在病理情況下臟腑間的相互影響。Thetheoryoffiveelementscanillustratetheinfluencebetweenorgansunderpathologicalcondition.肝病可以傳脾(木乘土)。脾病也可以影響肝（土侮木）。肝脾同病，相互影響（木郁土虛或土雍木郁)。肝病還可影響心（母病及子)、影響肺(木侮金)、影響腎(子病及母）。他臟都可以用五行生克乘侮的關(guān)系，說明它們在病理上的相互影響。4.ApplicationoftheoryofthefiveelementsinTCM五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用3)Toguideclinialdiagnosisandtreatment