湖南省衡陽市蒸湘區(qū)2023屆初三語文試題下學期期末教學質(zhì)量監(jiān)測試題含解析

湖南省衡陽市蒸湘區(qū)2023屆初三語文試題下學期期末教學質(zhì)量監(jiān)測試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列對下圖北京2022年冬奧會會徽“冬夢”理解不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．以漢字“冬”為靈感來源，借用書法元素，彰顯了中國傳統(tǒng)文化底蘊。B．用漢字筆畫的變形展現(xiàn)冰雪運動員的英姿，體現(xiàn)了冬奧會運動項目的特征。C．賦予漢字“冬”以動感和力度，代表了奧林匹克運動的激情、青春與活力。D．其中充滿韻律感的線條，寓意要頑強拼搏、歷經(jīng)坎坷才能獲得圓滿成功。2．下面句子排序正確的一項是①一個人的青春是平庸無奇還是璀璨奪目,“覺醒”堪稱關鍵變量。②不覺醒,不僅難以成就“人生之春、人生之華”,更會在不知不覺中失去青春。③“國家不可一日無青年,青年不可一日無覺醒。”這是李大釗在《晨鐘報》創(chuàng)刊號上寫下的話。④反之,如果“立在人生的旁邊”迷迷糊糊、蹉跎度日,難免會虛擲稍縱即逝的青春韶華,最終遺憾一生。⑤即使處于痛苦、困厄之中,也能潛心積蓄站起來的力量。⑥覺醒了的青年,就如魯迅所說,“遇見深林,可以辟成平地的;遇見曠野,可以栽種樹木的;遇見沙漠,可以開掘井泉的A．①④⑥③②⑤ B．③②⑥⑤④① C．③①⑥⑤④② D．③①⑥⑤②④3．下列詞語中加點的字，每對讀音都不同的一項是A．雪茄/番茄屏障/屏氣凝神大大落落/丟三落四B．炮烙/脈絡豆莢/夾道歡迎趣味盎然/蠱惑人心C．撒網(wǎng)/播撒勒索/懸崖勒馬嶄露頭角/原形畢露D．骸骨/駭然傴僂/衣衫襤褸任勞任怨/色厲內(nèi)荏4．下列說法錯誤的一項是()A．詞又稱“長短句”，句式長短不一，講究韻律，能自由表達思想感情。B．“犧牲玉帛”指古代祭祀用的祭品。犧牲，指祭祀用的牛、羊、豬等。玉帛，指祭祀用的玉和絲織品。C．古時男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。D．《孔乙己》的作者是魯迅，《變色龍》的作者是莫泊桑。5．古詩文名句默寫荏苒歲月紅塵夢，千古流韻載詩情?？鬃诱佌伣陶d弟子，立言“質(zhì)勝文則野，①_______”（《論語·雍也》），文質(zhì)相輔，情致高雅；李白揮手送別友人，寫下“揮手自茲去，②_________”（《送友人》），化用典故，情誼繾綣；杜甫飽受風雨之災，疾呼“③_________，④________”（《茅屋為秋風所破歌》），憂國憂民，情懷天下；元稹深切悼念亡妻，妙用比喻，抒發(fā)“⑤_______，⑥_______”（《離思五首（其四）》），忠貞不渝，情深刻骨；溫庭筠破曉踏上征途，描繪“⑦________，⑧______”（《商山早行》），意象具足，鄉(xiāng)情濃郁；秋瑾決心投身革命，發(fā)出“身不得，男兒列，⑨___，⑩______”（《滿江紅·小住京華》），剛烈俠義，豪情萬丈。6．閱讀《水滸傳》選段，按要求作答。說時遲，那時快，薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個胖大和尚來，喝道：“灑家在林子里聽你多時！”兩個公人看那和尚時，穿一領皂布直裰，挎一口戒刀，提起禪杖，掄起來打兩個公人。文中“胖大和尚”的名字叫______，他打那兩個公人的原因是______。二、閱讀7．閱讀下面兩段文字，完成下面小題。（甲）余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）（乙）君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子·勸學》）1．下列各組詞語中加點字意思完全相同的一項是A．援疑質(zhì)理善良質(zhì)樸 B．久而乃和曲高和寡C．不復挺者山重水復 D．駑馬十駕庶竭駑鈍2．翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進一步理解，全都正確的一項是A．天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠翻譯：天氣很冷，硯臺里的水凍成了堅硬的冰，我的手指凍得不能曲伸，卻絲毫不放松抄錄。理解：這句是宋濂講自己兒時借書來抄，怕到期不能歸還，克服天氣寒冷不敢懈怠抄書的故事，道出了“從師求學”的不易。B．以中有足樂者，不知口體之奉不若人也翻譯：我以為同學中有足以和我一起享受讀書之樂的人，不知道吃的穿的都不如別人。理解：這句是宋濂用自己意志堅強地專注于學習，忘記生活的艱苦與物質(zhì)的匱乏的故事來激勵晚輩刻苦學習。C．君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。翻譯：君子廣博地學習且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。理解：這句是在具體闡述“學不可以已”的觀點。君子需要廣泛學習，反省自己，才可以讓自己知識通達而品行端正。3．甲乙兩文都是勸人學習的古代名文，通讀后將下表補充完整。（甲文）（乙文）勸說對象馬生眾人勸說方式精準設喻講道理文章內(nèi)容學習的經(jīng)歷學習的意義對你的啟示學業(yè)主要是依靠自己的主觀努力，要勤奮好學才能有所成就。4．勤奮好學，不怕艱苦；虛心求教、學業(yè)有成；粗食敝衣，樂在其中；謙虛謹慎，不驕不躁；關心后學，諄諄教誨……這些都是“儒者”美好的風范。請你從儒家的經(jīng)典著作《論語》中選取一則，簡要談談“儒者風范”。8．閱讀下面兩個語段，完成下面小題當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。《送東陽馬生序》（節(jié)選）予甚自愧，方予少時，嘗有志于出游天下，顧②以學未成而不暇。及年壯方可出，而四方兵起，無所投足。逮③今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄④矣。欲如庭學之游尚可得乎？《送天臺陳庭學①序》（節(jié)選）①陳庭學：從四川來到南京求學的有志后生。②顧：但是。③逮：等到。④耄（mào）：八九十歲。泛指老年。1．用斜線（/）為文中的句子標出一處停頓。欲如庭學之游尚可得乎？2．下列各項中加點字意思和用法不相同的一組是（）A．略無慕艷意兩岸連山，略無闕處B．足膚皸裂而不知而予齒益加耄矣C．當余之從師也腰白玉之環(huán)D．而予齒益加耄矣精益求精3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①以中有足樂者，不知口體之奉不若人也②方予少時，嘗有志于出游天下4．本文也是贈序，作者宋濂當時地位顯赫，但能激勵提拔后生晚輩。說說這些贈序的勸勉能讓后生樂于接受的原因。9．閱讀下面的文言文，完成小題。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！蹦媳庇隄筛鳟?。西北春時率多大風而少雨有亦霏微。故少陵謂“潤物細無聲”。而東坡詩云：“春雨如暗塵，東風吹倒人?！表n持國亦有“輕云薄霧，散作催花雨”之句。至秋則霖霪苦雨，歲以為常。二浙四時皆巨風。春多大雷雨，霖霪不已。至夏為“梅雨”，相繼為“洗梅”。以五月二十日為“分龍”，自此雨不周遍，猶北人呼“隔轍”也。迨①秋，稻欲秀熟，田畦須水，乃反亢旱。余自南渡十數(shù)年間，未嘗見至秋不祈雨。此南北之異也。[注]①迨：等到，到。1．解釋下列加點詞在文中的意思。具答之余人各復延至其家歲以為常霖霪不已2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．西北春時/率多大風而少/雨有亦霏微B．西北春時/率多大風而少雨/有亦霏微C．西北春時率/多大風而少雨/有亦霏微D．西北春時率/多大風而少/雨有亦霏微3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。阡陌交通，雞犬相聞。余自南渡十數(shù)年間，未嘗見至秋不祈雨。4．甲文“漁人甚異之”的“異”和乙文“南北雨澤各異”的“異”，有何不同？請簡要分析。10．閱讀下面的短文，完成小題中國經(jīng)典有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國經(jīng)典”，就轉換成“儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨占的，也應當包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國經(jīng)典應當包括佛教經(jīng)典，也應當包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實在是東方的中國與西方的歐洲在文化領域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色。即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時，僅僅關注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當復雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應當說，在古代中國，關注政治秩序和社會倫理的儒家，關注超越世界和精神救贖的佛教，關注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔著傳統(tǒng)中國的不同責任，共同構成中國復數(shù)的文化。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的漫長過程，這在學術史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因為它寫的好，被引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時代里面，重新去理解。經(jīng)典的價值和意義，也是層層積累的，對那些經(jīng)典里傳達的思想，原則甚至知識，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時度勢“活學活用”，要進行“創(chuàng)造性的轉化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對于古代經(jīng)典，既不必因為它承負著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因為它象征著傳統(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實在社會風俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個巨大的資源庫，你不打開它，資源不會為你所用，而今天的社會現(xiàn)實和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風格的“新經(jīng)典”。1．下列對“中國經(jīng)典”內(nèi)涵的理解，不準確的一項是A．中國經(jīng)典等同于“經(jīng)”，其實指的就是儒家經(jīng)典，因為歷史上儒家思想特別關注政治秩序和社會倫理。B．中國經(jīng)典能夠做到將儒家、佛教、道教“三教合一”，這是中國古代的一大政治特色。C．中國經(jīng)典中的儒、佛、道思想共同構成中國多元的文化，并在古代中國發(fā)揮了重大作用。D．中國經(jīng)典除了圣賢、宗教、學派的著作，還包含歷史、文字學名著以及詩詞里的名篇佳作等。2．下列對“中國經(jīng)典”形成過程的理解不準確的一項是A．經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程。B．新的經(jīng)典并不是照著前世經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，它本身的思想與價值能被后人認可，于是漸成經(jīng)典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人廣泛引用，被一再解釋、踐行，傳誦不衰，此類著述即成為中國經(jīng)典。D．有些著述因為符合統(tǒng)治者思想，充滿真理又被多次引用，被皇帝“欽定”為必讀書，這些書結果就成為了經(jīng)典。3．下列對閱讀經(jīng)典的方法理解不正確的一項是A．閱讀經(jīng)典時，應該將其放在使它產(chǎn)生的歷史時代里面去重新理解，應當活學活用，進行創(chuàng)造性的轉化。B．閱讀經(jīng)典時，既不能拋開其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，也不能因為社會風俗和口耳相傳的原因而違背經(jīng)典的要求。C．閱讀經(jīng)典時，要根據(jù)當今社會現(xiàn)實、生活環(huán)境的需要，讓經(jīng)典知識再生和重建，使經(jīng)典中一些資源被重新發(fā)掘和利用。D．閱讀經(jīng)典時，要對“舊經(jīng)典”進行重新解釋和引申，讓它在我們今天的現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風格。11．人人皆可為國王梁衡①說到權力和享受，國王可算是一國之最。因此王位就成了很多人追求的目標，但我們也大可不必妄自菲薄，我們?nèi)巳硕伎梢猿蔀樽约旱膰?。②雖然大有大的好處，但它卻不能占據(jù)全部的風光。比如，同是長度單位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小則不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本書甚至一張紙的厚薄則難為它了。同是觀察工具，望遠鏡可以觀數(shù)里、數(shù)十里之外，看微生物則不行，能揮灑自如的是顯微鏡。以人而論，權大位顯，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之樂、平民之趣?！都t樓夢》里鳳姐說得好，“大有大的難處”。據(jù)說現(xiàn)在的荷蘭女王也很為繼承人發(fā)愁，因為她的三個子女因擔心失去生活之趣對王位都不感興趣。③在現(xiàn)代社會里，每一個成功者都可以在自己的王國里成為國王，享受高呼萬歲的崇敬，享受鮮花和紅地毯。你看歌星、球星是追星族的國王；作家、畫家是欣賞者的國王；學者、教授是他學術領域的國王；幼兒園的阿姨、小學校的教師整天享受著孩子們的擁戴，也儼然如王——孩子王。就是牧羊人，在藍天白云下長鞭一甩，引吭高歌，也有天地間唯我獨尊的國王感。④當一個人壯志難酬或懷才不遇時，他仍然可以為王。塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆。北宋時的柳永，宋仁宗不喜歡他，幾次考試不第連個做臣子的資格也拿不到，他只好去當“民”。“凡有井水處都有柳詞”。因而他在詞壇成為了自己的國王——詞王。林則徐被清政府貶到新疆伊犁，沿途官民卻爭相拜迎，淚灑長亭，贈衣贈食爭睹尊容。到住地后人們又去慰問，去求字。以至于待寫的宣紙堆積如山。在人格王國里林則徐被推舉為王。⑤在日常生活中更是人人可以為王。我看過一場演唱會，那歌手也沒有什么名，但當時著實有王者風范，臺下的女孩子毫不羞澀地高喊“我愛你”，演唱結束，要跟他擁抱。⑥國王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追隨者。只要做到這三點，不管你是白金漢宮里的英國女王，還是拉著小提琴的街頭藝術家，在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這一點并不難，只要誠實、勤奮就行——因為你雖沒有王業(yè)之成，大小總有事業(yè)之成；雖沒有權的自由，但有身心的自由；雖沒有臣民追隨，但一定有朋友、有人緣，也可能還有崇拜者。所以人人皆可為國王，誰也不用自卑，誰也不要驕傲。1．文章第②段運用的論證方法主要是什么？作用是什么？2．文章第③段到第⑤段分別是從哪些方面來論述文章觀點的？3．請在第④段結尾處列舉一個事例來補充論述。4．你認為本文的觀點對生活中的哪些人會有非常大的觸動？三、應用12．下面的倡議書格式上有一處錯誤，語句上有一處毛病，閱讀后請加以修改。貫徹實施《銀川市文明行為促進條例》倡議書市民朋友們：新時代人民群眾對美好生活的向往，離不開豐潤的道德文化滋養(yǎng)，離不開《銀川市文明行為促進條例》施行的法規(guī)保障，離不開全體市民的積極踐行和廣泛參與。在此，我們向全體市民朋友們倡議：我們堅信：文明銀川，你我踐行，銀川的明天會更好！銀川市精神文明建設指導委員會2018年10月31日（1）指出格式上的錯誤并加以修改。（2）指出語句上的毛病并加以修改。四、綜合性學習與寫作13．從下面兩個題目中任選一題，寫一篇文章。題目一：近期大火的青春校園電影《老師好》中的一句臺詞打動了很多觀眾——不是我在最美的時光遇見你們，而是遇見你們，才是我最美的時光。初中生活即將結束，請將“遇見，才是我最美的初中時光”補充完整，構成你的題目，寫一篇文章。不限文體（詩歌除外）。題目二：隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，我們的生活發(fā)生了日新月異的變化。有人預言，未來將發(fā)明一種芯片技術，可以讓全人類大腦一秒知識共享，請你暢想一下知識共享芯片發(fā)明后的世界會變成什么樣子。自擬題目，寫一篇故事。要求：（1）請將作文題目抄寫在答題卡上。（2）字數(shù)在600-800之間。（3）不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

參考答案一、積累1、D【解析】

此題考查的是對圖標的解讀。D：舞動的線條流暢且充滿韻律，代表舉辦地起伏的山巒、賽場、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶，為會徽增添了節(jié)日喜慶的視覺感受，也象征著北京冬奧會將在中國春節(jié)期間舉行。故選D。2、C【解析】

首先從所給選項入手，本題適合采用排除法。比較分析第①句和第③向哪一句居于段首。第③句引用李大釗的話提出“覺醒”，第①句指出“覺醒”的重要性，第①句緊承第③句。故排除選項AB。然后，比較分析第②句和第④句的順序，根據(jù)句意，顯然第②句應在第④句之后。排除選項D。C項正確。3、A【解析】

A每對讀音都不同：jiā/qié；píng/bǐng；luò/là。B，luò/luò；jiá/ji??；àng/gǔ。C，sā/sǎ；lè/lè；lù/lù；D，hái/hài；lǚ/lǚ；rèn/rěn。4、D【解析】

試題分析：《變色龍》的作者是契訶夫，不是莫泊桑。故答案為D。5、①文勝質(zhì)則史②蕭蕭班馬鳴③安得廣廈千萬間④大庇天下寒士俱歡顏⑤曾經(jīng)滄海難為水⑥除卻巫山不是云⑦雞聲茅店月⑧人跡板橋霜⑨心卻比⑩男兒列【解析】

考查學生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結合詞義背誦。此題中注意“蕭、班、廈、俱、滄”的書寫。6、魯智深兩個公人要殺害林沖（或：魯智深要救林沖）【解析】

試題解析：此題考查學生對文學名著的閱讀與識記能力。解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內(nèi)容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術特色等，并反復閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗。文本選自《水滸傳》第八回。當案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。薛霸、董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。聽說林沖被發(fā)配滄州，魯智深一直在暗地里跟著，兩人要用水火棍打死林沖，后被魯智深所救。據(jù)此可作答。二、閱讀7、1．D2．C3．①現(xiàn)身說法講故事。②學習可以改變一個人的言行/學習重在積累，要有鍥而不舍的精神/學習重在用心專一。4．答案示例：如《論語》中“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，講就是虛心向別人求教的儒者風范?！窘馕觥?．D詞語中加點字意思完全相同。都是“劣馬”之意。“庶竭駑鈍”中的“駑”可引申為才能平庸。A前者“提出”，后者“本性”。B前者“暖和”，后者“應和”。C前者“再”，后者“盤曲”。2．C理解全都正確。A此句寫的不是“從師求學”的經(jīng)歷。B應翻譯為：因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。D這句話不是闡述“學不可以已”的觀點。3．考查對文言文內(nèi)容的理解。一空，作者以自己青少年時期在艱難環(huán)境與條件下刻苦學習的親身經(jīng)歷，勸勉當時的馬生不要辜負良好條件，要刻苦讀書，以期有成。所以可填“現(xiàn)身說法，講故事”。二空，寫啟示。如“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利”等句是說學習可以改變一個人的言行?！肮什环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”是說/學習重在積累?！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”是說要有鍥而不舍的精神?！膀緹o爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”是說學習重在用心專一。4．題干要求從儒家的經(jīng)典著作《論語》中選取一則，簡要談談“儒者風范”。首先要理解好什么是“儒者風范”，即“勤奮好學，不怕艱苦；虛心求教、學業(yè)有成；粗食敝衣，樂在其中；謙虛謹慎，不驕不躁；關心后學，諄諄教誨”等。然后根據(jù)自己閱讀過的《論語》中選取一則進行闡述即可。如“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也”一句，說的是吃飯不要多好，夠吃就行；睡覺不要多舒服，能睡就行。關鍵是學習與精神的快樂。這就是“粗食敝衣，樂在其中”的“儒者風范”?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。（二）譯文：君子說：學習不可以停止的。譬如靛青這種染料是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰塊是冷水凝結而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃?。┦顾鼜澢绍囕?，（那么）木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規(guī)畫的一般的標準了，即使又曬干了，（木材）也不會再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學習，并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。8、1．欲如庭學之游/尚可得乎？2．C3．(1)因為我心中有足以為樂的事，就不感到衣食的享受不如別人了（前后句各1分）。（2）當我年輕的時候，曾經(jīng)有出外游歷天下的志愿（前后句各1分）4．①以自身經(jīng)歷來鞭策對方。②尊重對方，態(tài)度謙和。（一點2分，兩點3分）【解析】1．試題分析：劃分句子的朗讀節(jié)奏，可以根據(jù)句子的意思來劃分。劃分的方法有：一個句子只有主謂，那么主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；介詞開頭的句子，把介詞劃開等。所以本小題句子可以這樣劃分：欲如庭學之游/尚可得乎？?？键c：理解或翻譯文中的句子。能力層級為理解B。2．試題分析：本考4個虛詞“略、而、之、益”，找出“加點的詞的意義和用法不相同的一項”，只要根據(jù)句位和搭配，再結合上下文就能找出來?！盇中的“略”是大概，大致的意思，B中“而”是卻，表轉折的意思，C中“之”分別是“主謂之間取消句子的獨立性”和“的”的意思，D中“益”是更加的意思。因此答案是C。考點：理解常見文言虛詞在文中的意義。3．試題分析：本題的翻譯，句中的“以、者、志、方、嘗、若”等，都是重要的采分點，關鍵是要注意對譯。翻譯一般以直譯為主，意譯為輔，根據(jù)語境，做到文通字順。因此，此題可以翻譯為：(1)因為我心中有足以為樂的事，就不感到衣食的享受不如別人了。（2）當我年輕的時候，曾經(jīng)有出外游歷天下的志愿?？键c：理解或翻譯文中的句子。能力層級為理解B。4．試題分析：本文也是贈序，作者宋濂當時地位顯赫，但能激勵提拔后進。這些贈序的勸勉能讓后生樂于接受的原因有：①以自身經(jīng)歷來鞭策對方。②尊重對方，態(tài)度謙和?？键c：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。9、1．（1）詳細（2）邀請（3）每年、年年（4）停止2．B3．（1）田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫的聲音能相互聽見。（2）我自從南遷到江南十幾年間，未曾見過到了秋天不求雨的事。4．甲文的“異”是詫異桃花林優(yōu)美新奇的景觀。乙文的“異”是南北降雨的不同情形：北方春季少雨，秋天綿延多雨；南方春季多大雷雨并延至夏季，秋天大旱無雨?！窘馕觥?．本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結合上下文來判斷?！把印钡囊馑疾煌诂F(xiàn)代漢語，在這里是“邀請”的意思；“霖霪不已”的意思是“久雨綿延不?！?，“已”的意思是“停止”。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結構對稱、固定句式等。這句話的意思是：西北地區(qū)春季時，大抵多大風而少雨，即使有雨也是蒙蒙細雨?？梢愿鶕?jù)句意進行停頓。點睛：本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點?！敖煌ā薄奥劇薄皵?shù)”“嘗”是此題中的關鍵詞語，一定要解釋準確。4．文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達到提高學生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。結合上文的“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”可知，“異”指的是桃花林的美景使?jié)O人詫異；從“率多大風而少雨，有亦霏微”“至秋則霖霪苦雨”和“春多大雷雨，霖霪不已”“迨秋，稻欲秀熟，田畦須水，乃反亢旱”可知，“異”指的是北方和南方雨水的特點不同。甲：選自《陶淵明集》作者：陶淵明年代：東晉乙：選自《雞肋編》作者：莊綽年代：北宋參考譯文：甲：東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞子里面仿佛隱約透著點光亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男男女女的衣著打扮，全都和外面的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其它人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，率領妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊。”乙：中國南方北方下雨的情況各不相同。西北地區(qū)春季時，大抵多大風而少雨，即使有雨也是蒙蒙細雨。因此杜甫詩說“（細雨）滋潤萬物細細密密一點兒也沒有聲響”。而東坡詩說道：“春雨來時如同積累的塵埃，東風的猛烈可以把人刮倒?！表n持國也填有“輕柔的云，淡薄的霧，散作催花開放的春雨”的詞句。到了秋天，就是久雨綿延，為多雨而受苦。每年都把這當成是常事。兩浙地區(qū)四季都有大風。春天多打大雷，下大雨，久雨綿延不停。到了夏季先是“黃梅雨”，接著是“洗梅雨”。（人們）把五月二十日前后的雨稱為“分龍雨”。從此下雨不再到處都下，就像北方人說的“隔轍雨”。等到秋季，稻子將要抽穗長熟，稻田地里需要水的時候，竟反倒大旱。我自南遷到江南十幾年間，未曾見過到了秋天不求雨的事。這是南北（氣候）不同的地方。10、1．A2．D3．B【解析】1．此題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。A.根據(jù)第一段的內(nèi)容，可知中國經(jīng)典并不獨指儒家經(jīng)典。2．本題考查學生提取信息并概括的能力?；卮疬@類題目，首先要在審清題干的基礎上找到答案范圍，然后精讀該語段，根據(jù)理解得出切題的答案。D.“符合統(tǒng)治者思想”“充滿真理”“多次被引用”并非同一部經(jīng)典。3．此題考查的是學生對課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時要結合相關段落來分析。B.根據(jù)“對于古代經(jīng)典，既不必因為它承負著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因為它象征著傳統(tǒng)而視其為金科玉律”，可知對于一些傳統(tǒng)思想既可以拋開，亦可違背。11、1．舉例論證，作用是為了證明“雖然大有大的好處,但是卻不能占據(jù)全部的風光”這一觀點.2．第③段：每一個成功者都可以在自己的王國里成為國王；第④段：當一個人壯志難酬或懷才不遇時,他仍然可以為王；第⑤段：在日常生活中更是人人可以為王。3．答案不唯一，能緊扣“當一個人壯志難酬或懷才不遇時，他仍然可以為王”這一分論點，舉出例子并作簡要分析即可。示例：駱賓王從小生活困苦，成年后仕途不暢，還幾次入獄，受到這種非同尋常的折磨后，本以為應該是苦盡甘來，可沒想到，天子一聲令下，他又從軍去了塞外。而他在獄中、在塞外，郁悶難當，只能化憤懣于詩句中，一吐心事，也為后世留下了寶貴的精神財富，因而他在詩壇成為了自己的國王―初唐四杰。4．生活中的自卑的人（或驕傲的人）【解析】1．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。做題時要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點。根據(jù)第②段的內(nèi)容可知，“比如，同是長度單位，……”“同是觀察工具，……”“據(jù)說現(xiàn)在的荷蘭女王也很為繼承人發(fā)愁，因為她的三個子女因擔心失去生活之趣對王位都不感興趣”，列舉了三方面的例子，以此來論證本段的分論點，即中心句“雖然大有大的好處，但它卻不能占據(jù)全部的風光”，屬于舉例論證。答題模式：運用了……的論證方法，論證了……（論點）。回答其作用時要加上體現(xiàn)其表達效果的詞語，舉例論證的表達效果是具體有力。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解。根據(jù)題意，找到每一段的中心句即可。中心句往往是第一句，如第③段的“在現(xiàn)代社會里，每一個成功者都可以在自己的王國里成為國王”，第④段的“當一個人壯志難酬或懷才不遇時，他仍然可以為王”，第⑤段的“在日常生活中更是人人可以為王”。3．本題考查補充論據(jù)和論述的能力。首先看清要求補充的論據(jù)的類型，本題要求補充事實論據(jù)，其次要緊扣第④段的分論點“當一個人壯志難酬或懷才不遇時，他仍然可以為王”，舉出古今中外名人的事例即可；最后按照事實論據(jù)的表述格式：什么人+什么事+結果怎么樣。論述時，要結合補充的事例，緊扣本段分論點“當一個人壯志難酬或懷才不遇時，他仍然可以為王”簡要分析。4．本題考查對文章內(nèi)容的理解。要結合文章的中心論點“人人皆可為國王”，結合文章關鍵句子回答。第①段，“我們也大可不必妄自菲薄，我們?nèi)巳硕伎梢猿蔀樽约旱膰酢保冖诙?，“雖然大有大的好處，但它卻不能占據(jù)全部的風光”，第③段，“在現(xiàn)代社會里，每一個成功者都可以在自己的王國里成為國王”，第④段，“當一個人壯志難酬或懷才不遇時，他仍然可以為王”，第⑤段，“在日常生活中更是人人可以為王。我看過一場演唱會”，第⑥段，“人人皆可為國王，誰也不用自卑，誰也不要驕傲”，分析以上關鍵句子提到的人的共性，可知本文的觀點對生活中的自卑的人或驕傲的人會有非常大的觸動。三、應用12、①稱呼“市民朋友們”應該頂格寫。②語序不合理，“積極踐行”“廣泛參與”兩詞位置前后調(diào)換?！窘馕觥?/p>

本題考查學生擬寫倡議書的能力。擬寫倡議書需要注意格式和內(nèi)容上的具體要求。倡議書一般由標題、稱呼、正文、結尾、落款五部分組成。在第一行正中用較大的字體寫“倡議書”或“關于xxx的倡議書”。第二行開頭頂格寫稱呼，倡議書的稱呼可依據(jù)倡議的對象而選用適當?shù)姆Q呼。第三行空兩格寫正文，要寫清楚倡議書的背景、原因和目的，并分條寫出倡議的具體內(nèi)容和要求。結尾要表示倡議者的決心和希望或者寫出某種建議。落款在正文右下方，寫明倡議者的單位、集體或個人的名稱或姓名，并署上發(fā)倡議的日期。本倡議書中格式上，稱呼“市民朋友們”應該頂格寫。內(nèi)容上“離不開全體市民的積極踐行和廣泛參與”一句語序不合理，“積極踐行”“廣泛參與”兩詞位置應前后調(diào)換。四、綜合性學習與寫作13、遇見你，才是我最美的初中時光那個冬天，我第一次站在你的腳下，仰視你。清晨的水霧給你披上了一層夢幻的白紗，讓我如若置身蓬萊。高大、圣潔，學習的圣殿，那是我對你的第一印象，親愛的學校。那天，我在放學后靠著走廊的欄桿，涼風吹亂了我的頭發(fā)。學習了一天的脹痛的雙眼在綠意的拂拭下舒緩了。我看到了黃昏下學校的全景，最后的一