《詩經(jīng)》里的勞動歌聲

《詩經(jīng)》里的勞動歌聲翻開《詩經(jīng)》，讀到有關勞動的篇章，會發(fā)覺全然不是那么回事，詩里描繪的勞動情狀不惟不苦，反而輕松愉悅，極具生活情味。

《魏風·十畝之間》，這是一首采桑的歌:在茂密的桑園里，采桑女辛勤地采摘，桑葉采得滿筐滿簍，該回家了，于是背起筐簍，結(jié)伴同行，一路笑語喧嘩，表現(xiàn)了桑園里的和樂氣氛和勞動后的歡快心情。《小雅·無羊》寫的則是一首牧歌:藍天白云下，山野里撒滿了牛羊，有的吃草，有的走下山坡，有的在池塘飲水，有的淘氣地撒歡，閑適的牧人或許也會亮一嗓子那時的“花兒”或“信天游”?

《詩經(jīng)》中的《周南·芣苢》:“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之?！边@是一首女子采摘車前子草的樂歌。余冠英先生將之譯成白話，非常精妙，盡顯民歌風味:

車前子兒采呀采，采呀快快采起來。

車前子兒采呀采，采呀采到手中來。

車前子兒采呀采，一顆一顆揀起來。

這首小詩章節(jié)回環(huán)復沓，通過反復詠唱，我們仿佛看到三五成群的女子在山坡曠野勞動的身形，聽到她們的歌聲，感受到她們采摘時的歡快心情。

假如說《芣苢》是一首浸染著田野風的抒情小調(diào)，《大雅·緜》則是一首氣概磅礴的創(chuàng)業(yè)者之歌。記載周人為了生存和進展，進行的一次全國性的大遷徙，開疆辟土，建設家園，是一首帶有史詩性質(zhì)的古歌。共四章，其中第四章直接寫他們到了新地，整田筑室的勞動場景。將其譯為白話:

裝土運泥響陾陾，投土入板響轟轟。

搗土打墻登登登，削墻拍打砰砰砰。

百堵高墻平地起，勞動歌聲勝鼓聲。

如此艱辛的勞動卻看不到先民們的苦楚，有的只是高揚的勞動熱忱和創(chuàng)業(yè)的驕傲感。

在《詩經(jīng)》中，有關勞動的詩幾乎都寫得很“樂呵”，即如《伐檀》《七月》，也是“以勞動為起興”，表現(xiàn)對不勞而獲的貴族老爺?shù)牟粷M、諷刺、甚至抵抗，勞動者對勞動本身并無怨尤。

勞動制造了人，勞動是人的自身需要，所以勞動起來多不覺苦(但在鞭子和棍棒下的勞動除外，那是苦役)。即使勞動的過程艱辛萬分，人們也會從中找樂，使之變得輕松開心起來。

這種隨口創(chuàng)作的“夯歌”，或許就是所謂的詩了?！对娊?jīng)》里勞動的歌聲，我想也就是這樣產(chǎn)生的吧?勞動是詩歌創(chuàng)作的源泉，亦是中華民族生生不息的精神品行。

詩經(jīng)簡介

《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集。它匯合了從西周初年到春秋中葉，也就是前1100年到前600年，約五百多年間的詩歌305篇。

《詩經(jīng)》在先秦叫做《詩》，或者取詩的數(shù)目整數(shù)叫《詩三百》，原來只是一本詩集。但是，從漢代起，儒家學者把《詩》當作經(jīng)典，尊稱為《詩經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之首。

《詩經(jīng)》中的詩當時都是配樂的歌詞，按當時所配樂曲的性質(zhì)，分成風、雅、頌三類。

“風”的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。“風”包括了十五個諸候國的民歌，即“十五國風”，共160篇。占了詩經(jīng)的一半以上。與《雅》、《頌》相比，《風》顯得活潑，生活氣息更濃，如開篇《關雎》寫初涉愛河的青年?！睹ァ穼懕徽煞驋仐壍呐拥陌г??！鹅o女》寫戀愛時的微妙心理。

“雅”是正聲雅樂，是正統(tǒng)的宮廷樂歌。“雅”分為“大雅”和“小雅”，一共有105篇?！按笱拧笔怯糜诼≈厥⒋笱鐣牡涠Y;“小雅”則是用于一般宴會的典禮。

“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇。

《詩經(jīng)》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動歌謠樣樣都有。

它內(nèi)容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰(zhàn)斗與徭役、壓迫與抵抗、風俗與婚姻等各個方面都有所反映。被譽為古代社會的人生百科全書。

《詩經(jīng)》早在春秋時期，就已廣泛流傳。是中國幾千年來貴族訓練中普遍使用的文化教材?？鬃釉凇墩撜Z》里也有“不學《詩》，無以言”的說法，并常用《詩》來訓練自己的弟子。此后，它與《書》、《禮》、《易》、《春秋》并稱“五經(jīng)”。孔子以后的儒家學派人物，都把《詩》當作教本，傳授不絕。雖經(jīng)秦始皇焚書，但《詩》由于學者的口頭傳誦，得以流傳下來。

《詩經(jīng)》在中國以至世界文化史上都占有重要的地位，對后代文學影響很大。

《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法：一、大量運用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。二、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法之二：四言為主，章節(jié)復沓，反復詠嘆。

《詩經(jīng)》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對周代社會生活的.各個方面，如勞動與愛情、戰(zhàn)斗與徭役、壓迫與抵抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等各個方面都有所反映?？梢哉f，《詩經(jīng)》是周代社會的一面鏡子。而《詩經(jīng)》的語言是討論公元前11世紀到公元前6世紀漢語概貌的最重要的資料。

《詩經(jīng)》編輯成書的年月約在春秋后期，據(jù)說孔子曾經(jīng)刪定過《詩經(jīng)》。到漢代，傳授《詩經(jīng)》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，漸漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》漸漸衰落以至亡佚。現(xiàn)在我們見到的《詩經(jīng)》，就是毛亨傳下來的，我們這里選錄的《詩經(jīng)》，原文主要依據(jù)清代阮元校訂的《十三經(jīng)注疏》，并廣泛參考了其他討論《詩經(jīng)》的專著。

勞動詩歌

（一）

［國風·周南·芣苢］

采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。

采采芣苢，薄言襭之。

這首詩中，詩人用了四十八個字，描繪出了婦女們采集車前子的景象。

詩人通過采、摘、拾、捋、撩、兜這幾個動作，簡潔明白地刻畫出婦女們采集車前子的過程。

我們仿佛看到：在一望無際的原野之中，女人們?nèi)宄扇旱爻鴼g快的歌謠，伸出手，把車前子一棵一棵地摘下來，一把一把地捋下來，收獲滿滿的人，手執(zhí)衣襟形成一個兜子，把摘到的車前子放在里面，還有一些人，把衣襟掖在腰帶上扯出一個更大的兜，將一天勞碌的成果置于其中。

讀著這幾句詩，眼前就涌現(xiàn)出的邊采摘邊說笑的畫面，也讓我們感受著勞動和生活的樂趣。

（二）

《國風·魏風·十畝之間》

十畝之間兮，

桑者閑閑兮，

行與子還兮。

十畝之外兮，

桑者泄泄兮，

行與子逝兮。

《十畝之間》這首詩，描繪了女子采桑之余結(jié)伴歸家的愉悅景象。

全詩共兩章六句，三十個字，清麗雋永，讀來朗朗上口，情趣橫生。

“十畝之內(nèi)桑樹間，

采桑姑娘已閑適。

走吧，咱們一起回家轉(zhuǎn)。

十畝之外桑樹林，

采桑姑娘結(jié)成群。

走吧，咱們一起轉(zhuǎn)回村。”

多么奇妙的采桑之樂啊！

桑樹林中，姑娘們采桑過后，帶著滿滿的戰(zhàn)果，結(jié)伴而行，閑適喜悅地返回家中。

這種勞動者單純簡潔、質(zhì)樸純真的生活狀態(tài)和心性，真的會撩起我們?nèi)ゲ缮５臎_動！

（三）

［小雅無羊］

誰謂爾無羊？三百維群。

誰謂爾無牛？九十其犉。

爾羊來思，其角濈濈。

爾牛來思，其耳濕濕。

或降于阿，或飲于池，或?qū)嫽蛴?。爾牧來思，何蓑何笠，或負其餱。

三十維物，爾牲則具。

爾牧來思，

以薪以蒸，以雌以雄。

爾羊來思，

矜矜兢兢，不騫不崩。

麾之以肱，畢來既升。

牧人乃夢，

眾維魚矣，旐維旟矣。

大人占之：

眾維魚矣，實維豐年；

旐維旟矣，室家溱溱。

在這首《無羊》之中，雖然開頭“自嘲”，但詩人用細膩的筆觸介紹了牧人的生活。

我們好像可以看到茫茫草原之上：

牛羊遍山崗，牧人隨其上。在悠揚綿長的牧歌之中，牛羊陸間續(xù)續(xù)地從山坡上走下來，有的池邊喝水，有的走動有的臥著。

“爾牧來思，何蓑何笠，或負其餱。”在浩浩蕩蕩的牛羊之后，它們的仆人正跟在它們身后……

他是什么樣的呢？戴著斗笠披著蓑，干糧袋兒也背著，就是這樣一個普一般通的人，正勤勤懇懇地用自己的雙手制造著自己的生活。

夜晚時分，牧人做了個稀奇的夢：夢里蝗蟲化作魚，旗畫龜蛇變?yōu)辁?。請來太卜占此夢，真是吉利之夢?/p>