第三章 美的形式與形式美構(gòu)成形式美的物質(zhì)材料的組合規(guī)律

構(gòu)成形式美的物質(zhì)材料的組合規(guī)律構(gòu)成形式美的物質(zhì)材料（色、形、聲），必須按照一定的組合規(guī)律組織起來，才會具有一定的審美特性。因此，我們可以說，合乎一定規(guī)律組織起來的形式并不一定都有形式美，但是美的形式則必定是合乎一定規(guī)律的。物質(zhì)材料的組合規(guī)律分為各部分之間的組合關(guān)系及總體組合關(guān)系兩方面。各部分之間的組合規(guī)律：勻稱和比例、對稱與均衡、反復與節(jié)奏?？傮w組合規(guī)律：和諧——多樣的統(tǒng)一，包括對比與調(diào)和；不和諧的和諧；不統(tǒng)一的統(tǒng)一等。目前一頁\總數(shù)二十二頁\編于六點（一）整齊一律

又稱單純齊一，是人類最早發(fā)現(xiàn)、也是最簡單的形式美。它由各種物質(zhì)材料按相同方式排列所形成，其中沒有明顯的差異和對立因素，使人產(chǎn)生的是一種明凈、純潔、一致的感受。單一的色調(diào)，如蔚藍的天空，碧綠的大海，皚皚的白雪；或整齊劃一的行止，像儀仗隊和集體舞蹈中橫豎成行、方陣相同、步伐一律的隊列；或簡單的幾何形體，如長短高矮相等的建筑物規(guī)格等，都屬于這種形式美。同一形式連續(xù)出現(xiàn)的“反復”，也屬于“整齊”范疇，如連續(xù)重復的花邊紋飾，就給人一種單純的節(jié)奏感和秩序感。

整齊一律的形式美常被應(yīng)用于商品造型、工藝美術(shù)品和公共建筑中。它雖然簡單，但如果運用不當，也會給人呆板、單調(diào)之感。目前二頁\總數(shù)二十二頁\編于六點目前三頁\總數(shù)二十二頁\編于六點目前四頁\總數(shù)二十二頁\編于六點目前五頁\總數(shù)二十二頁\編于六點目前六頁\總數(shù)二十二頁\編于六點反復的整齊目前七頁\總數(shù)二十二頁\編于六點（二）對稱均衡

作為一種體現(xiàn)了事物各部分間組合關(guān)系的最普遍法則，對稱有兩種形式：線對稱和點對稱。前者是以一條線為中軸，左右或上下兩側(cè)均等；后者則以一個點為中心，不同圖形按一定角度在點的周圍旋轉(zhuǎn)排列，形成放射狀的對稱圖形。日常生活中的大多數(shù)生物形體結(jié)構(gòu)都是對稱的，如人的眼睛、耳朵、四肢的對稱，動物的角、翼、腿的對稱，植物葉、脈的對稱。由于對稱保持了整齊一律的長處，同時避免了完全重復的呆板，既顯得莊重、安穩(wěn)之感，又起到了襯托中心的作用，所以在現(xiàn)實生活中應(yīng)用廣泛。天安門前的華表與金水橋、故宮的角樓等建筑的對稱布局，以及中式客廳的擺設(shè)、日用品的設(shè)計等，都有著對稱的形式美。

黑像式運水壺（古希臘）目前八頁\總數(shù)二十二頁\編于六點對稱的美目前九頁\總數(shù)二十二頁\編于六點均衡是對稱的變體，即處于中軸線兩側(cè)的形體并不完全等同，只是大小、虛實、輕重、粗細、分量大體相當。較之對稱，均衡顯示了變化，在靜中趨向于動，給人以自由、活潑的感受。繪畫、雕塑、建筑等造型藝術(shù)中常有采用。中國書畫家便經(jīng)常用題字和鈐印來調(diào)整、實現(xiàn)作品畫（字）面的均衡。東漢銅雕《馬踏飛燕》，馬的三條腿都騰空而起，只有一條后腿踏在一只飛燕背上，由于飛馬的傾斜角度和前后身體的重量比例均衡，因而在充滿動感之際，又有一種均衡感。其他如盆景、插花、室內(nèi)布置等設(shè)計中，也常常利用這種形式美規(guī)律。

馬踏飛燕（東漢）

目前十頁\總數(shù)二十二頁\編于六點目前十一頁\總數(shù)二十二頁\編于六點目前十二頁\總數(shù)二十二頁\編于六點目前十三頁\總數(shù)二十二頁\編于六點目前十四頁\總數(shù)二十二頁\編于六點（三）調(diào)和對比

調(diào)和是在變化中趨向于統(tǒng)一，對比則在變化中趨于差異，它們都顯現(xiàn)了矛盾運動的兩種狀態(tài)。具體來說，在調(diào)和中，各種形式因素基本上保持同一格調(diào)、同一基色，沒有明顯的差異。色彩中具有同一色相的同類色，如紅與橙、橙與黃、黃與綠、綠與藍、藍與青、青與紫、紫與紅等，就是調(diào)和色；同一色彩中濃淡、深淺的層次變化，也屬于調(diào)和。此外還有音樂中的和聲，聲樂中的二重唱、四重唱。由于調(diào)和能給人以協(xié)調(diào)、融合、寧靜之感，屬于陰柔之美，所以在一些供人休息和需要安靜的場所，物品的選擇和環(huán)境設(shè)計往往偏于調(diào)和的形式美。

對比是把兩種相互差異的形式因素并列在一起，其反差性大，跳躍性強。如色彩的冷與暖，光線的明與暗，體積的大與小，聲音的高與低、強與弱，等等。不同的色、形、聲等因素，在質(zhì)、量、空間、時間等方面都可以形成強烈的對比?！敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅”是色彩對比；“大漠孤煙直，長河落日圓”、“會當凌絕頂，一覽眾山小”是形體對比；“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”是聲音對比。通常，對比給人以鮮明、醒目、振奮之美，一般屬于陽剛之美。廣告、產(chǎn)品包裝以及娛樂場所或商業(yè)服務(wù)行業(yè)常采用這種形式美。

目前十五頁\總數(shù)二十二頁\編于六點調(diào)和目前十六頁\總數(shù)二十二頁\編于六點目前十七頁\總數(shù)二十二頁\編于六點目前十八頁\總數(shù)二十二頁\編于六點目前十九頁\總數(shù)二十二頁\編于六點目前二十頁\總數(shù)二十二頁\編于六點目前二十一頁\總數(shù)二十二頁\編于六點（四）比例勻稱

比例是指事物形式因素中部分與整體、部分與部分之間合乎一定的數(shù)量關(guān)系；勻稱則指一事物各部分之間合乎一定比例關(guān)系或比例恰當。它們是一切形體造型的普遍法則，也是人們對形式因素最基本的認識之一。勻稱的比例關(guān)系使形象更加嚴整和諧，比例失調(diào)就會出現(xiàn)畸形——形式上的丑。所以，中國畫很講究這種比例和勻稱，畫人物有頭與身長“立七、坐五、盤三半”的比例關(guān)系，畫人物面部有“五配三勻”的比例關(guān)系，畫山水則有“丈山、尺樹、寸馬、分人”的布局比例。而西方學者更對什么樣的比例才是美的作過精確分析。畢達哥拉斯學派就曾認為“黃金分割比例”最美，即大?。ㄩL寬）之比應(yīng)相當于大?。ㄩL寬）之和與大（長）者之間的比例；其公式為a：b＝(a+b)：a，用數(shù)字表示則為1：0.618或大約五比三。由于這一“黃金分割”比例關(guān)系是