愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神

本章學(xué)習(xí)(xuéxí)目標(biāo)①深刻理解愛(ài)國(guó)主義和民族(mínzú)精神的科學(xué)內(nèi)涵。②正確理解新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義(àiguózhǔyì)，掌握如何弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的內(nèi)容。③在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，為什么還需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。第二頁(yè)，共七十五頁(yè)。第一節(jié)中華民族(ZhōnghuáMínzú)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)第三頁(yè)，共七十五頁(yè)。一、愛(ài)國(guó)主義(àiguózhǔyì)的科學(xué)內(nèi)涵第四頁(yè)，共七十五頁(yè)。愛(ài)國(guó)主義：體現(xiàn)(tǐxiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。第五頁(yè)，共七十五頁(yè)。（一）具體分析愛(ài)國(guó)主義(àiguózhǔyì)的科學(xué)內(nèi)涵1、愛(ài)國(guó)主義反映了個(gè)人與祖國(guó)之間的緊密(jǐnmì)關(guān)系——依存關(guān)系第一層：“國(guó)”與個(gè)人發(fā)展(fāzhǎn)的關(guān)系第二層：“國(guó)”與“家”的關(guān)系——國(guó)昌家興、國(guó)破家亡第六頁(yè)，共七十五頁(yè)。西南聯(lián)大校歌西南聯(lián)大萬(wàn)里長(zhǎng)征，辭卻了五史宮闕，暫駐足衡山湘水，又成別離，絕檄移栽楨干質(zhì)，九州遍灑黎元血。盡笳吹弦誦在春城，情彌切。千秋恥，終當(dāng)雪，中興業(yè)須人杰。便一成三戶，壯懷難折。多難殷憂(yīnyōu)新國(guó)運(yùn)，動(dòng)心忍性希前哲，待驅(qū)除仇寇復(fù)神京，還燕碣。第七頁(yè)，共七十五頁(yè)?！景咐?ànlì)】伊拉克大學(xué)生：留在這像自殺；夢(mèng)想破滅遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。北部摩蘇爾市一名24歲的藥學(xué)系學(xué)生卡爾敦說(shuō)，“我曾夢(mèng)想要取得博士學(xué)位、出席國(guó)際會(huì)議、加入研究愛(ài)滋病等疾病療法的團(tuán)隊(duì)、在醫(yī)學(xué)界闖出一片天。…現(xiàn)在這些(zhèxiē)夢(mèng)想全都化為泡影。”“我們(wǒmen)已經(jīng)損失了超過(guò)200名大學(xué)教授，他們都被人殺害?！薄晾烁叩冉逃坎块L(zhǎng)阿基里”離開(kāi)伊拉克的決定令人痛苦，但不可避免。他說(shuō)：“離開(kāi)家人以及那些無(wú)法跟我同行的朋友去異國(guó)他鄉(xiāng)，當(dāng)然很傷心，但為了安全，不得不如此，這就是我的人生，在經(jīng)歷過(guò)那么多不幸之后，我在這里看不到什么前途?！薄獙W(xué)生拉菲德第八頁(yè)，共七十五頁(yè)。2、強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義是“人們對(duì)自己故土(gùtǔ)家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一”。

第九頁(yè)，共七十五頁(yè)。案例(ànlì)：兩個(gè)流浪的民族吉普賽人最初住在印度北部，十世紀(jì)時(shí)開(kāi)始遷移，以至于流落到世界各地。同是他們這個(gè)民族，卻被稱作不同的名字。在西班牙被稱作“季當(dāng)人”，在法國(guó)被稱作“波希米亞”，俄羅斯和意大利則被稱作“茨岡人”。吉普賽人自流浪以來(lái)，備受歧視和壓迫，處于社會(huì)底層。從15世紀(jì)后半葉起，有關(guān)國(guó)家開(kāi)始對(duì)他們采取限制措施，迫害他們的法令和條例層出不窮，僅在德意志和奧地利就有68條之多。第二次世界大戰(zhàn)期間，吉普賽人約有1/10死于納粹集中營(yíng)。從20世紀(jì)60年代起，吉普賽人的組織相繼出現(xiàn)，影響較大的是1965年成立的羅姆人國(guó)際委員會(huì)和芬蘭的羅姆人文化(wénhuà)中心。吉普賽人通過(guò)這些組織開(kāi)展斗爭(zhēng)，迫使所在國(guó)政府承認(rèn)其政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利，生活狀況逐漸有所改善。第十頁(yè)，共七十五頁(yè)。案例(ànlì)：兩個(gè)流浪的民族

猶太人遠(yuǎn)祖是古代閃族的支脈希伯萊人。公元前13世紀(jì)末開(kāi)始從埃及遷居到巴勒斯坦，曾先后建立希伯萊王國(guó)及以色列王國(guó)。公元前722年和586年，這兩個(gè)王國(guó)先后被亞述人征服和被巴比倫人滅亡。公元前63年羅馬(luómǎ)人入侵，大部分猶太人被趕出巴勒斯坦，流亡歐美各國(guó)。中世紀(jì)歐洲很多國(guó)家就對(duì)猶太人進(jìn)行制度性歧視，1348年到1349年歐洲鼠疫流行的時(shí)候，有謠言說(shuō)是猶太人向井里投了毒，才出現(xiàn)這么多病死者。于是，各地對(duì)猶太人的大規(guī)模殺害開(kāi)始了?；浇探y(tǒng)治下的西班牙反猶太情緒也十分高漲。1391年到1411年，數(shù)萬(wàn)猶太人被殘殺。西班牙在1492年下達(dá)了猶太人驅(qū)逐令。在伊斯蘭世界里，大部分的職業(yè)都不對(duì)猶太人開(kāi)放。在基督教統(tǒng)治的世界里，猶太人要被迫接受各種各樣的種族歧視政策。第十一頁(yè)，共七十五頁(yè)。案例：兩個(gè)(liǎnɡɡè)流浪的民族第二次世界大戰(zhàn)，歐洲600萬(wàn)猶太人慘遭殺害。希特勒在《我的奮斗》中寫道：“雅利安人的最大對(duì)立面就是猶太人?！?9世紀(jì)末，歐洲猶太資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起“猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，并于1897年成立了“世紀(jì)猶太人復(fù)國(guó)主義組織(zǔzhī)”。1917年英國(guó)占領(lǐng)巴勒斯坦，11月2日發(fā)表《貝爾福宣言》。表示主張“在巴勒斯坦為猶太民族建立一個(gè)由公共法律保障的猶太人之家”。1922年，國(guó)際聯(lián)盟通過(guò)了英國(guó)對(duì)巴勒斯坦的“委任統(tǒng)治訓(xùn)令”，規(guī)定在巴勒斯坦建立“猶太民族之家”。以后，世界各地猶太人大批移居巴勒斯坦。1947年11月29日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議，決定在巴勒斯坦分別建立阿拉伯國(guó)和猶太國(guó)。1948年5月14日以色列國(guó)正式成立，并成為地區(qū)性強(qiáng)國(guó)。第十二頁(yè)，共七十五頁(yè)。從吉普賽人和猶太人這個(gè)兩個(gè)民族相似的遭遇和不同(bùtónɡ)的結(jié)局，你對(duì)祖國(guó)這個(gè)概念有何理解？案例(ànlì)思考：第十三頁(yè)，共七十五頁(yè)。3、愛(ài)國(guó)主義(àiguózhǔyì)的實(shí)質(zhì)在于“它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范”。

第十四頁(yè)，共七十五頁(yè)。①愛(ài)祖國(guó)的大好河山；②愛(ài)自己的骨肉同胞；③愛(ài)祖國(guó)的燦爛(cànlàn)文化；④愛(ài)自己的國(guó)家。（二）愛(ài)國(guó)主義(àiguózhǔyì)的基本要求第十五頁(yè)，共七十五頁(yè)。愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同(bùtónɡ)的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，總是具有不同(bùtónɡ)的內(nèi)涵。新民主主義革命時(shí)期(shíqī)（1919－1949）推翻(tuīfān)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治第十六頁(yè)，共七十五頁(yè)。建設(shè)(jiànshè)有中國(guó)特色社會(huì)主義階段獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義(shèhuìzhǔyì)現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身與促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)。國(guó)家(guójiā)消亡后，愛(ài)國(guó)主義就會(huì)失去存在的條件和意義。未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)階段第十七頁(yè)，共七十五頁(yè)。愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生(chǎnshēng)的愛(ài)國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵。在階級(jí)(jiējí)社會(huì)中，愛(ài)國(guó)主義具有階級(jí)(jiējí)性，不同的階級(jí)(jiējí)對(duì)待祖國(guó)的感情，既有一致的方面，也有差異的方面，甚至有對(duì)立的方面。要以歷史唯物主義的態(tài)度，去認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程中的愛(ài)國(guó)主義，將其放在歷史發(fā)展的鏈條中，依據(jù)當(dāng)時(shí)的具體條件去進(jìn)行評(píng)價(jià)，尊重歷史，不苛求古人，既充分肯定歷史上的愛(ài)國(guó)人物、愛(ài)國(guó)情感、愛(ài)國(guó)思想和愛(ài)國(guó)行為，又看到其歷史局限性，從愛(ài)國(guó)主義的豐富表現(xiàn)中，升華出愛(ài)國(guó)主義的普遍情懷。第十八頁(yè)，共七十五頁(yè)。名人名言茍利國(guó)家生與死，豈因禍福避趨之。位卑未敢忘憂國(guó)。報(bào)國(guó)(bàoguó)之心，死而后已。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。天下興亡，匹夫有責(zé)。第十九頁(yè)，共七十五頁(yè)。二、愛(ài)國(guó)主義(àiguózhǔyì)的優(yōu)良傳統(tǒng)第二十頁(yè)，共七十五頁(yè)。案例(ànlì)：一個(gè)留美女生的錚錚傲骨美國(guó)米德?tīng)柌锎髮W(xué)的課堂上，美籍教授那米諾正在講經(jīng)濟(jì)學(xué)理論課。他談到中國(guó)時(shí)說(shuō)：“中國(guó)是一個(gè)非常閉塞、非常貧困的小國(guó)家，那里的人非常愚昧，非常守舊，經(jīng)濟(jì)也不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)更落后，而且，那里沒(méi)有平等自由，也沒(méi)有人權(quán)(rénquán)?！敝袊?guó)留學(xué)生陳磊連手也沒(méi)舉，便從座位上站了起來(lái)，大聲地質(zhì)問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)那米諾教授，您到過(guò)中國(guó)嗎？”那米諾不屑地說(shuō)：“我沒(méi)有去過(guò)中國(guó)，可是，這與我講的話有什么關(guān)系嗎？”陳磊毫不勢(shì)弱地質(zhì)問(wèn)：“既然你沒(méi)有到過(guò)中國(guó)，那么，你對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)從哪里來(lái)？”那米諾一下呆住了，半晌，他才無(wú)可奈何地說(shuō)：“我是從報(bào)刊上看來(lái)的，我從別人那里聽(tīng)來(lái)的。”第二十一頁(yè)，共七十五頁(yè)。案例：一個(gè)留美女(měinǚ)生的錚錚傲骨陳磊笑著說(shuō)：“我記得您說(shuō)過(guò)，只有實(shí)踐才能出真知，可是，您既然沒(méi)有(méiyǒu)去過(guò)中國(guó)親眼看看，也沒(méi)有(méiyǒu)經(jīng)過(guò)認(rèn)真調(diào)查，只是翻翻報(bào)紙，聽(tīng)聽(tīng)流言蜚語(yǔ)，便作結(jié)論，您不覺(jué)得可笑嗎？”接著，陳磊向在場(chǎng)的同學(xué)介紹了中國(guó)的真實(shí)情況。她說(shuō)：“那米諾先生，你所說(shuō)的那些，不過(guò)是西方社會(huì)對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)，或者是西方某些政府出于某種目的而編造的謊言而已?！苯淌依?00多名學(xué)生聽(tīng)了陳磊的講話，先是寂靜無(wú)聲，繼而響起一陣熱烈的掌聲。陳磊等掌聲停了，又義正詞嚴(yán)地說(shuō)道：“那米諾先生，請(qǐng)你當(dāng)著大家的面，向中國(guó)和中國(guó)人民道歉！否則，我拒絕再選修你的課程，并永遠(yuǎn)都不再原諒你?！钡诙?yè)，共七十五頁(yè)。案例：一個(gè)留美女(měinǚ)生的錚錚傲骨米德?tīng)柌锎髮W(xué)有一個(gè)規(guī)定，如果一個(gè)學(xué)生放棄了一門選修課，他必須完成三門與此類似的選修課程，才能算通過(guò)。她見(jiàn)那米諾并沒(méi)有半點(diǎn)懺悔和道歉的意思，于是不顧其他同學(xué)的勸說(shuō)和阻攔，昂首挺胸走出了教室。那一段時(shí)間里，她每天晚上12點(diǎn)睡覺(jué)(shuìjiào)，早晨5點(diǎn)起床。期末考試時(shí)，陳磊選修的三門課程，都得了“A＋”。期末考試過(guò)后，陳磊在校園里遇見(jiàn)了那米諾。陳磊不理他，可是那米諾卻跑過(guò)來(lái)：“陳，有你這樣的中國(guó)人，我知道中國(guó)是什么樣子了。也許，我真的錯(cuò)了。”陳磊的回答落地有聲：“不是也許，是肯定！您肯定錯(cuò)了?！钡诙?yè)，共七十五頁(yè)。案例(ànlì)分析蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情(yǒuqínɡ)、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人?！标惱谧鳛橐幻鰢?guó)留學(xué)的大學(xué)生，她在美國(guó)所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)行為，令人欽佩(lìnɡrénqīnpèi)。她雖身處異鄉(xiāng)，但不忘維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)，其精神可歌可泣，其品德無(wú)比高尚。她那種敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)品質(zhì)和錚錚傲骨，值我們大學(xué)生學(xué)習(xí)。第二十四頁(yè)，共七十五頁(yè)。基本問(wèn)題(wèntí)：

中華民族的愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)是什么？①熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝；②天下興亡，匹夫有責(zé)(pǐfūyǒuzé)；③維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂；④同仇敵愾，抗御外侮。第二十五頁(yè)，共七十五頁(yè)。三、愛(ài)國(guó)主義(àiguózhǔyì)的時(shí)代價(jià)值第二十六頁(yè)，共七十五頁(yè)?；締?wèn)題：愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值(jiàzhí)是什么？①愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱；②愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)(wéihù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；③愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；④愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。第二十七頁(yè)，共七十五頁(yè)。第二節(jié)新時(shí)期(shíqī)的愛(ài)國(guó)主義第二十八頁(yè)，共七十五頁(yè)。本節(jié)要點(diǎn)(yàodiǎn)①民族(mínzú)精神②時(shí)代精神基本概念①如何弘揚(yáng)和培育民族精神？②改革創(chuàng)新精神的基本(jīběn)要求是什么？③為什么弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的巨大力量？基本問(wèn)題第二十九頁(yè)，共七十五頁(yè)。①弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神；②獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)(shìyè)；③獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)?，F(xiàn)階段愛(ài)國(guó)主義(àiguózhǔyì)的主要表現(xiàn)第三十頁(yè)，共七十五頁(yè)。一、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義(shèhuìzhǔyì)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一第三十一頁(yè)，共七十五頁(yè)。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過(guò)程中，已經(jīng)結(jié)成由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)(jìxù)鞏固和發(fā)展。第三十二頁(yè)，共七十五頁(yè)。堅(jiān)持(jiānchí)兩個(gè)一致性：1、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義(shèhuìzhǔyì)的一致性2、愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性港澳(ɡǎnɡào)、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛(ài)祖國(guó)呢？第三十三頁(yè)，共七十五頁(yè)。二、愛(ài)國(guó)主義(àiguózhǔyì)與經(jīng)濟(jì)全球化第三十四頁(yè)，共七十五頁(yè)。經(jīng)濟(jì)(jīngjì)全球化的主要特征①科學(xué)技術(shù)的發(fā)展利用是跨國(guó)界的；②商品在全世界銷售；③資本跨國(guó)界流動(dòng)；④信息在世界范圍內(nèi)共享；⑤各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則；⑥跨國(guó)公司本土化的程度不斷提高(tígāo)；⑦各國(guó)公民在世界范圍內(nèi)流動(dòng)。第三十五頁(yè)，共七十五頁(yè)。經(jīng)濟(jì)(jīngjì)全球化形勢(shì)下愛(ài)國(guó)主義是否過(guò)時(shí)①國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)的獨(dú)立主體。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛(ài)國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義；②參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，必須堅(jiān)定捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就更需要愛(ài)國(guó)主義；③發(fā)展中國(guó)家不僅(bùjǐn)要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且還要面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)，捍衛(wèi)本民族的利益。第三十六頁(yè)，共七十五頁(yè)。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義要警惕(jǐngtì)兩個(gè)誤區(qū)①愛(ài)國(guó)主義＝狹隘的民族主義民族主義有時(shí)是一種思想化合劑，吸引族內(nèi)成員的忠誠(chéng)和報(bào)效熱情；民族主義有時(shí)發(fā)揮凝聚整合功能，抵御外侮，爭(zhēng)取和保衛(wèi)本民族權(quán)益；民族主義有時(shí)充當(dāng)一種口號(hào)和象征，起著統(tǒng)一或是分裂國(guó)家的作用；民族主義有時(shí)又變成海洛因，使吸食者陷入(xiànrù)夢(mèng)想般的狂熱之中，導(dǎo)致戰(zhàn)亂和倒退。第三十七頁(yè)，共七十五頁(yè)。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義(àiguózhǔyì)要警惕兩個(gè)誤區(qū)民族主義的排他性，以血緣為基礎(chǔ)。換句話說(shuō)，民族主義是效忠本民族的情感和理念。

我國(guó)憲法《序言》這樣使用“民族主義”的概念：“要反對(duì)大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對(duì)地方民族主義?！边@里顯然是從批評(píng)角度使用民族主義這一概念的。民族主義在這里指排他性的族際情感，等于(děngyú)有些人說(shuō)的“狹隘民族主義”。第三十八頁(yè)，共七十五頁(yè)。②愛(ài)國(guó)主義＝大國(guó)沙文主義即大國(guó)主義。是國(guó)際關(guān)系中較大的國(guó)家(guójiā)對(duì)待較小的國(guó)家(guójiā)所表現(xiàn)出來(lái)的沙文主義傾向。主要特征為：不尊重對(duì)方的獨(dú)立平等地位，而是把自己的意志強(qiáng)加于人，甚至粗暴干涉對(duì)方的內(nèi)政，侵犯對(duì)方的利益，損害對(duì)方的主權(quán)。

弘揚(yáng)(hónɡyánɡ)愛(ài)國(guó)主義要警惕兩個(gè)誤區(qū)第三十九頁(yè)，共七十五頁(yè)。準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)(jīngjì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)(qūshì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要樹(shù)立以下觀念。①人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別；②科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)；③經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。第四十頁(yè)，共七十五頁(yè)。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，怎樣弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義？1.加速提高中國(guó)的綜合國(guó)力經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)即使機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，要充分利用機(jī)遇，大力發(fā)展我國(guó)的國(guó)力。2.積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)要充分認(rèn)識(shí)到挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)性，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和博弈中要有防范意識(shí)，增強(qiáng)國(guó)家(guójiā)的硬實(shí)力和軟實(shí)力。3.以寬廣的眼光看待世界應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義的思想。第四十一頁(yè)，共七十五頁(yè)。經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治、文化一體化1.經(jīng)濟(jì)全球化與政治、文化一體化是本質(zhì)截然不同的概念2.推行政治、文化一體化是一種霸權(quán)主義行為3.推行政治、文化一體化違背人類文明的發(fā)展(fāzhǎn)規(guī)律，必然不能得逞4.堅(jiān)決反對(duì)全球政治、文化一體化的圖謀第四十二頁(yè)，共七十五頁(yè)。三、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族(mínzú)精神第四十三頁(yè)，共七十五頁(yè)。民族精神：是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想(sīxiǎng)品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)。第四十四頁(yè)，共七十五頁(yè)。中華民族精神(jīngshén)的基本內(nèi)涵核心(héxīn)：愛(ài)國(guó)主義團(tuán)結(jié)(tuánjié)統(tǒng)一愛(ài)好和平勤勞勇敢自強(qiáng)不息自強(qiáng)不息第四十五頁(yè)，共七十五頁(yè)。在中國(guó)(zhōnɡɡuó)人民革命、建設(shè)和改革中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)井岡山精神(jīngshén)長(zhǎng)征(chángzhēng)精神延安精西柏坡精第四十六頁(yè)，共七十五頁(yè)。雷鋒精鐵人精兩彈一星精載人航天精第四十七頁(yè)，共七十五頁(yè)?；締?wèn)題：如何弘揚(yáng)和培育(péiyù)民族精神？①弘揚(yáng)和培育(péiyù)民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神；②弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，反映社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，反映完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，反映發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。第四十八頁(yè)，共七十五頁(yè)。四、愛(ài)國(guó)主義(àiguózhǔyì)與弘揚(yáng)時(shí)代精神第四十九頁(yè)，共七十五頁(yè)。時(shí)代精神：是在新的歷史(lìshǐ)條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。第五十頁(yè)，共七十五頁(yè)?；?jīběn)問(wèn)題：時(shí)代精神的內(nèi)涵是什么?1.改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。----表現(xiàn)為：思想觀念、責(zé)任感和使命感、精神狀態(tài)等方面。2.改革創(chuàng)新是進(jìn)一步發(fā)展(fāzhǎn)生產(chǎn)力的必然要求。----社會(huì)主義的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。3.改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新性國(guó)家的迫切需要。----要在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。4.改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。第五十一頁(yè)，共七十五頁(yè)。

時(shí)代精神與民族(mínzú)精神緊密相連，時(shí)代精神是民族精神的社會(huì)風(fēng)尚的總和，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。第五十二頁(yè)，共七十五頁(yè)。時(shí)代精神的內(nèi)涵(nèihán)①改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心；②改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；③改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要；④改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)(kēxué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。第五十三頁(yè)，共七十五頁(yè)。馬克思主義列寧主義(Lièníngzhǔyì)毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表(sānɡèdàibiǎo)”重要思想理論(lǐlùn)創(chuàng)新科學(xué)發(fā)展觀第五十四頁(yè)，共七十五頁(yè)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)(jìhuàjīngjì)有計(jì)劃(jìhuà)的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義(shèhuìzhǔyì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新第五十五頁(yè)，共七十五頁(yè)。歷史教訓(xùn)中國(guó)從1500年－－1800年期間由于未實(shí)現(xiàn)從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變，由當(dāng)時(shí)(dàngshí)的世界強(qiáng)國(guó)跌入半殖民地的弱國(guó)。中國(guó)的GDP總量占世界經(jīng)濟(jì)總量由1820年的33％跌到1949年的4.5％。而今，改革開(kāi)放后的二十多年，2008年中國(guó)GDP總量已經(jīng)達(dá)到4萬(wàn)億美元，穩(wěn)據(jù)世界各國(guó)第三位。第五十六頁(yè)，共七十五頁(yè)。怎樣發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神？大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。------理論上不因循守舊；------思想上擯棄不合時(shí)宜的觀念；------制度上與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)；------進(jìn)一步發(fā)展和解放生產(chǎn)力；------科技實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展；------文化上繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化。要自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。------培養(yǎng)一大批具有創(chuàng)新精神(jīngshén)的人才；------創(chuàng)新的希望在青年------當(dāng)代大學(xué)生要適應(yīng)時(shí)代潮流，勇于實(shí)踐。第五十七頁(yè)，共七十五頁(yè)。第三節(jié)做忠誠(chéng)(zhōngchéng)的愛(ài)國(guó)者第五十八頁(yè)，共七十五頁(yè)。本節(jié)要點(diǎn)(yàodiǎn)①國(guó)防(guófáng)②國(guó)防(guófáng)觀念基本概念①大學(xué)生增強(qiáng)(zēngqiáng)國(guó)防觀念的重要意義、基本途徑和要求是什么？②大學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者？基本問(wèn)題第五十九頁(yè)，共七十五頁(yè)。愛(ài)國(guó)主義包含情感、思想和行為三個(gè)基本方面，其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。只有做到愛(ài)國(guó)的情感、思想和行為一致(yīzhì)的人，才是真正的愛(ài)國(guó)者。第六十頁(yè)，共七十五頁(yè)?；締?wèn)題(wèntí)：

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者？①自覺(jué)(zìjué)維護(hù)國(guó)家利益；②促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一；③增強(qiáng)國(guó)防觀念；④以振興中華為己任。第六十一頁(yè)，共七十五頁(yè)。一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家(guójiā)利益談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別(tèbié)是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的。①要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)；②要維護(hù)改革發(fā)展(fāzhǎn)穩(wěn)定的大局；③要樹(shù)立民族自尊心和自豪感。第六十二頁(yè)，共七十五頁(yè)。公元前221年秦始皇統(tǒng)一(tǒngyī)中國(guó)二、促進(jìn)(cùjìn)民族團(tuán)結(jié)第六十三頁(yè)，共七十五頁(yè)。我國(guó)的民族政策：（1）民族平等和民族團(tuán)結(jié)的原則。（2）各民族平等參與國(guó)家事務(wù)管理的原則。（3）民族區(qū)域自治原則。（4）加快少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策。（5）少數(shù)民族人口政策。（6）發(fā)展少數(shù)民族教育(jiàoyù)事業(yè)的政策。（7）尊重和發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言、文字的政策。（8）尊重少數(shù)民族的宗教信仰自由的政策。（9）保護(hù)少數(shù)民族歷史文化遺產(chǎn)的政策。（10）尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策。第六十四頁(yè)，共七十五頁(yè)。【視角(shìjiǎo)分析：西藏】第六十五頁(yè)，共七十五頁(yè)。【視角分析：新疆】“東突”恐怖主義威脅邊疆(biānjiāng)安全“沒(méi)有一公里鐵路，沒(méi)有一座像樣的工廠，生產(chǎn)力水平極其低下，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期蕭條，文化生活極端落后，各族人民生活極度(jídù)貧困，可以說(shuō)生活在死亡線上，社會(huì)動(dòng)蕩不已”——這就是解放前新疆的真實(shí)寫照第六十六頁(yè)，共七十五頁(yè)。三、維護(hù)(wéihù)祖國(guó)統(tǒng)一堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則(yuánzé)絕不動(dòng)搖爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力絕不放棄貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)第六十七頁(yè)，共七十五頁(yè)。基本方針：和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制(yīɡuóliǎnɡzhì)江澤民：推進(jìn)(tuījìn)和平統(tǒng)一八項(xiàng)主張胡錦濤四點(diǎn)意見(jiàn)(yìjiàn)第六十八頁(yè)，共七十五