新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播

第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播課程標(biāo)準(zhǔn)：1.概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。2.簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。新文化運(yùn)動(dòng)的興起新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播前期的新文化運(yùn)動(dòng)后期的新文化運(yùn)動(dòng)知識(shí)結(jié)構(gòu)

袁世凱祭孔稱帝一、《新青年》的誕生——新文化運(yùn)動(dòng)的興起1.新文化運(yùn)動(dòng)的背景辛亥革命后，中國(guó)兩半的社會(huì)性質(zhì)未變，資本主義民主政治未能真正實(shí)現(xiàn)；一戰(zhàn)期間中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求民主政治；啟蒙思想傳入，民主共和觀念深入人心,袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流。政治：經(jīng)濟(jì)：思想文化：（根本原因）（直接原因）2.新文化運(yùn)動(dòng)的興起馬克思主義指導(dǎo)思想（后期）民主與科學(xué)指導(dǎo)思想（前期）北京大學(xué)主要活動(dòng)基地《新青年》思想陣地陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等代表人物1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改為《新青年》）興起標(biāo)志為什么把《青年雜志》的創(chuàng)辦作為新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志？著名教育家蔡元培任北大校長(zhǎng)后，銳意改革，其“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針實(shí)質(zhì)是鼓勵(lì)和倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)新文化、新思想去占領(lǐng)封建舊文化的陣地。同時(shí)，他還聘請(qǐng)一批具有新思想的學(xué)者到北大任教，使北大發(fā)生了翻天覆地的變化。因?yàn)樗罅π麄餍挛幕?、新思想而深受廣大青年的歡迎，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了重大影響！二、前期新文化運(yùn)動(dòng)前期新文化運(yùn)動(dòng)“新”在哪？探究二：

思想啟蒙文學(xué)革命專制、愚昧、迷信民主、科學(xué)舊道德舊文學(xué)新道德新文學(xué)三、后期新文化運(yùn)動(dòng)——馬克思主義傳入中國(guó)1.背景：1917年，俄國(guó)爆發(fā)了十月革命，馬克思主義傳播到中國(guó)。2、開始傳播：1918年李大釗

——成為中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)李大釗——中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)者俄國(guó)社會(huì)主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他以《新青年》和《每周評(píng)論》等為陣地，相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等大量宣傳十月革命和馬克思列寧主義的著名文章和演說(shuō)，闡述十月革命的意義，謳歌十月革命的勝利，旗幟鮮明地批判改良主義，積極領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。3.進(jìn)一步傳播（五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后）內(nèi)容文章刊物：《我的馬克思主義觀》《勞動(dòng)界》《勞動(dòng)者》《勞動(dòng)音》等團(tuán)體學(xué)校：“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”“俄羅斯研究會(huì)”、工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校建立組織：中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織，與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生材料一：反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說(shuō)”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。材料二：《新青年》受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為”青年界之金針“和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。材料三：新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去——李時(shí)岳材料四：“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就?！薄叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂?！?/p>

——陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)積極性：①性質(zhì):激進(jìn)的民主主義者掀起的反封建的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。②動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放。③民主科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展。④對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起到了宣傳動(dòng)員作用。⑤后期傳播馬克思主義，為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子所接受，作為拯救國(guó)家改造社會(huì)的思想武器。

⑥有利于文化的繁榮和普及。局限性:①?zèng)]有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。②對(duì)東西方文化的態(tài)度片面化、絕對(duì)化。前期后期提倡民與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信。提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)興起傳播馬克思主義思想（十月革命以后）1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段:本課小結(jié)ScienceDemocracy民主科學(xué)(德先生)(賽先生)

指資產(chǎn)階級(jí)民主思想和民主制度。

指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神、科學(xué)方法?！拔覀冋J(rèn)定現(xiàn)在只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?/p>

——陳獨(dú)秀探究1：（1）“民主”一詞是陳獨(dú)秀首先在中國(guó)提出的嗎？材料：吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所作主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所動(dòng)心?！惇?dú)秀（1）不是。在維新運(yùn)動(dòng)中維新派就明確提出“興民權(quán)，設(shè)議院，實(shí)行君主立憲制”的主張，辛亥革命中孫中山提出的“三民主義”核心就是“民權(quán)主義”。（2）陳獨(dú)秀提倡的“民主”涵蓋范圍更廣，不僅指人民主權(quán)、民主選舉、權(quán)力制衡等民主制度，也包括反專制及特權(quán)的共和、憲政、人權(quán)、自由、平等、博愛等理念。（2）陳獨(dú)秀所提倡的“民主”有什么樣的內(nèi)涵？

20年代初的《新青年》雜志中一篇題目為《一個(gè)貞烈的女孩子》的文章。文章描寫一個(gè)14歲的望門寡，被她父親關(guān)在屋里強(qiáng)迫自殺，慘狀觸目驚心。父親讓女兒餓死。餓到第四天，女孩哭著喊餓，她的父親循循善誘地說(shuō)：“阿毛，你怎么這樣的糊涂？我自從得了吳家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉節(jié)。又叫你娘苦口勸你走這條路，成你一生名節(jié)，做個(gè)百世流芳的貞烈女子。又幫你打算叫你絕粒。我為什么這樣辦呢？因?yàn)樯系醴咎切┺k法，都非自己動(dòng)手不可，你是個(gè)14歲的孩子,如何能夠辦到的？我因?yàn)檫@件事情，很費(fèi)了躊躇，后來(lái)還是你大舅來(lái)，替我想出這個(gè)法子，叫你坐在屋子里從從容容地絕粒而死。這樣殉節(jié)，要算天底下第一種有體面的事，祖宗的面子，都添許多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用說(shuō)了。你要明白,這樣的做法,不是逼迫你,實(shí)在是成全你,你不懂得我成全你的意思,反要怨我,真真是不懂事極了！”

餓到第六天，她的母親不忍心了，勸她父親干脆送點(diǎn)毒藥進(jìn)去，早早“成全”算了。她父親卻說(shuō)：“你要曉得我們縣里的鄉(xiāng)風(fēng)。凡是絕粒殉節(jié)的，都是要先報(bào)官。因?yàn)榻^粒是一件頂難能而又頂可貴的事，到了臨死的時(shí)候，縣官還要親自去上香敬酒，行三揖的禮節(jié)，表示他敬重烈女的意思，好教一般婦女都拿來(lái)做榜樣。有這個(gè)成例在先，我們也不能不從俗。阿毛絕粒的第二天，我已托大勇爺稟報(bào)縣官了?，F(xiàn)在又叫她服毒，那服過(guò)毒的人，臨死的時(shí)候，臉上要變青黑色，有的還要七竅流血?？h官將來(lái)一定是要來(lái)上香的，他是常常驗(yàn)尸的人，如何能瞞過(guò)他的眼？這豈不是有心欺騙父母官嗎？我如何擔(dān)得起？”

阿毛在第七天餓死了?？h官送來(lái)一塊匾，上題四個(gè)大字—一“貞烈可風(fēng)”。

1.舊道德指的是什么？以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德2.為什么把矛頭指向儒家儒家道德？儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建統(tǒng)治的精神支柱政治動(dòng)因：儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)君主專制的理論基礎(chǔ)和精神支柱；袁世凱破壞民主，掀起“尊孔復(fù)古”逆流。評(píng)價(jià)

積極方面：

消極方面：為后來(lái)解放思想和文化的多元化發(fā)展創(chuàng)造了條件。對(duì)東西方文化的看法上存在著絕對(duì)否定和絕對(duì)肯定的片面性。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者為什么要提出“打倒孔家店”的口號(hào)？你認(rèn)為應(yīng)如何評(píng)價(jià)“打倒孔家店”這一口號(hào)？探究3：探究4：材料1：相隔一層薄紙屋子里攏著火，老爺吩咐開窗買水果，說(shuō)“天氣不冷火太熱，別任它烤壞了我?！薄?jiǎng)朕r(nóng)

材料2：愛之神魯迅一個(gè)小娃子，展開翅子在空中，一手搭箭，一手張弓，不知怎么一下，一箭就射著前胸?！靶⊥拮酉壬?，謝你胡亂栽培！但得告訴我：我應(yīng)該愛誰(shuí)？”娃子著慌，搖頭說(shuō)，“唉！你是還有心胸的人，竟也說(shuō)這宗話。你應(yīng)該愛誰(shuí)，我怎么知道?？傊业募欠胚^(guò)了！你要是愛誰(shuí)，便沒命的去愛她；你要是誰(shuí)也不愛，