2023年九華山導(dǎo)游詞開頭(6篇)

Word版本，下載可自由編輯年九華山導(dǎo)游詞開頭(6篇)每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀看、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才干寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家收拾了一些優(yōu)秀范文，希翼能夠協(xié)助到大家，我們一起來看一看吧。

九華山導(dǎo)游詞開始篇一

九華山本來并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫做九子山，由于九華山山峰秀媚，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下“妙有分二氣，靈山開九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名，并且向來沿用到今日。

九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山進(jìn)展，佛教越發(fā)興旺。在唐開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦修，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時(shí)候姓金，因此又稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了，祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。

下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建造。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個(gè)大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊高雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！

大家看，過了橋正面就是祇園寺的大殿。祇園寺是國家重點(diǎn)寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了，由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建造組成，是典型的組合式建造，它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎？由于啊，歪置山門是頗有考究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位非常突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻，上面“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)大字非常醒目，大家來猜猜這是做什么用的？其實(shí)這個(gè)是祇園寺獨(dú)有些，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的。

進(jìn)入山門，就是靈官殿，進(jìn)門登殿，只見神龕里站立著的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神，怎么到此護(hù)起佛法了呢？本來傳奇佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生”的錯(cuò)誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國唯恐是僅此一處了。

從靈官殿過一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內(nèi)供四大天王像，稱天王殿。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開，大肚包涵”的彌勒佛?！耙焕徢Ъ绎垼律砣f里行”，是他的兩句偈語。兩側(cè)為四座天王塑像。

靈官殿和天王殿在同一臺基上，而再高一層的臺基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi)，正面立著高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座（又叫金剛臺），雕刻精細(xì)。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會的和尚禮佛跑拜處。

好，游完祇園寺，我們現(xiàn)在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有”指地化城”之說?；撬挛挥诰湃A山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺。化城寺歷史悠久，它修建于晉代，也是九華山的主寺，寺的建造依山勢布局，反映了高明的建造設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精致，聲音低沉，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

古寺歷經(jīng)興廢，在歲月長河中依舊矗立?，F(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建造：一進(jìn)靈官殿，二進(jìn)天王殿，三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門，門楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建造，近期按原貌修復(fù)?；撬乱赖匦螡u次上升，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸高雅，基本保存了開山祖寺原有風(fēng)貌。

化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開挖的`，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開闊的化城廣場，廣場中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀(jì)念金地藏母親的。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后，萬里跋涉來山尋兒回歸，長時(shí)光思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱”明眼泉”。金地藏專心侍候母親，并向她細(xì)說佛教因緣，母被感悟，最終留山助兒護(hù)佛，后人在廣場建塔紀(jì)念，稱”娘娘塔”。但是，九華山也有人稱”娘娘塔”是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳奇都是漂亮的。

好了，我們九華山的巡游到此就告一段落了，謝謝各位對小王工作的支持與協(xié)作，希翼以后還有機(jī)會繼續(xù)為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)！感謝！

九華山導(dǎo)游詞開始篇二

大家好！歡迎各位來到奇特靈秀的蓮花佛國——九華山巡游。我是安徽旅行社的導(dǎo)游王萍。今日小王能和大家相遇并為大家服務(wù)，這就是冥冥之中的佛緣哦。首先小王代表安徽旅行社熱情歡迎大家的到來。小王旁邊是司機(jī)嚴(yán)師傅，嚴(yán)師傅有多年的駕駛閱歷，所以雖然山路有點(diǎn)彎，但大家在旅途中可以徹低放心。那在接下來兩天里，將由小王和嚴(yán)師傅為大家服務(wù)。希翼這次的九華之旅能夠給您帶來靈氣、福氣和好運(yùn)氣！

佛經(jīng)曾有云：前世五百次的回眸，才換來今生的一次擦肩而過．所以我敢很絕對的說，上輩子咱們啥事兒都沒干，老顧著回頭了。咱們在上輩子的努力回頭下，今世才有緣相識，希翼大家可以珍惜這來之不易的緣分，相互照看。假如在本次旅行當(dāng)中大家有什么問題或要求，可以盡管提出來，我們會盡全力為大家去解決。也請大家協(xié)作我的工作，同時(shí)要注重車箱內(nèi)的衛(wèi)生。

伴侶們注重下我們的車是藍(lán)白相間的金龍車，車牌號是xxxx，車牌號的后兩位是xx，也就是我們的團(tuán)號，希翼大家上下車時(shí)注重識別。我的聯(lián)系方式在發(fā)放給大家的行程表上都有，萬一找不到我，可以打這個(gè)電話哦，小王會第一時(shí)光浮現(xiàn)的。

現(xiàn)在我們的旅游大巴正駛往九華山風(fēng)景區(qū)，那小王就先為大家掀開她的奧秘面紗。（概況介紹）

九華山北臨長江，南望黃山，坐落在安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，方圓120平方公里，最高峰是十王峰，海拔1342米。她是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿菩薩——地藏王的道場。與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱我國佛教四大名山。她山奇峰秀，層巒疊嶂，是國家首批重點(diǎn)

風(fēng)景名勝區(qū)，國家5a級旅游區(qū)景區(qū)。

講到九華山，不能不提到兩個(gè)人物。對了——一個(gè)是詩仙李白。由于九華山山名和這位詩仙淵源濃厚。

九華山，古時(shí)候陵陽山、幘山，唐以前由于因有九峰形似蓮花”——又叫“九子山”。唐天寶年間詩人李白漫游秋浦，謠望九華山如九朵盛開的蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”，“昔在九江山，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉，”等描繪九華山秀美景色的千古絕唱，從今，九華山一名向來沿用至今。

還有一個(gè)人物金喬覺。雖然早在東晉年間，佛教由天竺高僧杯渡禪師傳入九華山。但是讓九華山佛名遠(yuǎn)楊天下的是新羅國僧人金喬覺。公元

國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后肉身不腐，被認(rèn)為地藏菩薩“靈跡示視”，于是將其肉身妝漆鍍金，塑為菩薩，享受千年香火。因其俗姓金，故稱金地藏，從今九華山被辟為地藏菩薩道場。

典故呢，當(dāng)初這片土地是屬于一個(gè)居士——閔公。閔公堅(jiān)信佛教，素懷慈念，樂善好施。金喬覺來此化緣，希翼能求得袈裟之地，閔公說道這有何難。于是金喬覺便脫下袈裟，朝天空拋去，眨眼鋪滿九子山峰，閔公大喜，將自己所蔭之地施與地藏建大道場。并遣其子出家，法名道明。后來閔公亦舍俗離塵，禮其子道明為師。）

每逢菩薩圓寂日（農(nóng)歷七月三十），海內(nèi)外信眾都要云集九華，進(jìn)行廟會，以志紀(jì)念。每當(dāng)此日，我們可以聽到，佛樂陣陣，經(jīng)聲朗朗?？吹缴嵝疟?，手持香炷，同聲祈愿?，F(xiàn)在九華山尚存86座寺廟、6800

僧尼散居山林，他們過著晨鐘暮鼓，耕織勞作，清靜怡然的生活。7世紀(jì)新羅700多名（這里還有一多尊佛像，

九華山還是一座如詩如畫的生態(tài)佳園，由于九華山主體由花崗巖構(gòu)成，形成了山地錯(cuò)落，險(xiǎn)峰插云，怪石嵯峨，幽谷深遂，澗溪縱橫的奇物地貌景觀。九華山屬北亞熱帶潮濕季風(fēng)氣候類型，四季分明，光照充沛，雨量充沞，九華山土質(zhì)肥沃。以黃紅壤。山地黃棕壤為主，諸多有利條件，使九華山風(fēng)景區(qū)森林籠罩率達(dá)75％現(xiàn)有高等植物1463種。有兩棲類動物13種，爬行動物24種，鳥類168種，獸類48種，具有生物多樣的九華山。彌漫了生機(jī)，也為旅游觀光業(yè)的進(jìn)展制造了良好的環(huán)境。唐代劉禹錫觀山時(shí)驚嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山間，遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬千，宛若一幅清爽自然的山水畫卷。

目前九華山風(fēng)景區(qū)一共劃分為五個(gè)相對自立而又各具特色的景區(qū)，現(xiàn)在我們就去九華街景區(qū)巡游。九華街我們主要巡游的是寺廟。

九華山的寺廟建造獨(dú)具特色，于散亂中取和睦，于樸素中見莊重，取貌于皖南民居，與周圍秀美山川和古老村落互相襯托，更顯古樸清幽，秀雅靈妙。九華山寺廟主要集中在海拔600多米的九華街，這里是九華山的中心，有

佛國”之稱。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建造依山勢布局，顯現(xiàn)出高明的建造設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)掛有一口鑄于清光緒年間的古鐘，高丈余，重千余公斤，鑄造精致，音色低沉。每當(dāng)暮色蒼茫，寺僧以槌擊鐘，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，使人頓生超脫凡塵之感。九華街東行不遠(yuǎn)，有一建在危崖絕壁上的佛殿——

御題“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”10個(gè)金字。據(jù)說，明萬歷年間，

尚來到九華山，在一人跡罕至的山洞里苦修百年。他死后

發(fā)覺他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體妝金供奉。崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山“蓮花26歲的無暇和3年，人們才在洞中百歲宮，大殿的匾額有

四大佛教叢林之一。在百歲宮肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身著袈裟，端坐蓮臺，享萬世香火。九華山已發(fā)覺14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下，可能與他們吃素時(shí)光長，死時(shí)體內(nèi)水份少，坐化瓷缸密封好等有關(guān)。

好了，各位游客伴侶們，今日我們的巡游就要結(jié)束了，謝謝大家一路的支持和協(xié)作，途中有有什么服務(wù)不周的地方還前大家多多包容。同也大家也可以提出你們珍貴的看法和建議。明天我將帶大家參觀九華山的天臺和閔園等景區(qū)，最后祝福各位能好好歇息，品味九華山的特色美食。

九華山導(dǎo)游詞開始篇三

九華山是令人神往的蓮花佛國。它以絢爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是巡游、欣賞和開展科學(xué)文化活動的山岳型國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發(fā)，活力再現(xiàn)，現(xiàn)為國家aaaa級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的自豪，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先舉行列，九華山風(fēng)景區(qū)管委會指導(dǎo)、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化討論會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時(shí)光就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的，我向他們表示真誠的敬意。這本書信息量大，內(nèi)容豐盛，形式活潑，圖文并茂，以模擬導(dǎo)游撰文，精確?????、鮮亮、生動，融科學(xué)性、學(xué)問性、趣味性于一爐，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用，也可供廣闊游客閱讀和觀賞。我，這本書的問世將會把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠(yuǎn)流長、美好奇特的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我誠心慶賀此書的出版，并樂之為序。

“九華天下神”，這是當(dāng)代詩人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時(shí)留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀媚的自然體面，奧秘的肉身現(xiàn)象，神奇的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨(dú)具魅力。

導(dǎo)游詞與名山勝景，如同畫龍的點(diǎn)睛之筆，面向九華山這樣一座千古名山，一篇好的導(dǎo)游詞可以協(xié)助你聆聽它歷史的回音，追尋它文化的源流，傾聽它美好的傳奇；可以引導(dǎo)你尋訪名士的蹤跡，體會佛門的幽深，感觸肉身的傳說、、、、、、。總之，，好的導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁，利用它，可以增加你的游興，引領(lǐng)你走進(jìn)九華山去觀光、探勝。

然而，長久以來，九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多，層出不窮，有時(shí)關(guān)于同一個(gè)景點(diǎn)的介紹浮現(xiàn)幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，任意“發(fā)揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化討論會的幾位同志，特殊是退休的老同志不辭辛苦，筆耕不筆耕不輟，最終使《九華山導(dǎo)游詞》得以問世。在此，我謹(jǐn)向各位表示深深的謝意。

《九華山導(dǎo)游詞》約14萬字，旁征博引，史料翔實(shí)，既闡幽發(fā)微，又深奧易懂，同時(shí)模擬導(dǎo)游，瑯瑯上口，引人入勝，融學(xué)問性、趣味性和有用性于一體，是一篇創(chuàng)新之作。此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推進(jìn)九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范，為九華山加強(qiáng)對外宣揚(yáng)，提高影響力發(fā)揮作用。

九華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的，有待于世人共同發(fā)掘收拾。組織編寫導(dǎo)游詞，是我們在景區(qū)文化建設(shè)上的一次試試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。

伴侶們：我是九華山（某某）旅行社的導(dǎo)游，熱忱歡迎各位來安徽九華山旅游觀光。

九華山是靈山圣境，“蓮花佛國”，花雨繽紛。各位巡游九華山，可以欣賞佛山秀色，領(lǐng)略佛地凈土的奇聞、奇觀、奇事，感悟佛教文化的真諦。佛教重交游、善參學(xué)，禮貌待人，熱烈好客，你們能到九華山一游，這是與佛有緣，與山有緣。九華山人民和僧眾熱烈歡迎你們。我十分興奮為各位作導(dǎo)游，誠摯希翼我的服務(wù)能得到支持與協(xié)作。祝大家在九華山旅程開心。

九華山導(dǎo)游詞開始篇四

各位游客大家好，歡迎各位加入本次的九華山魅力之旅。我是本次的導(dǎo)游，我姓王，大家叫我小徐就行了。旁邊這位王師傅駕駛閱歷豐盛，大家可以享受本次平安，舒心的九華山一日游。希翼我和王師傅可以共同陪伴大家度過這個(gè)美妙而開心的周末！

本次我們的目的地是九華山?，F(xiàn)在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況九華山位于池州市境內(nèi)，是以佛教文化和自然與人文勝景為特色的山岳型國家級風(fēng)景名勝區(qū)，是中國佛教四大名山之一。此山天開奇特，清麗脫俗，是大自然造化的精品，有“蓮花佛國”之稱。景區(qū)內(nèi)到處清溪幽潭、飛瀑流泉，構(gòu)成了一幅幅清爽自然的山水畫卷。

下面大家可以觀賞漂亮的沿路風(fēng)景，稍作歇息。

導(dǎo)游詞

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了九華山腳下。

來了這佛教圣地，固然要感觸一下佛的仙氣，那么，今日我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開頭吧，進(jìn)入九華街景區(qū)，映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請?zhí)ь^看下，橫額上刻著“九華圣境”四個(gè)大字，這可是康熙皇帝手筆哦！過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧！

首先我們到達(dá)的是化城寺。

好的，后面的伴侶請跟上，緊隨我們的隊(duì)伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個(gè)石頭平臺，平臺上面有娘娘塔跟一口井，由于文革時(shí)候被毀，現(xiàn)在只剩下一個(gè)臺基，據(jù)說呢金喬覺當(dāng)初在這邊修行，他的母親十分十分的惦念他，就跑來找他，由于思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛，后來呢他母親就復(fù)明白。所以這口井稱為稱為明眼泉，后人為了紀(jì)念他母親就在旁邊建了娘娘塔。

大家跟著我進(jìn)入化城寺參觀巡游吧，小徐現(xiàn)在告知大家一個(gè)不成文習(xí)俗，來九華山假如你要燒香禮佛的話，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以，那就是化成寺，肉身寶殿，天臺寺。

看，現(xiàn)在我們就到了肉身寶殿，它是全國重點(diǎn)寺院，本來是三層石塔，安葬金地藏的肉身，最初建于唐貞元年間。因塔基之地曾現(xiàn)金光，后人將此地取名為神光嶺。宋代的時(shí)候建塔院，明代建殿，以殿護(hù)塔，規(guī)模非常雄偉。肉身寶殿長、寬、高各16米，建造面積256平方米。請大家看下匾額上的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？由于以前的月和肉是相通的，所以現(xiàn)在無數(shù)形容人身體器官的字都會有一個(gè)月字旁。肉身寶殿的建造十分有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農(nóng)歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會有成千上萬的人來朝拜。走進(jìn)肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提；地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會好遠(yuǎn)常伴。

接下的我們就去百歲宮，被稱為九華山“四大叢林”之一的百歲官，是為祭祀活了一百多歲的明代高僧海玉而建筑的。百歲宮始建于明代，供奉著無暇和尚的肉身。相傳無暇和尚修行時(shí)，主要食用黃精.丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉謄寫一本佛經(jīng)，用了20多年抄完經(jīng)書，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺，享萬世香火。九華山已發(fā)覺14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長時(shí)光吃素，圓寂時(shí)體內(nèi)水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān)。

現(xiàn)在我們到了五百羅漢堂。五百羅漢堂總建造面積為1000多平方米，為宮殿式結(jié)構(gòu)，與百歲宮配套協(xié)調(diào)，形成一個(gè)建在陡崖峭壁上的城堡式建造群。五百羅漢堂供奉五百尊羅漢，囫圇堂內(nèi)于姿百態(tài)，氣概壯觀。百歲宮五百羅漢堂是目前我國四大佛山所僅有，它的興建，為九華山增添了一處獨(dú)特的新景觀。其實(shí)，在任何佛經(jīng)中都沒有記載五百羅漢的名號，“五百”，只是言其多而已。至于五百羅漢怎么到中國以及他們的名字略！不過，因?yàn)槲灏倭_漢人數(shù)眾多，面孔一時(shí)難以分清，以至有的人借機(jī)混了進(jìn)來，硬充羅漢。如成都寶光寺的羅漢堂內(nèi)，康熙和乾隆分離被塑為奢夜多尊者和直福德尊者。

好了，各位伴侶，我們今日的行程馬上就要結(jié)束了，很謝謝大家一路上對小徐工作上的支持與協(xié)作，做的不周到的地方還請大家?guī)兔χ更c(diǎn)。最后愿大家能把九華山的佛氣和靈氣都帶回去！祝大家健康幸福，事事順心！

九華山導(dǎo)游詞開始篇五

游客伴侶們，我們現(xiàn)在就快到九華山，大家先聽小柯我給大家容易介紹一下，這樣待會到了，我們就可以更快的舉行巡游了。

九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其驚嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。

游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、小學(xué)、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，巡游山上的名勝。

九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建造依山勢布局，反映了高明的建造設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精致，聲音低沉，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。

九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過無數(shù)風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四面群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，惟獨(dú)巴掌那么大了。

好了，我們到了，大家一次下車，跟著小柯我一起進(jìn)入景區(qū)，大家一定要注重我們的隊(duì)旗，不要掉隊(duì)，或者是走錯(cuò)別的團(tuán)隊(duì)里。

九華山導(dǎo)游詞開始篇六

九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，就是世界重要的旅游勝地，也就是國際重要的佛教道場。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其驚嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)就是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史