2022-2023學(xué)年河南省固始縣聯(lián)考初三下學(xué)期4月調(diào)研語(yǔ)文試題含解析

2022-2023學(xué)年河南省固始縣聯(lián)考初三下學(xué)期4月調(diào)研語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()將一門技術(shù)掌握到________絕非易事，但工匠精神的________遠(yuǎn)不限于此。倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑的熱愛(ài)，怎有廢寢忘食的付出？沒(méi)有超今冠古的追求，怎有________的卓越？沒(méi)有物我兩忘的________，怎有腳踏實(shí)地的淡定？工匠精神所深藏的，有格物致知的生命哲學(xué)，也有超然達(dá)觀的人生信念。A．盡善盡美內(nèi)容脫穎而出境界B．融會(huì)貫通內(nèi)涵更勝一籌情境C．爐火純青內(nèi)涵出類拔萃境界D．出神入化內(nèi)容遙遙領(lǐng)先情境2．下面各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是（）A．鐵砧（zhān）人煙輳（cóu）集奄（yǎn）奄一息B．累世（lěi）魑（chī）魅魍魎嘁嘁喳喳（ch?。〤．羯鼓（jié）說(shuō)媒拉纖(qiān)打折（shé）了腿D．楠木（nán）懨（yān）懨欲睡諄（dūn）諄教導(dǎo)3．下列各項(xiàng)中對(duì)詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是（）A．《使至塞上》一詩(shī)記述了詩(shī)人王維出使邊塞的情景，描繪了途中所見(jiàn)到的蒼涼雄渾的邊塞風(fēng)光。含蓄地表達(dá)了詩(shī)人因受排擠而孤寂、落寞的情感。B．李商隱在《夜雨寄北》一詩(shī)中用“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”寫(xiě)出了詩(shī)人與思念的人相聚后一起回憶巴山夜雨的情景，表達(dá)了相逢的喜悅。C．李白的《行路難》一詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人積極入世的追求，他擺脫了歧路彷徨的苦悶之后滿懷對(duì)理想的執(zhí)著追求，自信而樂(lè)觀，展示了詩(shī)人強(qiáng)大的精神力量。D．蘇軾的《定風(fēng)波》通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，表現(xiàn)出他曠達(dá)樂(lè)觀的生活態(tài)度，寄寓了超凡脫俗的人生理想。4．下列名著內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《狗·貓·鼠》中“我”曾經(jīng)查考過(guò)貓和鼠成仇的“動(dòng)機(jī)”，夏夜長(zhǎng)媽媽還和“我”講貓和老虎的故事，“我”的床前還帖著兩張花紙，分別是八戒招贅和老鼠成親。B．《海底兩萬(wàn)里》敘述了“我”和兩個(gè)同伴在“鸚鵡螺號(hào)”船上經(jīng)歷過(guò)的所有快樂(lè)和不幸的事情：海下狩獵，擱淺，珊瑚墓地，克利特島潛水人，受困冰層，大戰(zhàn)章魚(yú)……C．八百里的通天河，悟空和八戒變童男、童女準(zhǔn)備除妖，后來(lái)那妖逃回水宮，設(shè)計(jì)抓去唐僧。悟空無(wú)奈請(qǐng)來(lái)觀音，收伏妖怪，原來(lái)是觀音池中金魚(yú)走脫成精。D．為了供應(yīng)城市木材，保爾和同志們面對(duì)疾病、饑餓、寒冷和土匪的騷擾等不利因素，毫不畏懼忘我工作，如期修通了鐵路，朱赫來(lái)感動(dòng)地說(shuō)“鋼鐵就是這樣煉成的”，還送給保爾一把槍。5．下列詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字的注音和字形完全正確的一項(xiàng)是A．虔信(qián)蔭庇(bì)自知之名(míng)B．托辭(cí)驀然(mù)中流砥柱(dǐ)C．告罄(qìng)剎那(chà)斷章取義(qǔ)D．感概(kǎi)孱弱(chán)面面相覷(qù)6．閱讀下面的文字，完成下列小題。（1）擬寫(xiě)口號(hào)：2018男子乒乓球世界杯于10月19日至21日在法國(guó)巴黎迪士尼里夢(mèng)幻開(kāi)賽。中國(guó)乒乓健兒再次出征。亞洲杯冠亞軍樊振東、林高遠(yuǎn)將代表中國(guó)隊(duì)參賽。學(xué)校擬開(kāi)展“走進(jìn)世乒賽，助力中國(guó)隊(duì)”的實(shí)踐活動(dòng)。假如你有幸作為啦啦隊(duì)成員現(xiàn)場(chǎng)為國(guó)乒健兒加油，請(qǐng)你擬寫(xiě)兩句有創(chuàng)意的加油口號(hào)。（溫馨提示：口號(hào)要求體現(xiàn)，簡(jiǎn)練、通俗、朗朗上口）（2）推薦物品：2018年5月27日湯姆斯杯決賽在泰國(guó)曼谷舉行，央視報(bào)道團(tuán)擬從以下四件物品中選擇一件放在他們的工作間，以展示中國(guó)文化特色。請(qǐng)你推薦一件，并簡(jiǎn)述理由。京劇臉譜中國(guó)瓷器中國(guó)結(jié)中國(guó)書(shū)法（3）表達(dá)看法：5月27日湯姆斯杯的決賽中，排名世界第一的羽毛球男單選手、男子第一單打——中國(guó)運(yùn)動(dòng)員諶龍，在對(duì)陣日本選手桃田賢斗的比賽中0：2失利，部分網(wǎng)民就此事發(fā)帖評(píng)論，你覺(jué)得怎樣評(píng)論得體合理，請(qǐng)你以網(wǎng)民“風(fēng)華正茂”的身份跟帖，發(fā)表自己的看法。網(wǎng)民梅山民：諶龍，還世界排名第一，假的吧？太讓人失望了！網(wǎng)民大漠孤煙：還叫龍，還是改名叫蟲(chóng)吧！國(guó)羽有蟲(chóng)，今后團(tuán)體奪冠無(wú)望嘍！網(wǎng)民墨魚(yú)先生：運(yùn)動(dòng)員無(wú)論誰(shuí)都會(huì)有壓力！他們很辛苦，不容易啊！網(wǎng)民風(fēng)華正茂：7．讀古詩(shī)文，將空缺處的原句書(shū)寫(xiě)在橫線上。會(huì)當(dāng)凌絕頂，__________。（杜甫《望岳》）__________，志在千里。（曹操《龜雖壽》）曉鏡但愁云鬢改，__________。（李商隱《無(wú)題》）__________，好之者不如樂(lè)之者。（《論語(yǔ)》12章）自非亭午夜分，__________。（酈道元《三峽》）“舟”是古詩(shī)中常見(jiàn)意象，“閑來(lái)垂釣碧溪上，__________”是李白《行路難》中的夢(mèng)中之舟；“__________，__________”是劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的水中之舟。諸葛亮《誡子書(shū)》中“__________，__________”兩句話，常被人們用作“志存高遠(yuǎn)”的座右銘。8．為激發(fā)同學(xué)們“繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)革命精神”的熱情，學(xué)校開(kāi)展了以“暢讀經(jīng)典迎70華誕”為主題的讀書(shū)活動(dòng)。請(qǐng)完成下面閱讀任務(wù)單。閱讀作品閱讀策略閱讀任務(wù)《紅巖》《紅星照耀中國(guó)》《鋼鐵是怎樣煉成的》通讀簡(jiǎn)述三部小說(shuō)的故事梗概。略讀瀏覽如果要選擇有紀(jì)念意義的地址修建“毛澤東紀(jì)念館”，你會(huì)推薦下列選項(xiàng)中的哪個(gè)地方？請(qǐng)結(jié)合《紅星照耀中國(guó)》中的相關(guān)內(nèi)容來(lái)說(shuō)明推薦理由。選擇_____，理由：（1）____A．長(zhǎng)沙B．北京C．上海D．井岡山跳讀精讀《紅巖》作者曾考慮以“錮禁的世界”給小說(shuō)命名，但最后選定了“紅巖”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析作者以“紅巖”命名的原因。___________________（3）____有同學(xué)在閱讀了三部小說(shuō)后認(rèn)為，現(xiàn)在時(shí)代不同了，如果仍然以書(shū)中的人生觀和價(jià)值觀去生活就落伍了。你如何看待紅軍精神、保爾精神和紅巖精神對(duì)于我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的意義？（4）__________________小貼士：閱讀策略是指閱讀主體在閱讀過(guò)程中，根據(jù)閱讀任務(wù)、目標(biāo)及閱讀材料的特點(diǎn)等因素所選用的促進(jìn)有效閱讀的規(guī)則、方法和技巧。一般包括瀏覽、跳讀、精讀、批注、質(zhì)疑、評(píng)價(jià)、聯(lián)讀、比較、歸納等。二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面小題觀書(shū)有感朱熹半畝方塘鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。1．請(qǐng)你將第一、二句所展現(xiàn)的畫(huà)面用形象生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出來(lái)。2．請(qǐng)你談?wù)労髢删湓?shī)歌的深刻含義。10．閱讀下列文言文，完成下列小題。（甲）魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（乙）律知武終不可脅，白①單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪武臥嚙雪與旃②毛并咽之?dāng)?shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海③上無(wú)人處。使牧羝④，羝乳，乃得歸。別其官屬?；茛莸龋髦盟?。武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄⑧盡落……武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。（注釋）①白：告訴。②旃：同“氈”，毛織物。③北海：現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一帶，當(dāng)時(shí)屬匈奴的北境。④羝（dī）：公羊。⑤?；荩喝嗣K武的隨從之一。⑥廩食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。⑦去：同“弆”（jǔ），收藏。⑧節(jié)旄（máo）：節(jié)杖上用牦牛尾做的飾物。1．下列句子中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．萬(wàn)鐘于我何加焉既加冠B．是故所欲有甚于生者皆以美于徐公C．羝乳，乃得歸乃不知有漢D．所識(shí)窮乏者得我與欲窮其林2．下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）文選自《孟子·告子上》，孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家，儒家學(xué)派的代表人物。B．（乙）文畫(huà)波浪線句子的斷句應(yīng)為“天雨雪/武臥嚙雪/與旃毛并咽之/數(shù)日不死”。C．（乙）文中的“匈奴”是我國(guó)古代北方民族，“單于”是匈奴君主的稱號(hào)。D．（甲）文中的“鄉(xiāng)為身死而不受”與（乙）文中的“使牧羝”這兩個(gè)句子均為省略句。3．下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）文中列舉“不食嗟來(lái)之食”和“萬(wàn)鐘不辯禮義而受之”兩個(gè)例子，事例典型，無(wú)可辯駁，有力地論證了保持本心的重要性。B．（甲）文行文流暢、論證嚴(yán)密、引譬設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢(shì)恢宏。（乙）文是一篇人物傳記，通過(guò)詳細(xì)記敘蘇武被幽禁時(shí)忍受的種種磨難，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了蘇武這一人物。C．（甲）文用“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”來(lái)強(qiáng)調(diào)人本來(lái)就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間作出正確的選擇。（乙）文中的蘇武可堪稱孟子眼中的“賢者”。D．（甲）文首先闡明了“義”重于“生”，在闡述這一層道理時(shí)，孟子先從反面論述了“義重于生”，繼而再?gòu)恼婕僭O(shè)，提出質(zhì)問(wèn)。（乙）文中“匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對(duì)蘇武的敬重。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。11．閱讀把自己變成一朵花,香給這個(gè)世界看①有時(shí)會(huì)在晚上去逛花市。②夜里九點(diǎn)以后,花販會(huì)將店里的花整理一遍,把一些盛開(kāi)著的,不會(huì)再有顧客挑選的花放在方形的大竹籃互推到屋外,準(zhǔn)備丟棄了。③多年以前，我沒(méi)有多余的錢買花，就在晚上去挑選竹籃中的殘花，那雖然是已被丟棄的，看起來(lái)都還很美，尤其是它們正好開(kāi)在高峰，顯得格外輝煌。在竹籃里隨意翻翻就會(huì)找到一大把，帶回家插在花瓶里，自己看了也非常歡喜。④從竹籃里拾來(lái)的花,至少可以插一兩天,甚至有開(kāi)到四五天的,每當(dāng)我把花一一插進(jìn)瓶里,會(huì)興起這樣的遐想:花的生命原本短暫,它若有知,知道臨謝前幾天還被寵愛(ài)著,應(yīng)該感嘆不生,能毫無(wú)遺憾地凋謝了。⑤花的盛放是那么美麗,但凋落時(shí)也有一種難言之美,在清冷的寒夜,我坐在案前,看到花瓣紛紛落下,無(wú)聲地辭枝,以一種優(yōu)雅的姿勢(shì)飄散,安靜地俯在桌邊,那顫抖離枝的花瓣時(shí)而給我是一瓣耳朵的錯(cuò)覺(jué),仿佛在傾聽(tīng)著遠(yuǎn)處土地的呼嗅,聞著它熟悉的田園聲息。那還留在枝上的花則是眼睛一樣,努力張開(kāi),深情地看著人間,那深情的最后一瞥真是令人惆悵。⑥每一朵花都是安靜地來(lái)到這個(gè)世界,又沉默離開(kāi)。若是我們傾聽(tīng),在安靜中仿佛有深思,而在沉默里也有美麗的雄辯。⑦許久沒(méi)有晚上去花市了,最近去過(guò)一次,竟撿回幾十朵花,那撿來(lái)的花與買回的花感覺(jué)不同，由于不花錢反而覺(jué)得每一朵都是無(wú)價(jià)的,尤其是將謝未謝,更顯得楚楚可憐,比起含苞時(shí)的精神抖擻也自有一番風(fēng)姿。⑧說(shuō)花是無(wú)價(jià)的,可能只有賣花的人反對(duì)?；m是有形之物,卻往往是無(wú)形的象征,蓮之清凈、梅之堅(jiān)貞、蘭之高責(zé)、菊之傲骨、牡丹之富貴、百合之閑逸,乃至玫瑰里的愛(ài)情、康乃馨里的母愛(ài)都是高潔而不能以金錢衡量的。⑨花所以無(wú)價(jià),是花有無(wú)求的品格。如果我們送人一顆鉆石,里函的情感就不易純粹,因?yàn)闆](méi)有人會(huì)白送人鉆石的;如果是送一朵玫瑰,它就很難摻進(jìn)一絲雜質(zhì),由于它的純粹,鉆石在它面前就顯得又俗又胖了。⑩花的威力真是不小,但花的因緣更令人懷想。我國(guó)民間有一種說(shuō)法,說(shuō)世上有三種行業(yè)是前世修來(lái)的,就是賣花、賣香、賣傘,因?yàn)橘u花是純善的行業(yè),買花的人不是供養(yǎng)佛菩薩,就是與人結(jié)善緣,即使自己放置案前也能調(diào)養(yǎng)身心。賣香、賣傘也都是純善的行業(yè),如果不是前世的因緣,哪里有福分經(jīng)營(yíng)這么好的行業(yè)呢??賣花既是因緣,愛(ài)花也是因緣,我常覺(jué)得愛(ài)花者不是后天的培養(yǎng),而是天生的直覺(jué)。?這種直覺(jué)來(lái)自良善的品格與溫柔的性情,也來(lái)自對(duì)物質(zhì)生活的淡泊,一個(gè)把物質(zhì)追求看得很重的人,肯定是與花無(wú)緣的。?愛(ài)花的人如果能自花中提煉智慧之香,用智慧之花來(lái)使心靈莊嚴(yán),就能使我們有最深刻的覺(jué)醒,激發(fā)我們追求真實(shí)和永恒的智慧。當(dāng)我們面對(duì)人間的一朵好花,心里有美、有香、有平靜、有種種動(dòng)人的質(zhì)地,就會(huì)使我們有更潔凈的心靈來(lái)面對(duì)人生。?讓我們看待自己如一朵花吧!香給這世界看！1．選文采用了_______的表現(xiàn)手法,以_______為線索,按拾花_______、_______、_______的順序構(gòu)思全文,層層深入,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。2．簡(jiǎn)要分析第?段在文中結(jié)構(gòu)上的作用。3．結(jié)合語(yǔ)境,說(shuō)說(shuō)句中加點(diǎn)詞的含義及其作用。每一朵花都是安靜地來(lái)到這個(gè)世界,又沉默離開(kāi)。若是我們傾聽(tīng),在安靜中仿佛有深思,而在沉默里也有美麗的雄辯。4．請(qǐng)賞析第⑤段畫(huà)線句子?！澳沁€留在枝上的花則是眼睛一樣,努力張開(kāi),深情地看著人間,那深情的最后一瞥真是令人惆悵。”5．通讀全文,談?wù)勎念}“把自己變成一朵花,香給這個(gè)世界看”的含義。12．閱讀下面的文字,完成下列小題。讓文物“活”起來(lái)首都博物館正在舉辦兩個(gè)精品展,一個(gè)是南昌漢代?；韬羁脊懦晒?一個(gè)是紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展。展覽甫一開(kāi)始,便引來(lái)熱切關(guān)注,預(yù)約名額很快告罄。文物曾“乏人問(wèn)津”,只為少數(shù)專家學(xué)者所識(shí),如今竟備受大眾青睞。這反映了大眾對(duì)文物價(jià)值的渴求,也提醒我們,要合理利用文物,充分發(fā)掘其文化內(nèi)涵,讓沉睡的古老文物“活”起來(lái),發(fā)揮它們?cè)诠娭窅?ài)國(guó)、鑒物審美,以及技藝傳承、文化養(yǎng)心等方面的作用。文物與大眾親密接觸才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值,可是與海量文物庫(kù)藏相比,目前展出的文物只是九牛一毛。由于展出空間有限、擔(dān)心損毀等原因,很多文物都“藏在深閨人未識(shí)"。有的博物館認(rèn)為保護(hù)好文物不出事情是頭等大事,將文物封閉在庫(kù)房,秘不示人,覺(jué)得這樣才可以確保萬(wàn)無(wú)一失。其實(shí)不然,“流水不腐,戶樞不蠹”,有些文物同樣如此。2010年淅江省博物館利用館藏的“彩鳳鳴岐”和“來(lái)凰”,舉辦了唐代雷琴演奏會(huì)。古琴屬于漆器,很難保存。這兩把古琴之所以能歷經(jīng)千年保存下來(lái)還能使用,是因?yàn)闅v朝歷代都有人使用它。古琴在安裝上琴弦以后,才能保持力學(xué)上的平衡,不至于散架感謝數(shù)字技術(shù),打破了層層壁壘,盤(pán)活了很多被“雪藏”的文物,使之在線上“活”起來(lái)。大眾足不出戶,便可欣賞到以前難得一見(jiàn)的珍貴文物。在尊重歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上數(shù)字技術(shù)不斷將今人的創(chuàng)造融入傳統(tǒng)文物,使之獲得了新生。文物不再僅僅是擺在展柜里的靜態(tài)展品,而以更加豐富多彩、生動(dòng)活潑的方式走近大眾,真正“活”了起來(lái)。數(shù)字技術(shù)使文物在線上“活”起來(lái),更是對(duì)文物的一種保護(hù)。敦煌石窟集珍貴性、脆弱性于一身,歷經(jīng)千年的莫高窟藝術(shù)品,每一件都像岌岌可危的病人,游客的參觀成為莫高窟最大的隱患。2003年,莫高窟全年游客接待量為30多萬(wàn)人次,2014年已增長(zhǎng)到81萬(wàn)人次。根據(jù)測(cè)算,莫高窟一天的游客接待量極限在300人次左右,而黃金周的日接待量曾超過(guò)2萬(wàn)人次,莫高窟不堪重負(fù)。實(shí)驗(yàn)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示,40個(gè)人進(jìn)入洞窟參觀半小時(shí),洞窟內(nèi)空氣中的二氧化碳含量升高5倍,空氣相對(duì)濕度上升10%,空氣溫度升高4℃,這都有可能侵蝕壁畫(huà)加速其老化。在自然和人為因素的雙重作用下,彩塑和壁畫(huà)正在緩慢退化,千百年后人們何以領(lǐng)略莫高窟的神韻?面對(duì)日益增多的游客,如何化解保護(hù)和利用之間的矛盾?敦煌數(shù)字化工程,猶如一縷明媚的科技之光,照進(jìn)古老的莫高窟。有了數(shù)字化展示中心,游覽模式發(fā)生了變化,藝術(shù)體驗(yàn)搬到洞窟外面,游客先通過(guò)數(shù)字化體驗(yàn)藝術(shù)“做足功課”,再進(jìn)個(gè)別洞窟實(shí)際體驗(yàn)。這種模式既能滿足游客看真品的需求,同時(shí)又減少了在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間,減少了對(duì)莫高窟的破壞。中心建成后,游客停留時(shí)間由2小時(shí)縮短至70分鐘左右,莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次。1．下列關(guān)于文物保護(hù)的說(shuō)法,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．將文物“深藏閨中”不是最好的保護(hù)方法。B．實(shí)際上有些文物使用起來(lái)反而有利于保存。C．二氧化碳含量的降低會(huì)加速壁畫(huà)的老化。D．彩塑和壁畫(huà)的退化也有自然因素的作用。2．敦煌“數(shù)字化展示中心”有什么作用?請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容,簡(jiǎn)要說(shuō)明。3．簡(jiǎn)述讓文物“活”起來(lái)的含義。13．閱讀下面的文章，完成下列小題。生機(jī)汪曾祺芋頭一九四六年夏天，我離開(kāi)昆明去上海，途經(jīng)香港。因?yàn)榈却?，滯留了幾天，住在一家華僑公寓的樓上。這是一家下等公寓，已經(jīng)很敝舊了，墻壁多半沒(méi)有粉刷過(guò)。住客是開(kāi)機(jī)帆船的水手，跑澳門做魷魚(yú)、蠔油生意的小商人，準(zhǔn)備到南洋開(kāi)飯館的廚師，還有一些說(shuō)不清是什么身份的角色。這里吃住都是很便宜的。住，很簡(jiǎn)單，有一條席子，隨便哪里都能躺一夜。每天兩頓飯，米很白。菜是一碟炒通菜、一碟在開(kāi)水里焯過(guò)的墨斗魚(yú)腳，頓頓如此。墨斗魚(yú)腳，我倒愛(ài)吃，因?yàn)檫@是海味。——我在昆明七年，很少吃到海味。只是心情很不好。我到上海，想去謀一個(gè)職業(yè)，一點(diǎn)著落也沒(méi)有，真是前途緲茫。帶來(lái)的錢，買了船票，已經(jīng)所剩無(wú)幾。在這里又是舉目無(wú)親，連一個(gè)可以說(shuō)說(shuō)話的人都沒(méi)有。我整天無(wú)所事事，除了到皇后道、德輔道去瞎逛，就是踅到走廊上去看水手、小商人、廚師打麻將。真是無(wú)聊呀。我忽然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇跡，一棵芋頭！樓上的一側(cè)，一個(gè)很大的陽(yáng)臺(tái)，陽(yáng)臺(tái)上堆著一堆煤塊，煤塊里竟然長(zhǎng)出一棵芋頭！大概不知是誰(shuí)把一個(gè)不中吃的芋頭隨手扔在煤堆里，它竟然活了。沒(méi)有土壤，更沒(méi)有肥料，僅僅靠了一點(diǎn)雨水，它，長(zhǎng)出了幾片碧綠肥厚的大葉子，在微風(fēng)里高高興興地?fù)u曳著。在寂寞的羈旅之中看到這幾片綠葉，我心里真是說(shuō)不出的喜歡。這幾片綠葉使我欣慰，并且，并不夸張地說(shuō)，使我獲得一點(diǎn)生活的勇氣。豆芽秦老九去點(diǎn)豆子。所有的田埂都點(diǎn)到了?！棺右话愣键c(diǎn)在田埂的兩側(cè)，叫做“豆埂”，很少占用好地的。豆子不需要精心管理，任其自由生長(zhǎng)。諺云：“懶媳婦種豆”。還剩下一把。秦老九懶得把這豆子帶回去。就掀開(kāi)路旁一塊石頭，把豆子撒到石頭下面，說(shuō)了一聲：“去你媽的！”又把石頭放下了。過(guò)了一陣，過(guò)了谷雨，立夏了，秦老九到田頭去干活，路過(guò)這塊石頭，他的眼睛瞪得像鈴鐺，石頭升高了！他趴下來(lái)看看！豆子發(fā)了芽，一群豆芽把石頭頂起來(lái)了?！斑祝　眲x那之間，秦老九成了一個(gè)哲學(xué)家。長(zhǎng)進(jìn)樹(shù)皮里的鐵蒺藜玉淵潭當(dāng)中有一條南北的長(zhǎng)堤，把玉淵潭隔成了東湖和西湖。堤中間有一水閘，東西兩湖之水可通。東湖挨近釣魚(yú)臺(tái)?！八娜藥汀睓M行時(shí)期，沿東湖岸邊攔了鐵絲網(wǎng)。附近的老居民把鐵絲網(wǎng)叫做鐵蒺藜。鐵絲網(wǎng)就纏在湖邊的柳樹(shù)干上，繞一個(gè)圈，用釘子釘死。東湖被圈禁起來(lái)了。湖里長(zhǎng)滿了水草，有成群的野鴨鳧游，沒(méi)有人。湖中的堤上還可以通過(guò)，也可以散散步，但是最好不要停留太長(zhǎng)，更不能拍照。我的孩子有一次帶了一個(gè)照相機(jī)，舉起來(lái)對(duì)著釣魚(yú)臺(tái)方向比了比，馬上走過(guò)來(lái)一個(gè)解放軍，很嚴(yán)肅地說(shuō)：“不許照！”行人從堤上過(guò)，總不禁要向釣魚(yú)臺(tái)看兩眼，心里想：那里頭現(xiàn)在在干什么呢？“四人幫”粉碎后，鐵絲網(wǎng)拆掉了。東湖解放了。岸上有人散步，遛鳥(niǎo)，湖里有了游船，還有人劃著輪胎內(nèi)帶扎成的筏子撒網(wǎng)捕魚(yú)，有人彈吉他、吹口琴、唱歌。住在附近的老人每天在固定的地方聚會(huì)閑談。他們談柴米油鹽、男婚女嫁、玉淵潭的變遷……但是鐵蒺藜并沒(méi)有拆凈。有一棵柳樹(shù)上還留著一圈。鐵蒺藜勒得緊，柳樹(shù)長(zhǎng)大了，把鐵蒺藜長(zhǎng)進(jìn)樹(shù)皮里去了。兜著鐵蒺藜的樹(shù)皮愈合了。鼓出了一圈，外面還露著一截鐵的毛刺。有人問(wèn)：“這棵樹(shù)怎么啦？”一個(gè)老人說(shuō)：“鐵蒺藜勒的！”這棵柳樹(shù)將帶著一圈長(zhǎng)進(jìn)樹(shù)皮里的鐵蒺藜繼續(xù)往上長(zhǎng)，長(zhǎng)得很大，很高。1．本文作者描寫(xiě)了三種植物頑強(qiáng)的生機(jī)，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括。2．從詞語(yǔ)運(yùn)用或修辭的角度賞析下面的句子。他的眼睛瞪得像鈴鐺，石頭升高了！他趴下來(lái)看看！豆子發(fā)了芽，一群豆芽把石頭頂起來(lái)了。3．文章第三部分最后一句“這棵柳樹(shù)將帶著一圈長(zhǎng)進(jìn)樹(shù)皮里的鐵蒺藜繼續(xù)往上長(zhǎng)，長(zhǎng)得很大，很高”有什么含義？4．本文與陸蠡的《囚綠記》在寫(xiě)法上有何相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、語(yǔ)言表述14．請(qǐng)仔細(xì)觀察下面這幅漫畫(huà)，說(shuō)說(shuō)漫畫(huà)的含義。漫畫(huà)的含義：_________________________________________________________________________________________________四、寫(xiě)作15．根據(jù)要求作文。書(shū)籍帶我們走進(jìn)一個(gè)個(gè)美麗的天地，它們是重要的；自然界的一草一木，它們對(duì)生命的追尋讓我們的心靈震撼，它們是重要的；父母的愛(ài)和教誨，使我們獲得了生活的勇氣和力量，他們是重要的……從身邊的事物、難忘的經(jīng)歷、心靈的角落去挖掘，這些“很重要的”會(huì)從星星點(diǎn)點(diǎn)，變得宏大磅礴。請(qǐng)以“__________對(duì)我很重要”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①將題目補(bǔ)充完整；②內(nèi)容具體，有真情實(shí)感③除詩(shī)歌外，文體不限；④不少于600字；⑤文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】本題考查詞語(yǔ)辨析，需要學(xué)生在平時(shí)的閱讀學(xué)習(xí)中要注意近義詞的辨析。注意近義詞的意思，及詞語(yǔ)間的區(qū)別。要學(xué)會(huì)結(jié)合語(yǔ)境仔細(xì)辨析，選擇合適的詞語(yǔ)。“盡善盡美”的意思是：形容事物完美到?jīng)]有一點(diǎn)兒缺點(diǎn)?！叭跁?huì)貫通”的意思是：把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解?！盃t火純青”的意思是：比喻功夫造詣已達(dá)到了精湛、純熟、完美的地步?！俺錾袢牖钡囊馑际牵盒稳菸膶W(xué)藝術(shù)達(dá)到極高的成就。句中是形容技術(shù)掌握的好，所以選擇“爐火純青”?！懊摲f而出”比喻人的本領(lǐng)全部露出?！俺鲱惏屋汀毙稳葑吭匠霰?，不同一般。根據(jù)原句可以應(yīng)填寫(xiě)“出類拔萃”。故選C。2、B【解析】

試題分析：A.鐵砧（zhān）－（zhēn）、人煙輳集（cóu）－（còu）；B.正確；C.說(shuō)媒拉纖(qiān)－（qiàn）；D.諄諄教導(dǎo)（dūn）－（zhūn）。據(jù)此，答案為B。3、B【解析】

ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)不正確。李商隱在《夜雨寄北》一詩(shī)中用“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”寫(xiě)出了詩(shī)人與思念的人相聚后一起回憶巴山夜雨的情景，寫(xiě)出了作者深深的孤寂之情和強(qiáng)烈的思念之情。4、A【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名著知識(shí)的掌握。A.貓和老虎的故事是祖母給“我”講的；選項(xiàng)錯(cuò)誤；故選A。5、C【解析】

A項(xiàng)，“名”應(yīng)為“明”；B項(xiàng)，驀然（mò）；D項(xiàng)，“概”應(yīng)為“慨”。6、（l）示例：①中國(guó)，中國(guó)，奮勇拼搏！②乒乓，乒乓，中國(guó)最強(qiáng)?、鄹矣诹羷?，勇往直前?。?）示例：①我推薦中國(guó)結(jié)。中國(guó)結(jié)色彩鮮艷，代表著人們對(duì)美好生活的祝福和向往；造型優(yōu)美，其形狀象征著炎黃子孫心連心，能夠增強(qiáng)民族凝聚力。②我推薦中國(guó)瓷器。因?yàn)橹袊?guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器的發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。（3）示例：①對(duì)運(yùn)動(dòng)員，應(yīng)該多一份理解與包容?、趧贁∧吮页Ｊ拢　窘馕觥?/p>

（1）本題考查學(xué)生擬寫(xiě)口號(hào)的能力。作答此類題目，一定要認(rèn)真讀題，明確活動(dòng)的主題是什么，所設(shè)計(jì)的口號(hào)一定要有鼓動(dòng)性和號(hào)召力，能體現(xiàn)簡(jiǎn)潔、通俗、朗朗上口的特點(diǎn)即可。據(jù)此可作答為：振東，振東，中國(guó)威龍！高遠(yuǎn)，高遠(yuǎn)，志向高遠(yuǎn)?。?）從所給出的四幅圖中選擇一幅，從設(shè)計(jì)風(fēng)格、構(gòu)思、寓意等來(lái)寫(xiě)推薦詞，如，我推薦京劇臉譜。因?yàn)榫﹦∧樧V具有極高的文化和美學(xué)價(jià)值，甚至能直接當(dāng)作傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一部分，是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)之一。（3）本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。答案表達(dá)出運(yùn)動(dòng)員的安慰、理解、鼓勵(lì)，用語(yǔ)文明，觀點(diǎn)鮮明即可。如，尊重別人才能贏得別人的尊重！7、（1）一覽眾山?。?）老驥伏櫪（3）夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒（4）知之者不如好之者（5）不見(jiàn)曦月（6）忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春（7）非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)【解析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“驥、櫪、吟、好之者、曦、畔、致遠(yuǎn)”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。8、（1）我選A長(zhǎng)沙。理由：因?yàn)殚L(zhǎng)沙是毛澤東的政治思想的形成之地。在長(zhǎng)沙修筑川漢鐵路時(shí)，毛澤東和幾位同學(xué)以剪去辮子來(lái)反對(duì)外國(guó)投資的運(yùn)動(dòng)；后來(lái)還響應(yīng)辛亥革命參加了正規(guī)軍；在湖南師范學(xué)習(xí)時(shí)，讀了許多書(shū)，開(kāi)始形成毛澤東的政治思想。長(zhǎng)沙也是毛澤東獲得社會(huì)行動(dòng)的初步經(jīng)驗(yàn)之地。毛澤東在長(zhǎng)沙結(jié)交了許多愛(ài)國(guó)青年，并逐漸團(tuán)結(jié)了一批學(xué)生，成立了新民學(xué)會(huì)。開(kāi)始直接投身到政治中去，成為學(xué)生報(bào)紙《湘江評(píng)論》的主筆；幫助創(chuàng)辦文化書(shū)社；領(lǐng)導(dǎo)了一次對(duì)軍閥趙恒錫當(dāng)政的省會(huì)議沖擊,并組織學(xué)生示威游行；長(zhǎng)沙更是毛澤東的建立第一支工農(nóng)武裝，創(chuàng)立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地的地方。比如組織湖南長(zhǎng)沙“秋收起義”；成立第一個(gè)蘇維埃政府。我選B北京。理由：因?yàn)楸本┦敲珴蓶|政治思想的完善之地。在楊昌濟(jì)老師的幫助下，獲得了北京大學(xué)圖書(shū)館助理員的工作，參加了哲學(xué)會(huì)和新聞學(xué)會(huì)；代表新民學(xué)會(huì)組織反軍閥運(yùn)動(dòng)。北京還是毛澤東建立馬克思主義的信仰之地。第二次再北京期間，學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)斗爭(zhēng)》《社會(huì)主義史》，在理論上成為了一個(gè)馬克思主義者。我選C上海。理由：因?yàn)樯虾Ｊ敲珴蓶|革命之路的關(guān)鍵之地。1921年5月到上海出席中國(guó)共產(chǎn)黨成立大會(huì)；1922年組織反對(duì)趙恒錫運(yùn)動(dòng)；1924年出席國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)；1926年，指導(dǎo)共產(chǎn)黨農(nóng)民部工作。我選D井岡山。理由：因?yàn)榫畬绞敲珴蓶|壯大革命根據(jù)地武裝力量、開(kāi)創(chuàng)新局面之地。1928年，與朱德會(huì)師井岡山，秋天召開(kāi)井岡山會(huì)議，成立紅軍第四軍。（2）以“紅巖”為名，意義更加寬廣。“紅巖”既指“指揮斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)——紅巖村”，也指“集中營(yíng)中革命者的斗爭(zhēng)意志像嘉陵江畔的紅色巖石一樣巍峨挺立”，更是指紅巖精神，一種不畏艱難險(xiǎn)阻，頑強(qiáng)堅(jiān)韌，謙虛誠(chéng)懇，博大寬廣，義無(wú)反顧地為共產(chǎn)主義事業(yè)和國(guó)家民族的光明前途獻(xiàn)身革命精神。而以“錮禁的世界”為名，會(huì)顯得比較狹窄，指的是重慶國(guó)民黨監(jiān)禁政治犯的白公館和渣滓洞，而書(shū)中還寫(xiě)到了白公館和渣滓洞外的斗爭(zhēng)，比如重慶大學(xué)、炮廠、華鎣山等地的斗爭(zhēng)。（3）比較、質(zhì)疑、評(píng)價(jià)、聯(lián)讀4）我認(rèn)為紅軍精神、保爾精神和紅巖精神對(duì)于我們當(dāng)代社會(huì)仍然有著重要的價(jià)值，依然值得我們學(xué)習(xí)。他們雖然是特定歷史時(shí)期的人，但是他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)是人類永恒的精神財(cái)富。我們這個(gè)時(shí)代和他們的時(shí)代已經(jīng)有了巨大的差別，但是我們每個(gè)人在生活中仍然可能遇到挫折，而他們身上那種向生命極限挑戰(zhàn)，不屈服于困難的精神能夠給予我們鼓勵(lì)，幫助我們戰(zhàn)勝生活中的困難?！窘馕觥?/p>

（1）四個(gè)地方都可以，任選一個(gè)即可。要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容寫(xiě)出毛澤東同志在該地活動(dòng)，思想和成就。（2）要求學(xué)生結(jié)合小說(shuō)《紅巖》的內(nèi)容概括原因即可。根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容分析：小說(shuō)故事發(fā)生的地點(diǎn)是在紅巖。中美技術(shù)合作所就是在紅巖，離那里不遠(yuǎn)的地方是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)八路軍駐重慶辦事處。要投奔延安的青年如果不熟悉紅巖的話，很容易被特務(wù)引到監(jiān)獄里面。后來(lái)辦事處撤走了，監(jiān)獄還是用來(lái)關(guān)押政治犯人。當(dāng)然，作家用紅巖來(lái)形容還是有自己的寓意的。紅是革命的顏色，巖石又是非常堅(jiān)硬的物質(zhì)；而革命者在獄中也堅(jiān)持斗爭(zhēng)，堅(jiān)忍不拔。所以理解成紅色的巖石也無(wú)不可。紅巖精神：是革命烈士對(duì)共產(chǎn)主義信念執(zhí)著追求的高度概括；紅巖精神：是革命先烈堅(jiān)持真理，改造社會(huì)的人生偉大實(shí)踐；紅巖精神：是革命先輩為國(guó)家為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的真實(shí)寫(xiě)照；紅巖精神：是改革開(kāi)放發(fā)展建設(shè)過(guò)程中不可缺少的一種精神支柱。紅巖精神永存！而以“錮禁的世界”為名，會(huì)顯得比較狹窄，指的是重慶國(guó)民黨監(jiān)禁政治犯的白公館和渣滓洞，而書(shū)中還寫(xiě)到了白公館和渣滓洞外的斗爭(zhēng)，比如重慶大學(xué)、炮廠、華鎣山等地的斗爭(zhēng)。（3）結(jié)合小貼士的內(nèi)容“一般包括瀏覽、跳讀、精讀、批注、質(zhì)疑、評(píng)價(jià)、聯(lián)讀、比較、歸納等”寫(xiě)出答案即可。（4）要求學(xué)生結(jié)合其作品的精神本質(zhì)分析。首先明確觀點(diǎn)，指出這種精神的在這個(gè)時(shí)代的必要性，然后其精神“為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)是人類永恒的精神財(cái)富”，然后寫(xiě)出這種精神對(duì)當(dāng)今時(shí)代的重要意義即可。二、閱讀9、1．半畝大的方形池塘像一面鏡子被打開(kāi)，天空的光彩和浮云的影子一齊映入水塘，不停地晃動(dòng)，充滿生機(jī)和活力。（意思對(duì)即可）2．人要常常讀書(shū)，多讀書(shū)，作為知識(shí)的源頭活水才能保持思想的清新活力。（意對(duì)即可）【解析】1．本題考查的是體會(huì)詩(shī)歌意境的能力。仔細(xì)閱讀詩(shī)歌，讀出其意境，然后用自己的語(yǔ)言結(jié)合詩(shī)句寫(xiě)出來(lái)，意境優(yōu)美，語(yǔ)言優(yōu)美。本題注意描繪“方塘”“天光云影”，如：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起蕩漾。2．本題考查的是分析詩(shī)歌內(nèi)容與主題的能力。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”兩句，表面是寫(xiě)水因?yàn)橛性搭^活水不斷注入才“清如許”，實(shí)則表明了詩(shī)人的一種生活乃至治學(xué)態(tài)度，沉滯不可取，活動(dòng)流動(dòng)運(yùn)動(dòng)是非常重要的，無(wú)論做什么，生命力是最重要的，學(xué)習(xí)就是要不斷吸收新的東西，才能保持自己的進(jìn)步和富有活力的狀態(tài)。10、1．B2．A3．D4．（1）不僅賢明的人有這種思想，人人都有這種思想，不過(guò)是賢明的人能夠保有本心不喪失罷了。（2）蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃?！窘馕觥?/p>

1．B句子中加點(diǎn)字的意思相同。都是介詞“比”之意。A前者“益處，好處”，后者“戴上”。C前者“才”，后者“竟然”。D前者“窮困”，后者“走到……的盡頭”。2．A“孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家”對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)不正確。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家。3．A對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)不正確。甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”從正面論述了“義重于生”，之后連用“使……則……”的句式，從反面假設(shè)，提出疑問(wèn)。乙文“匈奴以為神”是被“武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”的行為震撼。故選D。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這種。“耳”：罷了。“既”：已經(jīng)?！皬[食”：糧食。“去”：通“弆”，收藏?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）翻譯：魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過(guò)生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見(jiàn)了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。（二）翻譯：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴人認(rèn)為很神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，等到公羊生產(chǎn)了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國(guó)。同時(shí)把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡……蘇武在匈奴那里呆了十九年，剛開(kāi)始出使時(shí)，正值壯年，等到歸國(guó)以后頭發(fā)胡子都白了。11、1．托物言志(或象征、以物喻人)花悟花愛(ài)花學(xué)花2．起承上啟下的作用。作者巧妙地由上段的賣花因緣過(guò)渡到下段的愛(ài)花因緣，文章銜接自然，渾然一體。3．“雄辯”本義指有說(shuō)服力、強(qiáng)有力的辯論，這里有“有力證明或辯護(hù)”之意。作者用擬人的手法，表現(xiàn)了花朵平靜的心態(tài)和潔凈的心靈，雖然凋落，依然沉靜莊嚴(yán)地開(kāi)放，傾聽(tīng)土地的呼喚，從而展現(xiàn)出一種難言的美麗。4．運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，把花人格化，生動(dòng)形象地展示了花對(duì)土地的呼喚及對(duì)人間深情的依戀。表達(dá)作者喜愛(ài)花的美麗，同時(shí)也怕美麗的失去的復(fù)雜心境。5．借花寄寓了高遠(yuǎn)的人生志向:作者珍愛(ài)人間的每一朵好花，花里有美、有香、有平靜、有種種動(dòng)人的質(zhì)地和永恒的智慧，所以作者愿把自己變成一朵花。同時(shí)，作者更愿像花那樣，即使不被欣賞，依然沉靜莊嚴(yán)地開(kāi)放，傾聽(tīng)土地的呼喚，深情地注視人間的美好，用更潔凈的心靈來(lái)面對(duì)人生，把花的“芬芳”“香給這個(gè)世界看”。（意思對(duì)即可）【解析】

1．本題考查表現(xiàn)手法與寫(xiě)作思路的梳理。托物言志，表現(xiàn)手法的一種，即通過(guò)詠物來(lái)抒情，借助于某些具體植物、動(dòng)物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來(lái)。本文作者寫(xiě)花實(shí)為寫(xiě)人，運(yùn)用的是托物言志的表現(xiàn)手法，按寫(xiě)作的內(nèi)容來(lái)歸納，會(huì)發(fā)現(xiàn)穩(wěn)先寫(xiě)夜市“拾花”，再寫(xiě)自己在賞花中獲得的感悟，即“悟花”，接著表達(dá)自己對(duì)花的喜愛(ài)，“愛(ài)花”，文末抒發(fā)自己愿成為一朵花的心愿，可概括為“變花”。2．本題考查文段的作用。一般從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上這兩個(gè)角度來(lái)回答。中間在文中的作用：結(jié)構(gòu)：過(guò)渡、為下文作鋪墊、埋伏筆。內(nèi)容：概括內(nèi)容、突出人物品質(zhì)/情感。但是具體作用還要結(jié)合文章的內(nèi)容來(lái)分析才行。?段“賣花既是因緣”承接上文所寫(xiě)，“愛(ài)花也是因緣”引出下文，起到承上啟下的過(guò)渡作用。3．考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。理解詞語(yǔ)不僅要知道詞語(yǔ)的本義，還有結(jié)合語(yǔ)境理解出語(yǔ)境義?！靶坜q”本義指雄健、有力的辯論。這里是“有力證明或辯護(hù)”的意思。運(yùn)用擬人的手法，這個(gè)詞賦予花以人的性格，表現(xiàn)出“我”由落花中獲得的深刻感悟，花朵平靜的心態(tài)和潔凈的心靈，展現(xiàn)出一種無(wú)聲的美麗。4．考查對(duì)句子的賞析。賞析句子首要找出賞析的點(diǎn)，從修辭手法、詞語(yǔ)運(yùn)用或者是描寫(xiě)方法等角度來(lái)賞析。畫(huà)線句子運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，以花喻人、花像眼睛，“努力張開(kāi)”“深情地看著”“深情的最后一瞥”無(wú)不展示了花對(duì)土地的呼喚及對(duì)人間深情的依戀，落花有情，即使凋落，也依然美麗，同時(shí)也怕美麗的失去，“惆悵”一詞正是作者復(fù)雜心境的體現(xiàn)。5．本題考查標(biāo)題含義的理解。解答此題關(guān)鍵要理解文章內(nèi)容，標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來(lái)。從本文的內(nèi)容與主旨來(lái)看，作者以“花”為線索，托物言志，表達(dá)對(duì)高遠(yuǎn)的人生志向的贊美。作者愛(ài)花、悟花，最后表達(dá)愿變成一朵花的愿望，“香”給這個(gè)世界看，可理解為，綻放出美麗高潔的精神，面對(duì)人生。答題時(shí)寫(xiě)出作者贊美的目的即可。【點(diǎn)睛】散文的表現(xiàn)手法，常用的表現(xiàn)手法有：1、托物言志：通過(guò)詠物來(lái)抒情中，常常借助于某些具體植物、動(dòng)物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來(lái)。2、襯托（側(cè)面烘托）手法：以次要的人或事物襯托主要的人或事物，突出主要人或事物的特點(diǎn)、性格、思想、感情等．同類事物襯托是“正襯”；相反事物襯托是“反襯”，以次襯主．3、對(duì)比手法：是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法，通過(guò)比較，突出事物的特點(diǎn)，更好地表現(xiàn)文章主題。4、欲揚(yáng)先抑：先貶抑再大力贊揚(yáng)所描寫(xiě)的對(duì)象，上下文形成對(duì)比，突出所寫(xiě)的對(duì)象，收到出人意料的感人效果。5、借景抒情：通過(guò)描寫(xiě)具體生動(dòng)的自然景象或生活場(chǎng)景，表達(dá)作者某種真摯的思想感情。6、以動(dòng)襯靜是寫(xiě)作的一種手法是一種對(duì)比的方式．以動(dòng)態(tài)的景物來(lái)反襯靜態(tài)的景象。烘托出一種更寧?kù)o的環(huán)境的一種表現(xiàn)手法。7、借物抒情，是一種以描寫(xiě)事物來(lái)表達(dá)自己思想感情的寫(xiě)作方法。運(yùn)用借物抒情的方法，關(guān)鍵是找準(zhǔn)物品的特點(diǎn)與自己的感情引起共鳴的地方，使物品與感情相統(tǒng)一，使感情有所依托。8、虛寫(xiě)是文藝創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，多用于文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。用具體之物來(lái)表現(xiàn)抽象之物，借虛擬之筆映襯客觀實(shí)體，作者雖渲染了某些人物﹐卻不使其出場(chǎng)﹐只讓讀者覺(jué)得它的存在﹐借以影響著在場(chǎng)人物的命運(yùn)或結(jié)局。虛寫(xiě)可以給讀者留下充分的想象空間，使文章更具有一種含蓄的美。12、1．C2．第一種回答方式有效信息包括:1.改變了游覽模式(改善了體驗(yàn)?zāi)Ｊ?;2.減少游客在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間;3.減少了對(duì)莫高窟的破壞;4.提高游客接待量。第二種回答方式示例:①保護(hù)文物的作用,如縮短了游客在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間,減少了游覽對(duì)莫高窟的破壞,改變了游覽模式;②利用文物的作用,如提高了莫高窟的游客接待量,讓游客既有藝術(shù)體驗(yàn)又有實(shí)際體驗(yàn)。3．要點(diǎn)一:合理利用文物,充分發(fā)掘其內(nèi)涵。要點(diǎn)二:把文物拿出來(lái),在展廳或線上展示出來(lái)。要點(diǎn)三:有些文物可以使用起來(lái)。要點(diǎn)四:借助數(shù)字技術(shù),讓文物以豐富多彩、生動(dòng)活潑的方式呈現(xiàn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明文內(nèi)容的理解與辨析能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，逐段分析內(nèi)容，了解說(shuō)明對(duì)象及其特點(diǎn)，總結(jié)歸納說(shuō)明內(nèi)容，了解說(shuō)明方法及其作用，理清說(shuō)明的順序，分析說(shuō)明的語(yǔ)言，然后逐一分析各個(gè)選項(xiàng)，做出回答。C項(xiàng)表述太絕對(duì)，原文是“洞窟內(nèi)空氣中的二氧化碳含量升高5倍……這都有可能侵蝕壁畫(huà)加速其老化”。2．本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章，結(jié)合（3）——（5）段的內(nèi)容來(lái)提煉作答即可。3．本題考查學(xué)生理解文章語(yǔ)句含義的能力。解答此類題時(shí)，一定要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，也就是文章的整體，仔細(xì)體味推敲，透過(guò)語(yǔ)言的表象去揣摩領(lǐng)悟其中的深意。讓文物“活”起來(lái)，意思是把文物拿出來(lái)，在展廳或線上展示出來(lái)；合理利用文物，充分發(fā)掘其內(nèi)涵；有些文物可以使用起來(lái)；借助數(shù)字技術(shù)，讓文物以豐富多彩、生動(dòng)活潑的方式呈現(xiàn)。據(jù)此分析作答即可。13、1．煤塊里的芋頭僅靠一點(diǎn)雨水長(zhǎng)得生機(jī)勃勃；石頭下的豆子發(fā)芽頂起了石頭；兜著鐵蒺藜的柳樹(shù)繼續(xù)長(zhǎng)大長(zhǎng)高。2．示例1、“瞪”“趴”兩個(gè)動(dòng)詞，形象地寫(xiě)出秦老九驚詫和好奇的心理，“升高”和“頂”兩個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)寫(xiě)出豆芽的力量巨大，這些詞語(yǔ)從側(cè)面生動(dòng)地表現(xiàn)出豆子的勃勃生機(jī)。示例2、比喻修辭，將眼睛比作鈴鐺，形象地寫(xiě)出秦老九驚詫和好奇的情態(tài)，從側(cè)面生動(dòng)地表現(xiàn)出豆子的力量巨大和勃勃生機(jī)。3．“鐵蒺藜”帶來(lái)的遏制和傷痛還沒(méi)有消除，但柳樹(shù)卻能將傷害融進(jìn)生命，充滿著頑強(qiáng)的生機(jī)，繼續(xù)旺盛生長(zhǎng)；表達(dá)了作者對(duì)柳樹(shù)的敬佩之情，寄予著作者美好的愿望。4．都運(yùn)用了托物抒情的寫(xiě)法。本文描寫(xiě)芋頭等三種植物雖身處逆境，但仍勃勃生長(zhǎng)，表露出作者對(duì)頑強(qiáng)生命力的贊美，對(duì)未來(lái)充滿希望的健康情懷?！肚艟G記》借贊美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，頌揚(yáng)堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)自己忠于祖國(guó)的情懷?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，注意題干要求“三種植物頑強(qiáng)的生機(jī)”，然后結(jié)合文本用簡(jiǎn)潔的概括即可。結(jié)合“煤塊里竟然長(zhǎng)出一棵芋頭！大概不知是誰(shuí)把一個(gè)不中吃的芋頭隨手扔在煤堆里，它竟然活了。沒(méi)有土壤，更沒(méi)有肥料，僅僅靠了一點(diǎn)雨水，它，長(zhǎng)出了幾片碧綠肥厚的大葉子，在微風(fēng)里高高興興地?fù)u曳著。在寂寞的羈旅之中看到這幾片綠葉，我心里真是說(shuō)不出的喜歡。”可以概括得出：煤塊里的芋頭僅靠一點(diǎn)雨水長(zhǎng)得生機(jī)勃勃；結(jié)合“過(guò)了一陣，過(guò)了谷雨，立夏了，秦老九到田頭去干活，路過(guò)這塊石頭，他的眼睛瞪得像鈴鐺，石頭升高了！他趴下來(lái)看看！豆子發(fā)了芽，一群豆芽把石頭頂起來(lái)了?！备爬ǖ贸觯菏^下的豆子發(fā)芽頂起了石頭；結(jié)合“這棵柳樹(shù)將帶著一圈長(zhǎng)進(jìn)樹(shù)皮里的鐵蒺藜繼續(xù)往上長(zhǎng)，長(zhǎng)得很大，很高?！备爬ǖ贸觯憾抵F蒺藜的柳樹(shù)繼續(xù)長(zhǎng)大長(zhǎng)高。2．賞析句子一般從修辭方法和遣詞造句的等角度分析。結(jié)合題干要求“從詞語(yǔ)運(yùn)用或修辭的角度賞析”。故兩種角度皆可。從修辭的角度，首先指出修辭方法，，然后結(jié)合修辭方法的作用寫(xiě)出表達(dá)效果和體現(xiàn)的情感。如：比喻修辭，將眼睛比作鈴鐺，形象地寫(xiě)出秦老九驚詫和好奇的情態(tài)，從側(cè)面生動(dòng)地表現(xiàn)出豆子的力量巨大和勃勃生機(jī)。從詞語(yǔ)的角度，可以找出動(dòng)詞，形容詞等，結(jié)合本義和在本句中的含義分析。如：“瞪”“趴”兩個(gè)動(dòng)詞，形象地寫(xiě)出秦老九驚詫和好奇的心理，“升高”和“頂”兩個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)寫(xiě)出豆芽的力量巨大，這些詞語(yǔ)從側(cè)面生動(dòng)地表現(xiàn)出豆子的勃勃生機(jī)。3．理解語(yǔ)句一定要遵循“句不離段，段不離篇”的原則，把句子放到語(yǔ)段中，把語(yǔ)段放到原文，結(jié)合上下文內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)段在文中的位置及作用，做出具體分析，這樣才能正確而全面的理解出語(yǔ)段的意思。結(jié)合“但是鐵蒺藜并沒(méi)有拆凈。有一棵柳樹(shù)上還留著一圈。鐵蒺