2023年度軍隊(duì)文職招聘《教育學(xué)》考前練習(xí)題（含答案）

2023年度軍隊(duì)文職招聘《教育學(xué)》考前練習(xí)題（含答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(25題)1.夸美紐斯提出并系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制，而班級(jí)授課制思想的萌芽可以追溯到古希臘羅馬時(shí)期的教育家

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.昆體良D.西塞羅

2.聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出，面向21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和__________。

A.學(xué)會(huì)關(guān)心B.學(xué)會(huì)生存C.學(xué)會(huì)創(chuàng)造D.學(xué)會(huì)交往

3.在西方古代教育史上，提出教育目的在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“靈魂轉(zhuǎn)向”，主張“寓學(xué)習(xí)于游戲”、“學(xué)習(xí)即回憶”的教育家是

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.奧古斯丁

4.明代教育家王守仁認(rèn)為，讀書求學(xué)的目的在于

A.去除人欲B.獲取天理C.博通百家D.求得功名

5.教育制度不是從來(lái)就有的，而是一定時(shí)代人們根據(jù)自己的需要制定的，反映了教育制度的（）

A.客觀性B.規(guī)范性C.歷史性D.強(qiáng)制性

6.聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中主張，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的關(guān)鍵在于

A.改革正規(guī)教育B.發(fā)展成人教育C.實(shí)施終身教育D.推行回歸教育

7.教學(xué)的首要任務(wù)是()

A.使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，形成基本技能、技巧

B.促使學(xué)生智力的發(fā)展

C.培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向

D.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德

8.15世紀(jì)末，意大利人文主義教育實(shí)踐形式主義化的標(biāo)志是

A.西塞羅主義B.昆體良主義C.新托馬斯主義D.新柏拉圖主義

9.1932年，國(guó)民政府教育部以“系統(tǒng)混雜，目標(biāo)分歧”為由整頓全國(guó)中學(xué)教育，其主要舉措是

A.中學(xué)分設(shè)初級(jí)中學(xué)和高級(jí)中學(xué)B.高中分設(shè)普通科和職業(yè)科C.高中分設(shè)文科和理科D.中學(xué)分設(shè)普通學(xué)校和職業(yè)學(xué)校

10.19世紀(jì)30年代，美國(guó)公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容之一是興辦

A.公立小學(xué)B.公立中學(xué)C.公立職業(yè)學(xué)校D.州立大學(xué)

11.被朱熹稱為“為學(xué)之序”的“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”出自

A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《論衡》D.《白鹿洞書院揭示》

12.古羅馬教育家西塞羅論述教育的主要著作是

A.《雄辯術(shù)原理》B.《論雄辯家》C.《懺悔錄》D.《論靈魂》

13.1913年，黃炎培發(fā)表《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》一文，深刻反思“癸卯學(xué)制”頒行以來(lái)中國(guó)教育發(fā)展的問(wèn)題，提出必須

A.改革普通教育B.發(fā)展師范教育C.擴(kuò)大高等教育D.推進(jìn)社會(huì)教育

14.根據(jù)艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，小學(xué)兒童的主要發(fā)展任務(wù)是

A.獲得自主感，克服羞怯感，體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)

B.獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)

C.獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)

D.獲得同一感，克服混亂感，體驗(yàn)忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)

15.隨著書院發(fā)展而出現(xiàn)的教學(xué)方式是

A.大都授B.下帷講學(xué)C.講論講會(huì)D.轉(zhuǎn)相授受

16.根據(jù)加涅對(duì)學(xué)習(xí)的分類，識(shí)別多種刺激的異同并對(duì)之做出不同的反應(yīng)，這種學(xué)習(xí)是

A.連鎖學(xué)習(xí)B.辨別學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.規(guī)則學(xué)習(xí)

17.說(shuō)明做什么和怎么做、反映活動(dòng)的具體過(guò)程和操作步驟的知識(shí)屬于

A.描述性知識(shí)B.陳述性知識(shí)C.程序性知識(shí)D.條件性知識(shí)

18.定量分析的前提不包括（)

A.數(shù)據(jù)資料客觀性B.數(shù)據(jù)資料完整性C.數(shù)據(jù)資料有效性D.數(shù)據(jù)資料準(zhǔn)確性

19.如果現(xiàn)在在大學(xué)里有醫(yī)學(xué)系甚至有財(cái)經(jīng)系，而沒(méi)有教育系，那么這只是表明，直到現(xiàn)在人對(duì)他的身體和荷包的健康的珍惜還是甚于對(duì)他的精神健康的珍惜，他對(duì)后代的物質(zhì)財(cái)富的關(guān)心，超過(guò)對(duì)他們的優(yōu)良教育的關(guān)心?！弊鞔吮硎龅慕逃沂?/p>

A.烏申斯基B.蘇霍姆林斯基C.凱洛夫D.贊科夫

20.與問(wèn)卷調(diào)查相比，訪談?wù){(diào)查的優(yōu)點(diǎn)是

A.更具客觀性B.更有利于做大樣本研究C.更有利于研究深層次的復(fù)雜問(wèn)題D.更易對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行編碼處理

21.下列傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中，重在培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣的是

A.《蒙求》B.《名物蒙求》C.《童蒙須知》D.《三字經(jīng)》

22.1963年，英國(guó)頒布的教育改革法案《羅賓斯高等教育報(bào)告》，探討高等教育如何為社會(huì)服務(wù)的問(wèn)題，提出了著名的“羅賓斯原則”，其含義是（）。

A.為所有類型的高等學(xué)校提供無(wú)任何附加條件的國(guó)家援助

B.為所有能力和成績(jī)合格并愿意接受高等教育的人提供高等教育課程

C.高等教育分為“自治”部分（大學(xué)）和“公共”部分（大學(xué)以外的學(xué)院）

D.建立由個(gè)人高等教育、職前專業(yè)訓(xùn)練、在職進(jìn)修構(gòu)成的“師資培訓(xùn)三段法”

23.認(rèn)為學(xué)業(yè)求助是缺乏能力的表現(xiàn)、是對(duì)自我價(jià)值構(gòu)成威脅的學(xué)生，其成就目標(biāo)定向類型是

A.掌握目標(biāo)B.學(xué)習(xí)目標(biāo)C.任務(wù)目標(biāo)D.表現(xiàn)目標(biāo)

24.在人性與教育作用關(guān)系的問(wèn)題上，王夫之提出“性日生日成”和“習(xí)與性成”，的觀點(diǎn)，旨在強(qiáng)調(diào)

A.人性如素絲B.人性無(wú)善無(wú)惡C.人性具有生成變化性D.人性具有穩(wěn)定性

25.下列選項(xiàng)中，屬于清末新政時(shí)期教育變革的重要舉措是

A.頒布壬子癸丑學(xué)制B.確立男女同校制度C.設(shè)立學(xué)部D.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂

二、多選題(10題)26.關(guān)于智力表述正確的有（）。

A.順利有效地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件

B.從事任何活動(dòng)都必須具備的最基本的心理?xiàng)l件

C.認(rèn)識(shí)事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力

D.掌握知識(shí)技能的前提

27.關(guān)于我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的論述正確的有（）。

A.從學(xué)制類型上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制屬于雙軌制

B.從類別結(jié)構(gòu)上看，我國(guó)當(dāng)前學(xué)校教育制度可劃分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育和特殊教育五個(gè)大類

C.從層次上來(lái)看，我國(guó)當(dāng)前學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育（幼兒教育）、初等教育，中等教育和高等教育四個(gè)層次

D.我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制

E.我國(guó)當(dāng)前學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育（幼兒教育）、初等教育，中等教育、職業(yè)教育和高等教育等五個(gè)層次

28.墨家確定的教育內(nèi)容大致可歸納為（）。

A.政治和道德教育B.科學(xué)和技術(shù)教育C.文史教育D.培養(yǎng)思維能力的教育E.經(jīng)學(xué)教育

29.人的教育活動(dòng)和動(dòng)物“教育活動(dòng)”的本質(zhì)區(qū)別有（）。

A.模仿性B.意識(shí)性C.規(guī)律性D.社會(huì)性E.復(fù)雜性

30.關(guān)于教育研究在教育科學(xué)發(fā)展中的主要作用，下列表述正確的有。

A.促進(jìn)教育改革的活力

B.發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)

C.豐富科學(xué)研究活動(dòng)

D.培養(yǎng)未來(lái)改革家的重要戰(zhàn)略措施

E.更準(zhǔn)確地解釋教育現(xiàn)象

31.美育是培養(yǎng)學(xué)生（）的教育。

A.按照美的規(guī)律來(lái)塑造自己B.感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力C.思想美、心靈美、行為美D.藝術(shù)美E.正確的審美觀

32.20世紀(jì)后期，教育的發(fā)展特征有（）。

A.教育終身化B.教育民主化C.教育多元化D.教育精英化E.教育現(xiàn)代化

33.學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中，主要有（）三種內(nèi)化形式。

A.道德內(nèi)化B.知識(shí)內(nèi)化C.智力內(nèi)化D.語(yǔ)言內(nèi)化E.行為內(nèi)化

34.《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確，高等教育要（）。

A.重點(diǎn)發(fā)展應(yīng)用性學(xué)科和專業(yè)

B.提高思想道德水平

C.適度發(fā)展新興學(xué)科、邊緣交叉學(xué)科

D.掌握科學(xué)文化知識(shí)

E.穩(wěn)定和提高基礎(chǔ)學(xué)科

35.教育目的的功能主要有（）。

A.定向功能B.調(diào)控功能C.評(píng)價(jià)功能D.規(guī)范功能E.強(qiáng)制功能

參考答案

1.C班級(jí)授課制思想的萌芽可以追溯到昆體良提出的主張：大多數(shù)的教學(xué)可以用同樣的聲音傳達(dá)給全體學(xué)生，可把兒童分成班級(jí)，依照他們每個(gè)人的能力進(jìn)行教學(xué)。故選C。

2.B聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出面向21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會(huì)認(rèn)這李會(huì)該事、學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存。故選B。

3.B本題考查柏拉圖的教育理念。教育目的在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“靈魂轉(zhuǎn)向”“寓學(xué)習(xí)于游戲""學(xué)習(xí)即回憶”是柏拉圖教育思想的重要觀點(diǎn)和命題，熟悉柏拉圖教育思想的考生應(yīng)該不難選擇。

4.A王守仁認(rèn)為教育的目的是“明人倫”，為了實(shí)現(xiàn)“致良知”“明人倫"而提出“學(xué)以去其昏蔽"的思想，讀書求學(xué)的目的就是去人欲,去習(xí)染，存天理。故選A。

5.A考察教育制度的特點(diǎn)，ABCD都屬于教育制度的特點(diǎn)。A客觀性是指教育制度作為一種制度化的東西，不是從來(lái)就有的，而是一定時(shí)代的人們根據(jù)自己的需要制定的。教育制度的制定雖然反映著人們的一些主觀愿望和特殊的價(jià)值需求，但是，人們并不是也不可能隨心所欲地制定或廢止教育制度，某種教育制度的制定或廢止，有它的客觀基礎(chǔ)，是有規(guī)律可循的。而這個(gè)客觀基礎(chǔ)和規(guī)律性主要是由社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定的。B規(guī)范性是指任何教育制度都是其制定者根據(jù)自己的需要制定的，是有其一定的規(guī)范性的。這種規(guī)范性主要表現(xiàn)為人學(xué)條件即受教育權(quán)的限定和各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的日益標(biāo)準(zhǔn)化。C歷史性是指在不同的社會(huì)歷史時(shí)期和不同的文化背景下，需要不同就會(huì)出現(xiàn)不同的教育制度。D強(qiáng)制性是指教育制度作為教育系統(tǒng)活動(dòng)的規(guī)范是面向整個(gè)教育系統(tǒng)的。在某種意義上說(shuō)，它獨(dú)立于個(gè)體之外，對(duì)個(gè)體的行為具有一定的強(qiáng)制作用。

6.C《學(xué)會(huì)生存》中指出：學(xué)習(xí)化社會(huì)和終身教育，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的關(guān)鍵就在于實(shí)施終身教育。故選C。

7.AABCD都是教學(xué)的任務(wù)，但是培養(yǎng)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是教學(xué)的首要任務(wù)。

8.A15世紀(jì)末，意大利人文主義教育實(shí)踐形式主義化的標(biāo)志是西塞羅主義。

9.D1932年，國(guó)民政府教育部以“系統(tǒng)混雜，目標(biāo)分歧”為由整頓全國(guó)中學(xué)教育，其主要舉措是中學(xué)分設(shè)普通學(xué)校和職業(yè)學(xué)校。國(guó)民政府頒布了《師范學(xué)校法》《職業(yè)學(xué)校法》和《中學(xué)法》，廢止綜合中學(xué)，將普通中學(xué)、師范學(xué)校、職業(yè)學(xué)校分別設(shè)立，而高中不分文理科等。

10.A

11.B本題考查《中庸》的教育思想?！吨杏埂分械摹安W(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為學(xué)、問(wèn)、思、辨行五個(gè)方面。

12.B

13.A黃炎培在1913年發(fā)表了《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》一文，深刻反思“癸卯學(xué)制”頒行以來(lái)中國(guó)教育發(fā)展的問(wèn)題，提出必須改革普通教育

14.C

15.C書院是中國(guó)古代民間教育機(jī)構(gòu)，開(kāi)始只是地方教育組織，最早出現(xiàn)在唐朝，正式的教育制度則是由朱熹創(chuàng)立，發(fā)展于宋代。原由富室、學(xué)者自行籌款，于山林僻靜之處建學(xué)舍，或置學(xué)田收租，以充經(jīng)費(fèi)。“講會(huì)”是書院講學(xué)的重要組織形式。開(kāi)講會(huì)風(fēng)氣之先的是南宋的朱熹和陸九淵。到了明朝中葉之后，隨著東林書院《東林會(huì)約》的制定，講會(huì)之風(fēng)大盛。書院通過(guò)“講會(huì)”，把書院的講學(xué)活動(dòng)擴(kuò)展為地區(qū)性的學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)術(shù)的交流，也推動(dòng)了學(xué)術(shù)的發(fā)展。大都授是漢代太學(xué)的集體上課形式；下帷講學(xué)與轉(zhuǎn)相授受都是與董仲舒辦私學(xué)相關(guān)的典故，前者是為了集中精力，在講學(xué)時(shí)講臺(tái)前掛上帷帳，或者人多教室緊張時(shí)以帷帳為墻，稱下幃講學(xué);后者是漢代私學(xué)的教學(xué)方法或制度，即先由教師教給先來(lái)的高足弟子，再由髙足弟子分頭去教其他弟子，董仲舒亦用之。

16.B

17.C

18.D定量分析的前提包括數(shù)據(jù)資料的客觀性、數(shù)據(jù)資料的完整性、數(shù)據(jù)資料的有效性三方面。D屬于干擾選項(xiàng)。

19.A烏申斯基（1824—1871)是19世紀(jì)俄國(guó)教育家，被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”?！叭绻F(xiàn)在在大學(xué)里有醫(yī)學(xué)系甚至有財(cái)經(jīng)系，而沒(méi)有教育系，那么這只是表明，直到現(xiàn)在人對(duì)他的身體和荷包的健康的珍惜還是甚于對(duì)他的精神健康的珍惜，他對(duì)后代的物質(zhì)財(cái)富的關(guān)心.超過(guò)對(duì)他們的優(yōu)良教育的關(guān)心”這一段表述是烏申斯基積極呼吁創(chuàng)辦教育系的著名言論。故選A。

20.C與問(wèn)卷調(diào)查相比，訪談?wù){(diào)查的優(yōu)點(diǎn)是更有利于研究深層次的問(wèn)題。

21.C《童蒙須知》是倫理道德教材，其核心是如何培養(yǎng)兒童的道德行為習(xí)慣。故選C.

22.B本題考查羅賓斯原則。羅賓斯原則．即應(yīng)為所有具備入學(xué)能力和資格并愿入學(xué)的青年提供高等教育機(jī)會(huì)；建議將高級(jí)技術(shù)學(xué)院升格為大學(xué)。將培養(yǎng)教師的學(xué)校改為教育學(xué)院。故本題選B。

23.D

24.C王夫之，湖廣衡州府衡陽(yáng)縣（今湖南衡陽(yáng)）人。他與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家。其著有《周易外傳》《黃書》《尚書引義》《永歷實(shí)錄》《春秋世論》《噩夢(mèng)》《讀通鑒論》《宋論》等書。王夫之認(rèn)為，教育對(duì)人的發(fā)展所起的作用主要表現(xiàn)為以下兩方面：一是繼善成性，二是可以改變青少年時(shí)期因“失教”而形成的“惡習(xí)”。人性“日生日成”“習(xí)與性成”，即人性不是天生的，而是在后天不斷的生長(zhǎng)變化過(guò)程中逐漸形成的；很明顯，在王夫之看來(lái)，人性具有生成變化性。

25.C1905年，清政府在中央建立學(xué)部，作為統(tǒng)轄全國(guó)教育事務(wù)的中央教育行政機(jī)構(gòu)，ABCD中，只有設(shè)立學(xué)部是屬于清末新政的教育改革內(nèi)容，故選C。

26.ACD

27.BCD

28.ABCD

29.BD

30.ABD本題考查教育研究的意義。（1）教育研究是教育變革自身的要求。①教育研究是發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)。②中國(guó)特色的教育科學(xué)體系的建立需要教育科學(xué)研究。（2）教育研究是促進(jìn)教育改革的動(dòng)力。①教育研究為提高教育質(zhì)量與辦學(xué)效益提供決策依據(jù)。②教育研究是培養(yǎng)未來(lái)教育改革家的重要戰(zhàn)略措施。（3）教育研究是新世紀(jì)教育工作者的必備素質(zhì)。①教育研究是教師專業(yè)化的要求。②教育研究是教育工作創(chuàng)新的要求。③教育研究是提高教育質(zhì)量、形成獨(dú)立教育教學(xué)風(fēng)格的要求。故本題選ABD。

31.ABCDE本題考查美育的概念。美育，又叫審美教育，或稱美感教育。它作為美學(xué)和教育學(xué)的交叉科學(xué)，在理論指導(dǎo)上是美學(xué)的，但在具體實(shí)踐上又是教育的。因此，美育是一門運(yùn)用美學(xué)理論于教育實(shí)踐，培養(yǎng)人們正確的審美觀點(diǎn)和欣賞美、創(chuàng)造美的能力，引導(dǎo)人們按照美的規(guī)律