高中班主任教育中對(duì)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

高中班主任教育中對(duì)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘要：基于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求而提出的素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生的批判、創(chuàng)新力的培育進(jìn)行了傾斜、標(biāo)注了重點(diǎn)。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的推動(dòng)力始終在“推陳出新”，而學(xué)生在社會(huì)環(huán)境中獲得發(fā)展和成長(zhǎng)的關(guān)鍵便亦在批判和創(chuàng)新。因此，其被納入綜合性的高中班主任教育工作內(nèi)容行列便成為即時(shí)之需。本文將就教師示范、對(duì)話合作與問題式教學(xué)三個(gè)途徑對(duì)班主任培育學(xué)生批判性思維的教育工作進(jìn)行論證闡述。

關(guān)鍵詞：高中；班主任教育；批判性思維；培養(yǎng)

高中教育的真正目的并不在大量知識(shí)的灌輸本身，而在通過知識(shí)契機(jī)擴(kuò)展學(xué)生視野、深化其思維，在成人前后養(yǎng)成正確的價(jià)值觀念。用一言以概之，便是陳寅恪先生的“獨(dú)立之精神，自由之思想”，也即自由而理性的批判、睿智而開放的創(chuàng)新。此對(duì)于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生命精神、自我意識(shí)以及自我價(jià)值感的獲取皆具有無法量化衡量的裨益。據(jù)此，按照高中教學(xué)實(shí)際情況，我們可從教師示范、對(duì)話合作與問題式教學(xué)角度切入，對(duì)學(xué)生的批判性思維進(jìn)行鍛煉與深化。

1.教師示范——通過模仿潛移默化生成批判性思維

人是一種善于模仿的動(dòng)物，尤在具有教育者和被教育者二重角色下的教育環(huán)境與活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)于教師言行、思想等方面的模仿在任何學(xué)段都具有“不謀而合”的普適性。因此，批判性思維的外在引導(dǎo)路徑之一便在于教師示范，使學(xué)生在有意無意的模仿中潛移默化地在自我的內(nèi)心意識(shí)深處灑下批判性思維、獨(dú)立精神和自由思想的種子。

例如：在一次以“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化”為主題的德育班會(huì)中，我雖然在PPT制作中加入了諸如孔子的“禮”、孟子的“無君無父，是禽獸也”等的儒家觀點(diǎn)，但在對(duì)其進(jìn)行講解時(shí)卻引入了被贊“睿智、有趣、理性又特立獨(dú)行的人”的著名作家王小波對(duì)此發(fā)表的言論：“至于他特別強(qiáng)調(diào)的禮......對(duì)于幼稚的人也許必不可少，但對(duì)有文化的成年人就是一種負(fù)擔(dān)”、“孟子甚偏執(zhí)，表面上體面，其實(shí)心底有股邪火”。在此之后，我亦發(fā)表了我的看法：“孔孟的儒家思想可謂是傳統(tǒng)文化的核心，但其任何言論皆基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化形態(tài)，而對(duì)于當(dāng)今社會(huì)而言便定有所偏頗。我們不能全部按照儒家規(guī)范走，而應(yīng)保持獨(dú)立的思想姿態(tài)，理性篩選其利其弊，做自律而真正自由的人”。如此的批判性思想示范必對(duì)學(xué)生的思維方式產(chǎn)生同向影響，進(jìn)而促進(jìn)其批判性思維的生成與逐步深化。

2.對(duì)話合作——通過交流科學(xué)深入促進(jìn)批判性思維

批判性思維并不絕對(duì)等于個(gè)人化意見，這是一個(gè)具有普遍性的認(rèn)知誤區(qū)。因?yàn)閭€(gè)人化意見基于自身經(jīng)歷與思維方式，攜帶一定的個(gè)人化情感色彩，層次淺而局面窄，從而使其批判性思維無法上升到科學(xué)、深入的高度。而通過對(duì)話交流發(fā)生的信息交互與綜合將促使相對(duì)淺薄的個(gè)人化思想得到主體理性的辨識(shí)和評(píng)價(jià)，從而使得批判性思維更為科學(xué)并深入。因此，班主任應(yīng)在日常的班會(huì)等面向班級(jí)整體進(jìn)行綜合性教育的時(shí)間內(nèi)，積極并善于組織學(xué)生間的對(duì)話交流活動(dòng)，以促其在獨(dú)立自由的批判思維之內(nèi)生成理性、睿智的因子推動(dòng)力。

例如：在一次以“人生的公平與不公”為主題的班會(huì)中，我便組織同學(xué)們根據(jù)自己對(duì)此話題的理解進(jìn)行結(jié)組探討。其中一組內(nèi)的一位同學(xué)在討論之始便斬釘截鐵地說到：“有好多人說人生其實(shí)是公平的，但是我認(rèn)為人生是不公平的，因?yàn)槊總€(gè)人從不可自我決定的出生起，便擁有了優(yōu)劣、多少等程度不等的資源。優(yōu)者、多者便具有了高起點(diǎn)的人生，而劣者、少者便具有了低起點(diǎn)的人生。這些資源如家庭背景、家庭人際關(guān)系、地區(qū)、天賦等，都會(huì)在一定程度上影響一個(gè)人的發(fā)展。即人生的起點(diǎn)不公，過程必然不公”。這是這位同學(xué)的個(gè)性化批判性思維，但卻囿于“人生不公”的圈限。但組內(nèi)另一位同學(xué)補(bǔ)充道：“人生在某種角度上而言實(shí)則是公平的。因?yàn)槊總€(gè)人，不論貧窮還是富有，每天都擁有24小時(shí)的時(shí)間，那些擁有的資源低劣、較少的人可以比優(yōu)勢(shì)者在這24個(gè)小時(shí)里付出更多的努力，以取得更多的成果。不公只是相對(duì)于先天而言的，而公平是要靠自己去獲取的”。對(duì)于上述第一位堅(jiān)持自己“人生是不公的”觀點(diǎn)的同學(xué)而言這無疑給其提供了另一種思考問題的角度，其批判性思維亦必更全面、更理智而深入。

3.問題教學(xué)——通過問題引導(dǎo)自主鍛煉批判性思維

學(xué)校生活的大部分時(shí)間終歸是用于課堂教學(xué)的，單純利用獨(dú)立的班會(huì)時(shí)間進(jìn)行的對(duì)學(xué)生批判性思維培養(yǎng)的工作和其所達(dá)成的效果并不能真正持久。所以，班主任應(yīng)從學(xué)校教育的整體角度出發(fā)，通過“問題式教學(xué)”的方法將批判性思維的滲透巧妙地融入占據(jù)大量時(shí)間的各學(xué)科課堂教學(xué)中，以通過問題調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，為之后基于思維運(yùn)動(dòng)的更高層級(jí)的批判性和創(chuàng)造性思維的生成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例如：我會(huì)定期召開班級(jí)各學(xué)科教師教學(xué)研討會(huì)，以貫徹批判性思維和問題式教學(xué)的理念，同時(shí)幫助各學(xué)科教師搜尋相關(guān)資料，解決相關(guān)問題。如對(duì)于語文學(xué)科，我則和班級(jí)語文教師在共同商討了基于語文學(xué)科屬性的批判性思維培育可行性和基本路徑基礎(chǔ)上，制定了大致如下的問題式教學(xué)策略：

（1）在閱讀教學(xué)中，以作者觀點(diǎn)為契機(jī)問題激發(fā)學(xué)生的個(gè)性化批判性思維。

（2）在閱讀教學(xué)中，以文本主題為契機(jī)問題激發(fā)學(xué)生的個(gè)性化批判性思維。

（3）在課堂問答中，通過提問調(diào)動(dòng)學(xué)生問題發(fā)現(xiàn)意識(shí)、問題思維能力，通過引導(dǎo)提升學(xué)生問題解決能力和個(gè)性化思想素質(zhì)。

（4）多組織同學(xué)、師生間的交流探討活動(dòng)，讓學(xué)生在廣闊的信息汲取和整合基礎(chǔ)上全面、深入、科學(xué)地形成批判性思維。

如此的策略將使得包括課堂在內(nèi)的大部分教育活動(dòng)均具有批判性思維培育的空間和潛力，對(duì)于學(xué)生獨(dú)立的精神、自由的思想的形成促進(jìn)作用是潛移默化而因此深入持久的。

布魯克·諾埃爾·摩爾在他的《批判性思維》中曾說過：“人們樂于接受別人接受的觀點(diǎn)，而不是停下來思考是否有理由支持該觀點(diǎn)”。即一個(gè)人的思維和思想往往會(huì)與周圍大多數(shù)人