2023年教師資格之中學(xué)歷史學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力綜合檢測(cè)試卷B卷含答案

2023年教師資格之中學(xué)歷史學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力綜合檢測(cè)試卷B卷含答案

單選題（共50題）1、日本投降后，美國(guó)一些不法商人通過(guò)軍艦大肆進(jìn)行走私、販私活動(dòng)，使得大量低價(jià)商品長(zhǎng)驅(qū)直入并在中國(guó)傾銷(xiāo)，民族資產(chǎn)階級(jí)興辦的工廠(chǎng)大多不能維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)。這反映出（）。A.民族工業(yè)發(fā)展環(huán)境仍未改變B.美國(guó)繼日本后控制了中國(guó)C.“二戰(zhàn)”后美國(guó)掌握了世界霸權(quán)D.抗戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)內(nèi)物資匱乏【答案】A2、凡是對(duì)實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)有利的因素都是課程資源，它包括（）。A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④【答案】D3、呂思勉在《中國(guó)通史》中說(shuō)：“在東周之世，社會(huì)上即已發(fā)生一種思潮：主張節(jié)制資本，其具本辦法，是大事業(yè)官營(yíng)；大商業(yè)和民間的借貸，亦由公家加以干涉?！痹撍汲睂儆?)。A.儒家B.法家C.道家D.墨家【答案】B4、有史學(xué)家認(rèn)為，“時(shí)代愈后，傳說(shuō)中的古史期愈長(zhǎng)”“時(shí)代愈后，傳說(shuō)中的中心人物愈放愈大”，所以“古史是層累地造成的”。提出這一觀點(diǎn)的史學(xué)家是（）。A.顧頡剛B.陳寅恪C.王國(guó)維D.郭沫若【答案】A5、晁晁錯(cuò)說(shuō)：“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣?！睂?duì)此，漢文帝采取的措施是()。A.①⑦B.①③C.②③D.②④【答案】C6、某國(guó)際文件寫(xiě)道：“現(xiàn)時(shí)業(yè)已到來(lái)，日本必須決定一途……《開(kāi)羅宣言》之條件必將實(shí)施，而日本之主權(quán)必將限于本州、北海道、九州、四國(guó)及吾人所決定其他小島之內(nèi)。”該文件是()。A.《大西洋憲章》B.《聯(lián)合國(guó)家宣言》C.《德黑蘭宣言》D.《波茨坦公告》【答案】D7、20世紀(jì)初，中國(guó)出版的一本譯著中寫(xiě)道：“其動(dòng)物之不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此謂天道自然之理。”文中所說(shuō)的“天道自然之理”的創(chuàng)立者是（）。A.伽利略B.哥白尼C.達(dá)爾文D.愛(ài)因斯坦【答案】C8、據(jù)先秦典籍記載，有一位思想家在論述仁義問(wèn)題時(shí)，提出“仁者無(wú)敵”“仁人無(wú)敵于天下”的觀點(diǎn)。這位思想家是()。A.老子B.墨子C.孟子D.荀子【答案】C9、美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯指出：“正如整個(gè)世界感受到史蒂芬孫的機(jī)車(chē)、富爾頓的汽船和加特林的機(jī)槍的影響一樣，它也感受到《獨(dú)立宣言》《人權(quán)和公民權(quán)宣言》和《共產(chǎn)黨宣言》的影響?！彼顾蚶锇⒅Z斯在這里說(shuō)明的是（）。A.世界各地的橫向聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)B.工業(yè)革命對(duì)歷史發(fā)展的重大影響C.美國(guó)革命和法國(guó)大革命影響深遠(yuǎn)D.科技革命對(duì)社會(huì)的影響越來(lái)越大【答案】A10、1949年4月簽訂的某條約規(guī)定：“各締約國(guó)同意對(duì)于歐洲或北美之一或數(shù)個(gè)締約國(guó)之武裝攻擊．應(yīng)視為對(duì)締約國(guó)全體之攻擊?！毕铝羞x項(xiàng)中，與該條約直接相關(guān)的是()。A.歐洲共同體B.華沙條約組織C.關(guān)貿(mào)總協(xié)定D.北大西洋公約組織【答案】D11、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)，吸食鴉片的人遍及社會(huì)各個(gè)階層。鴉片給中國(guó)帶來(lái)的危害不包括（）。A.大量白銀流入英國(guó)，中國(guó)由貿(mào)易入超變?yōu)槌龀珺.白銀外流，銀價(jià)上漲，稅收困難，清政府的財(cái)政陷入危機(jī)C.對(duì)國(guó)人身心造成巨大傷害D.使清政府的吏治更加腐敗，軍隊(duì)更加喪失戰(zhàn)斗力【答案】A12、下列我國(guó)外交方針中，最能體現(xiàn)“君子和而不同”理念的是()。A.“另起爐灶”B.求同存異C.“一邊倒”D.聯(lián)美遏蘇【答案】B13、下列外交活動(dòng)發(fā)生在21世紀(jì)初的是（）。A.戈?duì)柊蛦谭蛟L(fǎng)華B.中國(guó)首次參加聯(lián)合國(guó)維和活動(dòng)C.中美建立外交關(guān)系D.中國(guó)成功舉辦APEC會(huì)議【答案】D14、我國(guó)歷史上，有一段歷史長(zhǎng)時(shí)間揮之不去，留下的傷痛不僅僅是過(guò)去，更是現(xiàn)在，我們難以面對(duì)，一大批國(guó)寶流失，卻出現(xiàn)在國(guó)外拍賣(mài)會(huì)上。我國(guó)文物在哪一時(shí)期流失最為嚴(yán)重?（）A.第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C.八國(guó)聯(lián)軍侵華D.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】B15、唐代出現(xiàn)了中國(guó)第一部系統(tǒng)的史學(xué)批評(píng)和史學(xué)理論的著作，即劉知己所作的()。A.《通典》B.《政典》C.《五代史志》D.《史通》【答案】D16、“大包干、大包干，直來(lái)直去不拐彎，交夠國(guó)家的，留足集體的，剩下都是自己的?！边@一順口溜流傳的時(shí)期是（）。A.20世紀(jì)50年代初B.20世紀(jì)60年代初C.20世紀(jì)70年代末D.20世紀(jì)80年代末【答案】C17、1979年4月中共中央工作會(huì)議指出，必須在堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生基礎(chǔ)上，積極開(kāi)展對(duì)外交流。在此思想下重要措施是（）A.推行包產(chǎn)到戶(hù)B.實(shí)行按勞分配C.擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)D.建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)【答案】D18、1925年10月，以共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員為骨干的“攻城先鋒隊(duì)”攻克惠州，促進(jìn)了廣東革命根據(jù)地的統(tǒng)一。下列各項(xiàng)與之相關(guān)的是（）。A.黃埔軍校校軍東征B.國(guó)民革命軍東征C.國(guó)民革命軍北伐D.工農(nóng)紅軍西征【答案】B19、1936年，沈鈞儒等人發(fā)表《團(tuán)結(jié)御侮的幾個(gè)基本條件與最低要求》，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)共產(chǎn)黨于去年……主張停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)合各黨各派，共同抗日救國(guó)”。該“主張”最早見(jiàn)于（）。A.“八一宣言”B.《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》C.“國(guó)共合作宣言”D.《論聯(lián)合政府》【答案】A20、有力挑戰(zhàn)封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)的科學(xué)著作是（）。A.《九十五條論綱》B.《物種起源》C.《純粹理性批判》D.《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》【答案】B21、有學(xué)者評(píng)價(jià)某一史事時(shí)指出：“在14世紀(jì)嚴(yán)峻的考驗(yàn)中……新思想滲透到激流涌動(dòng)的城市國(guó)家里。學(xué)者和政治家一同復(fù)蘇了人類(lèi)尊嚴(yán)的驕傲、人類(lèi)實(shí)踐主義的自信及古典思想的魅力?！痹撌肥轮傅氖牵ǎ?。A.文藝復(fù)興B.新航路開(kāi)辟C.宗教改革D.啟蒙運(yùn)動(dòng)【答案】A22、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁惠王問(wèn)一位學(xué)者有關(guān)利國(guó)之道的問(wèn)題，該學(xué)者答道：“王何必日利亦有仁義而已矣?！边@位學(xué)者是()。A.墨子B.孟子C.莊子D.茍子【答案】B23、在2005年進(jìn)行的全國(guó)1%人口抽樣調(diào)查中顯示，我國(guó)男女人口比例為106．30：100。新生兒性別比例失調(diào)，這說(shuō)明重男輕女觀念仍然存在。下列關(guān)于這種觀念形成的歷史原因的表述中最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A.宗法制B.科舉制C.近代新式教育的推廣D.郡縣制【答案】A24、元仁宗于1313年下詔：“第一場(chǎng)明經(jīng)經(jīng)疑二問(wèn)，《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》內(nèi)出題，并用朱氏章句集注，復(fù)以己意結(jié)之，限三百字以上?！痹首诖伺e意在（）。A.控制天下學(xué)子的思想B.強(qiáng)化理學(xué)的崇高地位C.提倡標(biāo)準(zhǔn)化考試制度D.選拔真正的有用人才【答案】A25、《漢書(shū)》載：“詔賢良曰：‘……賢良明于古今王事之體，受策察問(wèn)，咸以書(shū)對(duì)，著之于篇，朕親覽焉?！谑嵌偈?、公孫弘等出焉?！蔽闹械摹半蕖敝傅氖牵ǎ?。A.漢高祖B.漢文帝C.漢景帝D.漢武帝【答案】D26、西周時(shí)，對(duì)以鼎隨葬的規(guī)定是“禮祭天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三也”。如此規(guī)定的目的是（）。A.顯示富貴B.崇拜鬼魂C.保存器皿D.維系禮制【答案】D27、中國(guó)歷史上有多次賦役制度的改革，其中把稅收并為單一的土地稅的賦役制度是()。A.租庸調(diào)制B.方田均稅法C.一條鞭法D.推丁入畝【答案】C28、顧炎武說(shuō)：“愚所謂圣人之道如之何?日‘博易學(xué)文’，曰‘行己有恥’……士而不先言恥，則為無(wú)本之人?！鄙鲜鲅哉摰闹髦际牵ǎ?。A.倡導(dǎo)經(jīng)世致用B.強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)與道德的結(jié)合C.提倡無(wú)征不信D.回歸先秦儒學(xué)的義利觀【答案】B29、有學(xué)者說(shuō)：某機(jī)構(gòu)辦事者“職在批答，猶開(kāi)府之書(shū)記也……吾以謂有宰相之實(shí)，今之宮奴也。”這個(gè)機(jī)構(gòu)是()。A.唐代政事堂B.宋代樞密院C.明代內(nèi)閣D.清代理藩院【答案】C30、恩格斯認(rèn)為，羅馬法“包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法律關(guān)系”．是“商品生產(chǎn)者社會(huì)第一個(gè)世界性法律?！毕铝斜硎龇隙鞲袼拐摂嗟氖?)。A.羅馬法是第一部資產(chǎn)階級(jí)成文法典B.羅馬法是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有力支柱C.羅馬法提倡法律面前公民人人平等D.羅馬法是近代歐美國(guó)家的立法基礎(chǔ)【答案】D31、1991年，某組織發(fā)表了《漢城宣言》，提出了“相互依存，共同受益，堅(jiān)持開(kāi)放的多邊貿(mào)易體制和減少貿(mào)易壁壘”的組織宗旨和目標(biāo)。該組織是（）。A.歐盟B.世界貿(mào)易組織C.東盟D.亞太經(jīng)合組織【答案】D32、某學(xué)者在書(shū)中寫(xiě)到：“美國(guó)占有資本主義世界工業(yè)生產(chǎn)量的三分之二，外貿(mào)出口額的三分之一，黃金儲(chǔ)備的四分之三，擁有世界百分之八十四的民用飛機(jī)。”這種情況出現(xiàn)在下列哪一時(shí)期（）。A.19世紀(jì)前期B.19世紀(jì)后期C.20世紀(jì)前期D.20世紀(jì)后期【答案】D33、下列選項(xiàng)，發(fā)生在東漢時(shí)期的是（）。①耦耕的推廣②《九章算術(shù)》成書(shū)③黨錮之禍④始設(shè)西域都護(hù)A.①②B.①③C.②③D.②④【答案】C34、盧梭認(rèn)為：“在國(guó)家里沒(méi)有什么基本上不能廢除，社會(huì)契約本身也不例外，因?yàn)榧偃缢泄褚恢峦馄茐钠跫s，無(wú)疑地這將是合法的破壞。”這句話(huà)所反映的政治理念是（）。A.自由平等B.三權(quán)分立C.民主共和D.人民主權(quán)【答案】D35、湖北農(nóng)民彭立成家1974年的春聯(lián)是“過(guò)年只有兩升米，壓歲并無(wú)一分錢(qián)”，1983年的春聯(lián)是“人有勤勞致富兩只手，家有吃穿住用四不愁”。春聯(lián)反映了湖北農(nóng)村的巨大變化，導(dǎo)致這一變化的主要原因是（）。A.進(jìn)行土地改革。廢除舊制度B.開(kāi)展農(nóng)業(yè)改造.確立公有制C.建立人民公社，追求高速度D.實(shí)施聯(lián)產(chǎn)承包，迸發(fā)新活力【答案】D36、19世紀(jì)初期，拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人是（）。A.玻利瓦爾B.華盛頓C.克倫威爾D.加富爾【答案】A37、有西方學(xué)者評(píng)論說(shuō)：“這是一個(gè)具有高度標(biāo)志性的事件，它表明中國(guó)的航天技術(shù)在21世紀(jì)已經(jīng)走到了歐洲和日本的前面?！彼u(píng)論的事件是（）。A.中近程運(yùn)載火箭發(fā)射成功B.“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星發(fā)射成功C.返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功D.“神舟”五號(hào)宇宙飛船發(fā)射成功【答案】D38、創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)近代化鋼鐵企業(yè)的洋務(wù)派代表人物是()。A.曾國(guó)藩B.張之洞C.李鴻章D.左宗棠【答案】B39、恩格斯以為．羅馬法“包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法律關(guān)系”，是“商品生產(chǎn)者社會(huì)第一個(gè)世界性法律?！毕铝斜硎龇隙鞲袼拐摂嗟氖?)。A.羅馬法是第一部資產(chǎn)階級(jí)成文法典B.羅馬法是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有力支柱C.羅馬法提倡法律面前公民人人平等D.羅馬法是近代歐美國(guó)家的立法基礎(chǔ)【答案】D40、1796年9月，華盛頓在他的《告別演說(shuō)》中，一再告誡“那些領(lǐng)導(dǎo)政府的人們，要謹(jǐn)慎行事，在行使權(quán)力時(shí)把自己限制在各自的憲法范圍內(nèi)……”華盛頓的用意是強(qiáng)調(diào)（）。A.中央集權(quán)原則B.自由平等原則C.分權(quán)制衡原則D.司法獨(dú)立原則【答案】C41、1921年初，列寧認(rèn)識(shí)到“廣大農(nóng)民群眾不是自覺(jué)地而是本能地在情緒上反對(duì)我們”。滋生這一“反對(duì)”情緒的主要原因是()。A.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的實(shí)行B.新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施C.農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展D.“玉米運(yùn)動(dòng)”的推進(jìn)【答案】A42、中國(guó)歷史上有多次賦役制度的改革，其中把稅收并為單一的土地稅的賦役制度是()。A.租庸調(diào)制B.方田均稅法C.一條鞭法D.推丁入畝【答案】C43、1935年，世界第一部彩色電影拍攝成功。這部電影是()。A.《摩登時(shí)代》B.《浮華世界》C.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》D.《大獨(dú)裁者》【答案】B44、“天行有常，不為堯存，不為桀亡，應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！碧岢鲞@一觀點(diǎn)的學(xué)派是（）。A.儒家B.墨家C.道家D.法家【答案】A45、馬?。返抡J(rèn)為．只有虔誠(chéng)的信仰，每個(gè)俗人都有資格出現(xiàn)在上帝面前，為他人作祈禱，相互傳播有關(guān)上帝的道理。這說(shuō)法實(shí)質(zhì)是()。A.宣揚(yáng)人人平等觀念B.主張世俗權(quán)力高于教會(huì)權(quán)力C.主張限制教皇的權(quán)力D.反對(duì)教會(huì)壟斷教義的解釋權(quán)【答案】D46、隋文帝時(shí)，以戶(hù)等為依據(jù)征調(diào)賦稅、力役，這一措施被稱(chēng)為()。A.租庸調(diào)制B.均田制C.輸籍之法D.大索貌閱【答案】C47、有人說(shuō)：“天安門(mén)見(jiàn)證了新民主主義革命的開(kāi)端和勝利?！迸c此說(shuō)法相關(guān)的是（）。A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C48、杜牧有詩(shī)云：“十里長(zhǎng)街市井連，月明橋上看神仙”。詩(shī)中所描繪的揚(yáng)州盛況主要得益于（）。A.制瓷業(yè)得盛行B.大運(yùn)河的開(kāi)通C.造船業(yè)的進(jìn)步D.絲織業(yè)發(fā)達(dá)【答案】B49、1942年，盟軍在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)組織了一次戰(zhàn)役，使太平洋戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)折。這場(chǎng)戰(zhàn)役是（）。A.中途島海戰(zhàn)B.沖繩島登陸戰(zhàn)C.珊瑚島海戰(zhàn)D.西西里登陸戰(zhàn)【答案】A50、《東京夢(mèng)華錄》記載：“其御街東朱雀門(mén)外，西通新門(mén)瓦子以南殺豬巷，亦妓館。以南東西兩教坊，余皆居民或茶坊，街心市井，至夜尤盛?！辈牧纤枋龅某鞘惺牵ǎ?。A.東漢洛陽(yáng)B.東晉建業(yè)C.唐代長(zhǎng)安D.北宋開(kāi)封【答案】D大題（共10題）一、材料：夫儒者以六藝為法，六藝經(jīng)傳以千萬(wàn)數(shù)，累世不能通其學(xué)……若夫列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別．雖百家弗能易也。墨者亦尚堯舜道……要日強(qiáng)本節(jié)用，則人給家足之道也，此墨子之所長(zhǎng)，雖百家弗能廢也。法家不別親疏．不殊貴賤，一斷于法，則親親尊尊之思絕矣……胡日“嚴(yán)而少恩”。若尊主卑臣．明分職不得相逾越，雖百家弗能改也。道家無(wú)為．又日無(wú)不為，其實(shí)易行，其辭難知，其術(shù)以虛無(wú)為本，以因循為用。無(wú)成勢(shì)，無(wú)常形．故能究萬(wàn)物之情，不為物先，不為物后，故能為萬(wàn)物主?！幾运抉R遷《史記．太史公自序》問(wèn)題：(1)根據(jù)材料概述各家學(xué)派的主要思想主張。(2)上述思想出現(xiàn)在什么時(shí)期這些學(xué)派的主要代表人物是誰(shuí)【答案】(1)儒家：核心思想是“仁”和“禮”。’墨家：兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)用。法家：主張以法治國(guó)，建立君主專(zhuān)制集權(quán)；變法革新。道家：以“道”說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的本源。一切要順應(yīng)自然，清靜無(wú)為，“無(wú)為而治”。(2)口述思想出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。代表人物如下：儒家：孔子、孟子、荀子。墨家：墨子。法家：韓非子。道家：老子、莊子。二、(1)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》要求：簡(jiǎn)述歐洲共同體的形成、日本成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)和中國(guó)的振興以及不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，了解世界多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展。(2)課文摘錄：第二次世界大戰(zhàn)使西歐喪失了世界政治經(jīng)濟(jì)中心的優(yōu)勢(shì)地位。在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展過(guò)程中，西歐國(guó)家間的聯(lián)系日益密切．逐漸走上了聯(lián)合的道路。1951年，法、意、荷、比、盧、聯(lián)邦德國(guó)六國(guó)簽訂了《巴黎條約》，決定建立歐洲煤鋼共同體。這個(gè)共同體促使政治宿敵法德&r日-1的矛盾化解。后來(lái)，歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和歐洲原子能共同體成立。1967年，這三個(gè)共同體合并為一個(gè)機(jī)構(gòu)——?dú)W洲共同體。歐洲共同體成立后，西歐國(guó)家不斷加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作．經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大加強(qiáng)。第二次世界大戰(zhàn)期間，日本經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)在強(qiáng)制拆遷工業(yè)設(shè)備、賠償戰(zhàn)勝?lài)?guó)的同時(shí)，又推動(dòng)日本政府進(jìn)行民主改革，以鏟除軍國(guó)主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。進(jìn)一步消除生產(chǎn)關(guān)系中的封建落后因素。這就為日本經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和實(shí)力的增強(qiáng)．日本開(kāi)始謀求在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮獨(dú)特作用，20世紀(jì)80年代．日本提出成為政治大國(guó)的目標(biāo)。不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)奉行非集團(tuán)、不結(jié)盟政策，推動(dòng)了民族解放運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展，加速了帝國(guó)主義殖民體系的崩潰。20世紀(jì)70年代開(kāi)始，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)把反對(duì)美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義作為重要任務(wù)，同時(shí)，將建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序作為不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的行動(dòng)綱領(lǐng)。不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，標(biāo)志著廣大發(fā)展中國(guó)家所構(gòu)成的政治力量登上了國(guó)際政治舞臺(tái)．在一定程度上沖擊著兩極格局。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過(guò)程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)?！敬鸢浮恳弧?dǎo)入新課(教師利用多媒體教學(xué)設(shè)備展示關(guān)于世界多極化發(fā)展趨勢(shì)的視頻資料和信息)師：20世紀(jì)80一90年代，中國(guó)提出了多極化概念，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)多極化進(jìn)行了多方面的研究，取得和形成了一批豐碩的成果和共識(shí)。所謂“極”是指具有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技等較強(qiáng)大的綜合實(shí)力．對(duì)國(guó)際事務(wù)具有較大影響的相對(duì)獨(dú)立的力量中心或國(guó)家集團(tuán)。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的力量遙遙領(lǐng)先，遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于其他國(guó)家之上時(shí)，體系就是單極的。當(dāng)兩個(gè)大國(guó)勢(shì)均力敵，它們處在高于其他大國(guó)的一個(gè)力量層次時(shí)。這樣的一個(gè)結(jié)構(gòu)就是兩極結(jié)構(gòu)。三個(gè)或三個(gè)以上大國(guó)或國(guó)家集團(tuán)力量大致接近時(shí)，體系就呈現(xiàn)出多極化的狀態(tài)。關(guān)于多極化的理解，有三極論(美國(guó)歐洲東亞)、五極論(美日歐俄中)，還有六極論(前五極加印度)，還有人認(rèn)為東盟、巴西等也有可能成為一極。那么，這些說(shuō)法到底哪一個(gè)更符合事實(shí)呢通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們來(lái)一起解決。二、講授新課師：請(qǐng)同學(xué)們迅速閱讀教材各子目標(biāo)題．回答有哪幾個(gè)國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)可能成為多極化趨勢(shì)中的一極生1：歐盟。生2：在亞洲還有中國(guó)和日本。(其他學(xué)生紛紛發(fā)表自己的看法)師：大家請(qǐng)不要忘記，中國(guó)現(xiàn)在并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，從各方面來(lái)看仍屬于發(fā)展中國(guó)家的行列．所以．請(qǐng)大家把以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家也算作是多極化趨勢(shì)中的一極。(教師通過(guò)課件介紹發(fā)展中國(guó)家的含義)師：在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，發(fā)展中國(guó)家也被稱(chēng)為第三世界、民族獨(dú)立國(guó)家或南方國(guó)家，泛指亞非拉和其他地區(qū)原處于殖民地、半殖民地狀態(tài)的民族，在獨(dú)立后所形成的新興的發(fā)展中國(guó)家的總和。這是二戰(zhàn)后逐步形成和發(fā)展壯大起來(lái)的一支新興力量。這些國(guó)家在地域上多位于南半球，因而也常常被稱(chēng)為“南方國(guó)家”。(教師將同學(xué)們分成三組，組成上述三個(gè)代表隊(duì)，分組自主研習(xí)教材對(duì)應(yīng)的子目。然后由各代表展示研習(xí)成果并闡述該代表隊(duì)可能成為其中一極的理由)(學(xué)生按照分組認(rèn)真準(zhǔn)備需要展示的內(nèi)容)教師：哪個(gè)代表隊(duì)首先來(lái)展示呀西歐隊(duì)：三、材料：我們……受上帝恩惠的神圣羅馬教會(huì)的副主祭和樞機(jī)主教，代表教皇受特別異端法庭大法官的命令，反對(duì)全體基督教徒共和國(guó)內(nèi)可能出現(xiàn)的任何異端罪惡．因?yàn)樵?615年神圣的法庭里檢舉你，伽利略，七十歲，已故佛羅倫薩市民文欽卓．伽利略之子，認(rèn)為太陽(yáng)是世界的中心而且是靜止的，大地也晝夜運(yùn)行的許多謬說(shuō)是真實(shí)的．還加以宣傳，你對(duì)你的一些學(xué)生宣傳了這種謬說(shuō)，關(guān)于這種說(shuō)法你和某些德國(guó)數(shù)學(xué)家通過(guò)信。你發(fā)表了名為《論太陽(yáng)的黑點(diǎn)》的文字，在其中你把這一謬說(shuō)當(dāng)真實(shí)地加以敘述．因?yàn)槟阌米约旱氖ソ?jīng)注解來(lái)回答人們。根據(jù)教皇和最高的世界異端法庭各位樞機(jī)主教的命令，兩個(gè)原理——太陽(yáng)的靜止和大地的運(yùn)行——受到鑒定者的神學(xué)家的審查，即：“太陽(yáng)是世界中心而且是靜止的原理在哲學(xué)上是荒謬的、虛偽的而且形式上是異端的．因?yàn)樗汀妒ソ?jīng)》上所說(shuō)的相矛盾?！薄按蟮夭皇鞘澜绲闹行亩也皇庆o止的，也是晝夜運(yùn)行的原理，在哲學(xué)上也是荒謬和虛妄。在神學(xué)上至少是信仰的錯(cuò)誤。”——摘編自《中世紀(jì)史文獻(xiàn)》卷2問(wèn)題：(1)閱讀材料并結(jié)合史實(shí)知識(shí)，指出羅馬天主教會(huì)審判伽利略的原因。(2)結(jié)合史實(shí)知識(shí)，談?wù)勝だ约捌溲芯砍晒臍v史意義?！敬鸢浮?1)羅馬天主教會(huì)審判伽利略的原因：①伽利略堅(jiān)持的“日心說(shuō)”與天主教會(huì)的“地心說(shuō)”相矛盾，在理論上對(duì)羅馬天主教會(huì)的權(quán)威構(gòu)成挑戰(zhàn)；②伽利略對(duì)“日心說(shuō)”進(jìn)行廣泛宣傳，用自己對(duì)＜圣經(jīng)>的注解回答問(wèn)題，影響羅馬天主教會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)人們思想的控制．(2)伽利略及其研究成果的歷史意義：①伽利略借助觀測(cè)工具對(duì)天體運(yùn)行情況進(jìn)行科學(xué)研究，其研究成果及求實(shí)的精神為之后的近代科學(xué)工作者做出表率，起到激勵(lì)作用；②伽利略的研究成果以出版物的形式予以傳播，啟迪當(dāng)時(shí)人們對(duì)宇宙事物產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)科學(xué)探索活動(dòng)向前進(jìn)行。四、材料：在歷史課中，老師講授活字印刷術(shù)的發(fā)明，給每個(gè)學(xué)生發(fā)一把小刀和一個(gè)橡皮，讓學(xué)生在橡皮上刻自己的名字．比一比誰(shuí)刻得好。學(xué)生們很好奇，十分鐘后進(jìn)行展示，教師對(duì)學(xué)生刻的字進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。問(wèn)題：(1)對(duì)教師的做法如何評(píng)價(jià)，說(shuō)明理由。(2)歷史教師在組織學(xué)生進(jìn)行歷史制作時(shí)應(yīng)考慮哪些問(wèn)題【答案】(1)該教師運(yùn)用了體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生在如臨其境的感覺(jué)中，進(jìn)行歷史的體驗(yàn)和思維，激發(fā)求知欲和情感，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展。不足之處：制作過(guò)程中師生關(guān)系沒(méi)有協(xié)調(diào)好。體驗(yàn)式教學(xué)課上的環(huán)節(jié)、過(guò)程在具體教學(xué)中應(yīng)是交叉進(jìn)行或平行的，而并非單純的制作與體驗(yàn)，教師在引導(dǎo)學(xué)生參與的過(guò)程中，應(yīng)將該課教學(xué)所要達(dá)到的目標(biāo)穿插其中，制作完成的過(guò)程也是教學(xué)目標(biāo)完成的過(guò)程，教師應(yīng)將實(shí)踐與理論結(jié)合起來(lái)．效果更佳。(2)在組織學(xué)生進(jìn)行歷史制作時(shí)應(yīng)注意．①情境的直觀性：創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境要直觀，有很強(qiáng)的歷史真實(shí)感，才能使學(xué)生有代入感．②啟發(fā)性：創(chuàng)設(shè)形式要新穎，能激發(fā)學(xué)生的求知欲，選擇的內(nèi)容要有討論的價(jià)值，能啟發(fā)學(xué)生的思考．培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。③過(guò)程的靈活性：課上的環(huán)節(jié)過(guò)程在具體教學(xué)中往往是交叉進(jìn)行或平行的。引導(dǎo)參與時(shí)情境創(chuàng)設(shè)可能就在其中，實(shí)踐探索的過(guò)程可能就是成果交流的過(guò)程，重要的是要將這些環(huán)節(jié)靈活的融合，使學(xué)生“身臨其境”．④操作時(shí)做好安排：課前確定主題、搜集活字印刷術(shù)制作的資料；課上引導(dǎo)參與_÷情境創(chuàng)設(shè)。實(shí)踐探索成果交流；課后總結(jié)知識(shí)、提升能力。五、閱讀下面材料并回答問(wèn)題。材料一：李自成是明末農(nóng)民軍最杰出的領(lǐng)袖。崇禎十七年(1644年)正月，李自成在西安建國(guó)，國(guó)號(hào)大順，建元永昌?！r(nóng)民軍以疾風(fēng)暴雨之勢(shì)，從陜西經(jīng)山西直搗北京。三月十七日，農(nóng)民軍已至北京城下?！湃粘?，崇禎帝在煤山自縊而死。農(nóng)民軍勝利地開(kāi)進(jìn)北京。——摘自翦伯贊《中國(guó)史綱要》材料二：崇禎十二年(1639年)，張獻(xiàn)忠叛亂……李自成也乘時(shí)猖獗，于十四年(1641年)攻陷河南……十六年(1643年)，李自成陷襄陽(yáng)，僭號(hào)“新順王”。次年，李自成建國(guó)，號(hào)日大順，改元永昌……這時(shí)洪承疇早為清軍所俘，山海關(guān)之地全部淪陷，而流寇的勢(shì)力已非明朝所能抵御。就在這一年，流寇攻陷北京，清軍也接著入關(guān)?！愿禈?lè)成《中國(guó)通史》問(wèn)題：(1)對(duì)同一史事的敘述，材料一與材料二有何不同?(8分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這種不同敘述的原因。(8分)【答案】(1)材料一主要從李自成的農(nóng)民起義軍的視角對(duì)史事進(jìn)行敘述，對(duì)明朝末年的農(nóng)民起義持肯定的態(tài)度。材料二是從封建正統(tǒng)的視角對(duì)史事進(jìn)行敘述，認(rèn)為明朝的滅亡是由于農(nóng)民軍攻陷北京和清軍入關(guān)造成的，將農(nóng)民軍稱(chēng)為“流寇”，對(duì)明朝末年的農(nóng)民起義持反對(duì)的態(tài)度。(2)出現(xiàn)這種不同敘述的原因如下。①材料一選自翦伯贊的《中國(guó)史綱要》，該書(shū)的出版時(shí)間是20世紀(jì)60年代，作者深受階級(jí)史觀(革命史觀)的影響，對(duì)我國(guó)歷史上的農(nóng)民起義持正面積極的態(tài)度，因此站在李自成和農(nóng)民起義軍的視角敘述明朝滅亡這段歷史。②材料二選自傅樂(lè)成的《中國(guó)通史》，該書(shū)于20世紀(jì)60年代在臺(tái)灣地區(qū)出版。作者由于身處臺(tái)灣，對(duì)歷史問(wèn)題的看法受當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)的影響，對(duì)農(nóng)民起義持否定的觀點(diǎn)，認(rèn)為明朝的滅亡是由于農(nóng)民軍攻陷北京和清軍入關(guān)造成的，從封建正統(tǒng)的視角敘述明朝滅亡這段歷史。上述兩種不同的歷史敘述是由于作者具有不同的史觀、身處不同的社會(huì)環(huán)境和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景造成的。六、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不存在了；因?yàn)?，人們將要害怕這個(gè)國(guó)家或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)分開(kāi)，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合二為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專(zhuān)斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合二為一．法官便握有壓迫者的力量。如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭(zhēng)訴權(quán)，則一切便都完了。——孟德斯鳩《論法的精神》(1)這段材料可以體現(xiàn)出什么思想(8分)(2)如果將這段材料應(yīng)用于“中華民國(guó)臨時(shí)約法”一節(jié)的教學(xué)，可以說(shuō)明什么問(wèn)題(8分)【答案】(1)體現(xiàn)三權(quán)分立的思想。(2)這段材料的采用可以幫助學(xué)生了解孫中山民主共和的思想主要來(lái)自法國(guó)啟蒙思想，《臨時(shí)約法》所規(guī)定的主權(quán)在民、自由平等、三權(quán)分立、代議制內(nèi)閣無(wú)不是西方資產(chǎn)階級(jí)政治價(jià)值觀的體現(xiàn)。七、據(jù)統(tǒng)計(jì)，公民大會(huì)每隔八九天便召開(kāi)一次，討論國(guó)家安全、對(duì)外政策、糧食供應(yīng)、國(guó)家債務(wù)、官員審核、懲罰和罷免；執(zhí)政官抽簽和十將軍選舉也在公民大會(huì)上進(jìn)行……當(dāng)此民主政治鼎盛之際，雅典城邦任何公職人員，無(wú)論地位多高，皆不能離開(kāi)公民大會(huì)而擅自決定任何政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守。則無(wú)論其功勛威信多高，皆依法懲處，從罷官放逐直至處死?！獏怯阝?、齊世榮《世界古代史》上卷(1)依據(jù)材料概括雅典政治制度的特點(diǎn)。(8分)(2)結(jié)合所學(xué)從政治文明演進(jìn)的角度對(duì)該制度進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。(8分)【答案】特點(diǎn)：公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切大事。評(píng)價(jià)：其差額選舉制、比例代表制等民主運(yùn)作方式為后世民主政治發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)；但雅典民主是本城邦男性公民的民主，具有歷史局限性；用抽簽的辦法任免公職人員也存在很大弊端，其忽視參政人員政治素養(yǎng)問(wèn)題。八、(1)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》要求：簡(jiǎn)述歐洲共同體的形成、日本成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)和中國(guó)的振興以及不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，了解世界多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展。(2)課文摘錄：第二次世界大戰(zhàn)使西歐喪失了世界政治經(jīng)濟(jì)中心的優(yōu)勢(shì)地位。在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展過(guò)程中，西歐國(guó)家間的聯(lián)系日益密切．逐漸走上了聯(lián)合的道路。1951年，法、意、荷、比、盧、聯(lián)邦德國(guó)六國(guó)簽訂了《巴黎條約》，決定建立歐洲煤鋼共同體。這個(gè)共同體促使政治宿敵法德&r日-1的矛盾化解。后來(lái)，歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和歐洲原子能共同體成立。1967年，這三個(gè)共同體合并為一個(gè)機(jī)構(gòu)——?dú)W洲共同體。歐洲共同體成立后，西歐國(guó)家不斷加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作．經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大加強(qiáng)。第二次世界大戰(zhàn)期間，日本經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)在強(qiáng)制拆遷工業(yè)設(shè)備、賠償戰(zhàn)勝?lài)?guó)的同時(shí)，又推動(dòng)日本政府進(jìn)行民主改革，以鏟除軍國(guó)主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。進(jìn)一步消除生產(chǎn)關(guān)系中的封建落后因素。這就為日本經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和實(shí)力的增強(qiáng)．日本開(kāi)始謀求在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮獨(dú)特作用，20世紀(jì)80年代．日本提出成為政治大國(guó)的目標(biāo)。不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)奉行非集團(tuán)、不結(jié)盟政策，推動(dòng)了民族解放運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展，加速了帝國(guó)主義殖民體系的崩潰。20世紀(jì)70年代開(kāi)始，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)把反對(duì)美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義作為重要任務(wù)，同時(shí)，將建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序作為不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的行動(dòng)綱領(lǐng)。不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，標(biāo)志著廣大發(fā)展中國(guó)家所構(gòu)成的政治力量登上了國(guó)際政治舞臺(tái)．在一定程度上沖擊著兩極格局。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過(guò)程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)?！敬鸢浮恳?、導(dǎo)入新課(教師利用多媒體教學(xué)設(shè)備展示關(guān)于世界多極化發(fā)展趨勢(shì)的視頻資料和信息)師：20世紀(jì)80一90年代，中國(guó)提出了多極化概念，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)多極化進(jìn)行了多方面的研究，取得和形成了一批豐碩的成果和共識(shí)。所謂“極”是指具有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技等較強(qiáng)大的綜合實(shí)力．對(duì)國(guó)際事務(wù)具有較大影響的相對(duì)獨(dú)立的力量中心或國(guó)家集團(tuán)。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的力量遙遙領(lǐng)先，遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于其他國(guó)家之上時(shí)，體系就是單極的。當(dāng)兩個(gè)大國(guó)勢(shì)均力敵，它們處在高于其他大國(guó)的一個(gè)力量層次時(shí)。這樣的一個(gè)結(jié)構(gòu)就是兩極結(jié)構(gòu)。三個(gè)或三個(gè)以上大國(guó)或國(guó)家集團(tuán)力量大致接近時(shí)，體系就呈現(xiàn)出多極化的狀態(tài)。關(guān)于多極化的理解，有三極論(美國(guó)歐洲東亞)、五極論(美日歐俄中)，還有六極論(前五極加印度)，還有人認(rèn)為東盟、巴西等也有可能成為一極。那么，這些說(shuō)法到底哪一個(gè)更符合事實(shí)呢通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們來(lái)一起解決。二、講授新課師：請(qǐng)同學(xué)們迅速閱讀教材各子目標(biāo)題．回答有哪幾個(gè)國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)可能成為多極化趨勢(shì)中的一極生1：歐盟。生2：在亞洲還有中國(guó)和日本。(其他學(xué)生紛紛發(fā)表自己的看法)師：大家請(qǐng)不要忘記，中國(guó)現(xiàn)在并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，從各方面來(lái)看仍屬于發(fā)展中國(guó)家的行列．所以．請(qǐng)大家把以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家也算作是多極化趨勢(shì)中的一極。(教師通過(guò)課件介紹發(fā)展中國(guó)家的含義)師：在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，發(fā)展中國(guó)家也被稱(chēng)為第三世界、民族獨(dú)立國(guó)家或南方國(guó)家，泛指亞非拉和其他地區(qū)原處于殖民地、半殖民地狀態(tài)的民族，在獨(dú)立后所形成的新興的發(fā)展中國(guó)家的總和。這是二戰(zhàn)后逐