專題三近代中國(guó)的民主革命太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)微課

洪秀全（1814—1864）廣東花縣人1.生平簡(jiǎn)況：1814（嘉慶十八年），廣州府花縣（離廣州九十華里）人，農(nóng)家子弟。2.教育經(jīng)歷：儒家經(jīng)典3.擔(dān)任塾師：18歲4.參加科考：（1）1829年，16歲第一次科考失??；（2）1836年，第二次科考失敗；（3）1837年，第三次科考失敗。一、病榻夢(mèng)中曉身份頭戴高邊帽，身穿黑龍袍，滿口金須拖在腹上，相貌最魁梧，身體最高大，坐裝最嚴(yán)肅，衣袍最端正，兩手扶在膝上。西方上帝形象《太平天日》記述洪秀全異夢(mèng)的故事：

1843年洪秀全病中被天父皇上帝派天使接到天上，天母為他在河邊洗凈身穢，圣賢為他剖腹，出舊換新。天父帶他（皇上帝的次子）俯瞰全世，觀看凡間妖魔迷害人情狀。天兄耶穌幫助他戰(zhàn)逐混入高天的妖魔。天父命令他下凡做太平天王，誅妖救世，并賜他一把寶刀和一顆金璽，寶刀用以斬除鬼魔，金璽用以治服邪神，要他以此建立地上天國(guó)。二、動(dòng)蕩人間求太平一、病榻夢(mèng)中曉身份——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景思考探究：閱讀材料并結(jié)合課本第一段，思考鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)有哪些不太平的現(xiàn)象？材料1材料一：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋布、洋棉排擠了土布、棉布：“民間之買洋布、洋棉者十室而九。”由是江、浙之棉布不復(fù)暢銷，商人多不販運(yùn)，而閩產(chǎn)之土布、土棉，遂亦因之壅滯不能出口。外國(guó)資本主義的侵略，民族矛盾激化；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景材料2材料二：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府為了支付總計(jì)大約7000萬(wàn)元的戰(zhàn)費(fèi)和2000多萬(wàn)元的賠款，極力搜刮，加捐加稅。官府常毒打交不起稅的人。1843—1850年規(guī)模較大的群眾暴動(dòng)有70余起，遍及十幾個(gè)省。清政府腐敗統(tǒng)治，階級(jí)矛盾激化；材料3材料三：1848-1851年間，廣西地區(qū)因水利工程年久失修、氣候異常、水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)接連不斷，糧食幾乎無(wú)收，饑民遍地，人民在死亡邊緣掙扎。連年不斷的自然災(zāi)害，民不聊生太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景二、動(dòng)蕩人間求太平一、病榻夢(mèng)中曉身份三、亂世何以創(chuàng)天國(guó)——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)概況（一）以教之名——?jiǎng)?chuàng)立拜上帝會(huì)

洪秀全思想：1.宣傳政治上和經(jīng)濟(jì)上的平等思想；

2.主張“世間所立一切邪魔該殺”；

3.主張禁煙，并列為拜上帝教的宗教紀(jì)律；

4.主張建立地上現(xiàn)實(shí)的“天國(guó)”。

觀點(diǎn)源自[美]史景遷：《“天國(guó)之子”和他的世俗王朝》，上海遠(yuǎn)東2001年版。天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姊妹之群。

——《原道醒世訓(xùn)》（二）天國(guó)藍(lán)圖——太平的構(gòu)想土地分配原則：凡天下田，天下人同耕、無(wú)處不均勻,

無(wú)人不飽暖。方法：以戶為單位，不分男女，按人口和年齡平均分配。產(chǎn)品分配原則：“天下人人不受私，物物歸上主”；方法：每戶留足口糧，其余歸圣庫(kù)。目的：建立“有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢同使,無(wú)處不均勻,無(wú)人不飽暖”的理想社會(huì)。1.《天朝田畝制度》的內(nèi)容：（二）天國(guó)藍(lán)圖——太平的構(gòu)想評(píng)價(jià)《天朝田畝制》：反映了農(nóng)民要求廢除封建土地所有制獲得土地的強(qiáng)烈愿望,是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶。（1）革命性：（2）空想性：(3)落后性：平分土地的辦法不切合實(shí)際。要在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上廢除封建土地所有制和平均一切社會(huì)財(cái)富，以求人人平等是農(nóng)民平均主義的空想。①主觀方面：②客觀環(huán)境：連年征戰(zhàn)無(wú)法保證一個(gè)安定的環(huán)境，實(shí)際上并沒有實(shí)行過。此綱領(lǐng)追求封建的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，未能超越封建主義的經(jīng)濟(jì)范疇，而時(shí)代潮流卻是資本主義的發(fā)展。

“凡天下田，天下人同耕……凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則多分，人寡則寡分……無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖也。

人人不受私，物物歸上主……凡收成者，(除留足口糧外)余則歸圣庫(kù)。所有婚娶喜事，俱用圣庫(kù)支取分配。

如果你是當(dāng)時(shí)的農(nóng)民、地主或商人，看到這樣的告示，有怎樣的感想？情景模擬活動(dòng)報(bào)告革命積極性高漲生產(chǎn)積極性衰退階層農(nóng)民民眾態(tài)度制度評(píng)價(jià)商人地主不滿意堅(jiān)決反對(duì)革命性落后性空想性（二）天國(guó)藍(lán)圖——太平的構(gòu)想《資政新篇》提倡向西方學(xué)習(xí)，對(duì)著整個(gè)社會(huì)進(jìn)行全面的改革。1.政治上：提倡廣開言路，實(shí)行以法治國(guó)，官吏由公眾選舉，2.經(jīng)濟(jì)上：主張效仿西方資本主義某些制度；提出興建鐵路、公路，仿制火車、輪船，3.社會(huì)上：興辦醫(yī)院，設(shè)鰥寡孤獨(dú)院，棄嬰堂，4.外交上：在平等基礎(chǔ)上同各國(guó)自由通商，進(jìn)行文化交流等。師生共同探討：材料一：《資政新篇》主張民選官吏，同時(shí)制定法律制度；主張建立以機(jī)器工業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)體系，發(fā)展金融事業(yè)；主張?jiān)O(shè)學(xué)館，學(xué)西方“格致”之學(xué)；（外國(guó)）謹(jǐn)守天規(guī)之人皆可來訪。——《世界近代史》

《資政新篇》從哪些角度描繪了天國(guó)藍(lán)圖？反映了“天國(guó)夢(mèng)”怎樣的時(shí)代色彩？材料二：19世紀(jì)五六十年代，江浙尚未誕生近代民族資本主義工業(yè)和資產(chǎn)階級(jí)，占據(jù)主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)依舊是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。

——《中國(guó)近代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)》根據(jù)材料二分析，《資政新篇》能否實(shí)施？為什么？資本主義色彩依法治國(guó)發(fā)展工商新式教育平等外交資本主義方案進(jìn)步性《資政新篇》在當(dāng)時(shí)難以實(shí)施的原因：（1）不是農(nóng)民革命實(shí)踐的產(chǎn)物；（2）缺乏相應(yīng)的社會(huì)條件；（3）處于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境。（二）天國(guó)藍(lán)圖——太平的構(gòu)想《天朝田畝制度》和《資政新篇》作為太平天國(guó)的兩個(gè)綱領(lǐng)性文件，二者有何異同？學(xué)習(xí)探究天朝田畝制度資政新篇產(chǎn)生背景太平天國(guó)處于強(qiáng)盛時(shí)期太平天國(guó)已衰落社會(huì)主張建立絕對(duì)平均的社會(huì)消滅私有制發(fā)展資本主義保護(hù)私有制群眾基礎(chǔ)有廣泛的群眾基礎(chǔ)無(wú)群眾基礎(chǔ)本質(zhì)違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律符合歷史潮流相同目的都是反封建；結(jié)果都未實(shí)行《天》廢除封建土地所有制，建立小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，違背歷史發(fā)展規(guī)律。《資》發(fā)展工商業(yè)，實(shí)質(zhì)是發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，符合歷史發(fā)展方向?！短斐锂€制度》VS《資政新篇》金田永安武昌天京天津北京揚(yáng)州(三）征程漫漫為太平而戰(zhàn)1851金田起義1851永安建制1853定都天京《天朝田畝制度》北伐西征東征全盛時(shí)期轉(zhuǎn)折：1856天京事變1856

天父殺天兄，江山打不通，長(zhǎng)毛非正主，依舊讓咸豐。

——天京民謠

韋昌輝楊秀清天王石達(dá)開天京事變國(guó)中無(wú)人，朝中無(wú)將！負(fù)氣出走金田永安武昌天京天津北京揚(yáng)州1851金田起義1851永安建制1853定都天京《天朝田畝制度》北伐西征東征全盛時(shí)期轉(zhuǎn)折：1856天京事變1856《資政新篇》失?。?864天京陷落二、動(dòng)蕩人間求太平一、病榻夢(mèng)中曉身份三、亂世何以創(chuàng)天國(guó)四、共探天國(guó)夢(mèng)碎因活動(dòng)探究：太平天國(guó)失敗原因分析材料一：太平天國(guó)禁止了鴉片，卻采用了宗教（拜上帝會(huì)）……沒有科學(xué)的指導(dǎo)思想材料二：《天朝田畝制度》由于其自身的缺陷，使得這個(gè)綱領(lǐng)變得不切實(shí)可行······它便注定了天國(guó)政權(quán)不可能走向長(zhǎng)久。無(wú)切實(shí)可行的革命綱領(lǐng)材料三：定都之后，領(lǐng)導(dǎo)者被勝利沖昏了頭腦，腐朽思想日益延長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部矛盾越來越尖銳，1856年發(fā)生嚴(yán)重內(nèi)訌，天京事變之后太平天國(guó)從此元?dú)獯髠?。沒有團(tuán)結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)核心材料四：清政府對(duì)太平天國(guó)事件確立了“偕師助剿”的方針。1863年，在英法軍隊(duì)支援下，曾國(guó)藩圍困天京。1864年，天京陷落。中外勢(shì)力聯(lián)合剿殺特定時(shí)期歷史局限性動(dòng)搖了封建統(tǒng)治，打擊了外來侵略，影響了后來的民主革命。提出了近代中國(guó)第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的社會(huì)改良方案。受時(shí)代和階級(jí)局限，無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命，沒有完成也不可能完成反封建反侵略的任務(wù)。活動(dòng)探究：評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)洪秀全在歷史上究竟起過什么作用？學(xué)術(shù)界對(duì)太平天國(guó)及其領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全的評(píng)價(jià)，有兩種截然相反的觀點(diǎn)。一種意見認(rèn)為，太平天國(guó)是一場(chǎng)反封建反侵略、推動(dòng)歷史前進(jìn)的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，洪秀全作為正面人物和農(nóng)民革命家應(yīng)予以肯定；另一種意見全面否定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為洪秀全是一個(gè)“災(zāi)星”、“邪教主”、“暴君”。請(qǐng)說出你的觀點(diǎn)和理由。課后探究練一練：1.下列太