2021-2022學(xué)年廣東省廣州市華附、省實(shí)、廣雅、深中高三（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2021-2022學(xué)年廣東省廣州市華附、省實(shí)、廣雅、深中高三（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：2019年2月21日是第二十個(gè)“國(guó)際母語(yǔ)日”，聯(lián)合國(guó)教科文組織在北京正式發(fā)布了首個(gè)以“保護(hù)語(yǔ)言多樣性”為主題的重要永久性文件《岳麓宣言》，號(hào)召國(guó)際社會(huì)就保護(hù)和促進(jìn)世界語(yǔ)言多樣性達(dá)成共識(shí)。瀕危語(yǔ)言面臨的困境，正在全球范圍內(nèi)引發(fā)更多關(guān)注。全球?yàn)l危語(yǔ)言的保護(hù)現(xiàn)狀，不得不說(shuō)有點(diǎn)“骨感”。聯(lián)合國(guó)教科文組織研究發(fā)現(xiàn)，世界上現(xiàn)存的語(yǔ)言有7000多種，但有95%的語(yǔ)言目前只由占全球總數(shù)4%的人使用，平均每個(gè)月就有兩種語(yǔ)言消失。語(yǔ)言學(xué)家不無(wú)憂慮地感慨，瀕危語(yǔ)言消失的速度將快過(guò)瀕危動(dòng)植物；語(yǔ)言學(xué)可能將成為歷史上唯一一門看著自己消失的學(xué)科。不過(guò)，對(duì)于語(yǔ)言多樣性的未來(lái)，似乎不必過(guò)于悲觀。隨著相關(guān)數(shù)字技術(shù)尤其是人工智能的最新應(yīng)用，瀕危語(yǔ)言搶救的速度在加快，參與范圍也在擴(kuò)大。和傳統(tǒng)手段相比，新興數(shù)字技術(shù)正在帶來(lái)一些改觀，表現(xiàn)為語(yǔ)言存檔速度和能力的提升。澳大利亞的語(yǔ)言學(xué)家與谷歌合作開(kāi)發(fā)的人工智能平臺(tái)，通過(guò)人工智能模型轉(zhuǎn)錄原住民語(yǔ)言，為語(yǔ)言學(xué)家節(jié)省了數(shù)百萬(wàn)小時(shí)的時(shí)間。效率的提升，為全面記錄瀕危語(yǔ)言提供了可能。除了能為瀕危語(yǔ)言建“數(shù)據(jù)博物館”，人工智能更積極的作用還在于互動(dòng)學(xué)習(xí)的開(kāi)發(fā)。在澳大利亞，研究人員為了幫助原住民兒童學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言，開(kāi)發(fā)了一種低成本、易運(yùn)輸?shù)臋C(jī)器人，這種機(jī)器人能記錄孩子們的語(yǔ)言技能，并協(xié)助老師追蹤他們的學(xué)習(xí)進(jìn)度。在新西蘭，有人開(kāi)發(fā)出幫助愛(ài)好者練習(xí)毛利語(yǔ)的人工智能程序。該程序不僅能用英語(yǔ)和毛利語(yǔ)回復(fù)信息，還能過(guò)濾語(yǔ)法錯(cuò)誤。瀕危語(yǔ)言保護(hù)者發(fā)現(xiàn)，把不同的原住民語(yǔ)言和流行的應(yīng)用程序結(jié)合起來(lái)，對(duì)于維持瀕危語(yǔ)言的活躍度會(huì)有很大幫助。人工智能在這方面的能力，目前僅被開(kāi)發(fā)出了冰山一角。人工智能會(huì)成為瀕危語(yǔ)言的救命稻草嗎？從某種程度上講，的確可以。如果使用到位，至少能避免重演“一個(gè)人帶走一種語(yǔ)言”的尷尬。不過(guò)，它依然不能有效地解決語(yǔ)言使用熱情問(wèn)題。實(shí)際上，在語(yǔ)言政策趨于開(kāi)明的現(xiàn)代社會(huì)，瀕危語(yǔ)言更難以擺脫的威脅是在社會(huì)變遷中跟上時(shí)代的壓力。鼓勵(lì)更多人使用瀕危的母語(yǔ)，還需要通過(guò)合理的政策和資源支持，緩解社會(huì)結(jié)構(gòu)性和趨勢(shì)性變化帶來(lái)的沖擊。有語(yǔ)言學(xué)家研究了墨西哥的原住民社區(qū)發(fā)現(xiàn)，為瀕危語(yǔ)言提供社區(qū)支持至關(guān)重要。有了相應(yīng)的社區(qū)圖書館、社區(qū)組織等，不但人們更有凝聚力，他們的語(yǔ)言也有了生存土壤。從這個(gè)意義上講，人工智能和技術(shù)手段再發(fā)達(dá)，都要以人為歸宿。否則，它只能為瀕危語(yǔ)言搭一個(gè)留待后人進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)的中轉(zhuǎn)站或庇護(hù)所而已。幫助瀕危語(yǔ)言的使用者打開(kāi)更廣闊的世界，或許才能成就真正意義上的挽救。（摘編自劉天亮《給瀕危語(yǔ)言更廣闊的世界》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年02月22日）材料二：我國(guó)是一個(gè)多民族多語(yǔ)言的國(guó)家，少數(shù)民族語(yǔ)言多達(dá)140種，其中大部分處在瀕危狀態(tài)。上世紀(jì)90年代以來(lái)，我主持“瀕危少數(shù)民族語(yǔ)言的調(diào)查研究”項(xiàng)目，出版了一套“中國(guó)新發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言研究叢書我主編的“中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言方言研究叢書”，系統(tǒng)梳理了上世紀(jì)50年代少數(shù)民族語(yǔ)言普查的資料。這些資料對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言的記錄、傳承和保護(hù)起到了一定的作用。我們認(rèn)為，瀕危語(yǔ)言應(yīng)該作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入保護(hù)公約中加以保護(hù)。但是，文化部和中國(guó)藝術(shù)研究院的專家與我們少數(shù)民族語(yǔ)言研究的專家產(chǎn)生了分歧。他們認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不包括語(yǔ)言，因?yàn)檎Z(yǔ)言并未列入保護(hù)對(duì)象。當(dāng)時(shí)我對(duì)此很不理解，但是后來(lái)多次跟聯(lián)合國(guó)教科文組織官員們一起討論，才感覺(jué)到語(yǔ)言問(wèn)題比一般的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要復(fù)雜得多，面要廣得多，主要是因?yàn)檎Z(yǔ)言的本質(zhì)是作為交際工具服務(wù)于民族、族群等社會(huì)群體，跟各方面都有密切的聯(lián)系。在2010年聯(lián)合國(guó)教科文組織的瀕危語(yǔ)言委員會(huì)議上，我提出一個(gè)議案，既然《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》沒(méi)有包括語(yǔ)言，那我們是不是可以另外做一個(gè)公約，保護(hù)瀕危語(yǔ)言？因?yàn)闉l危語(yǔ)言是一種特殊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2018年，首屆世界語(yǔ)言資源保護(hù)大會(huì)在長(zhǎng)沙舉辦，通過(guò)了《保護(hù)和促進(jìn)世界語(yǔ)言多樣性——岳麓宣言（草案）》，以期有效地保護(hù)和搶救瀕危語(yǔ)言。但一般來(lái)說(shuō)，像行動(dòng)綱領(lǐng)、宣言之類的東西，是沒(méi)有約束力的，我還是希望聯(lián)合國(guó)教科文組織能形成一個(gè)約束性的文件，像《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》那樣。語(yǔ)言作為特殊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在交際功能、文化載體功能、信息處理功能和資源保護(hù)功能上承擔(dān)的義務(wù)要比非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣得多，深得多，也復(fù)雜得多，需要采取硬性措施來(lái)保護(hù)瀕危語(yǔ)言，才能避免民族文化因語(yǔ)言消失而蒙受損失。（摘編自孫宏開(kāi)《語(yǔ)言是特殊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》）材料三：仙島人是分布在云南省盈江縣中緬邊界的一個(gè)人群，使用屬于藏緬語(yǔ)族的仙島語(yǔ)。據(jù)2002年12月統(tǒng)計(jì)，仙島人只有76人，分布在芒俄寨和芒緬村兩地。據(jù)老年人回憶，50年代以前仙島人的人口比現(xiàn)在多，還堅(jiān)持使用自己的母語(yǔ)。但50年代以后隨著對(duì)外交流的擴(kuò)大，語(yǔ)言兼用、語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的現(xiàn)象不斷增多。目前，居住在芒俄寨的大部分人已失去母語(yǔ)，轉(zhuǎn)用了漢語(yǔ)；而居住在芒緬村的仙島人，雖還普遍使用仙島語(yǔ)，但大多是雙語(yǔ)人。總的看來(lái)，仙島語(yǔ)已處于瀕危狀態(tài)。仙島人對(duì)本族語(yǔ)言雖有著天然的、濃厚的感情，但普遍意識(shí)到使用仙島語(yǔ)的人太少，在目前社會(huì)開(kāi)放的條件下，完全有可能被使用更普遍的語(yǔ)言所代替。這種開(kāi)放型的語(yǔ)言觀念在仙島人中占主流，特別是青少年，認(rèn)為不管使用什么語(yǔ)言都以實(shí)際需要為準(zhǔn)，不擔(dān)憂母語(yǔ)是否會(huì)消亡。（摘編自戴慶廈《中國(guó)瀕危語(yǔ)言研究面臨的幾個(gè)理論問(wèn)題》）（1）根據(jù)材料一，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.《岳麓宣言》是以“保護(hù)語(yǔ)言多樣性”為主題的重要永久性文件，它的發(fā)布促進(jìn)了對(duì)語(yǔ)言多樣性的保護(hù)，挽救了瀕危語(yǔ)言面臨的困境。B.語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為瀕危語(yǔ)言消失的速度快過(guò)瀕危動(dòng)植物，與保護(hù)生物多樣性相比，保護(hù)語(yǔ)言多樣性顯得更為重要和迫切。C.借助人工智能進(jìn)行語(yǔ)言存檔，為瀕危語(yǔ)言建立“數(shù)據(jù)博物館”，這樣就能夠避免因最后一位使用者去世而使該語(yǔ)言滅絕的情況。D.作者指出了瀕危語(yǔ)言保護(hù)工作在未來(lái)具有的可能性，但也意識(shí)到人工智能無(wú)法有效地解決語(yǔ)言使用熱情的問(wèn)題。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.人工智能等新興數(shù)字技術(shù)在促進(jìn)互動(dòng)學(xué)習(xí)、為瀕危語(yǔ)言提供社區(qū)支持等方面發(fā)揮了積極的作用，未來(lái)具有廣闊的開(kāi)發(fā)前景。B.相較于其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，語(yǔ)言在交際功能、文化載體功能、信息處理功能和資源保護(hù)功能上要承擔(dān)更廣、更深、更復(fù)雜的義務(wù)。C.語(yǔ)言的本質(zhì)是一種交際工具，被普遍使用的語(yǔ)言往往是能更好地服務(wù)于該民族、該族群的語(yǔ)言，因此語(yǔ)言的使用應(yīng)以實(shí)際需要為準(zhǔn)。D.材料一、二的觀點(diǎn)存在相通之處，都認(rèn)為瀕危語(yǔ)言的保護(hù)不能單純依賴科研人員和專家學(xué)者，還需要合理的政策、資源和社區(qū)支持。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不適合作為論據(jù)來(lái)支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.“方言肖其山川風(fēng)土”是古今中外的普遍共識(shí)，南北朝的顏之推亦持此論，認(rèn)為“南方水土和柔，其音清舉而切詣”，“北方山川深厚，其音沉濁而訛鈍”。B.聯(lián)合國(guó)出臺(tái)的文件《語(yǔ)言活力與語(yǔ)言瀕危》中認(rèn)為：“語(yǔ)言多樣性是人類最重要的遺產(chǎn)，每一種語(yǔ)言都蘊(yùn)涵著一個(gè)民族獨(dú)特的文化智慧。”C.體現(xiàn)少數(shù)民族英雄精神的史詩(shī)《格薩爾》《瑪納斯》等均以其本民族語(yǔ)言為文化傳承的載體，倘若語(yǔ)言的傳承斷檔，史詩(shī)就會(huì)失傳、消亡。D.由商務(wù)印書館出版的《中國(guó)瀕危語(yǔ)言志》是“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程”的標(biāo)志性成果，是一份珍貴的語(yǔ)言文化遺產(chǎn)。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（5）根據(jù)上述材料，我們應(yīng)如何保護(hù)和搶救仙島語(yǔ)？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．閱讀下面的文字，完成下列小題。奇人與奇石談歌于瑞軍是一個(gè)普通的男人，但在觀賞石這一個(gè)行當(dāng)里，他卻極不普通。2008年國(guó)慶長(zhǎng)假，于瑞軍去內(nèi)蒙阿左旗看望幾個(gè)哥們兒。吃飽喝足后，準(zhǔn)備打道回府前，他決定去阿左旗的古玩街逛逛——阿左旗是個(gè)出產(chǎn)奇石的地方。游逛了幾家店鋪，都沒(méi)什么惹眼的物件，他信步踱進(jìn)了一家“徐家古玩店”。小店不大，只見(jiàn)一個(gè)六十多歲的男人，正束身站在柜臺(tái)里，埋頭寫毛筆字，見(jiàn)于瑞軍進(jìn)來(lái)，點(diǎn)頭道：“歡迎光臨。”說(shuō)罷又埋頭寫字。于瑞軍四下里打量，目光黏在了東墻貨架上的一塊石頭，心下悄然一動(dòng)，走近細(xì)看，果然是一塊奇石，外形酷似紅燒肉，和臺(tái)北故宮博物院里的館藏珍品“東坡肉”極為神似。于瑞軍的心開(kāi)始咚咚急跳。他穩(wěn)了穩(wěn)神兒，走上前去，做出一副若無(wú)其事的樣子，與老板搭訕：“這塊石頭有點(diǎn)意思呢，賣多少錢呢？”徐老板抬頭看了看于瑞軍，淺淺一笑：“對(duì)不起，這塊石頭不賣?！薄盀槭裁床毁u呢……”徐老板拱拱手：“這塊‘東坡肉’是我多年的收藏。今天早上，我心血來(lái)潮，拿出來(lái)把玩了一下，就順手?jǐn)[在貨架上了?！薄凹仁欠旁谪浖苌狭?，那您不妨說(shuō)個(gè)價(jià)錢。”“八十萬(wàn)?！庇谌疖姶糇。骸澳懿荒茏屪寖r(jià)錢呢？”他問(wèn)得很無(wú)力。八十萬(wàn)，即使讓出一半，他也買不起。徐老板擺手笑道：“不好再讓啊，它就值這么個(gè)價(jià)錢?！庇谌疖娊^望地“哦”了一聲，又呆呆地打量了一下那塊石頭，告辭離去。坐在最后一班長(zhǎng)途汽車上，他回頭望去，阿左旗越來(lái)越遠(yuǎn)，那塊“東坡肉”也越來(lái)越遠(yuǎn)了……一個(gè)月后，于瑞軍借用一個(gè)休息日，又來(lái)到阿左旗。上次回來(lái)后，他茶飯不香，那塊“東坡肉”，總在他眼前晃動(dòng)。他此次再來(lái)，別無(wú)它念，只是想請(qǐng)求徐老板，給這塊石頭拍個(gè)照，留個(gè)念想。但徐老板一口回絕，沒(méi)有八十萬(wàn)，啥都不行?；丶液?，他心里總怏怏不樂(lè)，日甚一日。自古知夫莫若妻。妻子憂郁地說(shuō)道：“你若總是苦思苦想，你就買下來(lái)吧?！庇谌疖娧鎏靽@道：“哪里有錢呢？”妻子輕輕嘆息一聲：“咱們有兩套房子呢，賣一套吧?！庇谌疖婓@奇地打量著妻子，妻子本是個(gè)精打細(xì)算過(guò)日子的人。冬天過(guò)去，大地回春，于瑞軍第三次去了阿左旗，帶著賣掉房子的四十萬(wàn)和他收藏的兩塊雞血石。徐老板卻不在。那塊石頭也不在店里，看店的是徐老板的兒子——小徐老板。于瑞軍便問(wèn)那塊石頭。小徐老板嘿嘿譏笑道：“我爸呀，天天把那塊石頭看得跟寶貝似的，鎖著。那石頭看著像是塊肉，可它畢竟不是肉啊。怎么能值那么多錢呢？我看不懂呢。你等我老爸回來(lái)吧?！庇谌疖姷攘藥滋?，徐老板仍沒(méi)有回來(lái)。因?yàn)檫€要上班，于瑞軍不好再等，正無(wú)奈欲走，有人叫住他，是徐老板。徐老板笑道：“不急走，我?guī)愕轿壹铱纯础！毙炖习寮易≡诮纪?，一個(gè)很古舊的宅子。院中三棵蘋果樹(shù)，高高低低，錯(cuò)落得別致。進(jìn)了屋子，徐老板的家人已經(jīng)擺好了一桌酒席。吃著飯，又說(shuō)開(kāi)了那塊石頭。于瑞軍把那兩塊雞血石掏了出來(lái)：“這兩塊石頭跟了我多年，如果徐老板能讓讓價(jià)錢，這兩塊石頭，再加上四十萬(wàn)塊錢，我想換先生那塊石頭！”徐老板目光盯著于瑞軍：“于先生呀，我看得出，您是真喜歡這塊石頭。”于瑞軍苦笑：“徐老板呀，我為此跑了三趟了，也趕得上劉玄德了?！毙炖习妩c(diǎn)頭說(shuō)：“您說(shuō)得不錯(cuò)，這樣吧——這塊石頭，我就送給您吧?！庇谌疖娐?tīng)得一愣：“您是說(shuō)……您可以讓讓價(jià)了？”徐老板搖頭，說(shuō)：“您沒(méi)有聽(tīng)明白，我是說(shuō)，我白送您了?！庇谌疖姶蟪砸惑@：“這怎么行呢？于某斷然不做這樣的事情?！毙炖习逑肓讼?，嘆道：“于先生，這塊石頭，我就送您了。咱們交往了這些日子，我看得出，您是一個(gè)誠(chéng)實(shí)君子。”徐老板頓了頓，又嘆道：“其實(shí)這里邊，已經(jīng)沒(méi)有錢的事兒了。您和這塊石頭有緣。寶劍贈(zèng)英雄，玉脂饋美人。這點(diǎn)古訓(xùn)我還是懂的。您見(jiàn)過(guò)我兒子了，您一定看得出，他不好這個(gè)行當(dāng)。我能想得出，一旦我不在了，他肯定拿這東西隨便就換了錢花了。那時(shí)，真不知道這塊石頭落到什么人手里，我到了地下也不會(huì)心安。所以，我決定把這塊石頭送給您了。這樣吧，兩塊雞血石，我收下了；這塊‘東坡肉’，就隨您去吧。你我之間，互不欠了。”于瑞軍徹底懵了，他沒(méi)有想到會(huì)是這個(gè)結(jié)果，登時(shí)口吃了：“徐老板……這……”徐老板仰天嘆道：“六十年前，有一個(gè)無(wú)兒無(wú)女的老人，落難到我家門前，當(dāng)時(shí)我才七歲，給了他一頓吃食，他把這塊石頭送給了我。六十年了，我一直想找一個(gè)與它有緣的人。其實(shí)，我擺在店里，就是想找一個(gè)與它有緣的人，后來(lái)遇見(jiàn)您，您與它的緣分勝過(guò)我呀?？鞄е甙桑遗乱粫?huì)兒后悔?！毙炖习逭f(shuō)罷，便起身：“您還得回去上班呢。我送你?！倍俗叱鲈鹤印Ｋ囊盁o(wú)人，水流花開(kāi)。萬(wàn)古長(zhǎng)空，一輪明月。（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.徐老板本來(lái)無(wú)意出售“東坡肉”這塊奇石，他故意提出高價(jià)難為于瑞軍，目的是為了看于瑞軍是否對(duì)奇石真心誠(chéng)意。B.于瑞軍的妻子本是精打細(xì)算的人，卻愿為奇石賣掉房子，可見(jiàn)她對(duì)丈夫愛(ài)石的理解與支持，體現(xiàn)出她的愛(ài)夫之心。C.徐老板埋頭寫毛筆字，住在古舊的宅子里，收下兩塊雞血石等細(xì)節(jié)均體現(xiàn)了他富有雅趣、不流于俗的特點(diǎn)。D.奇石由六十年前的前輩贈(zèng)送給徐老板，又在六十年后被轉(zhuǎn)贈(zèng)給素不相識(shí)的于瑞軍，體現(xiàn)了奇人與奇石的緣分。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)以于瑞軍普通又不普通作為開(kāi)頭，引出下文“奇人與奇石”的故事，耐人尋味，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.第三次到訪時(shí)，于瑞軍的表情從“苦笑”“一愣”到“一驚”的變化，反映了他從無(wú)奈、出乎意料到驚喜的心理轉(zhuǎn)變。C.小徐老板雖為次要人物卻很重要，不僅和愛(ài)石懂石的于瑞軍形成對(duì)照，而且使徐老板送石的情節(jié)更合情合理。D.小說(shuō)以對(duì)話的形式呈現(xiàn)了于瑞軍獲贈(zèng)“東坡肉”的過(guò)程，有利于突出人物形象，也使故事情節(jié)更為集中緊湊。（3）小說(shuō)結(jié)尾處劃線部分的景物描寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)標(biāo)題是“奇人與奇石”，請(qǐng)結(jié)合文本分析“奇”在哪里？二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。月赤察兒，許兀慎氏。世祖雅聞其賢，且閔其父之死，年十六，召見(jiàn)。帝見(jiàn)其容止端重，奏對(duì)詳明，喜而謂曰：“不失烈門有子矣?！敝猎?，帝討叛者于杭海，眾皆陣，月赤察兒奏曰：“丞相安童、伯顏，御史大夫月呂祿，皆已受命征戰(zhàn)，三人者臣不可以后之。惟陛下憐臣，使臣一戰(zhàn)?！钡墼唬骸扒湟詾榘餐吪c爾家同功一體，各立戰(zhàn)功，自恥不逮。然親屬槖鞬恭衛(wèi)朝夕爾功非小何必身踐行伍手事斬馘乃快爾心耶二十七年，桑哥既立尚書省，殺異己者，箝天下口。尚書平章政事也速答兒，潛以其事白月赤察兒，請(qǐng)奏劾之。桑哥伏誅，帝曰：“月赤察兒口伐大奸，發(fā)其蒙蔽?！蹦艘詻](méi)入桑哥黃金、水田賞其清強(qiáng)。二十八年，都水使者請(qǐng)鑿渠西導(dǎo)白浮諸水，則江淮之舟可直泊于都城之匯。帝亟欲其成，敕諸府人專其役，度其高深，畫地分賦之，刻日使畢工。月赤察兒率其屬，著役者服，操畚鍤，即所賦以倡。趨者云集，依刻而渠成。初，金山南北，叛王海都、篤娃據(jù)之，不奉正朔垂五十年。大德五年，海都、篤娃入寇。大軍分為五隊(duì)，月赤察兒將其一。鋒既交，頗不利。月赤察兒怒，被甲持矛，身先陷陣，一軍隨之，出敵之背，大敗之。厥后篤娃來(lái)請(qǐng)臣附。月赤察兒遣使詣諸王將帥議曰：“篤娃請(qǐng)降，為我大利，固當(dāng)待命于上。然往返再閱月，必失事機(jī)。事機(jī)一失，為國(guó)大患，人民困于轉(zhuǎn)輸，將士疲于討伐，無(wú)有已時(shí)矣。馬兀合剌，篤娃之內(nèi)兄也，宜遣使報(bào)之，許其臣附?！北娮h皆以為允。既遣，始以事聞，成宗曰：“月赤察兒深識(shí)機(jī)宜?！敝链笤?，武宗詔月赤察兒曰：“卿乃國(guó)之元老，宗藩將領(lǐng)，實(shí)瞻卿麾進(jìn)退。宜悉乃心力，毋替所服?！彼哪?，月赤察兒入朝。尋以疾薨于第，謚忠武。（選自《元史?列傳卷六》，有刪改）【注】月赤察兒，元朝名臣，歷世祖、成宗、武宗三朝，其父失烈門從忽必烈征云南時(shí)陣亡。（1）對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.然親屬橐鞬恭衛(wèi)朝夕/爾功非小/何必身踐行伍手事/斬馘乃快爾心耶/B.然親屬橐鞬/恭衛(wèi)朝夕/爾功非小/何必身踐行伍/手事斬馘/乃快爾心耶/C.然親屬橐鞬恭衛(wèi)朝夕/爾功非小/何必身踐行伍/手事斬馘/乃快爾心耶/D.然親屬槖鞬/恭衛(wèi)朝夕/爾功非小/何必身踐行伍手事/斬馘乃快爾心耶/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.氏，姓的分支，古代標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號(hào)。在先秦時(shí)期，氏用以“明貴賤”，只有貴族男子可稱氏。B.正朔，古代改朝換代時(shí)要改定正朔，頒布新的歷法。正，是指一年的開(kāi)始；朔，是指一個(gè)月的開(kāi)始。C.薨，指代諸侯或大官之死。古代稱天子死為“崩”，大夫死為“不祿”，士死為“卒”，庶人死為“死”。D.謚，古代皇帝、大臣等死后所加的帶有褒貶意義的稱號(hào)。臣下的謚號(hào)按生平事跡評(píng)定，由朝廷賜予。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.月赤察兒少有賢名，深受賞識(shí)。十六歲被世祖召見(jiàn)時(shí)，他舉止穩(wěn)重，對(duì)答詳細(xì)明白，世祖贊他無(wú)愧于已逝的父親。B.月赤察兒主動(dòng)請(qǐng)纓，初露鋒芒。世祖在杭海討伐叛軍，他見(jiàn)安童等人奉命出戰(zhàn)，不甘居后，請(qǐng)求世祖準(zhǔn)許他上陣。C.月赤察兒洞察秋毫，剔弊發(fā)奸。他發(fā)現(xiàn)桑哥的不法行徑，予以彈劾。世祖處死桑哥，并獎(jiǎng)賞了月赤察兒的清廉強(qiáng)干。D.月赤察兒沖鋒陷陣，大敗叛軍。在迎戰(zhàn)叛王海都、篤娃時(shí)，他親率一支軍隊(duì)，從敵陣后方進(jìn)攻，扭轉(zhuǎn)了不利局勢(shì)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①月赤察兒率其屬，著役者服，操畚鍤，即所賦以倡。②宗藩將領(lǐng)，實(shí)瞻卿麾進(jìn)退。宜悉乃心力，毋替所服。（5）篤娃投降，月赤察兒為什么主張不等皇上許可，先由馬兀合剌作為朝廷使者受降？（二）古代詩(shī)歌閱讀4．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。渚宮亂后作鄭谷鄉(xiāng)人來(lái)話亂離情，淚滴殘陽(yáng)問(wèn)楚荊。白社①已應(yīng)無(wú)故老，清江依舊繞空城。高秋軍旅齊山樹(shù)，昔日漁家是野營(yíng)。牢落②故居灰燼后，黃花紫蔓上墻生?！咀ⅰ竣侔咨纾涸诮窈笔∏G門市南，詩(shī)人年輕時(shí)曾居于此。②牢落：綠疏本落。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)既呼應(yīng)標(biāo)題又總領(lǐng)全詩(shī)，一“來(lái)”一“問(wèn)”，交代了寫作緣由，奠定了沉郁憂傷的情感基調(diào)。B.頷聯(lián)緊承亂后楚荊境況之問(wèn)，寫詩(shī)人未及鄉(xiāng)人回答就早已有所預(yù)料，借江水依舊襯托人事無(wú)常。C.頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，先寫駐守軍隊(duì)齊如山樹(shù)，再寫當(dāng)?shù)貪O家戒各森嚴(yán)，意在表現(xiàn)他們的殺敵斗志。D.本詩(shī)結(jié)構(gòu)清晰完整，鄉(xiāng)人所述內(nèi)容由家鄉(xiāng)周圍狀況漸說(shuō)至詩(shī)人故居，場(chǎng)景轉(zhuǎn)換有序，情感愈濃。（2）有詩(shī)家評(píng)論這首詩(shī)“家國(guó)之痛彌合無(wú)問(wèn)”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，談?wù)勗撛?shī)是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)。（三）名句名篇默寫5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代有星宿分野之說(shuō)，李白在《蜀道難》中借此敘說(shuō)入蜀山勢(shì)高峻、行路艱險(xiǎn)的詩(shī)句是“，”。（2）白居易的《琵琶行》中，“，”兩句用比喻的修辭形象生動(dòng)地描摹出樂(lè)音達(dá)到高潮并戛然而止時(shí)的效果。（3）“滄海”以其一望無(wú)際、水深呈青蒼色而得名，使用這一意象的唐詩(shī)有“，?！比⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ6．閱讀下面的文字，完成下列小題。獅子在中國(guó)是外來(lái)物種，那么傳統(tǒng)的獅文化是如何興盛起來(lái)的呢？獅子生活在西亞地區(qū)，最早在漢代時(shí)通過(guò)西域諸國(guó)進(jìn)貢而來(lái)，在之后一千多年里，獅子作為祥瑞貢品一直被給皇帝。少數(shù)見(jiàn)過(guò)獅子真身的宮廷藝人憑著對(duì)獅子的了解和大量中華文化的，制造出了獅子石雕、獅頭服飾等。后獅子文化逐漸積累，至唐朝時(shí)達(dá)到鼎盛，其中還包括舞獅藝術(shù)。獅子在西方文化里是兇殘暴躁的，代表強(qiáng)權(quán)和威嚴(yán)，來(lái)到中國(guó)后，起初也被奉為權(quán)威、莊嚴(yán)的代表。唐朝末年，烽煙不斷，獅子慢慢地像“王謝堂前燕”一樣從廟堂走入尋常百姓家。，再加上儒家文化的引導(dǎo)，人們對(duì)獅子的態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。民間把中的祥瑞加之其身，使獅子乖巧祥和，最終成為中華瑞獸。獅子躍舞在佳節(jié)吉時(shí)之際、雄踞于高閣貴府門前，寄托著消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。看似入侵了中華文化的西方獅子早就實(shí)際上被中華文化融合、吸收和改造，并被引進(jìn)了全新的文化內(nèi)涵。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.呈獻(xiàn)融匯長(zhǎng)此以往幻想B.呈獻(xiàn)融會(huì)久而久之想象C.呈送融匯久而久之幻想D.呈送融會(huì)長(zhǎng)此以往想象（2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.看似入侵了中華文化的西方獅子早就實(shí)際上被中華文化融合、吸收和改造，并被注入了全新的文化內(nèi)涵。B.看似入侵了中華文化的西方獅子實(shí)際上早就被中華文化融合、吸收和改造，并被引進(jìn)了全新的文化內(nèi)涵。C.看似入侵了中華文化的西方獅子早就實(shí)際上被中華文化吸收、融合和改造，并被引進(jìn)了全新的文化內(nèi)涵。D.看似入侵了中華文化的西方獅子實(shí)際上早就被中華文化吸收、融合和改造，并被注入了全新的文化內(nèi)涵。（3）文中畫橫線的句子使用了借代的修辭手法，請(qǐng)指出借代內(nèi)容并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ7．閱讀下面的文字，完成下列小題。在地球上一些似乎不適宜生命存在的環(huán)境中，其實(shí)仍有許多生物在頑強(qiáng)生活著。生物體為了更有利于生長(zhǎng)，在進(jìn)化過(guò)程中發(fā)展出了神奇的適應(yīng)能力。生物①？以生活在世界最寒冷大陸上的企鵝為例，它們的身體天生就有保溫的功能。企鵝的靜脈纏繞在動(dòng)脈上，可為動(dòng)脈內(nèi)的血液保溫。當(dāng)它們潛入海中捕獵時(shí)，心率會(huì)降低15%，②，而這些能量又可以用來(lái)使身體產(chǎn)生更多的熱量。那生物又是如何在高溫環(huán)境下生存的呢？（）最著名的例子便是駱駝，它們?cè)诓缓人那闆r下也能存活長(zhǎng)達(dá)7個(gè)月。駱駝的血細(xì)胞相較其他生物可以③，其皮毛也可以防止出汗和流失水分。此外，科學(xué)家還在缺乏空氣的地殼巖石里等極端環(huán)境中發(fā)現(xiàn)了特殊的生命形式。通過(guò)這些研究，或許在未來(lái)我們就能解釋其他生命形式會(huì)如何在宇宙的其他地方生存。（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.有的生物生活在極端炎熱氣候下，它們最重要的生存能力顯然是保持水分。B.對(duì)生活在極端炎熱氣候下的生物來(lái)說(shuō)，最重要的生存能力顯然是保持水分。C.保持水分對(duì)生活在極端炎熱氣候下的生物來(lái)說(shuō)，顯然是很重要的生存能力。D.保持水分顯然是重要的生存能力，尤其對(duì)于生活在極端炎熱氣候下的生物。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。四、寫作8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，以“糾錯(cuò)”為特色的語(yǔ)言刊物《咬文嚼字》發(fā)布2021年度“十大流行語(yǔ)”：百年未有之大變局、小康、趕考、雙減、“碳達(dá)峰，碳中和”、野性消費(fèi)、破防、雞娃、躺平和元宇宙。然而，因網(wǎng)絡(luò)呼聲極高的“YYDS”“絕絕子””奪筍”等詞榜上無(wú)名而引發(fā)爭(zhēng)議。該雜志主編回應(yīng)：雜志宗旨倡導(dǎo)語(yǔ)言規(guī)范，字母詞、與漢字構(gòu)詞規(guī)律不符以及諧音字符串，均缺乏語(yǔ)言學(xué)價(jià)值。有網(wǎng)友認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)詼諧有趣、簡(jiǎn)潔獨(dú)特，其創(chuàng)新性為語(yǔ)言發(fā)展增添了新鮮元素，是一種生動(dòng)的語(yǔ)言景觀。也有學(xué)者憂慮：倘若日常表達(dá)長(zhǎng)期淹沒(méi)在簡(jiǎn)單粗暴的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中，青年人將會(huì)遺忘原有的表達(dá)方式和文化內(nèi)涵。以上三個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞該不該收錄進(jìn)“十大流行語(yǔ)”？請(qǐng)以南方中學(xué)的學(xué)生身份給《咬文嚼字》的主編寫一封信，談?wù)勀愕母杏|與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2021-2022學(xué)年廣東省廣州市華附、省實(shí)、廣雅、深中高三（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：2019年2月21日是第二十個(gè)“國(guó)際母語(yǔ)日”，聯(lián)合國(guó)教科文組織在北京正式發(fā)布了首個(gè)以“保護(hù)語(yǔ)言多樣性”為主題的重要永久性文件《岳麓宣言》，號(hào)召國(guó)際社會(huì)就保護(hù)和促進(jìn)世界語(yǔ)言多樣性達(dá)成共識(shí)。瀕危語(yǔ)言面臨的困境，正在全球范圍內(nèi)引發(fā)更多關(guān)注。全球?yàn)l危語(yǔ)言的保護(hù)現(xiàn)狀，不得不說(shuō)有點(diǎn)“骨感”。聯(lián)合國(guó)教科文組織研究發(fā)現(xiàn)，世界上現(xiàn)存的語(yǔ)言有7000多種，但有95%的語(yǔ)言目前只由占全球總數(shù)4%的人使用，平均每個(gè)月就有兩種語(yǔ)言消失。語(yǔ)言學(xué)家不無(wú)憂慮地感慨，瀕危語(yǔ)言消失的速度將快過(guò)瀕危動(dòng)植物；語(yǔ)言學(xué)可能將成為歷史上唯一一門看著自己消失的學(xué)科。不過(guò)，對(duì)于語(yǔ)言多樣性的未來(lái)，似乎不必過(guò)于悲觀。隨著相關(guān)數(shù)字技術(shù)尤其是人工智能的最新應(yīng)用，瀕危語(yǔ)言搶救的速度在加快，參與范圍也在擴(kuò)大。和傳統(tǒng)手段相比，新興數(shù)字技術(shù)正在帶來(lái)一些改觀，表現(xiàn)為語(yǔ)言存檔速度和能力的提升。澳大利亞的語(yǔ)言學(xué)家與谷歌合作開(kāi)發(fā)的人工智能平臺(tái)，通過(guò)人工智能模型轉(zhuǎn)錄原住民語(yǔ)言，為語(yǔ)言學(xué)家節(jié)省了數(shù)百萬(wàn)小時(shí)的時(shí)間。效率的提升，為全面記錄瀕危語(yǔ)言提供了可能。除了能為瀕危語(yǔ)言建“數(shù)據(jù)博物館”，人工智能更積極的作用還在于互動(dòng)學(xué)習(xí)的開(kāi)發(fā)。在澳大利亞，研究人員為了幫助原住民兒童學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言，開(kāi)發(fā)了一種低成本、易運(yùn)輸?shù)臋C(jī)器人，這種機(jī)器人能記錄孩子們的語(yǔ)言技能，并協(xié)助老師追蹤他們的學(xué)習(xí)進(jìn)度。在新西蘭，有人開(kāi)發(fā)出幫助愛(ài)好者練習(xí)毛利語(yǔ)的人工智能程序。該程序不僅能用英語(yǔ)和毛利語(yǔ)回復(fù)信息，還能過(guò)濾語(yǔ)法錯(cuò)誤。瀕危語(yǔ)言保護(hù)者發(fā)現(xiàn)，把不同的原住民語(yǔ)言和流行的應(yīng)用程序結(jié)合起來(lái)，對(duì)于維持瀕危語(yǔ)言的活躍度會(huì)有很大幫助。人工智能在這方面的能力，目前僅被開(kāi)發(fā)出了冰山一角。人工智能會(huì)成為瀕危語(yǔ)言的救命稻草嗎？從某種程度上講，的確可以。如果使用到位，至少能避免重演“一個(gè)人帶走一種語(yǔ)言”的尷尬。不過(guò)，它依然不能有效地解決語(yǔ)言使用熱情問(wèn)題。實(shí)際上，在語(yǔ)言政策趨于開(kāi)明的現(xiàn)代社會(huì)，瀕危語(yǔ)言更難以擺脫的威脅是在社會(huì)變遷中跟上時(shí)代的壓力。鼓勵(lì)更多人使用瀕危的母語(yǔ)，還需要通過(guò)合理的政策和資源支持，緩解社會(huì)結(jié)構(gòu)性和趨勢(shì)性變化帶來(lái)的沖擊。有語(yǔ)言學(xué)家研究了墨西哥的原住民社區(qū)發(fā)現(xiàn)，為瀕危語(yǔ)言提供社區(qū)支持至關(guān)重要。有了相應(yīng)的社區(qū)圖書館、社區(qū)組織等，不但人們更有凝聚力，他們的語(yǔ)言也有了生存土壤。從這個(gè)意義上講，人工智能和技術(shù)手段再發(fā)達(dá)，都要以人為歸宿。否則，它只能為瀕危語(yǔ)言搭一個(gè)留待后人進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)的中轉(zhuǎn)站或庇護(hù)所而已。幫助瀕危語(yǔ)言的使用者打開(kāi)更廣闊的世界，或許才能成就真正意義上的挽救。（摘編自劉天亮《給瀕危語(yǔ)言更廣闊的世界》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年02月22日）材料二：我國(guó)是一個(gè)多民族多語(yǔ)言的國(guó)家，少數(shù)民族語(yǔ)言多達(dá)140種，其中大部分處在瀕危狀態(tài)。上世紀(jì)90年代以來(lái)，我主持“瀕危少數(shù)民族語(yǔ)言的調(diào)查研究”項(xiàng)目，出版了一套“中國(guó)新發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言研究叢書我主編的“中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言方言研究叢書”，系統(tǒng)梳理了上世紀(jì)50年代少數(shù)民族語(yǔ)言普查的資料。這些資料對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言的記錄、傳承和保護(hù)起到了一定的作用。我們認(rèn)為，瀕危語(yǔ)言應(yīng)該作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入保護(hù)公約中加以保護(hù)。但是，文化部和中國(guó)藝術(shù)研究院的專家與我們少數(shù)民族語(yǔ)言研究的專家產(chǎn)生了分歧。他們認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不包括語(yǔ)言，因?yàn)檎Z(yǔ)言并未列入保護(hù)對(duì)象。當(dāng)時(shí)我對(duì)此很不理解，但是后來(lái)多次跟聯(lián)合國(guó)教科文組織官員們一起討論，才感覺(jué)到語(yǔ)言問(wèn)題比一般的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要復(fù)雜得多，面要廣得多，主要是因?yàn)檎Z(yǔ)言的本質(zhì)是作為交際工具服務(wù)于民族、族群等社會(huì)群體，跟各方面都有密切的聯(lián)系。在2010年聯(lián)合國(guó)教科文組織的瀕危語(yǔ)言委員會(huì)議上，我提出一個(gè)議案，既然《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》沒(méi)有包括語(yǔ)言，那我們是不是可以另外做一個(gè)公約，保護(hù)瀕危語(yǔ)言？因?yàn)闉l危語(yǔ)言是一種特殊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2018年，首屆世界語(yǔ)言資源保護(hù)大會(huì)在長(zhǎng)沙舉辦，通過(guò)了《保護(hù)和促進(jìn)世界語(yǔ)言多樣性——岳麓宣言（草案）》，以期有效地保護(hù)和搶救瀕危語(yǔ)言。但一般來(lái)說(shuō)，像行動(dòng)綱領(lǐng)、宣言之類的東西，是沒(méi)有約束力的，我還是希望聯(lián)合國(guó)教科文組織能形成一個(gè)約束性的文件，像《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》那樣。語(yǔ)言作為特殊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在交際功能、文化載體功能、信息處理功能和資源保護(hù)功能上承擔(dān)的義務(wù)要比非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣得多，深得多，也復(fù)雜得多，需要采取硬性措施來(lái)保護(hù)瀕危語(yǔ)言，才能避免民族文化因語(yǔ)言消失而蒙受損失。（摘編自孫宏開(kāi)《語(yǔ)言是特殊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》）材料三：仙島人是分布在云南省盈江縣中緬邊界的一個(gè)人群，使用屬于藏緬語(yǔ)族的仙島語(yǔ)。據(jù)2002年12月統(tǒng)計(jì)，仙島人只有76人，分布在芒俄寨和芒緬村兩地。據(jù)老年人回憶，50年代以前仙島人的人口比現(xiàn)在多，還堅(jiān)持使用自己的母語(yǔ)。但50年代以后隨著對(duì)外交流的擴(kuò)大，語(yǔ)言兼用、語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的現(xiàn)象不斷增多。目前，居住在芒俄寨的大部分人已失去母語(yǔ)，轉(zhuǎn)用了漢語(yǔ)；而居住在芒緬村的仙島人，雖還普遍使用仙島語(yǔ)，但大多是雙語(yǔ)人?？偟目磥?lái)，仙島語(yǔ)已處于瀕危狀態(tài)。仙島人對(duì)本族語(yǔ)言雖有著天然的、濃厚的感情，但普遍意識(shí)到使用仙島語(yǔ)的人太少，在目前社會(huì)開(kāi)放的條件下，完全有可能被使用更普遍的語(yǔ)言所代替。這種開(kāi)放型的語(yǔ)言觀念在仙島人中占主流，特別是青少年，認(rèn)為不管使用什么語(yǔ)言都以實(shí)際需要為準(zhǔn)，不擔(dān)憂母語(yǔ)是否會(huì)消亡。（摘編自戴慶廈《中國(guó)瀕危語(yǔ)言研究面臨的幾個(gè)理論問(wèn)題》）（1）根據(jù)材料一，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是DA.《岳麓宣言》是以“保護(hù)語(yǔ)言多樣性”為主題的重要永久性文件，它的發(fā)布促進(jìn)了對(duì)語(yǔ)言多樣性的保護(hù)，挽救了瀕危語(yǔ)言面臨的困境。B.語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為瀕危語(yǔ)言消失的速度快過(guò)瀕危動(dòng)植物，與保護(hù)生物多樣性相比，保護(hù)語(yǔ)言多樣性顯得更為重要和迫切。C.借助人工智能進(jìn)行語(yǔ)言存檔，為瀕危語(yǔ)言建立“數(shù)據(jù)博物館”，這樣就能夠避免因最后一位使用者去世而使該語(yǔ)言滅絕的情況。D.作者指出了瀕危語(yǔ)言保護(hù)工作在未來(lái)具有的可能性，但也意識(shí)到人工智能無(wú)法有效地解決語(yǔ)言使用熱情的問(wèn)題。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA.人工智能等新興數(shù)字技術(shù)在促進(jìn)互動(dòng)學(xué)習(xí)、為瀕危語(yǔ)言提供社區(qū)支持等方面發(fā)揮了積極的作用，未來(lái)具有廣闊的開(kāi)發(fā)前景。B.相較于其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，語(yǔ)言在交際功能、文化載體功能、信息處理功能和資源保護(hù)功能上要承擔(dān)更廣、更深、更復(fù)雜的義務(wù)。C.語(yǔ)言的本質(zhì)是一種交際工具，被普遍使用的語(yǔ)言往往是能更好地服務(wù)于該民族、該族群的語(yǔ)言，因此語(yǔ)言的使用應(yīng)以實(shí)際需要為準(zhǔn)。D.材料一、二的觀點(diǎn)存在相通之處，都認(rèn)為瀕危語(yǔ)言的保護(hù)不能單純依賴科研人員和專家學(xué)者，還需要合理的政策、資源和社區(qū)支持。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不適合作為論據(jù)來(lái)支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是AA.“方言肖其山川風(fēng)土”是古今中外的普遍共識(shí)，南北朝的顏之推亦持此論，認(rèn)為“南方水土和柔，其音清舉而切詣”，“北方山川深厚，其音沉濁而訛鈍”。B.聯(lián)合國(guó)出臺(tái)的文件《語(yǔ)言活力與語(yǔ)言瀕危》中認(rèn)為：“語(yǔ)言多樣性是人類最重要的遺產(chǎn)，每一種語(yǔ)言都蘊(yùn)涵著一個(gè)民族獨(dú)特的文化智慧?！盋.體現(xiàn)少數(shù)民族英雄精神的史詩(shī)《格薩爾》《瑪納斯》等均以其本民族語(yǔ)言為文化傳承的載體，倘若語(yǔ)言的傳承斷檔，史詩(shī)就會(huì)失傳、消亡。D.由商務(wù)印書館出版的《中國(guó)瀕危語(yǔ)言志》是“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程”的標(biāo)志性成果，是一份珍貴的語(yǔ)言文化遺產(chǎn)。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（5）根據(jù)上述材料，我們應(yīng)如何保護(hù)和搶救仙島語(yǔ)？【分析】（1）本題考查學(xué)生分析和概括相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。解答時(shí)要認(rèn)真分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。【解答】（1）A．依據(jù)材料二“2018年，首屆世界語(yǔ)言資源保護(hù)大會(huì)在長(zhǎng)沙舉辦，通過(guò)了《保護(hù)和促進(jìn)世界語(yǔ)言多樣性——岳麓宣言（草案）》，以期有效地保護(hù)和搶救瀕危語(yǔ)言”，“它的發(fā)布促進(jìn)了對(duì)語(yǔ)言多樣性的保護(hù)，挽救了瀕危語(yǔ)言面臨的困境”錯(cuò)，是“以期有效地保護(hù)和搶救瀕危語(yǔ)言”。B．依據(jù)材料一“語(yǔ)言學(xué)家不無(wú)憂慮地感慨，瀕危語(yǔ)言消失的速度將快過(guò)瀕危動(dòng)植物”，“語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為瀕危語(yǔ)言消失的速度快過(guò)瀕危動(dòng)植物”錯(cuò)，是“將快過(guò)瀕危動(dòng)植物”。C．依據(jù)材料一“如果使用到位，至少能避免重演‘一個(gè)人帶走一種語(yǔ)言’的尷尬”，“這樣就能夠避免因最后一位使用者去世而使該語(yǔ)言滅絕的情況”錯(cuò)，缺少條件“如果使用到位”。故選D。（2）A．依據(jù)材料一“有語(yǔ)言學(xué)家研究了墨西哥的原住民社區(qū)發(fā)現(xiàn)，為瀕危語(yǔ)言提供社區(qū)支持至關(guān)重要。有了相應(yīng)的社區(qū)圖書館、社區(qū)組織等，不但人們更有凝聚力，他們的語(yǔ)言也有了生存土壤。從這個(gè)意義上講，人工智能和技術(shù)手段再發(fā)達(dá)，都要以人為歸宿。否則，它只能為瀕危語(yǔ)言搭一個(gè)留待后人進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)的中轉(zhuǎn)站或庇護(hù)所而已”，可見(jiàn)“為瀕危語(yǔ)言提供社區(qū)支持”的不是“人工智能”。C．依據(jù)材料三“仙島人對(duì)本族語(yǔ)言雖有著天然的、濃厚的感情，但普遍意識(shí)到使用仙島語(yǔ)的人太少，在目前社會(huì)開(kāi)放的條件下，完全有可能被使用更普遍的語(yǔ)言所代替。這種開(kāi)放型的語(yǔ)言觀念在仙島人中占主流，特別是青少年，認(rèn)為不管使用什么語(yǔ)言都以實(shí)際需要為準(zhǔn)，不擔(dān)憂母語(yǔ)是否會(huì)消亡”，“因此語(yǔ)言的使用應(yīng)以實(shí)際需要為準(zhǔn)”錯(cuò)，這樣會(huì)加速某些語(yǔ)言的消亡。D．“還需要合理的政策、資源和社區(qū)支持”錯(cuò)，材料二沒(méi)有提到“合理的……資源和社區(qū)支持”。故選B。（3）A．材料二的主要觀點(diǎn)是“我們認(rèn)為，瀕危語(yǔ)言應(yīng)該作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入保護(hù)公約中加以保護(hù)”，本項(xiàng)談的是方言的地理特性，與材料二不符。（4）依據(jù)材料一“2019年2月21日是第二十個(gè)‘國(guó)際母語(yǔ)日’，聯(lián)合國(guó)教科文組織在北京正式發(fā)布了首個(gè)以‘保護(hù)語(yǔ)言多樣性’為主題的重要永久性文件《岳麓宣言》，號(hào)召國(guó)際社會(huì)就保護(hù)和促進(jìn)世界語(yǔ)言多樣性達(dá)成共識(shí)。瀕危語(yǔ)言面臨的困境，正在全球范圍內(nèi)引發(fā)更多關(guān)注”，首先以《岳麓宣言》的發(fā)布引出瀕危語(yǔ)言保護(hù)現(xiàn)狀堪憂的問(wèn)題。依據(jù)材料一“澳大利亞的語(yǔ)言學(xué)家與谷歌合作開(kāi)發(fā)的人工智能平臺(tái)，通過(guò)人工智能模型轉(zhuǎn)錄原住民語(yǔ)言，為語(yǔ)言學(xué)家節(jié)省了數(shù)百萬(wàn)小時(shí)的時(shí)間。效率的提升，為全面記錄瀕危語(yǔ)言提供了可能”“在新西蘭，有人開(kāi)發(fā)出幫助愛(ài)好者練習(xí)毛利語(yǔ)的人工智能程序。該程序不僅能用英語(yǔ)和毛利語(yǔ)回復(fù)信息，還能過(guò)濾語(yǔ)法錯(cuò)誤。瀕危語(yǔ)言保護(hù)者發(fā)現(xiàn)，把不同的原住民語(yǔ)言和流行的應(yīng)用程序結(jié)合起來(lái)，對(duì)于維持瀕危語(yǔ)言的活躍度會(huì)有很大幫助”，然后列舉澳大利亞、新西蘭等國(guó)的事例，從語(yǔ)言存檔和互動(dòng)學(xué)習(xí)兩方面論證人工智能的積極作用。依據(jù)材料一“從這個(gè)意義上講，人工智能和技術(shù)手段再發(fā)達(dá)，都要以人為歸宿。否則，它只能為瀕危語(yǔ)言搭一個(gè)留待后人進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)的中轉(zhuǎn)站或庇護(hù)所而已”，最后指出人工智能的不足，呼吁人們?yōu)闉l危語(yǔ)言打開(kāi)更廣闊的世界。（5）依據(jù)材料一“鼓勵(lì)更多人使用瀕危的母語(yǔ)，還需要通過(guò)合理的政策和資源支持，緩解社會(huì)結(jié)構(gòu)性和趨勢(shì)性變化帶來(lái)的沖擊”，政府采取硬性措施，為仙島語(yǔ)提供政策和資源支持。依據(jù)材料二“這些資料對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言的記錄、傳承和保護(hù)起到了一定的作用”，專家學(xué)者積極開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，以便記錄、傳承和保護(hù)仙島語(yǔ)。依據(jù)材料一“隨著相關(guān)數(shù)字技術(shù)尤其是人工智能的最新應(yīng)用，瀕危語(yǔ)言搶救的速度在加快，參與范圍也在擴(kuò)大。和傳統(tǒng)手段相比，新興數(shù)字技術(shù)正在帶來(lái)一些改觀，表現(xiàn)為語(yǔ)言存檔速度和能力的提升”，利用新興數(shù)字技術(shù)，為仙島語(yǔ)建立數(shù)據(jù)庫(kù)，提高仙島語(yǔ)的存檔速度和能力。依據(jù)材料三“仙島人對(duì)本族語(yǔ)言雖有著天然的、濃厚的感情，但普遍意識(shí)到使用仙島語(yǔ)的人太少，在目前社會(huì)開(kāi)放的條件下，完全有可能被使用更普遍的語(yǔ)言所代替”，語(yǔ)言使用者轉(zhuǎn)變觀念，提高仙島人使用母語(yǔ)的熱情。答案：（1）D（2）B（3）A（4）①首先以《岳麓宣言》的發(fā)布引出瀕危語(yǔ)言保護(hù)現(xiàn)狀堪憂的問(wèn)題。②然后列舉澳大利亞、新西蘭等國(guó)的事例，從語(yǔ)言存檔和互動(dòng)學(xué)習(xí)兩方面論證人工智能的積極作用。③最后指出人工智能的不足，呼吁人們?yōu)闉l危語(yǔ)言打開(kāi)更廣闊的世界。（5）①政府采取硬性措施，為仙島語(yǔ)提供政策和資源支持。②專家學(xué)者積極開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，以便記錄、傳承和保護(hù)仙島語(yǔ)。③利用新興數(shù)字技術(shù)，為仙島語(yǔ)建立數(shù)據(jù)庫(kù)，提高仙島語(yǔ)的存檔速度和能力。④語(yǔ)言使用者轉(zhuǎn)變觀念，提高仙島人使用母語(yǔ)的熱情?！军c(diǎn)評(píng)】閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒(méi)有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．閱讀下面的文字，完成下列小題。奇人與奇石談歌于瑞軍是一個(gè)普通的男人，但在觀賞石這一個(gè)行當(dāng)里，他卻極不普通。2008年國(guó)慶長(zhǎng)假，于瑞軍去內(nèi)蒙阿左旗看望幾個(gè)哥們兒。吃飽喝足后，準(zhǔn)備打道回府前，他決定去阿左旗的古玩街逛逛——阿左旗是個(gè)出產(chǎn)奇石的地方。游逛了幾家店鋪，都沒(méi)什么惹眼的物件，他信步踱進(jìn)了一家“徐家古玩店”。小店不大，只見(jiàn)一個(gè)六十多歲的男人，正束身站在柜臺(tái)里，埋頭寫毛筆字，見(jiàn)于瑞軍進(jìn)來(lái)，點(diǎn)頭道：“歡迎光臨?！闭f(shuō)罷又埋頭寫字。于瑞軍四下里打量，目光黏在了東墻貨架上的一塊石頭，心下悄然一動(dòng)，走近細(xì)看，果然是一塊奇石，外形酷似紅燒肉，和臺(tái)北故宮博物院里的館藏珍品“東坡肉”極為神似。于瑞軍的心開(kāi)始咚咚急跳。他穩(wěn)了穩(wěn)神兒，走上前去，做出一副若無(wú)其事的樣子，與老板搭訕：“這塊石頭有點(diǎn)意思呢，賣多少錢呢？”徐老板抬頭看了看于瑞軍，淺淺一笑：“對(duì)不起，這塊石頭不賣。”“為什么不賣呢……”徐老板拱拱手：“這塊‘東坡肉’是我多年的收藏。今天早上，我心血來(lái)潮，拿出來(lái)把玩了一下，就順手?jǐn)[在貨架上了。”“既是放在貨架上了，那您不妨說(shuō)個(gè)價(jià)錢?！薄鞍耸f(wàn)?！庇谌疖姶糇。骸澳懿荒茏屪寖r(jià)錢呢？”他問(wèn)得很無(wú)力。八十萬(wàn)，即使讓出一半，他也買不起。徐老板擺手笑道：“不好再讓啊，它就值這么個(gè)價(jià)錢。”于瑞軍絕望地“哦”了一聲，又呆呆地打量了一下那塊石頭，告辭離去。坐在最后一班長(zhǎng)途汽車上，他回頭望去，阿左旗越來(lái)越遠(yuǎn)，那塊“東坡肉”也越來(lái)越遠(yuǎn)了……一個(gè)月后，于瑞軍借用一個(gè)休息日，又來(lái)到阿左旗。上次回來(lái)后，他茶飯不香，那塊“東坡肉”，總在他眼前晃動(dòng)。他此次再來(lái)，別無(wú)它念，只是想請(qǐng)求徐老板，給這塊石頭拍個(gè)照，留個(gè)念想。但徐老板一口回絕，沒(méi)有八十萬(wàn)，啥都不行?；丶液?，他心里總怏怏不樂(lè)，日甚一日。自古知夫莫若妻。妻子憂郁地說(shuō)道：“你若總是苦思苦想，你就買下來(lái)吧?！庇谌疖娧鎏靽@道：“哪里有錢呢？”妻子輕輕嘆息一聲：“咱們有兩套房子呢，賣一套吧?！庇谌疖婓@奇地打量著妻子，妻子本是個(gè)精打細(xì)算過(guò)日子的人。冬天過(guò)去，大地回春，于瑞軍第三次去了阿左旗，帶著賣掉房子的四十萬(wàn)和他收藏的兩塊雞血石。徐老板卻不在。那塊石頭也不在店里，看店的是徐老板的兒子——小徐老板。于瑞軍便問(wèn)那塊石頭。小徐老板嘿嘿譏笑道：“我爸呀，天天把那塊石頭看得跟寶貝似的，鎖著。那石頭看著像是塊肉，可它畢竟不是肉啊。怎么能值那么多錢呢？我看不懂呢。你等我老爸回來(lái)吧。”于瑞軍等了幾天，徐老板仍沒(méi)有回來(lái)。因?yàn)檫€要上班，于瑞軍不好再等，正無(wú)奈欲走，有人叫住他，是徐老板。徐老板笑道：“不急走，我?guī)愕轿壹铱纯??！毙炖习寮易≡诮纪猓粋€(gè)很古舊的宅子。院中三棵蘋果樹(shù)，高高低低，錯(cuò)落得別致。進(jìn)了屋子，徐老板的家人已經(jīng)擺好了一桌酒席。吃著飯，又說(shuō)開(kāi)了那塊石頭。于瑞軍把那兩塊雞血石掏了出來(lái)：“這兩塊石頭跟了我多年，如果徐老板能讓讓價(jià)錢，這兩塊石頭，再加上四十萬(wàn)塊錢，我想換先生那塊石頭！”徐老板目光盯著于瑞軍：“于先生呀，我看得出，您是真喜歡這塊石頭。”于瑞軍苦笑：“徐老板呀，我為此跑了三趟了，也趕得上劉玄德了?！毙炖习妩c(diǎn)頭說(shuō)：“您說(shuō)得不錯(cuò)，這樣吧——這塊石頭，我就送給您吧?！庇谌疖娐?tīng)得一愣：“您是說(shuō)……您可以讓讓價(jià)了？”徐老板搖頭，說(shuō)：“您沒(méi)有聽(tīng)明白，我是說(shuō)，我白送您了?！庇谌疖姶蟪砸惑@：“這怎么行呢？于某斷然不做這樣的事情?！毙炖习逑肓讼?，嘆道：“于先生，這塊石頭，我就送您了。咱們交往了這些日子，我看得出，您是一個(gè)誠(chéng)實(shí)君子?！毙炖习孱D了頓，又嘆道：“其實(shí)這里邊，已經(jīng)沒(méi)有錢的事兒了。您和這塊石頭有緣。寶劍贈(zèng)英雄，玉脂饋美人。這點(diǎn)古訓(xùn)我還是懂的。您見(jiàn)過(guò)我兒子了，您一定看得出，他不好這個(gè)行當(dāng)。我能想得出，一旦我不在了，他肯定拿這東西隨便就換了錢花了。那時(shí)，真不知道這塊石頭落到什么人手里，我到了地下也不會(huì)心安。所以，我決定把這塊石頭送給您了。這樣吧，兩塊雞血石，我收下了；這塊‘東坡肉’，就隨您去吧。你我之間，互不欠了。”于瑞軍徹底懵了，他沒(méi)有想到會(huì)是這個(gè)結(jié)果，登時(shí)口吃了：“徐老板……這……”徐老板仰天嘆道：“六十年前，有一個(gè)無(wú)兒無(wú)女的老人，落難到我家門前，當(dāng)時(shí)我才七歲，給了他一頓吃食，他把這塊石頭送給了我。六十年了，我一直想找一個(gè)與它有緣的人。其實(shí)，我擺在店里，就是想找一個(gè)與它有緣的人，后來(lái)遇見(jiàn)您，您與它的緣分勝過(guò)我呀?？鞄е甙桑遗乱粫?huì)兒后悔?！毙炖习逭f(shuō)罷，便起身：“您還得回去上班呢。我送你。”二人走出院子。四野無(wú)人，水流花開(kāi)。萬(wàn)古長(zhǎng)空，一輪明月。（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.徐老板本來(lái)無(wú)意出售“東坡肉”這塊奇石，他故意提出高價(jià)難為于瑞軍，目的是為了看于瑞軍是否對(duì)奇石真心誠(chéng)意。B.于瑞軍的妻子本是精打細(xì)算的人，卻愿為奇石賣掉房子，可見(jiàn)她對(duì)丈夫愛(ài)石的理解與支持，體現(xiàn)出她的愛(ài)夫之心。C.徐老板埋頭寫毛筆字，住在古舊的宅子里，收下兩塊雞血石等細(xì)節(jié)均體現(xiàn)了他富有雅趣、不流于俗的特點(diǎn)。D.奇石由六十年前的前輩贈(zèng)送給徐老板，又在六十年后被轉(zhuǎn)贈(zèng)給素不相識(shí)的于瑞軍，體現(xiàn)了奇人與奇石的緣分。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.小說(shuō)以于瑞軍普通又不普通作為開(kāi)頭，引出下文“奇人與奇石”的故事，耐人尋味，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.第三次到訪時(shí)，于瑞軍的表情從“苦笑”“一愣”到“一驚”的變化，反映了他從無(wú)奈、出乎意料到驚喜的心理轉(zhuǎn)變。C.小徐老板雖為次要人物卻很重要，不僅和愛(ài)石懂石的于瑞軍形成對(duì)照，而且使徐老板送石的情節(jié)更合情合理。D.小說(shuō)以對(duì)話的形式呈現(xiàn)了于瑞軍獲贈(zèng)“東坡肉”的過(guò)程，有利于突出人物形象，也使故事情節(jié)更為集中緊湊。（3）小說(shuō)結(jié)尾處劃線部分的景物描寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)標(biāo)題是“奇人與奇石”，請(qǐng)結(jié)合文本分析“奇”在哪里？【分析】（1）本題考查學(xué)生理解小說(shuō)內(nèi)容的能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生分析鑒賞藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。（3）本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。作為結(jié)尾段的景物描寫，考生可以從結(jié)構(gòu)、形象以及主旨等方面分析作用。（4）本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。解答時(shí)關(guān)注細(xì)節(jié)，具體把握即可?！窘獯稹浚?）C.“收下兩塊雞血石等細(xì)節(jié)均體現(xiàn)了他富有雅趣、不流于俗的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，文中徐老板收下兩塊雞血石是為了讓于瑞軍心安理得地接受贈(zèng)石，這是一種禮尚往來(lái)，體現(xiàn)了徐老板對(duì)他人的尊重與友善。故選C。（2）B.“……到驚喜”錯(cuò)誤，文中于瑞軍“大吃一驚”中蘊(yùn)含的心理不是驚喜，而是震驚和意外。故選B。（3）首先從結(jié)構(gòu)角度考慮，小說(shuō)結(jié)尾二人走出院子之時(shí)，“四野無(wú)人，水流花開(kāi)。萬(wàn)古長(zhǎng)空，一輪明月”，作者用這一畫面收束全篇，至于之后如何，任由讀者想象，這樣的結(jié)尾屬于戛然而止式，意味深長(zhǎng)，給人以含蓄、深沉的感覺(jué)。然后從形象角度考慮?！八囊啊薄八鳌薄盎ㄩ_(kāi)”“長(zhǎng)空”“明月”，畫面幽靜開(kāi)闊，結(jié)合上文可知，于瑞軍僅憑兩塊雞血石就得到了自己夢(mèng)寐以求的奇石，他的內(nèi)心震驚而意外，這環(huán)境描寫烘托了他此時(shí)此刻的心情；上文徐老板僅僅收下于瑞軍兩塊雞血石就把價(jià)格昂貴的奇石贈(zèng)給了于瑞軍，因?yàn)樗矣芯壷?，這展現(xiàn)了徐老板任情灑脫、不看重金錢的形象，結(jié)尾的景物描寫烘托了他這一形象特點(diǎn)。最后從主旨角度思考。無(wú)人的四野，萬(wàn)古的長(zhǎng)空，水流花開(kāi)，明月當(dāng)空，這樣的畫面靜謐而開(kāi)闊，而文中的于瑞軍為了奇石不惜賣掉房子，徐老板因?yàn)橛谌疖娛嵌硕?zèng)石于他，這二人可謂知音，結(jié)尾在這景物描寫之中寄寓了二人互為知音的惺惺相惜之情。（4）由題干可知，考生需要分析文中“奇”的地方。先看“奇石”。結(jié)合“果然是一塊奇石，外形酷似紅燒肉，和臺(tái)北故宮博物院里的館藏珍品‘東坡肉’極為神似”“不好再讓啊，它就值這么個(gè)價(jià)錢”可知，這石頭奇在形態(tài)，奇在價(jià)值。再看“奇人”。文中主要塑造兩個(gè)奇人，一是于瑞軍，他極為愛(ài)石，為了一塊石頭不惜“三顧茅廬”，最后賣掉房子，并愿意搭上兩塊雞血石來(lái)買這石頭；二是徐老板，當(dāng)于瑞軍攜帶四十萬(wàn)塊錢和兩塊雞血石第三次來(lái)買這奇石的時(shí)候，他竟然只收下兩塊雞血石就把價(jià)值不菲的奇石贈(zèng)送給了于瑞軍，因?yàn)橛谌疖娛嵌?，是有緣之人。前者奇在?ài)石成癖，后者奇在任情灑脫。最后看“奇遇”。從于瑞軍的角度來(lái)看，“他信步踱進(jìn)了一家‘徐家古玩店’”就看到奇石，之后攜帶四十萬(wàn)塊錢和兩塊雞血石來(lái)買奇石，結(jié)果徐老板把奇石贈(zèng)送于他；從徐老板的角度來(lái)看，他“六十年前，有一個(gè)無(wú)兒無(wú)女的老人，落難到我家門前，當(dāng)時(shí)我才七歲，給了他一頓吃食，他把這塊石頭送給了我。六十年了，我一直想找一個(gè)與它有緣的人”。這些都能體現(xiàn)“奇”。答案：（1）C（2）B（3）①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上看，以無(wú)人四野、水流花開(kāi)、長(zhǎng)空明月等景物描寫作結(jié)，含蓄蘊(yùn)藉，余韻悠長(zhǎng)（言有盡而意無(wú)窮，引發(fā)讀者的聯(lián)想）。②從人物形象上看，這段景物描寫烘托了于瑞軍終于得到奇石后的復(fù)雜心情，也突出了徐老板超然灑脫的人物形象。③從主旨上看，這段景物描寫重在寫意，構(gòu)筑了一個(gè)幽靜開(kāi)闊的藝術(shù)世界，寄托了于瑞軍與徐老板兩位奇人因石結(jié)緣，互為知音的惺惺相惜之情。（4）①奇石：這塊石頭形似東坡肉，天然珍奇。②奇人：奇在買家于瑞軍的愛(ài)石成癡。他為了奇石三次拜訪古玩店，甚至不惜賣掉了房子，充分表現(xiàn)了他對(duì)奇石的喜愛(ài)。③奇人：奇在賣家徐老板的任情灑脫。他不重錢財(cái)，最終將價(jià)值不菲的奇石贈(zèng)送給于瑞軍，充分表現(xiàn)了他的大氣超然。④奇遇：奇在于瑞軍一次無(wú)心的閑逛卻遭遇奇人奇事，賣掉房子后又得到徐老板贈(zèng)送的經(jīng)歷，也奇在徐老板六十年前因幫助他人而獲得奇石的傳奇?！军c(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。月赤察兒，許兀慎氏。世祖雅聞其賢，且閔其父之死，年十六，召見(jiàn)。帝見(jiàn)其容止端重，奏對(duì)詳明，喜而謂曰：“不失烈門有子矣。”至元二十六年，帝討叛者于杭海，眾皆陣，月赤察兒奏曰：“丞相安童、伯顏，御史大夫月呂祿，皆已受命征戰(zhàn)，三人者臣不可以后之。惟陛下憐臣，使臣一戰(zhàn)?！钡墼唬骸扒湟詾榘餐吪c爾家同功一體，各立戰(zhàn)功，自恥不逮。然親屬槖鞬恭衛(wèi)朝夕爾功非小何必身踐行伍手事斬馘乃快爾心耶二十七年，桑哥既立尚書省，殺異己者，箝天下口。尚書平章政事也速答兒，潛以其事白月赤察兒，請(qǐng)奏劾之。桑哥伏誅，帝曰：“月赤察兒口伐大奸，發(fā)其蒙蔽?！蹦艘詻](méi)入桑哥黃金、水田賞其清強(qiáng)。二十八年，都水使者請(qǐng)鑿渠西導(dǎo)白浮諸水，則江淮之舟可直泊于都城之匯。帝亟欲其成，敕諸府人專其役，度其高深，畫地分賦之，刻日使畢工。月赤察兒率其屬，著役者服，操畚鍤，即所賦以倡。趨者云集，依刻而渠成。初，金山南北，叛王海都、篤娃據(jù)之，不奉正朔垂五十年。大德五年，海都、篤娃入寇。大軍分為五隊(duì)，月赤察兒將其一。鋒既交，頗不利。月赤察兒怒，被甲持矛，身先陷陣，一軍隨之，出敵之背，大敗之。厥后篤娃來(lái)請(qǐng)臣附。月赤察兒遣使詣諸王將帥議曰：“篤娃請(qǐng)降，為我大利，固當(dāng)待命于上。然往返再閱月，必失事機(jī)。事機(jī)一失，為國(guó)大患，人民困于轉(zhuǎn)輸，將士疲于討伐，無(wú)有已時(shí)矣。馬兀合剌，篤娃之內(nèi)兄也，宜遣使報(bào)之，許其臣附?！北娮h皆以為允。既遣，始以事聞，成宗曰：“月赤察兒深識(shí)機(jī)宜?！敝链笤辏渥谠t月赤察兒曰：“卿乃國(guó)之元老，宗藩將領(lǐng)，實(shí)瞻卿麾進(jìn)退。宜悉乃心力，毋替所服?！彼哪?，月赤察兒入朝。尋以疾薨于第，謚忠武。（選自《元史?列傳卷六》，有刪改）【注】月赤察兒，元朝名臣，歷世祖、成宗、武宗三朝，其父失烈門從忽必烈征云南時(shí)陣亡。（1）對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.然親屬橐鞬恭衛(wèi)朝夕/爾功非小/何必身踐行伍手事/斬馘乃快爾心耶/B.然親屬橐鞬/恭衛(wèi)朝夕/爾功非小/何必身踐行伍/手事斬馘/乃快爾心耶/C.然親屬橐鞬恭衛(wèi)朝夕/爾功非小/何必身踐行伍/手事斬馘/乃快爾心耶/D.然親屬槖鞬/恭衛(wèi)朝夕/爾功非小/何必身踐行伍手事/斬馘乃快爾心耶/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA.氏，姓的分支，古代標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號(hào)。在先秦時(shí)期，氏用以“明貴賤”，只有貴族男子可稱氏。B.正朔，古代改朝換代時(shí)要改定正朔，頒布新的歷法。正，是指一年的開(kāi)始；朔，是指一個(gè)月的開(kāi)始。C.薨，指代諸侯或大官之死。古代稱天子死為“崩”，大夫死為“不祿”，士死為“卒”，庶人死為“死”。D.謚，古代皇帝、大臣等死后所加的帶有褒貶意義的稱號(hào)。臣下的謚號(hào)按生平事跡評(píng)定，由朝廷賜予。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.月赤察兒少有賢名，深受賞識(shí)。十六歲被世祖召見(jiàn)時(shí)，他舉止穩(wěn)重，對(duì)答詳細(xì)明白，世祖贊他無(wú)愧于已逝的父親。B.月赤察兒主動(dòng)請(qǐng)纓，初露鋒芒。世祖在杭海討伐叛軍，他見(jiàn)安童等人奉命出戰(zhàn)，不甘居后，請(qǐng)求世祖準(zhǔn)許他上陣。C.月赤察兒洞察秋毫，剔弊發(fā)奸。他發(fā)現(xiàn)桑哥的不法行徑，予以彈劾。世祖處死桑哥，并獎(jiǎng)賞了月赤察兒的清廉強(qiáng)干。D.月赤察兒沖鋒陷陣，大敗叛軍。在迎戰(zhàn)叛王海都、篤娃時(shí)，他親率一支軍隊(duì)，從敵陣后方進(jìn)攻，扭轉(zhuǎn)了不利局勢(shì)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①月赤察兒率其屬，著役者服，操畚鍤，即所賦以倡。②宗藩將領(lǐng)，實(shí)瞻卿麾進(jìn)退。宜悉乃心力，毋替所服。（5）篤娃投降，月赤察兒為什么主張不等皇上許可，先由馬兀合剌作為朝廷使者受降？【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。（2）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）句意：然而你親自帶著武器，朝夕保衛(wèi)，功勞不小，何必要親自上陣殺敵，才遂心意呢？“橐鞬”指箭袋弓囊，作“屬”的賓語(yǔ)，后應(yīng)斷開(kāi)，排除A、C；“行伍”是“踐”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷開(kāi)，排除D。故選：B。（2）C.“大夫死為‘不祿’，士死為‘卒’”錯(cuò)誤，古代稱大夫死為“卒”，稱士死為“不祿”。故選：C。（3）C.“他發(fā)現(xiàn)桑哥的不法行徑”錯(cuò)誤。原文是尚書平章政事也速答兒發(fā)現(xiàn)桑哥的不法行徑，并暗中吿訴月赤察兒?；噬显u(píng)價(jià)月赤察兒“發(fā)其蒙菠”中的”發(fā)”含義應(yīng)是“揭發(fā)”，而不是“發(fā)現(xiàn)”。故選：C。（4）①“屬”，部屬，下屬。“賦”，分配。“倡”，率先，帶頭。譯文：月赤察兒率領(lǐng)他的下屬，穿勞作者的衣服，拿著筐和鍬，帶頭走向分配的渠段。②“悉”，盡?！疤妗保艞?。“所服”，所字結(jié)構(gòu)，名詞性，職事，職位。譯文：宗藩將領(lǐng)實(shí)際上是聽(tīng)從你的指揮。你應(yīng)當(dāng)盡心盡力，不要放棄你的職責(zé)。（5）結(jié)合“然往返再閱月，必失事機(jī)”可概括出，往返需要兩個(gè)多月，等待皇上許可會(huì)失去收服篤娃的時(shí)機(jī)。結(jié)合“事機(jī)一失，為國(guó)大患，人民困于轉(zhuǎn)輸，將士疲于討伐，無(wú)有已時(shí)矣”可概括出，一旦失去時(shí)機(jī)便會(huì)國(guó)無(wú)寧日，百姓轉(zhuǎn)運(yùn)軍需精疲財(cái)盡，將士們因戰(zhàn)爭(zhēng)而疲憊不堪。結(jié)合“馬兀合剌，篤娃之內(nèi)兄也，宜遣使報(bào)之，許其臣附”可概括出，馬兀合剌是篤娃妻子的哥哥，派他出使更容易取得篤娃的信任。答案：（1）B（2）C（3）C（4）①月赤察兒率領(lǐng)他的下屬，穿勞作者的衣服，拿著筐和鍬，帶頭走向分配的渠段。②宗藩將領(lǐng)實(shí)際上是聽(tīng)從你的指揮。你應(yīng)當(dāng)盡心盡力，不要放棄你的職責(zé)。（5）①往返需要兩個(gè)多月，等待皇上許可會(huì)失去收服篤娃的時(shí)機(jī)。②一旦失去時(shí)機(jī)便會(huì)國(guó)無(wú)寧日，百姓轉(zhuǎn)運(yùn)軍需精疲財(cái)盡，將士們因戰(zhàn)爭(zhēng)而疲憊不堪。③馬兀合剌是篤娃妻子的哥哥，派他出使更容易取得篤娃的信任。參考譯文：月赤察兒，許兀慎部族人。世祖一向聽(tīng)聞他的賢名，并且憐憫他的父親陣亡，在他十六歲時(shí)召見(jiàn)他。世祖見(jiàn)他言行莊重，對(duì)答詳細(xì)明白，高興地說(shuō)：“失烈門后繼有人啊。”至元二十六年，世祖在杭海討伐叛賊，隨征的人都上陣對(duì)敵，月赤察兒上奏說(shuō)：“丞相安童、伯顏、御史大夫月呂祿都已經(jīng)奉命出戰(zhàn)，我不可以落后于這三個(gè)人。希望您憐惜我，讓我出戰(zhàn)。”世祖說(shuō)：“你認(rèn)為安童這些人和你家功績(jī)、地位相同，他們各自立下戰(zhàn)功，你以比不上他們?yōu)閻u辱。然而你親自帶著武器，朝夕保衛(wèi)，功勞不小，何必要親自上陣殺敵，才遂心意呢？”二十七年，桑哥設(shè)立尚書省后，誅殺異己，使天下人不敢言。尚書平章政事也速答兒暗中將桑哥種種不法行徑告訴月赤察兒，請(qǐng)他出面彈劾桑哥。桑哥被處死后，世祖說(shuō)：“月赤察兒聲討大奸臣，揭發(fā)出桑哥掩蓋的真相?！庇谑怯脹](méi)收的桑哥的黃金、水田來(lái)賞賜他的清廉強(qiáng)干。二十八年，都水使者請(qǐng)求開(kāi)鑿河渠，從西面引白浮諸泉水，這樣江淮的船只就可以直接停泊在都城之下。世祖想盡快完成，下令各府派專人負(fù)責(zé)這一工程，度量河道深度，在地上畫出區(qū)域界限分?jǐn)偨o他們，要求按期竣工。月赤察兒率領(lǐng)他的下屬，穿勞作者的衣服，拿著筐和鍬，帶頭走向分配的渠段。追隨他的人紛紛聚集過(guò)來(lái)，按時(shí)修成了河渠。從前叛王海都、篤娃占據(jù)金山南北，不臣服于朝廷近五十年。大徳五年，海都、篤娃入侵。大軍分為五隊(duì)，月赤察兒領(lǐng)導(dǎo)一隊(duì)。交鋒之后，形勢(shì)相當(dāng)不利。月赤察兒大怒，披上戰(zhàn)甲，手持長(zhǎng)矛，身先士卒，沖鋒陷陣，士卒全跟隨他，從敵陣后方進(jìn)攻，大敗敵軍。后來(lái)篤娃請(qǐng)求歸附朝廷。月赤察兒派遣使者到諸王將帥處商議說(shuō)：“篤娃請(qǐng)求投降，對(duì)我們是一件大好事，本應(yīng)等待皇上的命令再定奪，但往返需要兩個(gè)多月，一定會(huì)失去時(shí)機(jī)。失去時(shí)機(jī)，就會(huì)成為國(guó)家的大患，老百姓因轉(zhuǎn)運(yùn)軍需困頓不堪，將士們也會(huì)因長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)精疲力竭，那就國(guó)無(wú)寧日了。馬兀合剌，是篤娃妻子的哥哥，應(yīng)該派遣他去回復(fù)篤娃，答應(yīng)篤娃稱臣?xì)w附的請(qǐng)求?！贝蠹疑套h都認(rèn)為可以這樣做。使者派出后，才把這件事上奏成宗，成宗說(shuō)：“月赤察兒深謀遠(yuǎn)慮，能隨機(jī)應(yīng)變。”至大元年，武宗詔月赤察兒說(shuō)：“你是國(guó)家的元老重臣，宗藩將領(lǐng)實(shí)際上是聽(tīng)從你的指揮。你應(yīng)當(dāng)盡心盡力，不要放棄你的職責(zé)。”四年，月赤察兒入朝覲見(jiàn)。不久因病在府上去世，謚號(hào)“忠武”?！军c(diǎn)評(píng)】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。（二）古代詩(shī)歌閱讀4．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。渚宮亂后作鄭谷鄉(xiāng)人來(lái)話亂離情，淚滴殘陽(yáng)問(wèn)楚荊。白社①已應(yīng)無(wú)故老，清江依舊繞空城。高秋軍旅齊山樹(shù)，昔日漁家是野營(yíng)。牢落②故居灰燼后，黃花紫蔓上墻生?！咀ⅰ竣侔咨纾涸诮窈笔∏G門市南，詩(shī)人年輕時(shí)曾居于此。②牢落：綠疏本落。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.首聯(lián)既呼應(yīng)標(biāo)題又總領(lǐng)全詩(shī)，一“來(lái)”一“問(wèn)”，交代了寫作緣由，奠定了沉郁憂傷的情感基調(diào)。B.頷聯(lián)緊承亂后楚荊境況之問(wèn)，寫詩(shī)人未及鄉(xiāng)人回答就早已有所預(yù)料，借江水依舊襯托人事無(wú)常。C.頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，先寫駐守軍隊(duì)齊如山樹(shù)，再寫當(dāng)?shù)貪O家戒各森嚴(yán)，意在表現(xiàn)他們的殺敵斗志。D.本詩(shī)結(jié)構(gòu)清晰完整，鄉(xiāng)人所述內(nèi)容由家鄉(xiāng)周圍狀況漸說(shuō)至詩(shī)人故居，場(chǎng)景轉(zhuǎn)換有序，情感愈濃。（2）有詩(shī)家評(píng)論這首詩(shī)“家國(guó)之痛彌合無(wú)問(wèn)”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，談?wù)勗撛?shī)是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析作者思想感情的能力。解答此題要聯(lián)系時(shí)代背景和作者的境遇，分析作者的心情；其次根據(jù)詩(shī)歌的類型，分析詩(shī)人所表達(dá)的感情；最后從詩(shī)歌的意象和詩(shī)中的重點(diǎn)詞語(yǔ)入手進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“再寫當(dāng)?shù)貪O家戒備森嚴(yán)，意在表現(xiàn)他們的殺敵斗志”錯(cuò)誤。頸聯(lián)是將駐守軍隊(duì)數(shù)量之多與戰(zhàn)后百姓流離失所作對(duì)比，后句強(qiáng)調(diào)昔日漁家變成了軍營(yíng)，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的苦難。故選C。（2）“鄉(xiāng)人來(lái)話亂離情，淚滴殘陽(yáng)問(wèn)楚荊”，動(dòng)亂后鄉(xiāng)人來(lái)訴說(shuō)亂離情，殘陽(yáng)里我灑淚把荊楚打聽(tīng)。由“鄉(xiāng)”到“楚荊”，由家及國(guó)，從個(gè)人的離亂之情轉(zhuǎn)及關(guān)心楚荊時(shí)局?！鞍咨缫褢?yīng)無(wú)故老，清江依舊繞空城”，白社想必已沒(méi)有故交老友，江水悠悠依舊環(huán)繞著空城。由家及國(guó)，從白社恐無(wú)故老的喪親喪友之痛，轉(zhuǎn)至清江繞空城的國(guó)家動(dòng)亂之痛?！案咔镘娐谬R山樹(shù)，昔日漁家是野營(yíng)”，深秋軍旅排排平齊如山樹(shù)，昔日漁家被占都變成軍營(yíng)。頸聯(lián)家國(guó)之痛彌合無(wú)間，在大興兵戈的動(dòng)蕩之中寫漁家盡被占為野營(yíng)的家事之痛。“牢落故居灰燼后，黃花紫蔓上墻生”，亂后故居荒廢到處是灰燼，黃花紫蔓橫七豎八墻上生。村落變成了廢墟，家鄉(xiāng)一片荒蕪離亂的景象。寫詩(shī)人故居破敗的家痛，而又用灰燼隱含國(guó)痛。由此將家國(guó)之痛彌合無(wú)間。答案：（1）C（2）①首聯(lián)由家及國(guó)，從個(gè)人的離亂之情轉(zhuǎn)及關(guān)心楚荊時(shí)局。②頷聯(lián)由家及國(guó)，從白社恐無(wú)故老的喪親喪友之痛，轉(zhuǎn)至清江繞空城的國(guó)家動(dòng)亂之痛。③頸聯(lián)家國(guó)之痛彌合無(wú)間，在大興兵戈的動(dòng)蕩之中寫漁家盡被占為野營(yíng)的家事之痛。④尾聯(lián)寫詩(shī)人故居破敗的家痛，而又用“灰燼”隱含國(guó)痛。由此將家國(guó)之痛彌合無(wú)間。【點(diǎn)評(píng)】如何鑒賞詩(shī)歌：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。（三）名句名篇默寫5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代有星宿分野之說(shuō)，李白在《蜀道難》中借此敘說(shuō)入蜀山勢(shì)高峻、行路艱險(xiǎn)的詩(shī)句是“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。（2）白居易的《琵琶行》中，“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”兩句用比喻的修辭形象生動(dòng)地描摹出樂(lè)音達(dá)到高潮并戛然而止時(shí)的效果。（3）“滄?！币云湟煌麩o(wú)際、水深呈青蒼色而得名，使用這一意象的唐詩(shī)有“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！薄痉治觥看祟}考查了默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（重點(diǎn)字：膺）（2）曲終收撥當(dāng)心畫四弦一聲如裂帛（重點(diǎn)字：裂）（3）滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙（重點(diǎn)字：暖）【點(diǎn)評(píng)】《琵琶行》名句積累：1．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。2．千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。3．別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。4．醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。5．東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。6．座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ6．閱讀下面的文字，完成下列小題。獅子在中國(guó)是外來(lái)物種，那么傳統(tǒng)的獅文化是如何興盛起來(lái)的呢？獅子生活在西亞地區(qū)，最早在漢代時(shí)通過(guò)西域諸國(guó)進(jìn)貢而來(lái)，在之后一千多年里，獅子作為祥瑞貢品一直被給皇帝。少數(shù)見(jiàn)過(guò)獅子真身的宮廷藝人憑著對(duì)獅子的了解和大量中華文化的，制造出了獅子石雕、獅頭服飾等。后獅子文化逐漸積累，至唐朝時(shí)達(dá)到鼎盛，其中還包括舞獅藝術(shù)。獅子在西方文化里是兇殘暴躁的，代表強(qiáng)權(quán)和威嚴(yán)，來(lái)到中國(guó)后，起初也被奉為權(quán)威、莊嚴(yán)的代表。唐朝末年，烽煙不斷，獅子慢慢地像“王謝堂前燕”一樣從廟堂走入尋常百姓家。，再加上儒家文化的引導(dǎo)，人們對(duì)獅子的態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。民間把中的祥瑞加之其身，使獅子乖巧祥和，最終成為中華瑞獸。獅子躍舞在佳節(jié)吉時(shí)之際、雄踞于高閣貴府門前，寄托著消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。看似入侵了中華文化的西方獅子早就實(shí)際上被中華文化融合、吸收和改造，并被引進(jìn)了全新的文化內(nèi)涵。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.呈獻(xiàn)融匯長(zhǎng)此以往幻想B.呈獻(xiàn)融會(huì)久而久之想象C.呈送融匯久而久之幻想D.呈送融會(huì)長(zhǎng)此以往想象（2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.看似入侵了中華文化的西方獅子早就實(shí)際上被中華文化融合、吸收和改造，并被注入了全新的文化內(nèi)涵。B.看似入侵了中華文化的西方獅子實(shí)際上早就被中華文化融合、吸收和改造，并被引進(jìn)了全新的文化內(nèi)涵。C.看似入侵了中華文化的西方獅子早就實(shí)際上被中華文化吸收、融合和改造，并被引進(jìn)了全新的文化內(nèi)涵。D.看似入侵了中華文化的西方獅子實(shí)際上早就被中華文化吸收、融合和改造，并被注入了全新的文化內(nèi)涵。（3）文中畫橫線的句子使用了借代的修辭手法，請(qǐng)指出借代內(nèi)容并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查詞語(yǔ)和成語(yǔ)的理解與運(yùn)用的能力，應(yīng)理解詞語(yǔ)和成語(yǔ)的意思并結(jié)合語(yǔ)境辨析。（2）本題考查病句辨析與修改的能力，主要語(yǔ)病是語(yǔ)序不當(dāng)和搭配不當(dāng)，應(yīng)結(jié)合句子具體分析。（