2020-2021學(xué)年上海市華東師大二附中高一（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2020-2021學(xué)年上海市華東師大二附中高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、積累應(yīng)用6分1．（6分）按要求填空。（1），心念舊恩。（曹操《短歌行》）（2）潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（3）人生如夢(mèng)，。（蘇軾《?赤壁懷古》）（4）《夢(mèng)游天姥吟留別》中從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)山間曙色的詩(shī)句是“，”。二、閱讀54分2．（12分）閱讀下文，完成問(wèn)題。文藝“批評(píng)”如何破冰①文藝批評(píng)在文藝領(lǐng)域有著激濁揚(yáng)清、褒優(yōu)貶劣的重要作用，是文藝事業(yè)健康發(fā)展必不可少的因素。如何營(yíng)進(jìn)有利于開(kāi)展文藝批評(píng)的良好環(huán)境，是當(dāng)代文藝領(lǐng)域亟需回應(yīng)的重大命題。②在當(dāng)代中國(guó)，開(kāi)展文藝批評(píng)、營(yíng)造有利于文藝批評(píng)的良好環(huán)境，需要解決的最為急迫的難題并不是在理論上闡述批評(píng)的意義，而是重建文藝批評(píng)家可以暢所欲言的、生動(dòng)活潑的批評(píng)環(huán)境。毋庸諱言，無(wú)論從戲劇界的角度，還是從其他文學(xué)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的角度看，文藝評(píng)論似乎都被捆住了手腳。諸多評(píng)論家從“批評(píng)家”異化成了“表?yè)P(yáng)家”。這一現(xiàn)象必須引起高度警惕，因?yàn)樗鼤?huì)破壞文藝批評(píng)的生態(tài)，最終更會(huì)傷害公眾對(duì)文藝批評(píng)的價(jià)值認(rèn)知。③因此，我們不僅要努力提升文藝批評(píng)的專(zhuān)業(yè)水平，更要努力改變文藝批評(píng)領(lǐng)域充斥著的“好好先生”現(xiàn)象。④要做到這一點(diǎn)并不容易。在我看來(lái)，首先，文藝評(píng)論家和創(chuàng)作者之間的關(guān)系需要重新定義﹣﹣文藝評(píng)論不是創(chuàng)作的附庸，文藝評(píng)論是為了通過(guò)對(duì)作品客觀公正的評(píng)價(jià)與判斷，指出創(chuàng)作的成與敗、得與失，矯正時(shí)弊，引導(dǎo)審美。⑤文藝評(píng)論要實(shí)現(xiàn)矯正時(shí)弊引導(dǎo)審美的功能，最合適的批評(píng)對(duì)象，不是那些一般的或平庸的藝術(shù)家及其創(chuàng)作，而應(yīng)該是能夠代表一個(gè)時(shí)代創(chuàng)作風(fēng)尚的、有影響的藝術(shù)家及其作品。文藝批評(píng)對(duì)名家名作尤其應(yīng)不吝筆墨。古往今來(lái)，優(yōu)秀的文藝評(píng)論的批評(píng)對(duì)象總是有選擇的。當(dāng)批評(píng)直面有影響的藝術(shù)家及其有價(jià)值的作品時(shí)，文藝評(píng)論本身才會(huì)更具力量，因?yàn)橹挥邢鄬?duì)比較優(yōu)秀的藝術(shù)家和作品中所體現(xiàn)的問(wèn)題，才最具普遍性。16、17世紀(jì)歐洲文藝?yán)碚撛u(píng)論家有關(guān)莎士比亞的激烈爭(zhēng)論，有效地推動(dòng)了戲劇創(chuàng)作，為近現(xiàn)代戲劇發(fā)展提供了最好的理論準(zhǔn)備；20世紀(jì)五十年代初，諸多文藝批評(píng)家有關(guān)楊紹萱的歷史題材新劇目的尖銳批評(píng)，有效地防止了當(dāng)時(shí)急功近利地將歷史故事當(dāng)代化的“反歷史主義”創(chuàng)作傾向。這些生動(dòng)的例子告訴我們，越是重要的藝術(shù)家及其代表作品，就越值得細(xì)致地觀察與批評(píng)。⑥其次，當(dāng)代中國(guó)的文藝批評(píng)還應(yīng)更多關(guān)注各類(lèi)主題創(chuàng)作，近年來(lái)，每逢國(guó)家有重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，各地都會(huì)安排相應(yīng)的主題創(chuàng)作，這些作品往往因其選題的重要性而受到各級(jí)宣傳文化部門(mén)高度關(guān)注，幾乎總是被投入大量人力物力。盡管這些備受重視的主題創(chuàng)作中不乏精品佳作，然而一哄而上的粗制濫造之作也決不稀見(jiàn)。創(chuàng)作者似乎只是跟風(fēng)創(chuàng)作，既沒(méi)有深入生活的意愿，也沒(méi)有投入足夠的時(shí)間精力，缺乏對(duì)所表現(xiàn)對(duì)象的深入了解，內(nèi)容和情節(jié)難免落入俗套，故事和人物難免雷同。如果文藝評(píng)論在各類(lèi)主題創(chuàng)作出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題時(shí)不能或不敢面對(duì)，只會(huì)斥責(zé)偶然冒泡的草根流量明星，那就不僅無(wú)法建立批評(píng)的權(quán)威性，其聲譽(yù)也必然受損。⑦此外，營(yíng)造文藝批評(píng)與創(chuàng)作者之間坦誠(chéng)對(duì)話(huà)、理性互動(dòng)的氛圍，對(duì)健康的文藝評(píng)論的開(kāi)展也很重要。⑧文藝批評(píng)如同剜爛蘋(píng)果，被剜者當(dāng)然會(huì)有痛感，如果因?yàn)楸慌u(píng)觸痛就火冒三丈暴跳如雷，藝術(shù)家與評(píng)論家之間就很難對(duì)話(huà)與互動(dòng)，誠(chéng)然，文藝評(píng)論家的批評(píng)只是依其專(zhuān)業(yè)知識(shí)提供的個(gè)人意見(jiàn)，他不是行使創(chuàng)作裁判之職的法官；但正由于文藝評(píng)論具有的專(zhuān)業(yè)化和獨(dú)立性特點(diǎn)，其意見(jiàn)或比一般公眾的反應(yīng)更具思想與藝術(shù)兩方面的參考借鑒價(jià)值，聽(tīng)取文藝評(píng)論家的意見(jiàn)比聽(tīng)取一般公眾的意見(jiàn)對(duì)創(chuàng)作更有益處，創(chuàng)作者及創(chuàng)作主管部門(mén)應(yīng)該滿(mǎn)腔熱情地鼓勵(lì)而非阻滯各種各樣的批評(píng)，積極促進(jìn)文藝評(píng)論的正常開(kāi)展。有句被傳甚廣的熟語(yǔ)說(shuō)道，“若批評(píng)不自由，則贊美無(wú)意義?！碑?dāng)坦誠(chéng)直率的批評(píng)的空間被鎖閉了，所有對(duì)文藝作品的正面評(píng)價(jià)也就不可信了，并因其喪失了可信度而變得毫無(wú)意義。⑨當(dāng)代中國(guó)文藝的健康發(fā)展迫切呼喚專(zhuān)業(yè)、權(quán)威的文藝批評(píng)，促使中國(guó)當(dāng)代文藝事業(yè)勇攀高峰，出現(xiàn)代表我們民族和這個(gè)時(shí)代之精神高度的大作。（1）第②段中“表?yè)P(yáng)家”在文中的意思是。（2）下列表述與作者觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是A．提升文藝批評(píng)的專(zhuān)業(yè)水平有利于當(dāng)代文藝批評(píng)建設(shè)。B．當(dāng)代中國(guó)的文藝批評(píng)呈現(xiàn)出依從于文藝創(chuàng)作的傾向C．文藝批評(píng)斥責(zé)草根流量明星會(huì)使這類(lèi)明星聲譽(yù)受損。D．文藝批評(píng)聲音的單一化最終將會(huì)導(dǎo)致批評(píng)失去意義。（3）分析第5段另舉有關(guān)楊紹萱歷史題材新劇目一例的用意。（4）概括本文行文思路。3．（12分）閱讀下文，完成問(wèn)題。荷塘月色①這幾天心里原不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿(mǎn)月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了：妻在屋里拍著問(wèn)兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去。②沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路，這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂算。荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人，今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的，③路上只我一個(gè)人，背著手踱著，這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里，我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處，像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人，白天里一定去做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷塘月色好了。④曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的，這時(shí)候葉子與花也有一絲的顏動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色：而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。⑤月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，薄薄的青霧浮起在荷塘里，葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣：又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿(mǎn)月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照：但我以為這恰是到了好處﹣﹣酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。⑥荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多，這些樹(shù)將一片荷塘重重圍?。褐辉谛÷芬慌?，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的坪聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。⑦忽然想起采蓮的事情來(lái)了，采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛：從詩(shī)歌里可以約略知道，采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的，采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《_____》里說(shuō)得好：于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?。櫂將移而藻掛，船欲?dòng)而萍開(kāi)。爾其纖腰束素，遷延顧步。夏始春余，葉嫩花初。恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾，⑧可見(jiàn)當(dāng)時(shí)棹游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。⑨于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。⑩今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了：只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行的。這令我到底掂著江南了。﹣﹣這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前：輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了。（1）下列對(duì)梁元帝作品名稱(chēng)稱(chēng)引正確的一項(xiàng)是。A．采蓮曲B．采蓮記C．采蓮賦D．采蓮辭（2）分析第③段在文中的作用。（3）賞析第⑤段畫(huà)線(xiàn)句選用“流水”作為喻體的精妙之處。（4）有同學(xué)認(rèn)為第⑥段破壞了第④⑤兩段營(yíng)造的優(yōu)美意，你是否同意？請(qǐng)結(jié)合全文情感基調(diào)說(shuō)明理由。4．（8分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成問(wèn)題。行次渣關(guān)連魏扶東歸[唐]許渾南北斷蓬飄，長(zhǎng)亭酒一瓢。殘?jiān)茪w太華，疏雨過(guò)中條。樹(shù)色隨關(guān)迥，河聲入塞遙。勞歌此分首，風(fēng)急馬蕭蕭。（1）本詩(shī)的體裁是。（2）對(duì)作品賞析不恰當(dāng)一項(xiàng)是A．“斷蓬”運(yùn)用比喻修辭，既是自喻，亦喻友人。B．“往云歸”句“歸”字比擬，寫(xiě)云聚太華山上。C．“勞歌此分首”呼應(yīng)開(kāi)頭句“長(zhǎng)亭”訴說(shuō)離傷。D．“風(fēng)急馬蕭蕭”運(yùn)用疊詞，寫(xiě)離別時(shí)狂風(fēng)猛烈。（3）從情景關(guān)系的角度賞析畫(huà)線(xiàn)句。5．（12分）閱讀下文，完成問(wèn)題。①沛公入秦宮，宮宣帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之，樊噲諫沛公出舍，沛公不聽(tīng)。良曰：“夫秦為無(wú)道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病’，愿沛公聽(tīng)樊噲言?！迸婀诉€軍霸上。②項(xiàng)羽至鴻門(mén)下，欲擊沛公，項(xiàng)伯乃夜馳入沛公軍，私見(jiàn)張良，欲與俱去。良曰：“臣為韓王送沛公，今事有急，亡去不義。”乃具以語(yǔ)沛公，沛公大驚，曰：“為將奈何？”良曰：“沛公誠(chéng)欲倍項(xiàng)羽邪？”沛公曰：“鯫生教我距關(guān)無(wú)內(nèi)諸侯，秦地可盡王，故聽(tīng)之。”良曰：“沛公自度能卻項(xiàng)羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也，今為奈何？”良乃固要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯見(jiàn)沛公。沛公與飲為壽，結(jié)賓婚，令項(xiàng)伯具言沛公不敢倍項(xiàng)羽，所以距關(guān)者，備他盜也。③漢元年正月，沛公為漢王，王巴蜀。漢王賜良金百溢，珠二斗，良具以獻(xiàn)項(xiàng)伯，漢王亦因令良厚遺項(xiàng)伯，使請(qǐng)漢中地，項(xiàng)王乃許之，遂得漢中地。漢王之國(guó)，良送至褒中，遣良?xì)w韓。良因說(shuō)漢王曰：“王何不燒絕所過(guò)棧道，示天下無(wú)還心，以固項(xiàng)王意?！蹦耸沽歼€，行，燒絕棧道。④良?xì)w至韓，韓王成以良從漢王故，項(xiàng)王不遣成之國(guó)，從與俱東，良說(shuō)項(xiàng)王曰：“漢王燒絕棧道，無(wú)還心矣。”乃以齊王田榮反，書(shū)告項(xiàng)王，項(xiàng)王以此無(wú)西憂(yōu)漢心，而發(fā)兵北擊齊。（節(jié)選自《史記?留侯世家》）（1）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①乃具以語(yǔ)沛公②發(fā)兵北擊齊（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①良乃固要項(xiàng)伯A．穩(wěn)固B．持久C．執(zhí)意D．本來(lái)②所以距關(guān)者，備他盜也A．警惕B．完備C．準(zhǔn)備D．戒備（3）將第③段畫(huà)線(xiàn)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。漢王亦因令良厚遺項(xiàng)伯，使請(qǐng)漢中地。項(xiàng)王乃許之，遂得漢中地。（4）選文第①段從多角度塑造張良形象，請(qǐng)對(duì)此加以分析。6．（10分）閱讀下文，完成問(wèn)題。師說(shuō)[唐]韓愈①古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，□恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?、凼ト藷o(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。（1）韓愈，字。（2）可填入第②段方框處的虛詞是A．以B．而C．則D．其（3）分析第③段舉例論證的作用。（4）概括本文的寫(xiě)作目的。三、寫(xiě)作40分7．（40分）以“擁抱平凡”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

2020-2021學(xué)年上海市華東師大二附中高一（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、積累應(yīng)用6分1．（6分）按要求填空。（1）契闊談燕，心念舊恩。（曹操《短歌行》）（2）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（3）人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（4）《夢(mèng)游天姥吟留別》中從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)山間曙色的詩(shī)句是“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”?！痉治觥勘绢}考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫(xiě)要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫(xiě)時(shí)不添字，不掉字，不寫(xiě)錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）契闊談燕（重點(diǎn)字：燕）（2）艱難苦恨繁霜鬢（重點(diǎn)字：鬢）（3）一尊還酹江月念奴嬌（重點(diǎn)字：尊、酹）（4）半壁見(jiàn)海日空中聞天雞（重點(diǎn)字：壁、雞）【點(diǎn)評(píng)】《登高》風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。二、閱讀54分2．（12分）閱讀下文，完成問(wèn)題。文藝“批評(píng)”如何破冰①文藝批評(píng)在文藝領(lǐng)域有著激濁揚(yáng)清、褒優(yōu)貶劣的重要作用，是文藝事業(yè)健康發(fā)展必不可少的因素。如何營(yíng)進(jìn)有利于開(kāi)展文藝批評(píng)的良好環(huán)境，是當(dāng)代文藝領(lǐng)域亟需回應(yīng)的重大命題。②在當(dāng)代中國(guó)，開(kāi)展文藝批評(píng)、營(yíng)造有利于文藝批評(píng)的良好環(huán)境，需要解決的最為急迫的難題并不是在理論上闡述批評(píng)的意義，而是重建文藝批評(píng)家可以暢所欲言的、生動(dòng)活潑的批評(píng)環(huán)境。毋庸諱言，無(wú)論從戲劇界的角度，還是從其他文學(xué)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的角度看，文藝評(píng)論似乎都被捆住了手腳。諸多評(píng)論家從“批評(píng)家”異化成了“表?yè)P(yáng)家”。這一現(xiàn)象必須引起高度警惕，因?yàn)樗鼤?huì)破壞文藝批評(píng)的生態(tài)，最終更會(huì)傷害公眾對(duì)文藝批評(píng)的價(jià)值認(rèn)知。③因此，我們不僅要努力提升文藝批評(píng)的專(zhuān)業(yè)水平，更要努力改變文藝批評(píng)領(lǐng)域充斥著的“好好先生”現(xiàn)象。④要做到這一點(diǎn)并不容易。在我看來(lái)，首先，文藝評(píng)論家和創(chuàng)作者之間的關(guān)系需要重新定義﹣﹣文藝評(píng)論不是創(chuàng)作的附庸，文藝評(píng)論是為了通過(guò)對(duì)作品客觀公正的評(píng)價(jià)與判斷，指出創(chuàng)作的成與敗、得與失，矯正時(shí)弊，引導(dǎo)審美。⑤文藝評(píng)論要實(shí)現(xiàn)矯正時(shí)弊引導(dǎo)審美的功能，最合適的批評(píng)對(duì)象，不是那些一般的或平庸的藝術(shù)家及其創(chuàng)作，而應(yīng)該是能夠代表一個(gè)時(shí)代創(chuàng)作風(fēng)尚的、有影響的藝術(shù)家及其作品。文藝批評(píng)對(duì)名家名作尤其應(yīng)不吝筆墨。古往今來(lái)，優(yōu)秀的文藝評(píng)論的批評(píng)對(duì)象總是有選擇的。當(dāng)批評(píng)直面有影響的藝術(shù)家及其有價(jià)值的作品時(shí)，文藝評(píng)論本身才會(huì)更具力量，因?yàn)橹挥邢鄬?duì)比較優(yōu)秀的藝術(shù)家和作品中所體現(xiàn)的問(wèn)題，才最具普遍性。16、17世紀(jì)歐洲文藝?yán)碚撛u(píng)論家有關(guān)莎士比亞的激烈爭(zhēng)論，有效地推動(dòng)了戲劇創(chuàng)作，為近現(xiàn)代戲劇發(fā)展提供了最好的理論準(zhǔn)備；20世紀(jì)五十年代初，諸多文藝批評(píng)家有關(guān)楊紹萱的歷史題材新劇目的尖銳批評(píng)，有效地防止了當(dāng)時(shí)急功近利地將歷史故事當(dāng)代化的“反歷史主義”創(chuàng)作傾向。這些生動(dòng)的例子告訴我們，越是重要的藝術(shù)家及其代表作品，就越值得細(xì)致地觀察與批評(píng)。⑥其次，當(dāng)代中國(guó)的文藝批評(píng)還應(yīng)更多關(guān)注各類(lèi)主題創(chuàng)作，近年來(lái)，每逢國(guó)家有重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，各地都會(huì)安排相應(yīng)的主題創(chuàng)作，這些作品往往因其選題的重要性而受到各級(jí)宣傳文化部門(mén)高度關(guān)注，幾乎總是被投入大量人力物力。盡管這些備受重視的主題創(chuàng)作中不乏精品佳作，然而一哄而上的粗制濫造之作也決不稀見(jiàn)。創(chuàng)作者似乎只是跟風(fēng)創(chuàng)作，既沒(méi)有深入生活的意愿，也沒(méi)有投入足夠的時(shí)間精力，缺乏對(duì)所表現(xiàn)對(duì)象的深入了解，內(nèi)容和情節(jié)難免落入俗套，故事和人物難免雷同。如果文藝評(píng)論在各類(lèi)主題創(chuàng)作出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題時(shí)不能或不敢面對(duì)，只會(huì)斥責(zé)偶然冒泡的草根流量明星，那就不僅無(wú)法建立批評(píng)的權(quán)威性，其聲譽(yù)也必然受損。⑦此外，營(yíng)造文藝批評(píng)與創(chuàng)作者之間坦誠(chéng)對(duì)話(huà)、理性互動(dòng)的氛圍，對(duì)健康的文藝評(píng)論的開(kāi)展也很重要。⑧文藝批評(píng)如同剜爛蘋(píng)果，被剜者當(dāng)然會(huì)有痛感，如果因?yàn)楸慌u(píng)觸痛就火冒三丈暴跳如雷，藝術(shù)家與評(píng)論家之間就很難對(duì)話(huà)與互動(dòng)，誠(chéng)然，文藝評(píng)論家的批評(píng)只是依其專(zhuān)業(yè)知識(shí)提供的個(gè)人意見(jiàn)，他不是行使創(chuàng)作裁判之職的法官；但正由于文藝評(píng)論具有的專(zhuān)業(yè)化和獨(dú)立性特點(diǎn)，其意見(jiàn)或比一般公眾的反應(yīng)更具思想與藝術(shù)兩方面的參考借鑒價(jià)值，聽(tīng)取文藝評(píng)論家的意見(jiàn)比聽(tīng)取一般公眾的意見(jiàn)對(duì)創(chuàng)作更有益處，創(chuàng)作者及創(chuàng)作主管部門(mén)應(yīng)該滿(mǎn)腔熱情地鼓勵(lì)而非阻滯各種各樣的批評(píng)，積極促進(jìn)文藝評(píng)論的正常開(kāi)展。有句被傳甚廣的熟語(yǔ)說(shuō)道，“若批評(píng)不自由，則贊美無(wú)意義?！碑?dāng)坦誠(chéng)直率的批評(píng)的空間被鎖閉了，所有對(duì)文藝作品的正面評(píng)價(jià)也就不可信了，并因其喪失了可信度而變得毫無(wú)意義。⑨當(dāng)代中國(guó)文藝的健康發(fā)展迫切呼喚專(zhuān)業(yè)、權(quán)威的文藝批評(píng)，促使中國(guó)當(dāng)代文藝事業(yè)勇攀高峰，出現(xiàn)代表我們民族和這個(gè)時(shí)代之精神高度的大作。（1）第②段中“表?yè)P(yáng)家”在文中的意思是無(wú)原則地贊美、廉價(jià)地吹捧、只肯講所評(píng)論作品好話(huà)的文藝評(píng)論家。（2）下列表述與作者觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是CA．提升文藝批評(píng)的專(zhuān)業(yè)水平有利于當(dāng)代文藝批評(píng)建設(shè)。B．當(dāng)代中國(guó)的文藝批評(píng)呈現(xiàn)出依從于文藝創(chuàng)作的傾向C．文藝批評(píng)斥責(zé)草根流量明星會(huì)使這類(lèi)明星聲譽(yù)受損。D．文藝批評(píng)聲音的單一化最終將會(huì)導(dǎo)致批評(píng)失去意義。（3）分析第5段另舉有關(guān)楊紹萱歷史題材新劇目一例的用意。（4）概括本文行文思路?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解文中重要概念深刻含義的能力。做這種題的關(guān)鍵是仔細(xì)審讀上下文，不能望文生義地作答。（2）本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)的能力。做這種題的關(guān)鍵是帶著問(wèn)題回歸文本進(jìn)行篩選和比對(duì)，注意防止命題人的邏輯陷阱，比如張冠李戴、曲解文意、無(wú)中生有等。（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。題目要求分析第5段另舉楊紹萱歷史題材新劇目一例的用意，可以結(jié)合事例對(duì)應(yīng)的論點(diǎn)、論證作用以及論證效果等角度加以分析。（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路的能力。題目要求概括本文行文思路，解答時(shí)首先要明確各段所寫(xiě)內(nèi)容，理解各段內(nèi)容之間的關(guān)系以及與標(biāo)題之間的關(guān)系等，然后分層概括，同時(shí)要注意結(jié)合文中表明層次結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的詞語(yǔ)如首先、其次、此外等?！窘獯稹浚?）由“諸多評(píng)論家從‘批評(píng)家’異化成了‘表?yè)P(yáng)家’”中“異化”一詞可知，此處“表?yè)P(yáng)家”是貶義，即所謂的贊美是無(wú)原則的、廉價(jià)的，對(duì)被評(píng)論的作品只肯講好話(huà)，因此，“表?yè)P(yáng)家”就是指那些“無(wú)原則地贊美、廉價(jià)地吹捧、只肯講所評(píng)論作品好話(huà)的文藝評(píng)論家”。（2）C.“會(huì)使這類(lèi)明星聲譽(yù)受損”錯(cuò)誤，張冠李戴，原文第⑥段中“如果文藝評(píng)論在各類(lèi)主題創(chuàng)作出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題時(shí)不能或不敢面對(duì)，只會(huì)斥責(zé)偶然冒泡的草根流量明星，那就不僅無(wú)法建立批評(píng)的權(quán)威性，其聲譽(yù)也必然受損”可知，原文“不僅無(wú)法建立批評(píng)的權(quán)威性，其聲譽(yù)也必然受損”的主語(yǔ)是文藝評(píng)論，所以，聲譽(yù)受損的應(yīng)是“批評(píng)家”而不是“草根流量明星”。故選：C。（3）第⑤段先明確觀點(diǎn)：文藝評(píng)論要實(shí)現(xiàn)矯正時(shí)弊引導(dǎo)審美的功能，最合適的批評(píng)對(duì)象，應(yīng)該是能夠代表一個(gè)時(shí)代創(chuàng)作風(fēng)尚的、有影響的藝術(shù)家及其作品；結(jié)合“古往今來(lái)，優(yōu)秀的文藝評(píng)論的批評(píng)對(duì)象總是有選擇的”可以看出下面舉例是從“古今中外”的事例記憶分析論證的，由“16、17世紀(jì)世洲文藝?yán)碚撛u(píng)論家有關(guān)莎士比亞的激烈爭(zhēng)論”可知，先列舉古代外國(guó)的“莎士比亞戲劇”，然后再列舉當(dāng)下中國(guó)的“楊紹萱的歷史題材新劇目”，二者相互補(bǔ)充，范圍上涵蓋古今中外，時(shí)間上距離當(dāng)下更近，更值得參考借鑒。由后文“這些生動(dòng)例子告訴我們，越是重要的藝術(shù)家及其代表作品，就越值得細(xì)致的觀察與批評(píng)”可知，此例，進(jìn)一步強(qiáng)化了論點(diǎn)，“選取有影響的藝術(shù)家及其代表作品，越值得細(xì)致的觀察與批評(píng)”，使論證更周全、更具有說(shuō)服力。（4）由文中“如何營(yíng)造有利于開(kāi)展文藝批評(píng)的良好環(huán)境，是當(dāng)代文藝領(lǐng)域亟需回應(yīng)的重大命題”可知，第①段先指出當(dāng)代文藝領(lǐng)域亟需回應(yīng)“如何營(yíng)造有利于開(kāi)展文藝批評(píng)的良好環(huán)境”的命題；由文中“在當(dāng)代中國(guó)，開(kāi)展文藝批評(píng)、營(yíng)造有利于文藝批評(píng)的良好環(huán)境，需要解決的最為急迫的難題……而是重建文藝批評(píng)家可以暢所欲言的、生動(dòng)活潑的批評(píng)環(huán)境”可知，第②段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，接著指出重建批評(píng)環(huán)境是解決問(wèn)題的關(guān)鍵；由文中第③段“我們不僅要努力提升文藝批評(píng)的專(zhuān)業(yè)水平，更要努力改變文藝批評(píng)領(lǐng)域充斥著的‘好好先生’現(xiàn)象”和第④段“要做到這一點(diǎn)并不容易。在我看來(lái)，首先，文藝評(píng)論家和創(chuàng)作者之間的關(guān)系需要重新定義”，以及第⑥段“其次，當(dāng)代中國(guó)的文藝批評(píng)還應(yīng)更多關(guān)注各類(lèi)主題創(chuàng)作”；第⑦段“此外，營(yíng)造文藝批評(píng)與創(chuàng)作者之間坦誠(chéng)對(duì)話(huà)、理性互動(dòng)的氛圍，對(duì)健康的文藝評(píng)論的開(kāi)展也很重要”可知，文章從第③至⑧段從重新定義文藝評(píng)論應(yīng)關(guān)注各類(lèi)主題創(chuàng)作、營(yíng)造文藝批評(píng)與創(chuàng)作者間的坦誠(chéng)對(duì)話(huà)和理性互動(dòng)的氛圍三方面談重建方法；由⑨“當(dāng)代中國(guó)文藝的健康發(fā)展迫切呼喚專(zhuān)業(yè)、權(quán)威的文藝批評(píng)，……出現(xiàn)代表我們民族和這個(gè)時(shí)代之精神高度的大作”可知，最后一段最后提出呼吁和期望。答案：（1）無(wú)原則地贊美、廉價(jià)地吹捧、只肯講所評(píng)論作品好話(huà)的文藝評(píng)論家（2）C（3）對(duì)前一例莎士比亞戲劇的補(bǔ)充，兩例涵蓋古今中外（古往今來(lái)）文藝批評(píng)領(lǐng)域。同時(shí)，此例離當(dāng)下時(shí)空更近，更值得參考借鑒。此例，進(jìn)一步強(qiáng)化了選取有影響的藝術(shù)家及其代表作品，就越值得細(xì)致的觀察與批評(píng)的論點(diǎn)，使論證更周全、更具有說(shuō)服力。（4）本文首先指出當(dāng)代文藝領(lǐng)域亟需回應(yīng)“如何營(yíng)造有利于開(kāi)展文藝批評(píng)的良好環(huán)境”的命題；其次聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，指出重建批評(píng)環(huán)境是關(guān)鍵；接著從重新定義文藝評(píng)論應(yīng)關(guān)注各類(lèi)主題創(chuàng)作、營(yíng)造文藝批評(píng)與創(chuàng)作者間的坦誠(chéng)對(duì)話(huà)和理性互動(dòng)的氛圍三方面談重建方法；最后提出呼吁和期望?！军c(diǎn)評(píng)】做論述類(lèi)文本的選擇題，重點(diǎn)在于仔細(xì)審讀文本，將選項(xiàng)的內(nèi)容和原文進(jìn)行比對(duì)、推敲和琢磨，防止一系列邏輯陷阱。比如本題第（2）小題，要求選擇：下列表述與作者觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)。細(xì)讀文本可知：C項(xiàng)，“會(huì)使這類(lèi)明星聲譽(yù)受損”的表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)犯了張冠李戴。結(jié)合原文第⑥段中“如果文藝評(píng)論在各類(lèi)主題創(chuàng)作出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題時(shí)不能或不敢面對(duì)，只會(huì)斥責(zé)偶然冒泡的草根流量明星，那就不僅無(wú)法建立批評(píng)的權(quán)威性，其聲譽(yù)也必然受損”可知，原文“不僅無(wú)法建立批評(píng)的權(quán)威性，其聲譽(yù)也必然受損”的主語(yǔ)是文藝評(píng)論，所以，聲譽(yù)受損的應(yīng)是“批評(píng)家”而不是那些“草根流量明星”。3．（12分）閱讀下文，完成問(wèn)題。荷塘月色①這幾天心里原不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿(mǎn)月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了：妻在屋里拍著問(wèn)兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去。②沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路，這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂算。荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人，今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的，③路上只我一個(gè)人，背著手踱著，這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里，我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處，像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人，白天里一定去做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷塘月色好了。④曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的，這時(shí)候葉子與花也有一絲的顏動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色：而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。⑤月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，薄薄的青霧浮起在荷塘里，葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣：又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿(mǎn)月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照：但我以為這恰是到了好處﹣﹣酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。⑥荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多，這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住：只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的坪聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。⑦忽然想起采蓮的事情來(lái)了，采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛：從詩(shī)歌里可以約略知道，采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的，采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《_____》里說(shuō)得好：于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨槍⒁贫鍜?，船欲?dòng)而萍開(kāi)。爾其纖腰束素，遷延顧步。夏始春余，葉嫩花初?？终瓷讯鴾\笑，畏傾船而斂裾，⑧可見(jiàn)當(dāng)時(shí)棹游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。⑨于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。⑩今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了：只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行的。這令我到底掂著江南了。﹣﹣這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前：輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了。（1）下列對(duì)梁元帝作品名稱(chēng)稱(chēng)引正確的一項(xiàng)是C。A．采蓮曲B．采蓮記C．采蓮賦D．采蓮辭（2）分析第③段在文中的作用。（3）賞析第⑤段畫(huà)線(xiàn)句選用“流水”作為喻體的精妙之處。（4）有同學(xué)認(rèn)為第⑥段破壞了第④⑤兩段營(yíng)造的優(yōu)美意，你是否同意？請(qǐng)結(jié)合全文情感基調(diào)說(shuō)明理由。【分析】（1）本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。解答時(shí)要結(jié)合文本分析，準(zhǔn)確理解即可。（2）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、段落在文中的作用的能力。題目要求分析段落在文中的作用，可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、效果等角度加以分析。（3）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。可以結(jié)合內(nèi)容、作用、效果等方面加以分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。作答時(shí)首先要明確態(tài)度（不同意），然后從內(nèi)容、情感等角度加以分析即可。【解答】（1）“于是妖童媛女，……畏傾船而斂裾”出自南朝梁元帝蕭繹的《采蓮賦》。全篇以蓮起，以蓮結(jié)，中間部分寫(xiě)少男少女的蕩舟嬉游。排除ABD。故選C。（2）內(nèi)容上，結(jié)合“這一片天地好像是我的”“像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，……”“這是獨(dú)處的妙處”可以概括為，寫(xiě)月下獨(dú)處之妙；結(jié)合“我也像超出了平常的自己，到了另一世界里”“我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜”“一個(gè)人在這蒼茫的月下……便覺(jué)是個(gè)自由的人”“白天里一定去做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現(xiàn)在都可不理”可以概括為，寫(xiě)作者擺脫現(xiàn)實(shí)生活束縛后的自由，對(duì)寧?kù)o、自由的追求等。結(jié)構(gòu)上，“路上只我一個(gè)人，背著手踱著”“像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下”與開(kāi)頭“我悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去”等句寫(xiě)?yīng)氉猿鲩T(mén)賞月相照應(yīng)；承接上文“忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿(mǎn)月的光里，總該另有一番樣子吧”，交代作者今晚游荷塘的緣由；由“我且受用這無(wú)邊的荷塘月色好了”引出下文對(duì)荷塘月色的具體描寫(xiě)，由此可以起到承上起下的作用。（3）畫(huà)線(xiàn)句“月光如流水一般”中將月光比作流水，以流水“動(dòng)”的特點(diǎn)呼應(yīng)后一句的動(dòng)詞“瀉”，化靜為動(dòng)，內(nèi)容上突出月光的流動(dòng)感，描畫(huà)出月光籠罩在荷塘之上的輕柔朦朧之美，生動(dòng)形象；“流水”與“靜靜地”搭配，營(yíng)造出了寧?kù)o的氛圍，準(zhǔn)確地反映出作者沉浸在寧?kù)o朦朧的環(huán)境中的獲得的“暫時(shí)”的“淡淡喜悅”的心情。（4）內(nèi)容上，結(jié)合文中“荷塘的四面，……這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住”“樹(shù)色一例是陰陰的”“樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光”等語(yǔ)句可知，第6段描寫(xiě)了傍晚荷塘周?chē)挠陌祵庫(kù)o，營(yíng)造了幽靜凝重的意境；文中第4、5段雖然主要寫(xiě)荷塘月色的幽美景色，但“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”“雖然是滿(mǎn)月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照”“高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般”等句通過(guò)描寫(xiě)若有若無(wú)的荷香、峭楞楞如鬼一般的黑影、不能朗照的月寫(xiě)出了荷塘月色的寧重與幽靜；由此可見(jiàn)，第6段看似與前兩段不符，實(shí)際上三段意境有相似之處。情感上，以“頗不寧?kù)o”開(kāi)頭，以“到底惦著江南了”結(jié)尾，包括中間第4、5段欣賞荷塘月色時(shí)淡淡的喜悅、淡淡的憂(yōu)傷以及第6段“但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”，揮之不去的惆悵始終貫穿全文，也是全文情感基調(diào)。荷塘月色景色雖美，但始終不能排解作者心中的苦悶，三個(gè)段落的意境相近幽靜凝重，情感基調(diào)又相似相通充滿(mǎn)憂(yōu)傷。綜上分析可知第⑥段不會(huì)破壞第④⑤兩段營(yíng)造的優(yōu)美意境。答案：（1）C（2）內(nèi)容：抒寫(xiě)月下獨(dú)處之妙；擺脫現(xiàn)實(shí)生活束縛、羈絆后的自由，對(duì)寧?kù)o、自由的追求等。結(jié)構(gòu)：照應(yīng)開(kāi)頭獨(dú)自出門(mén)賞月；承接上文，交代中意今晚之荷塘的緣由；引出下文對(duì)荷塘月色的具體描寫(xiě)。（3）畫(huà)線(xiàn)句將月光比作流水；喻體流水與句中瀉字呼應(yīng)，化靜為動(dòng)，寫(xiě)出月光的流動(dòng)感，生動(dòng)描畫(huà)出月光輕柔籠罩在荷塘之上的美景；喻體流水與句中靜靜搭配，營(yíng)造了寧?kù)o朦朧的意境；表達(dá)了作者暫獲自由的淡淡喜悅之情。（4）不同意，第6段寫(xiě)荷塘周?chē)h(huán)境，寫(xiě)到樹(shù)、遠(yuǎn)山、路燈光等，營(yíng)造幽靜凝重的意境，看似與前兩段不符；但4、5段寫(xiě)荷塘與月色時(shí)，若有若無(wú)的荷香、峭楞楞如鬼一般的黑影、不能朗照的月等，也透露出與第6段近似的幽靜凝重。此外，以“頗不寧?kù)o”開(kāi)頭，以“到底惦著江南了”結(jié)尾，揮之不去的惆悵是全文情感基調(diào)，三段共有的幽靜凝重與此情感基調(diào)相似相通。景物描寫(xiě)實(shí)則展現(xiàn)作者努力排解苦悶卻終不可得的過(guò)程，更顯愁?lèi)炛??！军c(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。4．（8分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成問(wèn)題。行次渣關(guān)連魏扶東歸[唐]許渾南北斷蓬飄，長(zhǎng)亭酒一瓢。殘?jiān)茪w太華，疏雨過(guò)中條。樹(shù)色隨關(guān)迥，河聲入塞遙。勞歌此分首，風(fēng)急馬蕭蕭。（1）本詩(shī)的體裁是律詩(shī)、五律、五言律詩(shī)、近體詩(shī)、格律詩(shī)。（2）對(duì)作品賞析不恰當(dāng)一項(xiàng)是DA．“斷蓬”運(yùn)用比喻修辭，既是自喻，亦喻友人。B．“往云歸”句“歸”字比擬，寫(xiě)云聚太華山上。C．“勞歌此分首”呼應(yīng)開(kāi)頭句“長(zhǎng)亭”訴說(shuō)離傷。D．“風(fēng)急馬蕭蕭”運(yùn)用疊詞，寫(xiě)離別時(shí)狂風(fēng)猛烈。（3）從情景關(guān)系的角度賞析畫(huà)線(xiàn)句。【分析】（1）本題考查識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)內(nèi)容細(xì)致分析，準(zhǔn)確把握即可。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的修辭手法和語(yǔ)言特色的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。?）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的抒情手法的能力。作答時(shí)先由景入手，再揭示情，最后明確情景關(guān)系指出所運(yùn)用的手法及作用即可。【解答】（1）本詩(shī)共有八句，四聯(lián)；偶數(shù)句尾字押韻，韻腳為“iao”；第二聯(lián)上下句“殘?jiān)啤睂?duì)“疏雨”均是名詞，“歸”對(duì)“過(guò)”均是動(dòng)詞，“太華”對(duì)“中條”均是名詞；第三聯(lián)上下句“樹(shù)色”對(duì)“河聲”均是名詞，“隨”對(duì)“入”均是動(dòng)詞，“關(guān)”對(duì)“塞”均是名詞，“迥”對(duì)“遙”均是形容詞，中間兩聯(lián)對(duì)仗工整；第二聯(lián)與第三聯(lián)上下句中偶數(shù)字平仄相對(duì)。綜合以上四點(diǎn)可以判斷，本詩(shī)是律詩(shī)；為作者是唐代人，所以也是近體詩(shī)或格律詩(shī)；因?yàn)槊烤溆形鍌€(gè)字，又稱(chēng)五言律詩(shī)、五律。（2）D.“運(yùn)用疊詞，寫(xiě)離別時(shí)狂風(fēng)猛烈”錯(cuò)誤，詩(shī)中為“馬蕭蕭”，所以此處形容馬叫聲。故選D。（3）“樹(shù)色”是寫(xiě)作者所見(jiàn)，“河聲”是寫(xiě)作者所聞，潼關(guān)內(nèi)外樹(shù)木顏色（季節(jié)）迥異，黃河奔騰流過(guò)潼關(guān)，流向更遠(yuǎn)的塞外，作者通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度描繪潼關(guān)一帶秋景，展現(xiàn)了樹(shù)色的蒼茫和河流的澎湃，意境遼遠(yuǎn)開(kāi)闊，體現(xiàn)了對(duì)自然景物的贊美之情；“迥”和“遙”既寫(xiě)出了樹(shù)色與河水的遠(yuǎn)去，也體現(xiàn)了作者目力所及之處正是朋友即將遠(yuǎn)去之處，表達(dá)了作者對(duì)朋友的依依惜別之情，也暗含自己暫居此地不免一別的惆悵之意。作者融情于景，情景交融，拓展了詩(shī)歌的抒情空間。答案：（1）律詩(shī)、五律、五言律詩(shī)、近體詩(shī)、格律詩(shī)（1）D（3）畫(huà)線(xiàn)句寫(xiě)潼關(guān)內(nèi)外樹(shù)木顏色（季節(jié)）迥異；黃河奔騰流過(guò)潼關(guān)，流向更遠(yuǎn)之處。通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)描繪潼關(guān)一帶秋景典型風(fēng)物疏朗遼遠(yuǎn)的特點(diǎn)，融情于景，情景交融，視聽(tīng)結(jié)合，從蒼茫樹(shù)色和澎湃河聲中傳遞出對(duì)自然偉力的欣賞，而迥遙暗含著景色河聲遠(yuǎn)去，聯(lián)想與友人即將別離遠(yuǎn)去，表達(dá)惜別之情，在感嘆之外，也含蓄傳達(dá)自己暫住潼關(guān)終究不免一別的惆悵。所傳之情與所寫(xiě)之景構(gòu)成巨大張力，拓展了詩(shī)歌的抒情空間。【點(diǎn)評(píng)】詩(shī)歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，能否合理地推斷表述是否準(zhǔn)確。5．（12分）閱讀下文，完成問(wèn)題。①沛公入秦宮，宮宣帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之，樊噲諫沛公出舍，沛公不聽(tīng)。良曰：“夫秦為無(wú)道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病’，愿沛公聽(tīng)樊噲言。”沛公乃還軍霸上。②項(xiàng)羽至鴻門(mén)下，欲擊沛公，項(xiàng)伯乃夜馳入沛公軍，私見(jiàn)張良，欲與俱去。良曰：“臣為韓王送沛公，今事有急，亡去不義?！蹦司咭哉Z(yǔ)沛公，沛公大驚，曰：“為將奈何？”良曰：“沛公誠(chéng)欲倍項(xiàng)羽邪？”沛公曰：“鯫生教我距關(guān)無(wú)內(nèi)諸侯，秦地可盡王，故聽(tīng)之?！绷荚唬骸芭婀远饶軈s項(xiàng)羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也，今為奈何？”良乃固要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯見(jiàn)沛公。沛公與飲為壽，結(jié)賓婚，令項(xiàng)伯具言沛公不敢倍項(xiàng)羽，所以距關(guān)者，備他盜也。③漢元年正月，沛公為漢王，王巴蜀。漢王賜良金百溢，珠二斗，良具以獻(xiàn)項(xiàng)伯，漢王亦因令良厚遺項(xiàng)伯，使請(qǐng)漢中地，項(xiàng)王乃許之，遂得漢中地。漢王之國(guó)，良送至褒中，遣良?xì)w韓。良因說(shuō)漢王曰：“王何不燒絕所過(guò)棧道，示天下無(wú)還心，以固項(xiàng)王意?！蹦耸沽歼€，行，燒絕棧道。④良?xì)w至韓，韓王成以良從漢王故，項(xiàng)王不遣成之國(guó)，從與俱東，良說(shuō)項(xiàng)王曰：“漢王燒絕棧道，無(wú)還心矣?！蹦艘札R王田榮反，書(shū)告項(xiàng)王，項(xiàng)王以此無(wú)西憂(yōu)漢心，而發(fā)兵北擊齊。（節(jié)選自《史記?留侯世家》）（1）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①乃具以語(yǔ)沛公詳盡、完備②發(fā)兵北擊齊向北（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①良乃固要項(xiàng)伯CA．穩(wěn)固B．持久C．執(zhí)意D．本來(lái)②所以距關(guān)者，備他盜也DA．警惕B．完備C．準(zhǔn)備D．戒備（3）將第③段畫(huà)線(xiàn)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。漢王亦因令良厚遺項(xiàng)伯，使請(qǐng)漢中地。項(xiàng)王乃許之，遂得漢中地。（4）選文第①段從多角度塑造張良形象，請(qǐng)對(duì)此加以分析。【分析】（1）本題考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（2）本題考查文言實(shí)詞的使用，是以客觀題的形式考查。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（4）本題考查對(duì)塑造人物形象的手法的把握。先要明確塑造人物形象的手法可分為正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)，還要牢記正面描寫(xiě)手法有哪些，再結(jié)合具體展現(xiàn)人物形象的文字進(jìn)行分析，把握人物形象?！窘獯稹浚?）①譯文：于是就將情況全都告訴了沛公。具：詳盡、完備。②因而起兵北上攻打齊國(guó)。北：名詞放在動(dòng)詞“擊”前作狀語(yǔ)，向北。（2）①譯文：張良于是堅(jiān)決邀請(qǐng)項(xiàng)伯見(jiàn)沛公?！肮獭笔恰皥?zhí)意”的意思。故選C。②譯文：沛公封鎖函谷關(guān)原因是防備其他的強(qiáng)盜。所以，“備”的意思是“防備、戒備”。故選D。（3）“因”，趁機(jī)；“遺”，饋贈(zèng)；“使請(qǐng)漢中地”省略句，應(yīng)為“使（之）請(qǐng)漢中地”；“乃”，于是；“許”，答應(yīng)。譯文：漢王也趁機(jī)讓張良厚重地饋贈(zèng)項(xiàng)伯，讓項(xiàng)伯為自己請(qǐng)求漢中的土地。項(xiàng)王于是答應(yīng)了這個(gè)請(qǐng)求，漢王于是得到漢中的土地。（4）結(jié)合文中張良的話(huà)“今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病’，愿沛公聽(tīng)樊噲言”可以從正面描寫(xiě)的角度加以分析，張良指斥沛公助紂為虐、希望沛公聽(tīng)取樊噲的建議，通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)體現(xiàn)了他正直、勇敢、周密的性格特點(diǎn)；結(jié)合文中“沛公乃還軍霸上”一句可以看出，張良指出沛公入秦理虧，沛公聽(tīng)從了張良的建議，用沛公的行為側(cè)面襯托張良考慮問(wèn)題周密又善于委婉勸諫的特點(diǎn)。答案：（1）①詳盡、完備；②向北。（2）①C；②D（3）漢王也趁機(jī)讓張良厚重地饋贈(zèng)項(xiàng)伯，讓項(xiàng)伯為自己請(qǐng)求漢中的土地。項(xiàng)王于是答應(yīng)了這個(gè)請(qǐng)求，漢王于是得到漢中的土地。（4）第1段借助語(yǔ)言描寫(xiě)正面塑造張良形象，通過(guò)他向沛公直言進(jìn)諫（指斥沛公助紂為虐、希望沛公聽(tīng)取樊噲的建議）體現(xiàn)其正直、勇敢、忠誠(chéng)、思慮周密（等）的一面。沛公聽(tīng)聞張良進(jìn)諫后“還軍灞上”的行為是對(duì)張良的側(cè)面描寫(xiě)，寫(xiě)出張良善于分析問(wèn)題，抓住了沛公在入秦事件上的最理虧之處，因此勸諫比樊噲有效。參考譯文：沛公進(jìn)入秦宮，那里的宮室、帳幕、狗馬、貴重的寶物、美女?dāng)?shù)以千計(jì)，沛公的意圖是想留下住在宮里。樊噲勸諫沛公出去居住，沛公不聽(tīng)。張良說(shuō)：“秦朝正因暴虐無(wú)道，所以沛公才能夠來(lái)到這里。替天下鏟除兇殘的暴政，應(yīng)該以清廉樸素為本?，F(xiàn)在剛剛攻入秦都，就要安享其樂(lè)，這正是人們說(shuō)的‘助桀為虐’。況且‘忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病’，希望沛公能夠聽(tīng)進(jìn)樊噲的意見(jiàn)?！迸婀@才回車(chē)駐在霸上。項(xiàng)羽來(lái)到鴻門(mén)下，想要攻打沛公，項(xiàng)伯于是連夜急馳到沛公的軍營(yíng)，私下里會(huì)見(jiàn)張良，想讓張良跟他一起離開(kāi)。張良說(shuō)：“我是替韓王伴送沛公的，如今情況緊急，逃離而去是不合道義的?！庇谑蔷蛯⑶闆r詳細(xì)地告訴了沛公。沛公非常吃驚，說(shuō)：“對(duì)此將怎么辦呢？”張良說(shuō)：“沛公果真想背叛項(xiàng)羽嗎？”沛公說(shuō)：“淺薄無(wú)知的小人教我封鎖函谷關(guān)不要讓諸侯們進(jìn)來(lái)，說(shuō)這樣秦朝的土地就可以全部主宰了，所以就聽(tīng)從了這種意見(jiàn)?！睆埩颊f(shuō)：“沛公自己揣度一下能夠打退項(xiàng)羽嗎？”沛公沉默了好一會(huì)兒，說(shuō)：“本來(lái)是不能夠的?，F(xiàn)在該怎么辦呢？”張良于是堅(jiān)決邀請(qǐng)項(xiàng)伯見(jiàn)沛公。項(xiàng)伯會(huì)見(jiàn)了沛公。沛公與項(xiàng)伯同飲，為他敬酒祝福，并結(jié)為親家。沛公請(qǐng)項(xiàng)伯向項(xiàng)羽詳細(xì)說(shuō)明沛公不敢背叛項(xiàng)羽，沛公之所以把守函谷關(guān)，是為了防備其他的強(qiáng)盜。漢元年（前206）正月，沛公做了漢王，統(tǒng)治巴蜀地區(qū)。漢王賞賜張良黃金百鎰，珍珠二二斗，張良把它們都贈(zèng)送給了項(xiàng)伯。漢王也因此讓張良厚贈(zèng)項(xiàng)伯，使項(xiàng)伯代他請(qǐng)求漢中地區(qū)。項(xiàng)王應(yīng)允了漢王的請(qǐng)求，漢王于是得到了漢中地區(qū)。漢王到封國(guó)去，張良送到褒中，漢王讓張良返回韓國(guó)。張良便勸告漢王說(shuō)：“大王為何不燒斷所經(jīng)過(guò)的棧道，向天下表示不再回來(lái)的決心，以此穩(wěn)住項(xiàng)王的內(nèi)心。”漢王便讓張良返回韓國(guó)。漢王行進(jìn)中，燒斷了所經(jīng)過(guò)的棧道。張良到了韓國(guó)，韓王成因?yàn)閺埩几S漢王的緣故，項(xiàng)王不派韓成到封國(guó)去，讓他跟隨自己一起東去。張良向項(xiàng)王解說(shuō)到：“漢王燒斷了棧道，已經(jīng)沒(méi)有返回的意思了?！睆埩急惆妖R王田榮反叛之事上書(shū)報(bào)告項(xiàng)王。項(xiàng)王由此不再擔(dān)憂(yōu)西邊的漢王，因而起兵北上攻打齊國(guó)?！军c(diǎn)評(píng)】掌握正確的閱讀文言文的方法﹣﹣?zhàn)裱齻€(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話(huà)”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。6．（10分）閱讀下文，完成問(wèn)題。師說(shuō)[唐]韓愈①古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，□恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！③圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。（1）韓愈，字退之。（2）可填入第②段方框處的虛詞是BA．以B．而C．則D．其（3）分析第③段舉例論證的作用。（4）概括本文的寫(xiě)作目的?！痉治觥浚?）本題考查識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。作答的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累。（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞的含義和用法。要根據(jù)前后語(yǔ)境以及平時(shí)對(duì)虛詞的積累選出最合適的填入方框處的虛詞。（3）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)的能力。題目要求分析第③段舉例論證的作用，先明確事例，然后從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、效果等角度加以分析即可。（4）本題考查學(xué)生探究作者的寫(xiě)作目的和寫(xiě)作意圖的能力。題目要求概括本文的寫(xiě)作目的，首先要理清文章的結(jié)構(gòu)層次，明確作者的寫(xiě)作思路，然后結(jié)合寫(xiě)作背景和中心論點(diǎn)分析作者的寫(xiě)作目的即可。【解答】（1）韓愈，字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，唐代中期大臣，文學(xué)家、思想家、政治家，世稱(chēng)“韓文公”、“韓昌黎”，與柳宗元一起倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，位居“唐宋八大家”之首。他的“名”和“字”的意義相左，起互補(bǔ)的作用。故應(yīng)填“退之”。（2）方框前的句子的意思是現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)；方框后的句子“恥學(xué)于師”意思是以向老師學(xué)習(xí)為恥，前后兩個(gè)分句是轉(zhuǎn)折關(guān)系。“其”作連詞時(shí)，表假設(shè)、揣測(cè)、選擇關(guān)系，無(wú)轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除D；“以”作連詞時(shí)，表目的，譯為“來(lái)”。相當(dāng)于“而”，表示并列、修飾、遞進(jìn)，沒(méi)有轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除A；“則”作連詞相當(dāng)于“而”，表轉(zhuǎn)折關(guān)系情況較少，本題為課內(nèi)文言文，同時(shí)又考查課內(nèi)文言文的默寫(xiě)的能力，排除AC；“而”多用作連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“卻”。故選B。（3）內(nèi)容上，第③段以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理；結(jié)構(gòu)上，這一段開(kāi)頭先提出“圣人無(wú)常師”的論斷，與第①段“古之學(xué)者必有師”呼應(yīng)，并且往前推進(jìn)一步，由“學(xué)者”推進(jìn)到“圣人”，由“必有師”推進(jìn)到“無(wú)常師”；效果上，因?yàn)榭鬃釉谌藗冃哪恐惺侵潦ハ葞?，舉孔子為例加以論述更有代表性，能加強(qiáng)說(shuō)服力。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的結(jié)論，這種以能者為師的觀點(diǎn)恰恰印證了“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)。（4）全文共四段，第①段提出中心論題，并以教師的職能作用總論從師的重要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。文中緊扣“道”字，從“傳道”“聞道”到“師道”闡明道之有無(wú)是擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一反時(shí)俗，將貴賤長(zhǎng)少排出標(biāo)準(zhǔn)之外，為下文針砭時(shí)弊張本；第②段由感慨“師道之不傳也久矣”開(kāi)始，到慨嘆“師道之不復(fù)可知矣”結(jié)束，重點(diǎn)批判士大夫之族不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣；第③段以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理；第④段贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”“能行古道”，說(shuō)明寫(xiě)作本文的緣由?！安痪杏跁r(shí)”的“時(shí)”指“恥學(xué)于師”“惑而不從師”的社會(huì)風(fēng)氣?！肮诺馈敝浮皬膸煻鴨?wèn)”，以“聞道”在先者為師的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。從而總結(jié)全文主旨，點(diǎn)明主題。綜上分析，由文中“不拘于時(shí)，學(xué)于余”“余嘉其能行古道”可知，作者直接的寫(xiě)作目的在于肯定李蟠“不拘于時(shí)”的從師學(xué)習(xí)的行為，也肯定他追慕先秦古文且學(xué)有所成；聯(lián)系當(dāng)時(shí)士大夫“恥學(xué)于師”的社會(huì)風(fēng)氣，作者通過(guò)寫(xiě)作《師說(shuō)》一文提出“古之學(xué)者必有師”的觀點(diǎn)，批評(píng)士大夫階層不從師學(xué)習(xí)的社會(huì)風(fēng)氣，表達(dá)了自己作為士人階層的憂(yōu)慮之情，以達(dá)到針砭時(shí)弊的目的。答案：（1）退之（2）B（3）以孔子沒(méi)有固定的老師而是廣泛向他人學(xué)習(xí)，甚至向不如自己賢德之人拜師的事情為例，進(jìn)一步闡明從師的必要性，與開(kāi)頭“古之學(xué)者必有師”的觀點(diǎn)形成呼應(yīng)；并推導(dǎo)出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的結(jié)論。（4）肯定李蟠“不拘于時(shí)”從師學(xué)習(xí)的行為，也肯定他追慕先秦古文且學(xué)有所成。針砭時(shí)弊，批評(píng)士大夫階層不從師學(xué)習(xí)的社會(huì)風(fēng)氣，表達(dá)自己作為士人階層內(nèi)心油然而生的憂(yōu)慮。參考譯文：古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。人不是一生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為困惑的問(wèn)題，就始終不能解開(kāi)。生在我前面，他懂得道理本來(lái)就早于我，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。從師的傳統(tǒng)，哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢？因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。唉?。ü糯膸煟▽W(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒(méi)有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛(ài)他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他；（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊。那些孩子們的老師，是教他們讀書(shū)，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，解答那些疑難問(wèn)題的。不知句子（如何）停頓，向老師請(qǐng)教，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒(méi)看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類(lèi)人，（聽(tīng)到）稱(chēng)“老師”稱(chēng)“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們（為什么譏笑），就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺(jué)得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”唉!（古代那種）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話(huà)里就）可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪??！圣人沒(méi)有固定的老師?？鬃釉鴰煆嫩白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說(shuō)：幾個(gè)人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專(zhuān)長(zhǎng)，如此罷了。李家的孩子蟠，