《悲慘世界》讀書心得五篇

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《凄慘世界》是一部震撼人心的鴻篇巨作，一部具有永久生命力的傳世佳作！

全書講解并描述了一個(gè)小人物——冉阿讓。在他無(wú)助的時(shí)候，卞福汝主教關(guān)心了他，并用和善感化了他。從今，他重新做人，脫胎換骨，收養(yǎng)了被他無(wú)意中損害了的芳汀的女兒珂賽特，并認(rèn)她做干女兒。由于他以前搶過(guò)一個(gè)孩子的錢，要終身做苦役。為了擺脫苦役和養(yǎng)活珂賽特，他帶著珂賽特四處躲避追捕，他努力向善，努力做一個(gè)老實(shí)的人。后來(lái)，追捕他的沙威良心發(fā)覺(jué)，冉阿讓獲得了自由。

我們要學(xué)習(xí)卞福汝主教，是他用和善感化了冉阿讓，是他用行動(dòng)讓冉阿讓從一個(gè)卑微的小偷成為了一個(gè)和善、老實(shí)、正直的人，一個(gè)有良心的好人。

我們也要學(xué)習(xí)冉阿讓，他知錯(cuò)就改，擁有百萬(wàn)財(cái)寶卻全心全意地關(guān)心窮人，做過(guò)很多慈善事業(yè)，關(guān)心過(guò)多少窮人，挽救過(guò)多少人的靈魂啊！

總而言之，這部巨著蘊(yùn)含著對(duì)人類苦難的關(guān)懷，對(duì)將來(lái)的信念，對(duì)美妙的憧憬，傳遞出一種震撼人心的力氣，放射出抱負(fù)的光芒。

《凄慘世界》讀書心得五篇2

十九世紀(jì)的法國(guó)正處于拿破侖帝國(guó)的后期過(guò)渡與七月王朝初期的時(shí)期，這是最好的時(shí)代，有風(fēng)光的外省城鎮(zhèn)、?；寿F族的沙龍，有六月起義的街壘和高校生們聚居的拉丁區(qū)；這也是最壞的時(shí)代，有橫尸遍野的戰(zhàn)場(chǎng)、破舊敗落的平民窟，有骯臟的下水道、陰暗孤寂的修女院。

《凄慘世界》〔lesMiserables〕在法文中譯為“受苦的人們”。無(wú)論是一生苦痛凄慘的冉·阿讓、含恨而死的芳汀或從小便備受人間苦痛摧殘并失去童年歡樂(lè)的珂賽特，都是資本主義法律的受難者。冉·阿讓僅僅由于饑餓而為姐姐的孩子們偷了一塊面包，便被判了十九年的苦役。在被釋放之后，即使他成為了一位樂(lè)善好施的市長(zhǎng)，也由于曾經(jīng)是苦役犯而被沙威探長(zhǎng)追鋪，一生都不得不逃亡。

但作為資本主義法律的代表人物，冉·阿讓的追捕者，有著一顆“木頭的心”的沙威并沒(méi)有因“施難者”的位置而避開(kāi)他的苦難。

作為法律維護(hù)者，沙威理應(yīng)鐵面無(wú)私地將冉·阿讓作為苦役犯逮捕入獄，可他由于人性中尚未泯滅的和善而違反了自己應(yīng)盡的職責(zé)，或許沙威由于“個(gè)人動(dòng)機(jī)”而犧牲職責(zé)。但這是他“忠于良心”，以資本主義法律的角度來(lái)看，“和善便是軟弱，抱負(fù)應(yīng)當(dāng)只求無(wú)可指責(zé)”，但若以人道主義的立場(chǎng)來(lái)講，這次“出軌”卻可以計(jì)入他上天堂的善舉。

他是“正義”與仁愛(ài)斗爭(zhēng)的犧牲品，他的選擇死亡是由于他的價(jià)值觀的倒塌。在極度的困惑中，他選擇了在無(wú)望的孤獨(dú)中離開(kāi)人世，沙威的死是一個(gè)不行避開(kāi)的悲劇。

我并不能斷言沙威到底是一個(gè)好人或是一個(gè)惡人，他是一個(gè)惡貫滿盈的好人，也是一個(gè)忠于職守的惡人。

《凄慘世界》讀書心得五篇3

媽媽新買了很多書回來(lái)，一本一本疊在桌子上。書對(duì)我有無(wú)窮的吸引力——我立即就跑了過(guò)去，搜尋著，目光最終停留在《凄慘世界》上。我立即將它抽出來(lái)，聚精會(huì)神地讀了起來(lái)。

冉阿讓正在小鎮(zhèn)迪涅的一張長(zhǎng)椅上休息。一聲嘆息，道出了他的無(wú)奈與困苦。年輕時(shí)，他曾經(jīng)為了讓孩子們填飽肚皮而犯盜竊罪鋃鐺入獄，只因打碎一塊玻璃，偷了一塊面包。出獄后，他對(duì)這個(gè)腐敗的社會(huì)感到無(wú)望，不知如何是好。這時(shí)，他遇到了和善的主教卡福汝。他贈(zèng)給冉阿讓銀燭臺(tái)，并讓他賣掉，使他生活不必如此拮據(jù)。之后，他來(lái)到海濱蒙特勒伊，做了很多好事，開(kāi)了一家工廠，成為了這兒的市長(zhǎng)。不料被干練的警探沙威知道了冉阿讓的身份，他只能連續(xù)逃亡。后來(lái)，他經(jīng)過(guò)重重磨難，收留了珂賽特，當(dāng)做自己的養(yǎng)女。

好幾年過(guò)去了，珂賽特長(zhǎng)大了很多，并愛(ài)上了革命志士馬呂斯?？墒侨桨⒆寘s覺(jué)得，珂賽特假如結(jié)婚，他的一切就會(huì)被奪走。于是，他讓馬呂斯和珂賽特離開(kāi)，并讓他們不要再叫他爸爸。當(dāng)馬呂斯發(fā)覺(jué)這個(gè)誤會(huì)是已經(jīng)晚了。冉阿讓在家里躺著，馬呂斯和珂賽特悄悄的流著眼淚。冉阿讓像是睡著了，只不過(guò)，他再也不會(huì)醒來(lái)了……

到如今，我還記得那上面的故事情節(jié)。冉阿讓，就像如今社會(huì)上那些和善的人一樣。想為貧苦的人付出很多，甚至付誕生命的代價(jià)。芳汀，就像如今的慈母一般，雖不能回來(lái)看她，但是卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)懷珂賽特，想讓她過(guò)上美好的生活。德納第，就像生活中的卑劣小人，見(jiàn)錢眼開(kāi)，為謀取錢財(cái)不顧手段，甚至綁架。他們之間講解并描述著一個(gè)個(gè)非常真實(shí)的故事，也讓我們看到法國(guó)社會(huì)過(guò)去的腐敗與貪欲。

合上了書，心里卻五昧雜陳。要是世界上多幾個(gè)像冉阿讓的人，少幾個(gè)像德納第的人，世界還會(huì)如此混亂不堪嗎？

《凄慘世界》讀書心得五篇4

在寒假里，我閱讀了一本世界名著——《凄慘世界》，這是一部具有永久生命力的傳世佳作。它呈現(xiàn)了法國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活與政治生活的輝煌畫卷，我讀完后感受頗深。

《凄慘世界》主要描寫了：冉阿讓只是為了姐姐家的幾個(gè)孩子去偷了一塊面包，他就被關(guān)押了十九年。直到一八一五才刑滿釋放，但是他持有黃色身份證，沒(méi)人肯收留他。就這樣，冉阿讓成了卞福汝主教當(dāng)晚的客人。但失眠的他終究還是拿走了銀餐具逃之夭夭了。但是其次天，冉阿讓被抓，警察懷疑他偷了別人的東西，主教卻說(shuō)這兒還有一對(duì)銀燭臺(tái)，他怎么不一起拿走？是呀，主教贖回了冉阿讓的靈魂，從今以后，他是和善的人了。后來(lái)，冉阿讓來(lái)到一個(gè)地方，辦起了工廠成為了富人，也成了市長(zhǎng)。但探長(zhǎng)沙威卻堅(jiān)信他是十多年前的討飯，直到后來(lái)，沙威才轉(zhuǎn)變了看法。

讀完這本書后，我感慨萬(wàn)分，冉阿讓因挨餓偷面包而成為了苦役犯，并服刑十九年，孑然一身的他人生還有幾個(gè)十九年？芳汀為了撫養(yǎng)女兒珂賽特而淪為娼妓，獻(xiàn)出了自己的肉體。珂賽特從小寄人籬下，受盡苦楚。沙威由于背棄自己的信念而投河自盡……這些人物歷經(jīng)苦難，命途多舛。他們的人生故事讓我真真實(shí)切的感受到十九世紀(jì)法國(guó)封建專制社會(huì)的腐朽與黑暗、法律制裁的嚴(yán)峻、社會(huì)上人們的不公。冉阿讓只不過(guò)偷了一塊面包就被關(guān)了十九年，十九年讓這個(gè)少年的心上留下了仇恨，所以他才要報(bào)復(fù)這個(gè)社會(huì)，要回自己的東西。

我想，十九世紀(jì)的法國(guó)真實(shí)是個(gè)凄慘的國(guó)家。它讓無(wú)辜的少年成了孑然一身的苦役犯，它讓秀麗的女孩歷經(jīng)坎坷，它讓薄命的女人飽受風(fēng)雨的洗刷，抑郁而死。那腥風(fēng)血雨的年月，跌宕起伏的歷程、華麗蛻變的人生是法國(guó)社會(huì)的寫照。

我明白了：一個(gè)人不管是苦難、不幸，還是富貴、榮華，都應(yīng)當(dāng)和善的活著，有條件的狀況下盡可能的`關(guān)心別人，這就是我們來(lái)到人世間的宗旨。

《凄慘世界》讀書心得五篇5

仆人公冉阿讓原是個(gè)老實(shí)的工人，始終關(guān)心窮困的姐姐撫養(yǎng)七個(gè)可憐的孩子，有年冬天由于找不到工作，為了不讓孩子餓死而偷了一塊面包，被判了五年徒刑，又因不堪忍受獄中之苦四次逃跑，刑期加到十九年。出獄之后，苦役犯的'罪名永久地附在他身上，他找不到工作，連住宿的地方都沒(méi)有。后來(lái)他受到一位主教的感化決心棄“惡”從善。他改名換姓埋頭工作，最終成了大富翁，并且當(dāng)上了市長(zhǎng)。他樂(lè)善好施，興辦福利，救助孤寡，然而執(zhí)法者卻不放過(guò)他。他為了不連累無(wú)辜的人毅然上法庭承認(rèn)自己的真實(shí)姓名，并為救助孤女而再次逃離監(jiān)獄的魔爪。然而當(dāng)局不容他，社會(huì)不容他，連他辛辛苦苦帶大的孤女也誤會(huì)他。他多次舍己救人，最終卻在孤寂中走向死亡。

這無(wú)疑是當(dāng)時(shí)黑暗世界的凄慘典型，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，人們麻木了，被金錢和權(quán)利沖昏了頭腦。這本書中，冉阿讓的形象在我的面前高大起來(lái)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么巨大，但那時(shí)的統(tǒng)治者的行為和本質(zhì)，導(dǎo)致了整個(gè)法國(guó)人民的品質(zhì)低俗，思想的封建。冉阿讓在一位主教的感化下棄惡從善，說(shuō)明他的本質(zhì)還是和善的，他也是為了救幾個(gè)孩子而入獄的，但那無(wú)理荒謬的法律使他永久帶上了苦役犯的罪名，獄中的鐵門鎖上了他的自由，同時(shí)也鎖上了他的良知。那位主教的心胸是何等的寬廣，試問(wèn)當(dāng)今社會(huì)能有幾人像他那樣用慈善去對(duì)待一個(gè)苦役犯？他用慈善溶化了鎖住冉阿讓心中的那把鎖。冉阿讓的和善在黑暗的社會(huì)面前是蒼白無(wú)力的，他自身的轉(zhuǎn)變最終并沒(méi)能轉(zhuǎn)變他的命運(yùn)。他的精神是我所不能比的，他在我面前就是個(gè)巨人，他在誤會(huì)中死去，卻沒(méi)有一句怨言。或許如今再也找不出這樣的人了吧！我憐憫他，但我更尊敬他，我也憐憫當(dāng)今社會(huì)的人們，為了利益可以不惜友誼甚至是親情來(lái)?yè)Q取。在公交車上，一位步履蹣跚的老人扶著扶手卻無(wú)一人