宋林飛 西方社會學理論

------------------------------------------------------------------------宋林飛西方社會學理論《西方社會學理論》，南京大學出版社，宋林飛主編。

第一部分課程性質(zhì)和目的要求

《西方社會學理論》是社會工作與管理專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。它遵循西方社會學研究的兩個傳統(tǒng)的主題，即一是社會秩序或社會穩(wěn)定，二是社會變遷或社會發(fā)展，介紹了西方社會流行的社會學理論，即秩序論、功能論、交換論、互動論、沖突理論、批判理論、后現(xiàn)代理論、介入理論。內(nèi)容包括上述理論的代表人物、理論的歷史淵源、基本內(nèi)容、對社會研究所具有的意義，是社會學理論的重要課程。

本課程以馬克思主義、毛澤東思想為指導，緊密聯(lián)系西方的社會現(xiàn)實，闡述和介紹西方社會學理論的來源、基本內(nèi)容、各種表現(xiàn)及其變化發(fā)展規(guī)律，為我們?nèi)嬲J識和深入理解西方社會的實際狀況，分析西方社會的現(xiàn)實提供了廣闊的途徑，同時，也有助于我們?nèi)∑渚A，用這些理論中合理的、適應我國具體形勢的部分，來正確地認識與對待我國的改革開放，對待我國社會運行中出現(xiàn)的新問題、新現(xiàn)象。學習西方社會學理論也有助于政治管理人員、行政管理人員、社會工作人員以及其他公民自覺地、科學地參與社會主義現(xiàn)代化建設，更為有效地參與社會生活，為提高工作效率，建設社會主義文明健康的生活方式作出貢獻。

根據(jù)本大綱的要求，《西方社會學理論》是指定必讀書目。自考學生應系統(tǒng)閱讀這本教材，同時，也可以選讀其他有關(guān)的教材和書籍。必須按大綱規(guī)定的內(nèi)容和范圍，在掌握基本理論、基本知識的基礎(chǔ)上，注意各章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系，努力做到學以致用，自覺聯(lián)系社會實際，加強對理論的思考與理解。第二部分課程內(nèi)容和范圍

第一章秩序論

自學與考試要求

學習本章，要了解秩序論的歷史淵源，他們的代表人物，掌握社會秩序、社會整合、國際社會秩序各自的含義，以及所包含的主要內(nèi)容，明了秩序論的理論精髓與理論構(gòu)造，全面地認識這種代表性理論的本質(zhì)。第一節(jié)

社會秩序的原則--孔德的觀點

一、社會表面下的結(jié)構(gòu)

在社會相對紛繁復雜的表面下面，存在著一定的結(jié)構(gòu)或秩序，在西方古代或近代學者那里，已經(jīng)有了一定的探討。亞里士多德認為社會是一個有分化的結(jié)構(gòu)，各種獨立的要素在結(jié)合為整體的同時，仍保持著對整體的獨立性?；舨妓箘t以為社會是一個通過契約聯(lián)系起來的結(jié)構(gòu)，他提出了"社會契約論"。維科認為社會歷史是各種沖突與混亂的個人行動聯(lián)結(jié)起來而形成統(tǒng)一體的過程。孟德斯鳩從同社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系的角度，探討法典和慣例，他認為社會結(jié)構(gòu)取決于許多因素的共同作用，社會是許多因素平衡的產(chǎn)物。亞當．斯密則認為社會是一種"等級"結(jié)構(gòu)?？椎聞t強調(diào)社會結(jié)構(gòu)的規(guī)律性，即承認社會結(jié)構(gòu)的超個人性、過程的規(guī)律性與可認識性。

二、整體性方法論

社會學的自然主義傳統(tǒng)主要來源于物理學，整體性方法論公設則主要來源于生物學?？椎聦⑸鐣W區(qū)分為社會靜學和社會動學兩部分，以類比生物學中的生物存在狀態(tài)和生物學中的生命定律。其整體性方法論公設有以下要點：1。社會是一個整體。2。社會是人類生活的有機整體，即社會有機體。3。社會學要從人類社會生活的整體入手展開自己的研究。4。人類歷史也是一個整體。

三、社會秩序的原則

霍布斯提出社會為什么有秩序？怎樣才能使社會有秩序？這就是"霍布斯難題"。孔德也是用一生的時間在尋求走出混亂而建立秩序的途徑，孔德關(guān)于社會秩序的原則，有如下六個方面：1。崇尚科學與自然原則。2。擴大博愛傾向。3。增加信仰與道德的一致性。4。實行社會分工與合作。5。增強政府權(quán)威與調(diào)節(jié)。6。在私有制基礎(chǔ)上進行"社會改造"。

四、社會學的四大法則

孔德在《實證政治體系》第三卷提出了社會學四大法則。即第一法則："概念先后承繼的法則。"第二法則："科學概念的分類法則"。第三法則："活動進化的法則"。第四法則："情感進化的法則"。

四、社會學的實證方法

實證社會學的自然主義方法論原則的主要觀點是：1。社會是自然的一部分，社會現(xiàn)象、社會過程是片段的一部分。2。社會學知識體系應按照自然科學的模式來建構(gòu)，并吸收自然科學的方法論觀點。3。社會學具有工具作用。

孔德創(chuàng)造的實證方法是：1。觀察方法。2。實驗方法。3。比較方法。4。歷史方法。第二節(jié)社會整合的機制──杜爾克姆的觀點

一、杜爾克姆生平

杜爾克姆出生于法國一個中產(chǎn)階級猶太人家庭，1882年畢業(yè)于巴黎高等師范學校，1896年晉升為法國第一位社會學教授，同年創(chuàng)辦了《社會學年鑒》。他的主要著作有：《社會分工論》、《社會學研究方法論》、《自殺論》、《宗教生活的基本形式》。

二、社會團結(jié)

社會團結(jié)是指人與人、群體與群體之間的協(xié)調(diào)、一致、結(jié)合的關(guān)系。杜爾克姆對社會團結(jié)的分析，可以概括為下面四個基本觀點：1。不同的社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生不同的團結(jié)類型，一般可分為機械團結(jié)與有機團結(jié)。2。競爭導致現(xiàn)代社會分工的成長。3。集體意識是社會團結(jié)的精神基礎(chǔ)。4。法律是保障社會團結(jié)的力量。5。消除社會團結(jié)的威脅。

三、社會動亂的診斷

1．社會失范的原因是什么。一、個人欲望在現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)中急劇滋長。二、現(xiàn)代社會不能滿足所有個人的欲望。三、社會驟變會使個人欲望失去社會約束。

2．如何解決或防止失范與社會動亂。一、建立新的道德秩序，即"道德化"。這是杜爾克姆認為的最重要的措施。二、控制經(jīng)濟活動，即"組織化"。三、創(chuàng)造政府與個人之間的中間團體。

3．什么是社會主義。杜爾克姆的"社會主義"，是對個人主義哲學與自由放任經(jīng)濟學的反抗，它不同于共產(chǎn)主義，也不同于馬克思主義。第一，不贊成暴力。第二，肯定私有制。第三，反對把改善勞工階級的命運作為社會主義的宗旨。他對于改善勞工階級的命運持消極態(tài)度，認為"貧困免疫力"有一定道理，是對欲望的一種限制，"貧窮實際上培養(yǎng)自我抑制的最佳教練。"

四、社會學研究方法準則

杜爾克姆在《社會學研究方法論》中提出了社會學研究中的七個準則。一、社會學研究的對象是社會現(xiàn)象。二、將社會現(xiàn)象看作客觀事物。三、把社會現(xiàn)象區(qū)分為規(guī)則現(xiàn)象和不規(guī)則現(xiàn)象。四、確定社會類型。五、先尋找事物的原因后考察它的功能。六、通過社會去解釋社會現(xiàn)象。七、通過比較確定社會現(xiàn)象的因果關(guān)系。第三節(jié)國際社會的秩序──阿隆的觀點

一、雷蒙．阿隆生平

雷蒙．阿隆是法國巴黎大學教授，也是著名的社會評論家，其主要社會學著作是《社會學主要思潮》，他擅長社會學經(jīng)驗分析，其它著述也很豐富，有《知識分子的鴉片》、《阿爾及利亞悲劇》、《國際和平與戰(zhàn)爭》、《找不到的革命》、《回憶錄──政治沉思五十年》等。

二、國際社會關(guān)系

阿隆從社會學的角度對國際關(guān)系進行了界定：一、國際關(guān)系聯(lián)系著其它社會現(xiàn)象。二、國際關(guān)系有別于其他社會現(xiàn)象的根本要素，即是"各國訴諸自身武力的合法、合理性"。他認為當代國際社會關(guān)系受到四個主題的影響：一、從個人主義到群眾時代。二、從民族主義到國際主義。三、從各國行動自由到國際安全。四、從希望到懷疑。

阿隆認為聯(lián)合國還不能完全滿足國際秩序的現(xiàn)實需要，另外，恐怖均衡的核武事實上也不能起到真正的、強有力的均衡，因而，我們?nèi)杂袕娏业亟⒁环N國際秩序的需要。

三、國際社會的"反社會"特征

1．武力沖突。表現(xiàn)為：一、和平與戰(zhàn)爭共生。二、核子武器在戰(zhàn)爭中是有局限性的。三、核子武器限制冷戰(zhàn)。四、核子武力還影響到國際政治理論。

2．國家的武力沖突動機。一是權(quán)力。二是光榮。三是理念。

3．地方主義。表現(xiàn)為：一、發(fā)展差距的加大，造成了國際上新的分裂根源。二、第三世界崛起使國際秩序失去平衡。三、世界外交創(chuàng)造了民族主義。

四、國際社會的無政府特征

1．

尋求合法手段。表現(xiàn)為：一、國際道德。二、國際現(xiàn)實主義。三、對外政治行為。

2．

追求世界和平。表現(xiàn)為：一、國際法的不足與缺陷。二、缺乏強有力的國際機構(gòu)。三、意識形態(tài)上的對立。

五、國際社會秩序的冷戰(zhàn)期結(jié)束

1．冷戰(zhàn)時期國際社會秩序的基礎(chǔ)是：一、核子武器的巨大毀滅力。二、恐怖均衡政策的確立。三、由嚇阻所形成的安全。

2、阿隆所做的是社會學的經(jīng)驗分析，他認為由于國際社會以上導致冷戰(zhàn)的原因已經(jīng)消失，所以，國際社會秩序的冷戰(zhàn)期也隨之結(jié)束。第二章功能論

自學與考試要求

全面理解功能論的來源，其代表人物，以及帕森斯、墨頓、盧曼對于功能的認識及觀點，掌握他們的主要思想和看法，并能對功能論的社會意義與社會價值有所認識與體會，密切結(jié)合現(xiàn)實來理解與把握功能論。

第一節(jié)社會系統(tǒng)的功能體系──帕森斯的觀點

一、帕森斯生平

帕森斯先主修生物學，大學三年級改為社會科學，1944年任哈佛大學社會學系系主任，他的主要著作有《社會行動的結(jié)構(gòu)》、《社會體系》、《關(guān)于行動的一般理論》、《經(jīng)濟與社會》、《現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)與過程》、《社會：進化與比較的觀點》、《現(xiàn)代社會體系》、《社會的演化》、《行動理論和人類狀態(tài)》等等，其貢獻是建立了一整套完整的功能學理論。

二、構(gòu)造理論的方法

1．從復雜的經(jīng)驗現(xiàn)實中抽象出某些要素，并使其范疇化。

2．揭示要素之間的相互關(guān)系，并把這種聯(lián)系在概念中體現(xiàn)出來。

3．"整體論"，即把種類繁多的現(xiàn)象連接在一起。

三、社會系統(tǒng)

1．

帕森斯從社會行動出發(fā)界定社會系統(tǒng)。

2．

社會行動涉及下列因素：行動者、行動者的目標及其尋求實現(xiàn)、行動者擁有的實現(xiàn)目標時可供選擇的手段、行動者面臨的各種環(huán)境條件、行動者受價值觀、規(guī)范和其他觀念的支配、行動是行動者就實現(xiàn)目標的手段作出主觀的一切決定，它受著觀念和情景條件的制約。

3．

互動模式的制度化。

4．

模式變項的五組基本類型：普遍主義－特殊主義、泛布性－專門性、情感性－情感中立性、自致性－先賦性、自我取向－群體取向

四、功能系統(tǒng)

1．

社會系統(tǒng)AGIL結(jié)構(gòu)。

2．

四種功能子系統(tǒng)：適應、目標獲取、整合、模式維護。

3．

AGIL公式包含的意義：功能分化、功能對應、功能動態(tài)、功能交換。

五、社會整合均衡

1．

帕森斯社會整合的意義及整合必須具備的兩個條件。

2．

社會系統(tǒng)實現(xiàn)自身的整合與均衡，要解決的兩個問題。

3．

大型社會整合的途徑：一、自由在更大范圍內(nèi)制度化。二、平等和社會公平向前發(fā)展。三、權(quán)力和權(quán)威更分散也更結(jié)合。四、堅持現(xiàn)代基本價值模式。

六、經(jīng)濟與政治的功能相互作用

1．

宗教對經(jīng)濟的作用。

2．

政治對經(jīng)濟的作用。

3．

社會張力。

七、社會變遷

1．

帕森斯社會變遷的理論視角：一、異常行為。二、信息或能量的交換。三、結(jié)構(gòu)分化。

2．

帕森斯進化論的三個基本假設。第二節(jié)中層功能分析范式──默頓的觀點

一、默頓生平

默頓是帕森斯的研究生，先后在哈佛、哥倫比亞大學任教，1956－1957年間被選為美國社會學會主席。著作主要有《論理論社會學》、《科學社會學》。

二、中層功能分析范式

1．

中層理論含義及其特征。

2．

中層理論分析范式。

3．

中層功能分析項目。

4．

中層功能分析范式的功能。

三、功能分析概念

1．

反功能、非功能與功能替代：一、對功能一體性的批評與限定。二、對功能普遍性假設的批評與限定。三、對功能不可缺少性的批評與限定。

2．

功能與隱性功能。

四、中層功能分析范例

1．

越軌理論：越軌的原因及個人適應方式。

2．

政黨機關(guān)理論。

3．

參照群體理論：內(nèi)群體、外群體。

4．

變遷與均衡理論。

五、中層功能分析理論的應用

1．

貧窮的功能分析：經(jīng)濟功能、社會功能、文化的功能、政治的功能。

2．

階層化的功能分析。第三節(jié)社會系統(tǒng)的簡化機制──盧曼的觀點

一、盧曼生平

盧曼是當代德國著名的社會學家，其主要代表作是《社會的分化》。他是帕森斯的學生，繼承了老師的系統(tǒng)功能論傳統(tǒng)，以及理論的高度分析性與抽象性。

二、一般系統(tǒng)方法

1．

社會學需要發(fā)展一個統(tǒng)一的理論。

2．

盧曼的功能系統(tǒng)理論最基本的特征。

3．

功能分析的任務。

三、系統(tǒng)簡化機制

1．

降低環(huán)境復雜性。

2．

降低系統(tǒng)復雜性：編碼、溝通媒介、自我反射性、自我主題化。

四、社會系統(tǒng)分化和整合

1．

社會系統(tǒng)及其分類：互動系統(tǒng)、組織系統(tǒng)、整體社會系統(tǒng)。

2．

社會分化：區(qū)隔分化、階層分化、功能分化。

3．

社會整合。

4．

政治風險：一、運用權(quán)力作出約束性決定所具有的功能。二、促進這種功能發(fā)展的幾個條件。三、政治系統(tǒng)完成結(jié)構(gòu)抽象所必須實現(xiàn)的能力。四、政治系統(tǒng)必須的分化。

五、宗教的社會功能

1．

宗教的社會功能。

2．

宗教履行功能的方式。

3．

宗教成功的可能原因。第三章交換論

自學與考試要求

從社會實踐出發(fā)來認識與理解交換論，了解交換論的來源，及其代表人物，把握霍曼斯、布勞對于社會交換所作的理解與闡述，結(jié)合現(xiàn)實生活來理解與分析交換論，并能對交換論在現(xiàn)實生活中的應用作一定的自我分析。第一節(jié)交換是社會的基礎(chǔ)──霍曼斯的觀點

一、霍曼斯生平

霍曼斯1932年在哈佛大學獲文學學士學位，后在哈佛大學社會學系任系主任。曾為美國社會學會主席，被聘為美國科學院院士。主要著作有《作為交換來看人的行為》、《社會行為：它的基本形式》、《社會交換的性質(zhì)》。

二、功能論缺乏解釋力

1．

功能論不是一個演繹系統(tǒng)。

2．

功能論只描述社會，不解釋社會。

3．

功能論沒有普遍性。

三、互動的經(jīng)驗規(guī)則

霍曼斯構(gòu)造理論的方法：

1．

了解多種類型群體中人們的實際行為。

2．

超出所研究的單個現(xiàn)象，而概括出能夠反映群體中實際行為的概念。

3．

構(gòu)造適用于所有群體的更普遍的命題與命題系統(tǒng)。

四、互動的公理規(guī)則

1．

霍曼斯的方法論個人主義原則。

2．

霍曼斯關(guān)于經(jīng)濟學第一原理的修改。

3．

霍曼斯關(guān)于人類的社會行為的一般命題：一、成功命題。二、刺激命題。三、價值命題。四、剝奪－滿足命題。五、攻擊－贊同命題。六、理性命題。

五、社會交換微觀定律

1．

交換理論的三個基本點。

2．

交換理論的三個基本取向。

3．

幾個微觀社會學定律：一、投資定律。二、社會影響定律。三、遵從定律。四、合作與競爭定律。五、社會評價定律。六、情感與互動定律。七、權(quán)力與權(quán)威定律。

六、社會交換宏觀定律

1．

組織化。

2．

制度化。

3．

工業(yè)化。第二節(jié)不平衡交換產(chǎn)生權(quán)力與分化──布勞的結(jié)構(gòu)交換觀點

一、布勞生平

布勞生于奧地利，在美國哥倫比亞大學獲得博士學位，曾任美國社會學學會主席，并被聘為美國科學院院士。主要著作有《科層組織動力學》、《社會生活中的交換與權(quán)力》、《美國職業(yè)結(jié)構(gòu)》、《不平等和異質(zhì)性》、《關(guān)于社會結(jié)構(gòu)的宏觀社會學理論》、《比較理論的觀點》、《我的宏觀社會理論與實證性研究》。

二、社會交換的特性與條件

1．

社會交換的意義：社會交換所須滿足的條件、社會交換與經(jīng)濟交換的區(qū)分。

2．

社會交換所具有的特殊屬性：一、突生屬性。二、自愿屬性。三、模糊屬性。四、信任屬性。五、潛在屬性。

3．

社會交換的形式。

4．

社會交換的條件：一、交換發(fā)展時期與交換伙伴間關(guān)系的特點和性質(zhì)。二、社會報酬的性質(zhì)和提供它們時付出的成本。三、發(fā)生交換的社會背景。

三、不平衡交換

1．

社會吸引：指人與別人交往的傾向性。

2．

社會獨立性的條件：一、戰(zhàn)略資源。二、替代資源。三、強制力量。四、減少需要。

3．

獲得權(quán)力的條件。

4．

交換沖突。

5．

權(quán)力合法化的途徑。

6．

對權(quán)力的反抗：一、被剝削與壓迫。二、社會隔離。三、反抗的意識形態(tài)出現(xiàn)于溝通之中。四、革命的意識形態(tài)。五、政治反抗。

四、間接交換

1．

群體之間交往與個人之間交往所具有的共同點。

2．

間接交換形成宏觀社會結(jié)構(gòu)。

3．

共同價值是間接交換的媒介：一、特殊主義價值。二、普遍主義價值。三、權(quán)力合法化的價值。四、反抗的理想。

4．

宏觀社會結(jié)構(gòu)的制度化：宏觀社會結(jié)構(gòu)的制度化所需的三個條件、社會存在的三種普遍的制度。

5．

社會交換的辯證分析：兩難困境、交換中的分化、社會的辯證分化。

五、社會結(jié)構(gòu)的基本原理

1．

社會結(jié)構(gòu)的參數(shù)描述。

2．

社會結(jié)構(gòu)分化。

六、布勞有關(guān)社會結(jié)構(gòu)的社會學八大定律。

1．

社會交往定律。

2．

不平等定律。

3．

異質(zhì)性定律。

4．

社會流動定律。

5．

亞結(jié)構(gòu)定律。

6．

生態(tài)結(jié)構(gòu)定律。

7．

勞動分工定律。

8．

工作組織定律。第四章互動論

自學與考試要求

掌握互動論的歷史傳統(tǒng)，以及歷史淵源，了解其代表人物及其思想，對于不同人物的思想要能進行對比分析，要理解互動論作為一種社會學理論所具備的精髓，并且，結(jié)合互動論理解現(xiàn)實，分析日常生活實踐。第一節(jié)互動論傳統(tǒng)

一、庫利的"鏡中自我"理論

1．

庫利生平：庫利的代表作有《人類本性與社會秩序》、《社會組織》、《社會過程》、《社會學理論和社會研究》。

2．

個人是社會整體的一分子。

3．

初級群體是人性的養(yǎng)育所。

4．

鏡中自我：一、社會自我是一種感覺與意識。二、社會自我是一種社會的事實。社會自我是一個發(fā)展過程。四、社會自我是一種鏡中自我。

5．

競爭：一、從眾。二、抗爭。三、崇拜。

6．

領(lǐng)導權(quán)威的特征：一、具有一個強烈的自我，一個堅強的、專注的"我"。二、成功地展示出他的特殊傾向，讓眾人響應。三、成為人們追求的個人象征。四、具有信仰和希望。五、神秘感。

二、米德的想象演習理論

1．

米德生平：米德先在哈佛大學學習哲學，生前很少發(fā)表文章，后來他的學生整理出版了《當代哲學》、《心智、自我與社會》、《十九世紀的思想運動》、《行動的哲學》。

2．

米德所受的實用主義哲學和心理學行為主義的影響。

3．

想象演習：人類心智的能力。

4．

概化的他人：作為主體的自我與作為客體的自我、自我觀念發(fā)展的三階段。

5．

組織化反應。

6．

社會秩序的基礎(chǔ)：符號。

三、托馬斯的"情境定義"理論

1．

托馬斯生平：托馬斯所學的是文學與語言，后來攻讀社會學，他與弗洛里安．茲納涅茨基合著的《歐洲與美國的波蘭農(nóng)民》，在西方影響較大。

2．

情境定義：托馬斯定律。

3．

社會解組：一、總體情境。二、社會解組。

四、莫雷諾的角色扮演理論

1．

角色的劃分。

2．

角色扮演的過程。第二節(jié)符號互動論──布盧默與登津的觀點

一、布盧默的符號互動論

1．

布盧默生平：布盧默先獲文學學士與碩士，后來獲哲學博士，曾任美國社會學學會主席，主要作品有《工業(yè)關(guān)系中的社會理論》、《工業(yè)化與傳統(tǒng)秩序》、《符號互動論：觀點與看法》。

2．

理論前提。

3．

基本原則。

4．

基本觀點：一、符號是社會相互作用的中介。二、人們通過對符號的定義與理解進行互動。三、符號互動是能動的與可變的過程。四、符號互動創(chuàng)造、維持與變革社會組織、結(jié)構(gòu)與制度。

5．

理論建構(gòu)方法：對社會現(xiàn)象進行直接觀察。

二、登津的六個符號互動論原則。第三節(jié)表演互動論──戈夫曼與伯克的觀點

一、戈夫曼的擬劇分析框架

1．

戈夫曼生平：戈夫曼先后獲文學碩士和哲學博士學位，曾任美國社會學學會主席，主要著作有《日常生活中的自我表現(xiàn)》、《日常接觸》、《避難所》、《公共場合中的行為》、《烙印》、《戰(zhàn)略性互動》、《框架分析》、《交談的形式》。

2．

表演框架：一、劇本期望。二、劇情。三、劇組。四、表演區(qū)域。五、假面具。

3．

印象管理策略：一、理想化表演。二、誤解表演。三、神秘化表演。四、補救表演。

4．

表演中的矛盾：一、表演出的現(xiàn)實與真正的現(xiàn)實的矛盾。二、表演與預定角色不符。三、觀眾進入后臺。四、冒充的表演者。

5．

簡要評價。

二、伯克的擬劇社會模型

1．

動作。

2．

舞臺。

3．

動因。

4．

目的。

5．

手段。第四節(jié)約定互動論──舒茨與加芬克爾的觀點

一、舒茨的理解社會學

1．

舒茨生平：舒茨生于奧地利，后移居美國，其代表作有《社會世界的現(xiàn)象學》、《社會現(xiàn)實問題》、《社會理論研究》。

2．

方法論。

3．

生活世界的主觀意義。

4．

生活世界的相互主觀性。

5．

理解生活世界的主要意義。

二、加芬克爾的民俗方法學

1．

加芬克爾生平：加芬克爾在哈佛大學獲得博士學位，曾任加利福利亞大學社會學系系主任，代表作有《民俗方法學研究》、《論實踐行動的形式結(jié)構(gòu)》、《日常生活墨守陳規(guī)原因的研究》。

2．

索引性表達。

3．

約定俗成的共同理解。

4．

反思性。第五章沖突理論

自學與考試要求

了解沖突論作為一種重要的理論所具有的歷史淵源，正確認識西方社會所具有的社會沖突，掌握沖突論的幾位重要的代表人物，比較科塞、達倫多夫、柯林斯、李普塞特思想的異同，把握沖突論的思想實質(zhì)，并用馬克思主義的觀點來看待西方的沖突思想。第一節(jié)沖突促成整合與新結(jié)構(gòu)──科塞的觀點

一、科塞生平

科塞在美國哥倫比亞大學獲得哲學博士學位，曾任美國社會學學會主席，主要著作有《社會沖突的功能》、《社會沖突研究的連續(xù)性》、《貪婪的組織》。

二、社會沖突的功能

1．

沖突對社會與群體具有內(nèi)部整合功能。

2．

沖突對社會與群體具有穩(wěn)定的功能。

3．

沖突對新群體與社會的形成具有促進功能。

4．

沖突對新規(guī)范和制度的建立具有激發(fā)功能。

5．

沖突是一個社會中重要的平衡機制。

三、社會沖突的起因

1．

不平等的社會系統(tǒng)。

2．

下層被剝奪狀態(tài)。

3．

對群體或社會的忠誠。

4．

親密關(guān)系。

四、社會沖突的形式

1．

現(xiàn)實性沖突。

2．

非現(xiàn)實性沖突。

五、社會安全閥

1．

敵對情緒的表達。

2．

敵對情緒的發(fā)泄。

3．

科塞的"安全閥"理論所含主要觀點。第二節(jié)強制引起沖突與變遷──達倫多夫的觀點

一、達倫多夫生平

達倫多夫出生了德國，青年時代對馬克思的理論很感興趣，后來在大學擔任社會學教授。他的主要著作有《工業(yè)社會中的階級和階級沖突》、《德國的社會和民主》、《走出烏托邦》、《階級后的沖突》、《社會理論文集》、《歐洲科學政策的趨勢》、《民主、變遷和組織》、《新自由》、《生活機遇》等。

二、后資本主義社會

1．

烏托邦式的社會學理論所具有的特點。

2．

"后資本主義社會"具有的基本特征：一、資本的解體。二、勞動者的解體。三、新的中層階級的發(fā)展。四、社會流動性的增長。五、平等的發(fā)展。

三、社會沖突模式

1．

對"社會體系"理論的認識。

2．

對"社會內(nèi)變遷"與社會變遷的認識。

3．

結(jié)構(gòu)功能理論與社會沖突理論的比較。

四、社會沖突的根源

1．

權(quán)威的特點。

2．

社會沖突的根源。

五、社會沖突的形成

1．

沖突理論應該回答的三個問題。

2．

群體的區(qū)分。

3．

利益的形式。

六、社會沖突的程度

1．

沖突強度。

2．

沖突烈度。

3．

沖突的調(diào)節(jié)方式：仲裁、調(diào)停、和解。

七、社會沖突的結(jié)果

1．

所有（或近乎全部）統(tǒng)治人員的替換。

2．

統(tǒng)治人員的部分替換。

3．

被統(tǒng)治階級的利益結(jié)合到統(tǒng)治者的政策中。第三節(jié)沖突的根源與回避策略──柯林斯的觀點

一、柯林斯生平

柯林斯在哈佛大學受過教育，后在加利福尼亞大學獲得博士學位，主要著作有《沖突社會學：一種解釋的科學》、《文憑社會》、《本世紀中葉以來的社會學》、《韋伯的社會學理論》。

二、互動儀式鏈

1．

互動儀式鏈的含義。

2．

社會學理論建構(gòu)的幾個步驟。

3．

互動儀式鏈的意義。

三、沖突的根源

1．

支配他人的主觀定義。

2．

不平等。

3．

強制力量。

四、職業(yè)分層

1．

職業(yè)分層的依據(jù)。

2．

階級文化。

3．

非職業(yè)關(guān)系。

五、沖突論模型

1．

微觀命題。

2．

宏觀命題。第四節(jié)沖突與一致的交織──李普塞特的觀點

一、李普塞特生平

李普塞特在哥倫比亞大學獲得哲學博士學位，曾獲麥基佛獎，主要著作有《工業(yè)社會中的社會流動》、《革命和反革命》、《非理性政治》、《大學中的造反》、《關(guān)于美國政治的對話》、《信仰的裂痕》、《一致與沖突》等。

二、社會結(jié)構(gòu)與社會變革

1．

社會制度各要素之間的均衡關(guān)系。

2．

社會制度的內(nèi)在矛盾。

3．

科技對社會變革的決定性作用。

4．

社會制度中的等級關(guān)系。

5．

價值合理性。

三、不同意識形態(tài)的融合與沖突

四、政治力量的整合與分裂

1．

政黨是沖突的力量與整合的工具。

2．

政府的整合與沖突功能。

五、激進主義與改良主義

六、現(xiàn)實主義與保守主義

1．

歐洲的保守主義

2．

美國的保守主義

七、道德主義與暴力主義

1．

道德主義的來源與基本準則。

2．

道德主義者的主體。

3．

道德主義的性質(zhì)。

4．

道德主義準則在國際社會的后果。

5．

道德主義與暴力主義的相互滲透。第六章批判理論

自學與考試要求

了解批判理論的歷史來源，及其思想發(fā)展脈胳，了解其中的代表人物，以及他們的主要思想、主要觀點，比較馬爾庫塞、哈貝馬斯、米爾斯對西方社會的不同認識與不同的批判觀，對他們的理論觀點與理論結(jié)構(gòu)，要能正確地分析與對待，并能借鑒他們的觀點中的積極因素。第一節(jié)病態(tài)社會的診斷──馬爾庫塞的觀點

一、馬爾庫塞生平

馬爾庫塞生于德國猶太人家庭，是法蘭克福學派中很有影響的人物。他的代表作有《單面人：發(fā)達工業(yè)社會的意識形態(tài)研究》、《文化和社會》、《反革命和造反》。

二、病態(tài)社會

1．

社會病態(tài)的標志：一、主要為資產(chǎn)階級需要服務。二、非特權(quán)階級也分享部分特權(quán)。三、經(jīng)濟和政治權(quán)力高度集中。四、科學為資產(chǎn)階級服務。

2．

攻擊性趨向：一、把戰(zhàn)爭說成是正常的現(xiàn)象。二、把群眾對現(xiàn)存秩序的抗議說成是不正常的現(xiàn)象。

三、單面社會

1．

新的控制形式整合了社會對立力量。

2．

勞動階級正發(fā)生著決定性的轉(zhuǎn)變。

3．

發(fā)達工業(yè)社會包容質(zhì)變。

4．

技術(shù)理性的進步消解了"高等文化"中的對立與超越因素。

5．

批判理論被遺棄。

四、工人階級的革命性

1．

工人階級的絕大部分被資本主義社會所同化。

2．

工人階級的絕大部分不再是革命的動力。

五、新左派的本能革命

1．

知識分子和大學生。

2．

少數(shù)民族。

3．

婦女。第二節(jié)晚期資本主義的危機──哈貝馬斯的觀點

一、哈貝馬斯生平

哈貝馬斯出生于德國，屬"法蘭克福學派"的右翼，代表性著作有《大學生和政治》、《理論與實踐》、《作為意識形態(tài)的技術(shù)與科學》、《文化與批判》、《晚期資本主義的合法化問題》、《交往行動理論》。

二、批判認識模型

1．

人類全部理性的劃分。

2．

人類的基本利益。

3．

批判認識模型的來源。

三、技術(shù)決定論

1．

科學與技術(shù)革命成為剩余價值的源泉。

2．

資本主義社會的政治問題轉(zhuǎn)變成技術(shù)問題。

四、晚期資本主義的危機

1．

人類社會形態(tài)的分類：一、原始社會。二、傳統(tǒng)社會。三、現(xiàn)代社會。

2．

晚期資本主義的特征。

3．

晚期資本主義的危機：一、經(jīng)濟危機。二、合理性危機。三、動機危機。四、合法性危機。

五、交往行動理論

1．

哈貝馬斯所關(guān)注的核心問題。

2．

四種行動模型：一、目的論行動。二、規(guī)范性行動。三、戲劇行動。四、交往行動。

3．

交往行動所具有的特性。

4．

哈貝馬斯生活世界的理性化。第三節(jié)社會問題的新解釋──米爾斯的觀點

一、米爾斯生平

米爾斯是美國有影響的激進社會學家，他的主要著作有《權(quán)勢新人：美國的勞工領(lǐng)袖》、《白領(lǐng)階層：美國的中產(chǎn)階級》、《權(quán)力精英》、《第三次世界大戰(zhàn)的起因》、《社會學想象力》。

二、社會學想象力

1．

社會的、歷史的觀點。

2．

社會學家應該研究的問題。

3．

如何發(fā)揮社會學想象力：一、在學術(shù)工作中，要學會活用生活經(jīng)驗。二、養(yǎng)成做筆記的習慣，建立自己的學術(shù)檔案。三、經(jīng)驗研究的設計必須有助于理論的建構(gòu)。四、充分地運用社會學想象。

三、社會問題

1．

資本主義危機。

2．

不安狀態(tài)與冷漠態(tài)度。

3．

瘋?cè)爽F(xiàn)實主義。

四、權(quán)力精英

1．

權(quán)力精英已階層化。

2．

權(quán)力高層具有替代性。

3．

權(quán)力分配不公平。

4．

權(quán)力趨向集中。

五、社會學發(fā)展趨勢

1．

社會學的發(fā)展趨勢。

2．

社會學的幾種不良傾向：一、巨型理論。二、抽象經(jīng)驗論。三、各種類別的務實性。四、官僚習氣。

六、社會學的行動綱領(lǐng)

1．

以科學的哲學作指導。

2．

以人類多樣性為研究對象。

3．

歷史的觀點是不可缺少的觀點。

4．

理性與自由是社會科學道德與學術(shù)上的珍貴價值。

5．

社會科學家的立場與角色定位。第七章后現(xiàn)代理論

自學與考試要求

對于后現(xiàn)代理論、思想的產(chǎn)生、來源，要有正確的理解，能夠從歷史的角度分析西方后現(xiàn)代思想，對于其代表人物，要能認識他們對于西方社會現(xiàn)實的不同認識與不同理解。把握后現(xiàn)代理論的基本概念、基本含義，以及布希亞、利奧塔、詹姆遜對于后現(xiàn)代社會的不同闡述。第一節(jié)后現(xiàn)代理論的發(fā)展脈胳

一、后現(xiàn)代概念家族

1．

后現(xiàn)代性。

2．

后現(xiàn)代主義。

3．

后現(xiàn)代理論。

4．

現(xiàn)代理論與后現(xiàn)代理論。

二、后現(xiàn)代的早期論述

三、后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向

1．

戰(zhàn)后法國思潮：現(xiàn)象學、結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義。

2．

?？碌慕?jīng)歷、特點及著作。

3．

?？滤岢龅默F(xiàn)代性批判。

四、后現(xiàn)代理論的特征與傾向

1．

丹尼爾．貝爾的后現(xiàn)代主義的精神狀態(tài)。

2．

后現(xiàn)代主義社會學理論的基本傾向：一、反對整體化傾向。二、反對單一的理論視角。三、重視話語分析。四、否定建立客觀的社會學的可能性。第二節(jié)后現(xiàn)代符號理論──布希亞的觀點

一、布希亞生平

布希亞生于法國，曾在南特爾大學任社會學教授，主要著作有《客體系統(tǒng)》、《消費社會》、《符號的政治經(jīng)濟學批判》、《生產(chǎn)之鏡》、《象征交換與死亡》、《誘惑》、《類象與擬象》、《擬象》、《美國》。

二、消費社會

1．

消費社會是第四歷史階段。

2．

消費是一種積極的建立關(guān)系的方式。

3．

消費是一種操縱符號的行為。

4．

消費者永不可能得到滿足。

三、象征交換

1．

后現(xiàn)代社會應向象征交換回復。

2．

符號價值的社會意義。

3．

邊緣群體策略。

四、后現(xiàn)代時期的特征

1．

擬象。

2．

超真實。

3．

內(nèi)爆。第三節(jié)后現(xiàn)代知識狀況──利奧塔的觀點

一、利奧塔生平

利奧塔是法國人，曾長期熱衷于激進的政治運動，他的主要著作有《里比多經(jīng)濟學》、《公正游戲》、《后現(xiàn)代狀況》。

二、研究方案

1．

關(guān)于"敘事知識"與"科學知識"。

2．

元敘事。

三、領(lǐng)域

1．

科學知識是一種話語。

2．

在這種普遍轉(zhuǎn)型的背景下，知識的性質(zhì)也不能不變。

3．

知識對于認識者，是徹底外在化了。

4．

知識變成了主要的生產(chǎn)力。

四、問題：合法化

五、方法：語言游戲

1．

利奧塔的方法論原則。

2．

語言游戲的特性。第四節(jié)后現(xiàn)代文化批評──詹姆遜的觀點

一、詹姆遜生平

詹姆遜曾在耶魯大學攻讀法文和比較文學，曾在哈佛、加州大學任教，主要著作有《馬克思主義與形式》、《語言的囚籠》、《政治無意識》、《后現(xiàn)代主義，或晚期資本主義的文化邏輯》。

二、晚期資本主義與文化主因

1．

資本主義歷史劃分：市場資本主義、帝國主義、晚期資本主義。

2．

資本主義文化對應。

3．

后現(xiàn)代主義是晚期資本主義的"文化主因"。

三、后現(xiàn)代社會的特征

1．

后現(xiàn)代社會的顯著特點是表面性和缺乏深度。

2．

后現(xiàn)代主義的顯著特點是激情消退，缺乏真實的感受。

3．

后現(xiàn)代主義喪失了歷史感。

4．

在后現(xiàn)代社會里，占據(jù)主導地位的是信息和傳播的新技術(shù)。

四、認知標繪與空間策略

1．

從一個由時間定義的世界進入了一個由空間定義的世界。

2．

認知標繪。

3．

認知標繪的意義與作用。第八章介入理論

自學與考試要求

了解介入理論的含義，把握其產(chǎn)生的歷史淵源，認識介入理論的代表人物，以及他們對現(xiàn)代社會的認識與理解。把握托夫勒的對社會的觀察、貝爾的對社會的計劃、蒂里阿基安等人的對社會政策的選擇，正確理解介入理論對社會的發(fā)展所具有的意義。第一節(jié)社會轉(zhuǎn)型的觀察──托夫勒的觀點

一、托夫勒生平

托夫勒是美國當代著名的社會學暢銷書作者，是記者出生的社會學家。他的主要著作有《未來的沖擊》、《第三次浪潮》、《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》。

二、未來的沖擊

1．

西方社會的未來：一、短暫性。二、新奇性。三、多樣性。

2．

西方社會受到的沖擊：一、過度刺激。二、過度刺激的結(jié)果。

三、超工業(yè)社會

1．

工業(yè)社會的原則：一、標準化。二、專業(yè)化。三、同步化。四、集中化。五、好大狂。六、集權(quán)化。

2．

超工業(yè)社會的發(fā)展趨勢。

四、權(quán)力的轉(zhuǎn)移

1．

權(quán)力的質(zhì)量：一、暴力。二、財富。三、知識。

2．

權(quán)力轉(zhuǎn)移的形式：一、知識分配權(quán)轉(zhuǎn)移。二、知識控制權(quán)的轉(zhuǎn)移。三、全球性權(quán)力轉(zhuǎn)移。

3．

權(quán)力轉(zhuǎn)移的法則。第二節(jié)社會未來的規(guī)劃──貝爾的觀點

一、貝爾生平

是美國當代著名的社會學家，出生于猶太人家庭，在美國有著較大的社會影響。其代表作有《美國的馬克思派社會主義》、《意識形態(tài)的終結(jié)》、《今日資本主義》、《后工業(yè)社會的來臨》、《資本主義的文化矛盾》、《蜿蜒之路》。

二、后工業(yè)社會的結(jié)構(gòu)變化

1．

從產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)榉招越?jīng)濟。

2．

專業(yè)與技術(shù)人員階級處于主導地位。

3．

社會結(jié)構(gòu)與文化發(fā)生了嚴重分裂。

三、后工業(yè)社會權(quán)力結(jié)構(gòu)變化

1．

科技治國論。

2．

西方社會的階層劃分與權(quán)力。

四、資本主義文化矛盾

1．

三領(lǐng)域?qū)α⒄f：經(jīng)濟領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域。

2．

資本主義文化矛盾的根源。

3．

資本主義社會的信仰危機。

4．

社會文化政策的理論基礎(chǔ)：一、限制超越道德規(guī)范的文化活動。二、重新向某些宗教觀念回歸。三、"公眾家庭"實行公平分配與集中決策。

五、后工業(yè)社會的政策制定

1．

理論知識是社會革新與制定政策的源泉。

2．

對技術(shù)的發(fā)展進行規(guī)劃與控制。

3．

創(chuàng)造新的"智能技術(shù)"決定政策。

六、社會選擇與社會計劃

1．

社會選擇。

2．

社會評價。

3．

社會結(jié)算系統(tǒng)。

七、貝爾的學術(shù)思想結(jié)構(gòu)

1．

貝爾學術(shù)思想。

2．

貝爾與馬克思主義。

3．

貝爾后工業(yè)社會理論的目的。第三節(jié)社會政策的選擇──蒂里阿基安等人的觀點

一、社會危機的預報

1．

社會變化。

2．

社會變化的預報。

3．

革命來臨的指標。

二、社會控制的參與

1．

知識。

2．

決策。

3．

權(quán)力。

三、國家壟斷的機制

1．

國家的形成與文明。

2．

國家形成階段。

四、全球性行動

1．

全球性社會進步。

2．

全球的軍國主義。

3．

全球性行動。第三部分有關(guān)說明

為