社會(huì)學(xué)社會(huì)群體演示文稿

社會(huì)學(xué)社會(huì)群體演示文稿目前一頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)優(yōu)選社會(huì)學(xué)社會(huì)群體目前二頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)

一個(gè)社會(huì)學(xué)的基本假設(shè)：

人類是天生的社會(huì)性動(dòng)物，人類就是生活在所有不同規(guī)模和類型的群體之中。目前三頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)

我們?yōu)槭裁葱纬扇后w所有社會(huì)成員的共同需要有兩類，即工具性需要和表意的需要工具性需要——群體幫助其成員去做那些不容易單獨(dú)完成的工作。表意需要——群體幫助其成員實(shí)現(xiàn)情感欲望，通常是提供情感支持和自我表達(dá)的機(jī)會(huì)。目前四頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)安全需要通過(guò)加入一個(gè)群體，個(gè)體能夠減小獨(dú)處時(shí)的不安全感。個(gè)體加入到一個(gè)群體中之后，會(huì)感到自己更有力量，自我懷疑會(huì)減少，在威脅面前更有韌性。地位需要加入一個(gè)被別人認(rèn)為是很重要的群體中，個(gè)體能夠得到被別人承認(rèn)的滿足感。自尊需要群體能使其成員覺(jué)得自己活得很有價(jià)值。也就是說(shuō)，群體成員的身份除了能夠使群體外面的人認(rèn)識(shí)到群體成員的地位之外，還能夠使群體成員自己感受到自己存在的價(jià)值。情感需要群體可以滿足其成員的社交需要。人們往往會(huì)在群體成員的相互作用中，感受到滿足。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，這種工作中的人際相互作用是他們滿足情感需要的最基本的途徑。權(quán)力需要權(quán)力需要是單個(gè)人無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，只有在群體活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的需要有時(shí)，為了完成某種特定的目標(biāo)需要多個(gè)人的共同努力，需要集合眾人的智慧、力量。在這種時(shí)候，主管人員就要依賴正式群體來(lái)完成目標(biāo)。為什么加入群體？目前五頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)第一節(jié)社會(huì)群體概述目前六頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)涵義：社會(huì)群體是人們通過(guò)相互交往形成的、由特定的相互關(guān)系聯(lián)系在一起的共同體。一、社會(huì)群體的概念與特征統(tǒng)計(jì)學(xué)上的“群體”不能叫做社會(huì)群體，如農(nóng)民工群體、弱勢(shì)群體、老年群體等。目前七頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)群體的特征群體之間保持相對(duì)持久穩(wěn)定的人際互動(dòng)；群體成員具有共同的目標(biāo)；群體具有共同的規(guī)范；群體成員具有明確一致的群體意識(shí)。目前八頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)目前九頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)一個(gè)足球隊(duì)群體特征分析成員：11個(gè)人活動(dòng)：在一起經(jīng)常性的訓(xùn)練群體目標(biāo)和規(guī)范：組織紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)精神和目標(biāo)（包含了目標(biāo)）11個(gè)人的不同分工、協(xié)作：守門員、前鋒、中場(chǎng)、后衛(wèi)目前十頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)初級(jí)群體和次級(jí)群體（以群體中人際關(guān)系的親密程度為標(biāo)準(zhǔn)）內(nèi)群體和外群體（以群體的個(gè)體對(duì)該群體的關(guān)系和態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn)）正式群體和非正式群體（以群體的社會(huì)關(guān)系是否存在嚴(yán)格規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)）二、群體的類型目前十一頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)所屬群體和參照群體（以群體成員的實(shí)際歸屬和內(nèi)在愿望為標(biāo)準(zhǔn)）血緣群體、地緣群體、業(yè)緣群體、趣緣群體和志緣群體（以聯(lián)系群體成員的紐帶為標(biāo)準(zhǔn)）大群體和小群體（以群體規(guī)模為標(biāo)準(zhǔn)）二、群體的類型目前十二頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)（一）初級(jí)群體與次級(jí)群體依據(jù)成員間關(guān)系的親密程度：初級(jí)群體：直接群體、基本群體或首屬群體，其成員相互熟悉、了解，以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會(huì)群體。典型：家庭、鄰里、朋友和親屬等。次級(jí)群體：間接群體或次屬群體，指成員為了某種特定目標(biāo)集合在一起，通過(guò)明確的規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關(guān)系的社會(huì)群體。感情聯(lián)系少，面對(duì)面的接觸有限，主要依據(jù)既定的角色聯(lián)系在一起。其典型是各類社會(huì)組織：軍營(yíng)、學(xué)校、大工廠和政府部門。目前十三頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)（二）正式群體與非正式群體

依據(jù)群體中社會(huì)關(guān)系的規(guī)范化程度：正式群體：正規(guī)化程度高，成員間的互動(dòng)采取制度化、規(guī)范化的方式，成員間的權(quán)利、義務(wù)及彼此間的關(guān)系都有明確的、且常常是書面形式的規(guī)定。非正式群體的正規(guī)化程度低，其成員間的互動(dòng)采取隨意的常規(guī)的方式，成員間通過(guò)經(jīng)常性的自由的交往，形成不言而喻的規(guī)范和角色期望。目前十四頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)（三）血緣群體、地緣群體、業(yè)緣群體依據(jù)群體內(nèi)人際關(guān)系發(fā)生的緣由及性質(zhì)：血緣群體：基于血統(tǒng)或生理聯(lián)系而形成的群體。家庭、家族、氏族、部落等。地緣群體：基于空間或地理位置關(guān)系而形成的群體。鄰里、老鄉(xiāng)、民族社區(qū)等。業(yè)緣群體：基于勞動(dòng)與職業(yè)間的聯(lián)系而形成的群體。目前十五頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)中國(guó)文化中的“圈子”“我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的團(tuán)體格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的”

。“以‘己’為中心形成的社會(huì)關(guān)系，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”

。以差序方式建構(gòu)的社會(huì)關(guān)系，離圓心越近，道德性和工具性責(zé)任越重。這就是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性。（費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國(guó)》）目前十六頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)“圈子”關(guān)系的距離我

家庭父母親屬他人離圓心越近，道德性和工具性責(zé)任越重目前十七頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)二人群體與三人群體在二人群體中，只有Ａ與Ｂ一種個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系。在三人群體中，既有Ａ與Ｂ，Ａ與Ｃ，Ｂ與Ｃ之間個(gè)人與個(gè)人的關(guān)系，還有一種群內(nèi)群的關(guān)系，即ＡＢ與Ｃ，ＡＣ與Ｂ，ＢＣ與Ａ之間的關(guān)系。三、小群體研究目前十八頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)群體規(guī)模我應(yīng)該與幾個(gè)人住一屋？2人：努力學(xué)習(xí)，但難以擴(kuò)大社會(huì)生活3人：戲劇性的變化5人：最合適目前十九頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)五人群體的特征（穩(wěn)定的、令人滿意的）（1）奇數(shù)的成員數(shù)目使犄角平衡成為可能（2）傾向于分裂成一個(gè)三人的多數(shù)派和一個(gè)兩人的少數(shù)派，沒(méi)有人會(huì)完全感到被拋棄。（3）規(guī)模的大小可以使其成員輕易地從一種角色轉(zhuǎn)到另一種角色，而不會(huì)使某個(gè)人總處在一種位置

它似乎提供了最好的機(jī)會(huì)，限制也最少目前二十頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)第二節(jié)初級(jí)社會(huì)群體的特征與功能目前二十一頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)一、初級(jí)社會(huì)群體的概念及特征

1909年，在《社會(huì)組織》一書中，美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖谝淮翁岢隽顺跫?jí)社會(huì)群體（primarygroup）這個(gè)概念。自此以后，初級(jí)社會(huì)群體就成了社會(huì)學(xué)的一個(gè)重要概念。概念：所謂初級(jí)社會(huì)群體，是指由面對(duì)面的交往形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會(huì)群體。

“初級(jí)”，是因?yàn)檫@個(gè)概念反映了人們最簡(jiǎn)單、最基本的社會(huì)關(guān)系，它是社會(huì)的基本構(gòu)成單位，是社會(huì)生活中最基本的社會(huì)群體形式，對(duì)個(gè)人的社會(huì)性和個(gè)人的理想形成也是基本的。目前二十二頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)特征：規(guī)模小、人數(shù)少目標(biāo)一致、整合程度高成員間直接的、經(jīng)常地面對(duì)面的互動(dòng)成員難以替代群體控制靠非正式手段目前二十三頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)二、初級(jí)群體的類型家庭兒童游玩群體鄰里朋友圈子目前二十四頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)三、初級(jí)群體的功能它是個(gè)人走向社會(huì)的橋梁對(duì)人的心理和行為有著重大影響認(rèn)同來(lái)源和安全來(lái)源3.具有一定的負(fù)功能抑制個(gè)人發(fā)展、過(guò)分依賴等目前二十五頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)第三節(jié)初級(jí)社會(huì)群體的典型——家庭目前二十六頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)家庭：以婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系和收養(yǎng)關(guān)系為基礎(chǔ)所組成的人類社會(huì)生活的基本單位。

一、家庭的涵義及功能目前二十七頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)（一）家庭的基礎(chǔ)家庭從婚姻開始，婚姻是家庭建立的直接基礎(chǔ)。人們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚？不少人思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。穆勒爾（德）曾將婚姻動(dòng)機(jī)歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)、子女、愛(ài)情三方面。費(fèi)孝通則認(rèn)為，在一切婚姻動(dòng)機(jī)中，只有“生育”才是自始至終起決定作用的穩(wěn)定因素。從總體上說(shuō)，人們之所以要結(jié)婚，主要有兩個(gè)方面的因素：自然因素和社會(huì)因素。目前二十八頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)（二）婚姻的形式內(nèi)婚制：發(fā)生在相同社會(huì)群體和社會(huì)類別之間。如相同一部落、相同的種族、共同的宗教信仰、同一社會(huì)階層內(nèi)功能：加強(qiáng)群體團(tuán)結(jié)使傳統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值和規(guī)范得以維持外婚制：發(fā)生在不同社會(huì)階層和社會(huì)類別之間。功能：使不同的社會(huì)群體加強(qiáng)聯(lián)盟，不同文化得以滲透單偶婚：一夫一妻制多偶婚：一夫多妻或一妻多夫（云南著名的走婚部落瀘沽湖、西藏昌都的左貢縣）目前二十九頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)《中國(guó)國(guó)家地理雜志》--走婚鮮水河谷中生活著幾千扎壩人，他們分布在四川省甘孜藏族自治州道孚縣和雅江縣交界處的幾個(gè)山鄉(xiāng)里。一個(gè)村子的人不多，年輕人必須翻山越嶺去別的村寨走婚。在６２歲的卓瑪拉姆家，她的４個(gè)孩子有兩個(gè)父親，其中大女兒一個(gè)父親，另一個(gè)父親屬于其余３個(gè)。他們當(dāng)然知道自己的父親是誰(shuí)，因?yàn)樗麄儾粫r(shí)來(lái)探望自己的孩子；沒(méi)有人對(duì)此感到不適；女孩們已經(jīng)習(xí)慣“不斷選擇”，她們的情人在夜晚悄悄來(lái)了，黎明時(shí)悄悄離開，如果她不再喜歡這個(gè)男孩，可以隨時(shí)更換。許多游客曾經(jīng)帶著空前的“性幻想”來(lái)到瀘沽湖試圖走婚，但大多以失敗告終，因?yàn)槟λ笕司芙^外來(lái)“入侵者”。目前三十頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)著名藏族學(xué)者鄧廷良認(rèn)為，走婚其實(shí)很純潔，因?yàn)樗蕹爽F(xiàn)代婚姻中的“原罪”：物質(zhì)和利益；科考隊(duì)的發(fā)現(xiàn)也具有說(shuō)服力：無(wú)論是走婚的鮮水河還是瀘沽湖，有著各種血緣關(guān)系的大家庭都很穩(wěn)定；北京大學(xué)著名人類學(xué)者蔡華說(shuō)，沒(méi)有姻親的單系（母系）家庭確保了支系的代代繁衍。目前三十一頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)（三）家庭的職能

生物意義上的職能經(jīng)濟(jì)的職能撫養(yǎng)的職能教育的職能娛樂(lè)的職能感情交往的職能目前三十二頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)核心家庭主干家庭聯(lián)合家庭其它家庭二、家庭結(jié)構(gòu)目前三十三頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)核心家庭——又稱夫婦家庭，是由一對(duì)夫婦及其未婚子女生活在一起的二組成的家庭。有三種形式：僅由夫妻組成、夫妻加未婚子女（含領(lǐng)養(yǎng)子女）、單親家庭。目前三十四頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)主干家庭——由兩對(duì)或者兩對(duì)以上都是異代的夫婦和未婚子女所組成的家庭。目前三十五頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)主干家庭擴(kuò)大家庭聯(lián)合家庭聯(lián)合家庭——由兩對(duì)或者兩對(duì)以上同代夫婦及其未婚子女所組成的家庭。父母大兒子、大兒媳孫子二兒子、二兒媳孫女三兒子、三兒媳孫女目前三十六頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)其它家庭結(jié)構(gòu)：（1）單身家庭（2）丁克家庭（3）再婚家庭（4）空巢家庭

（5）同性家庭目前三十七頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)丁克家庭在20世紀(jì)80年代后逐漸增加，選擇這種家庭模式的夫婦主要集中在北京上海等大城市，人數(shù)已經(jīng)超過(guò)60萬(wàn)人；其中北京育齡男女有4成左右不愿生育；更多的人開始意識(shí)到，在生活壓力越來(lái)越大的今天，生活質(zhì)量和孩子已經(jīng)成為一個(gè)兩難的選擇；丁克還是不丁克？在社會(huì)學(xué)家的眼中，為自由而斷后的年輕丁克們，選擇這種生活方式前要慎重考慮。專家表示，家庭倫理的關(guān)鍵就在于孩子；為了自由而放棄生育的丁克家庭，家庭倫理的先天缺失會(huì)伴隨整個(gè)婚姻生活之中。目前三十八頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)“白丁”是指曾經(jīng)把丁克當(dāng)作一種目標(biāo)，宣稱自己決心要丁克的人，在過(guò)了一段時(shí)間后又主動(dòng)放棄，意思就是說(shuō)“白白地丁克了一回”。目前三十九頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)節(jié)日里孤獨(dú)的老人們空巢家庭，指因?yàn)樽优谕夤ぷ鳌⑶髮W(xué)等造成老人獨(dú)自生活的家庭，也包括突發(fā)家庭成員死亡、致殘或遭遇重大疾病的家庭。目前四十頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)同性家庭目前四十一頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)

三、家庭問(wèn)題家庭暴力獨(dú)生子女問(wèn)題虐待兒童問(wèn)題虐待老人問(wèn)題目前四十二頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)1、家庭暴力它包括配偶虐待和小孩虐待雖然未引起足夠關(guān)注，但家庭暴力是普遍存在的，主要是因?yàn)榧彝ド罹哂星楦行?，帶有情緒色彩許多家庭內(nèi)的暴力是為人們所容忍甚至贊同的，如父母打孩子。情感上折磨、身體摧殘、性虐待目前四十三頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)“清官難斷家務(wù)事”-家庭暴力是個(gè)人問(wèn)題還是社會(huì)問(wèn)題全國(guó)婦聯(lián)2003的一項(xiàng)調(diào)查表明，在我國(guó)2.7億個(gè)家庭中，約30%存在不同程度的家庭暴力，其中施暴者九成是男性，每年有10萬(wàn)個(gè)家庭因之而解體；暴力行為輕則拳打腳踢，重則用東西砸，此外還有性暴力和精神暴力這一現(xiàn)實(shí)存在。在傳統(tǒng)觀念看來(lái)，家庭暴力是沒(méi)什么大不了的家務(wù)事，應(yīng)該屬于私下里解決的問(wèn)題。由于這一認(rèn)識(shí)上的偏差，長(zhǎng)期以來(lái)家庭暴力一直為社會(huì)所漠視。如今，隨著社會(huì)的進(jìn)步，越來(lái)越多的人已經(jīng)意識(shí)到，家庭暴力是一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題，這一問(wèn)題的有效解決，需要借助社會(huì)各方的力量。電視劇《不要和陌生人說(shuō)話》--家庭暴力目前四十四頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)

日本女性遭受家庭暴力，究其原因，主要是因?yàn)樗齻兘?jīng)濟(jì)地位低下。據(jù)萬(wàn)事達(dá)卡今年發(fā)布的對(duì)韓國(guó)、日本、菲律賓等十三個(gè)亞太國(guó)家的男性和女性社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的調(diào)查報(bào)告顯示，日本女性排在最后一位。參加調(diào)查的亞洲國(guó)家中，體現(xiàn)男女平等最好的國(guó)家是菲律賓。日本和韓國(guó)分別排在第十三位和第十二位，屬于男女不平等現(xiàn)象比較嚴(yán)重的國(guó)家。目前四十五頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家庭暴力呈現(xiàn)出新的趨勢(shì)和特點(diǎn)：“冷暴力”、“精神虐待”、“高知識(shí)階層”等逐漸成為談?wù)摷彝ケ┝?wèn)題時(shí)頻繁出現(xiàn)的關(guān)鍵詞。目前四十六頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)2、獨(dú)生子女問(wèn)題“四二一”家庭自私任性、孤僻、“小皇帝”目前四十七頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)3、兒童虐待和疏忽身體虐待與疏忽、情緒疏忽、性虐待、不當(dāng)環(huán)境、勞力剝削目前四十八頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)

專家表示，父母教育經(jīng)驗(yàn)不足和自私自利的個(gè)人品性是造成兒童遭虐待案件層出不窮的主要原因。此外，單親家庭、缺乏長(zhǎng)輩的幫助、撫育子女所需的龐大開銷以及缺乏溫情的鄰里關(guān)系都是導(dǎo)致兒童被虐的重要因素。目前四十九頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)4、老人虐待身體虐待心理虐待財(cái)物虐待剝奪權(quán)力目前五十頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于十七點(diǎn)

中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)江蘇如皋、湖北鐘祥、廣西巴馬都有著悠久的敬老愛(ài)老傳統(tǒng)和長(zhǎng)壽文化。

在廣西巴馬，誰(shuí)虐待老人，誰(shuí)就嫁不出去或娶不到老婆。在這里，誰(shuí)家有百歲老人都令人羨慕，因?yàn)殚L(zhǎng)壽老人意味著“兒孫有福”。對(duì)于老壽星，人們崇敬有加。吃飯時(shí)，凡老人長(zhǎng)輩在場(chǎng)，必請(qǐng)之坐于上席；行路，如果見長(zhǎng)者過(guò)來(lái)，年輕人均自覺(jué)立于路旁