對(duì)國(guó)際貿(mào)易理論的理解

-.z.對(duì)國(guó)際貿(mào)易理論的理解【摘要】國(guó)際貿(mào)易理論經(jīng)歷了古典、新古典、新貿(mào)易理論及新興古典國(guó)際貿(mào)易理論幾個(gè)大的階段。古典國(guó)際貿(mào)易理論及新古典國(guó)際貿(mào)易理論的主要奉獻(xiàn)在于提醒了貿(mào)易互利性的雙贏理念，并解釋了產(chǎn)業(yè)間貿(mào)易現(xiàn)象；新貿(mào)易理論的主要奉獻(xiàn)在于解釋了產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易現(xiàn)象。不同理論都從不同的理論前提、不同的角度對(duì)國(guó)際貿(mào)易的產(chǎn)生提供了一定的解釋力。本文對(duì)上述三個(gè)國(guó)際貿(mào)易理論做出分析和理解?！娟P(guān)鍵字】古典國(guó)際貿(mào)易理論；新古典貿(mào)易理論；新貿(mào)易理論一國(guó)或一個(gè)經(jīng)濟(jì)體為什么要參與貿(mào)易原因不言自明。參與國(guó)際貿(mào)易能夠獲得利益，而且貿(mào)易之所以發(fā)生，參與雙方必然是同時(shí)獲益的，但是具體的利益分割方式又取決于復(fù)雜的因素。為了能夠恰當(dāng)?shù)亟忉寣?shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，自亞當(dāng)﹒斯密開(kāi)場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們就一直在開(kāi)展和完善著國(guó)際貿(mào)易理論?？偟膩?lái)說(shuō)，國(guó)際貿(mào)易理論所要答復(fù)的根本問(wèn)題有三個(gè)：國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生的原因、國(guó)際貿(mào)易的構(gòu)造包括商品構(gòu)造和市場(chǎng)構(gòu)造、國(guó)際貿(mào)易的結(jié)果即利益分配問(wèn)題。在實(shí)踐的不斷開(kāi)展變化中，各種理論流派不斷產(chǎn)生，但至今還沒(méi)有哪一種學(xué)說(shuō)能夠完全代替其他學(xué)說(shuō)而將國(guó)際貿(mào)易的各個(gè)方面進(jìn)展統(tǒng)一解釋，并對(duì)實(shí)踐提供相對(duì)明確的指導(dǎo)。在全球化勢(shì)不可擋的今天，生產(chǎn)的國(guó)際化與國(guó)別利益同時(shí)存在，按照新古典理論，參與國(guó)際分工和貿(mào)易能夠使全球資源到達(dá)更加合理的配置，但是現(xiàn)實(shí)是分工和貿(mào)易的結(jié)果不能保證每一個(gè)參與方都覺(jué)得滿意。運(yùn)用怎樣的貿(mào)易理論來(lái)指導(dǎo)和解釋經(jīng)濟(jì)行為，對(duì)任何一個(gè)希望從全球化中獲利的經(jīng)濟(jì)體來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。以下是對(duì)三個(gè)國(guó)際貿(mào)易理論的理解和分析。一、古典國(guó)際貿(mào)易理論(一)亞當(dāng)·斯密的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論1、歷史背景18世紀(jì)中后期，資本主義工場(chǎng)手工業(yè)在西歐各國(guó)獲得了空前開(kāi)展，隨之而來(lái)的便是產(chǎn)業(yè)革命。產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)為了擴(kuò)大海外市場(chǎng)，并從國(guó)外進(jìn)口廉價(jià)的工業(yè)原料，他們迫切需要擺脫重商主義國(guó)際貿(mào)易理論的束縛，反對(duì)政府對(duì)國(guó)際貿(mào)易的干預(yù)，反對(duì)金銀外流的禁令。他們對(duì)貨幣金銀本身已經(jīng)不太感興趣，而是對(duì)具體的物質(zhì)財(cái)富〔生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料〕更加重視。為了適應(yīng)產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的歷史需要，以亞當(dāng)?斯密為代表的經(jīng)濟(jì)自由主義思潮開(kāi)場(chǎng)盛行。1776年亞當(dāng)·斯密出版了"國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究"簡(jiǎn)稱"國(guó)富論"一書，批評(píng)重商主義，反對(duì)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的過(guò)度干預(yù)，創(chuàng)立了自由主義經(jīng)濟(jì)理論。在國(guó)際貿(mào)易方面，他主*國(guó)際分工和自由貿(mào)易，強(qiáng)調(diào)國(guó)際貿(mào)易的雙方互利性，從而提出自己的國(guó)際貿(mào)易理論，即絕對(duì)本錢優(yōu)勢(shì)理論。2、理論假設(shè)和主要觀點(diǎn)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論的前提假設(shè)有以下方面：〔1〕世界上只有兩個(gè)國(guó)家、兩種產(chǎn)品、一種投入要素，即"2×2×1〞模型，投入的邊際產(chǎn)量是固定的，生產(chǎn)的規(guī)模報(bào)酬不變；〔2〕收入預(yù)算約束，消費(fèi)受制于收入，不能借錢借債消費(fèi)；〔3〕對(duì)外貿(mào)易方面，沒(méi)有運(yùn)輸本錢和其他交易費(fèi)用，進(jìn)出口貿(mào)易值相等，即貿(mào)易是平衡的。生產(chǎn)要素在一國(guó)內(nèi)是自由流動(dòng)的，但國(guó)際間不能自由流動(dòng)；〔4〕市場(chǎng)是自由競(jìng)爭(zhēng)的。由此可見(jiàn)，絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論是一個(gè)理想模型。該理論認(rèn)為，國(guó)際貿(mào)易的根底在于商品生產(chǎn)效率的不同，即單位產(chǎn)品的絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間消耗不同；商品生產(chǎn)效率的不同是由于各個(gè)國(guó)家所擁有的自然優(yōu)勢(shì)和獲得性優(yōu)勢(shì)的不同造成的。自然優(yōu)勢(shì)是指自然地理、氣候條件等方面的優(yōu)越性，普通人力無(wú)法控制。如波蘭的平原土壤條件好，糧食生產(chǎn)效率高，單位糧食產(chǎn)品所消耗的絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間就少，其小麥生產(chǎn)就具有絕對(duì)本錢優(yōu)勢(shì)。獲得性優(yōu)勢(shì)是指*國(guó)掌握的特殊商品的生產(chǎn)技術(shù)和技能。技術(shù)熟練、技術(shù)水平高，生產(chǎn)效率就高，單位產(chǎn)品生產(chǎn)的絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間消耗就少。(二)大衛(wèi)·李嘉圖的比擬優(yōu)勢(shì)理論1、歷史背景19世紀(jì)初期，英國(guó)工業(yè)革命迅速開(kāi)展，使當(dāng)時(shí)英國(guó)成了"世界工廠〞，但地主貴族階級(jí)在政治生活中還起著重要作用。1815年，英國(guó)政府為維護(hù)地主貴族階級(jí)的利益而修訂了"谷物法"，引起英國(guó)糧價(jià)上漲，地租猛增，地主貴族顯著獲利，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)利益卻嚴(yán)重受損。糧價(jià)昂貴迫使工人工資提高，商品本錢提高，利潤(rùn)減少，削弱了工業(yè)品的競(jìng)爭(zhēng)能力。出于開(kāi)展資本、提高利潤(rùn)的需要，英國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)迫切要求廢除"谷物法"，與地主貴族階級(jí)展開(kāi)了劇烈斗爭(zhēng)。李嘉圖在1817年出版的代表作"政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理"中提出了以自由貿(mào)易為前提的"比擬本錢論〞，這種更加一般化的國(guó)際貿(mào)易理論將自由貿(mào)易置于更加堅(jiān)實(shí)的理論根底之上，奠定了西方國(guó)際貿(mào)易理論的核心基石，也為工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)提供了理論武器。2、根本觀點(diǎn)和理論邏輯大衛(wèi)·李嘉圖在亞當(dāng)·斯密的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論根底上提出了比擬優(yōu)勢(shì)理論。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為由于自然稟賦和后天有利條件不同，各國(guó)均有一種產(chǎn)品生產(chǎn)本錢低于他國(guó)而具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，按絕對(duì)優(yōu)勢(shì)原則進(jìn)展分工和交換，各國(guó)均可獲益。李嘉圖開(kāi)展了亞當(dāng)?斯密的觀點(diǎn)，認(rèn)為決定兩國(guó)能否進(jìn)展專業(yè)化分工和自由貿(mào)易的根底不是絕對(duì)本錢的差異，而是比擬本錢的差異。在"2×2×1〞的國(guó)際環(huán)境中，即使其中一個(gè)國(guó)家在兩種產(chǎn)品生產(chǎn)上都處于絕對(duì)本錢劣勢(shì)，另一個(gè)國(guó)家在兩種產(chǎn)品生產(chǎn)上都處于絕對(duì)本錢優(yōu)勢(shì)，兩國(guó)照樣可以進(jìn)展國(guó)際專業(yè)化分工和自由貿(mào)易。只要雙方各自選擇自己比擬本錢低的產(chǎn)品進(jìn)展專業(yè)化分工并盡力擴(kuò)大生產(chǎn)、加強(qiáng)出口貿(mào)易，同樣可以保證貿(mào)易雙方的互惠互利。李嘉圖在"論對(duì)外貿(mào)易〞一章中舉了一個(gè)通俗的例子："如果兩個(gè)人都能制造鞋和帽，其中一個(gè)人在兩種職業(yè)上都比另外一個(gè)人強(qiáng)一些，不過(guò)制帽時(shí)只強(qiáng)1／5或20％，而制鞋時(shí)則強(qiáng)1／3或33％，則這個(gè)較強(qiáng)的人專門制鞋，而那個(gè)較差的人專門制帽，豈不是對(duì)雙方都有利嗎？〞李嘉圖的比擬優(yōu)勢(shì)理論是建立在勞動(dòng)價(jià)值論根底之上的，其理論前提假設(shè)是各國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)率存在差異，從而也就暗含著各國(guó)生產(chǎn)同一產(chǎn)品的生產(chǎn)函數(shù)是不同的，這才是形成比擬本錢優(yōu)勢(shì)的根底。所謂比擬本錢，是指將本國(guó)不同產(chǎn)品本錢的比率與國(guó)外同類產(chǎn)品的本錢比率進(jìn)展比擬，即不同國(guó)家的本錢比率的比擬。只要本錢的比率存在差異，不同國(guó)家應(yīng)按"兩利取重，兩害取輕〞的比擬優(yōu)勢(shì)原則進(jìn)展分工，這樣兩國(guó)之間就能夠進(jìn)展相互交換，并從中獲得經(jīng)濟(jì)利益?！踩橙婵陀^地評(píng)價(jià)古典國(guó)際貿(mào)易理論古典國(guó)際貿(mào)易理論的產(chǎn)生，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度解釋了國(guó)家間經(jīng)濟(jì)交往的原因，一定程度上提醒了國(guó)際貿(mào)易的開(kāi)展規(guī)律，對(duì)于擴(kuò)大一定歷史時(shí)期內(nèi)國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)交流合作，促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造起到了積極作用。然而，該理論過(guò)于強(qiáng)調(diào)商品的流通環(huán)節(jié)，無(wú)視了生產(chǎn)環(huán)節(jié)。亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖均出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭，他們代表著工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)利益，因此該理論帶有強(qiáng)烈的階級(jí)性，不僅為工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)提供了理論武器，而且為一定時(shí)期內(nèi)的資本主義殖民擴(kuò)*提供了借口。隨著參加世貿(mào)組織,我國(guó)經(jīng)濟(jì)在過(guò)渡期之后將全面融入經(jīng)濟(jì)全球化的主流。這給我國(guó)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展既帶來(lái)了機(jī)遇,也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。如果我們能夠充分認(rèn)識(shí)到絕對(duì)優(yōu)勢(shì)對(duì)于實(shí)現(xiàn)比擬優(yōu)勢(shì)的重要作用,在日益擴(kuò)大的經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放中采取各種措施增強(qiáng)自身的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力,不僅在與開(kāi)展中國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)中,而且在與興旺國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)中,逐步形成自身經(jīng)濟(jì)在*些方面的絕對(duì)優(yōu)勢(shì),就有可能通過(guò)國(guó)際分工和貿(mào)易到達(dá)經(jīng)濟(jì)互補(bǔ),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的順利開(kāi)展。二、新古典貿(mào)易理論〔一〕新古典貿(mào)易理論概述瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家伯爾蒂爾·俄林師承赫克歇爾的對(duì)外貿(mào)易對(duì)收入分配產(chǎn)生影響的主要論點(diǎn),用相互依賴生產(chǎn)構(gòu)造的多要素理論,代替李嘉圖的單一要素理論,從要素稟賦差異角度探討國(guó)際貿(mào)易的起因與影響,赫克歇爾—俄林闡述的貿(mào)易理論被稱為要素稟賦理論。要素稟賦理論從系列假設(shè)出發(fā),認(rèn)為要素稟賦差異導(dǎo)致的比擬優(yōu)勢(shì)是國(guó)際貿(mào)易發(fā)生的重要原因,貿(mào)易模式是一國(guó)應(yīng)該出口該國(guó)相對(duì)豐裕和廉價(jià)的要素密集型商品,同時(shí)進(jìn)口該國(guó)相對(duì)稀缺而昂貴的要素密集型商品。后來(lái)的學(xué)者將赫克歇爾與俄林的文字描述與邏輯推理放在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)框架之下,利用一般均衡分析,開(kāi)展出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)理論模型即H-O模型,該模型被稱為2×2×2模型(兩個(gè)國(guó)家、兩種產(chǎn)品、兩種生產(chǎn)要素),要素稟賦理論也隨之被稱為新古典貿(mào)易理論。H-O模型在20世紀(jì)40年代被斯托爾珀、薩繆爾森提出的對(duì)稀缺要素生產(chǎn)部門進(jìn)展關(guān)稅保護(hù)可以提高稀缺要素收入的S-S定理予以完善,并由薩繆爾森進(jìn)一步開(kāi)展為H-O-S定理。綜觀貿(mào)易理論的開(kāi)展,要素稟賦理論無(wú)論在理論分析上還是在實(shí)際應(yīng)用中,都取得了巨大成功,成為從20世紀(jì)前半葉到20世紀(jì)70年代末國(guó)際貿(mào)易理論的典范?！捕承鹿诺滟Q(mào)易理論與古典貿(mào)易理論的比擬古典貿(mào)易理論暗含了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、充分就業(yè)、市場(chǎng)均衡等諸多假設(shè),從生產(chǎn)技術(shù)差異也即勞動(dòng)生產(chǎn)率不同的角度來(lái)解釋國(guó)際貿(mào)易的起因與影響。新古典貿(mào)易理論則運(yùn)用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派建立的等產(chǎn)量線、無(wú)差異曲線和生產(chǎn)可能性邊界等分析工具,強(qiáng)調(diào)完全競(jìng)爭(zhēng)下的均衡分析,考慮兩種生產(chǎn)要素情況下的兩種產(chǎn)品在兩個(gè)國(guó)家間的比擬利益,認(rèn)為各國(guó)要素稟賦的差異以及在生產(chǎn)各種商品時(shí)利用這些要素的強(qiáng)度的差異是國(guó)際貿(mào)易的根底。與傳統(tǒng)的古典比擬優(yōu)勢(shì)理論相比,H-O理論既有繼承又有新的開(kāi)展。第一,古典學(xué)派以勞動(dòng)價(jià)值論為根底,認(rèn)為各個(gè)國(guó)家勞動(dòng)生產(chǎn)率的差異,導(dǎo)致各國(guó)內(nèi)部比擬本錢的差異,進(jìn)而產(chǎn)生國(guó)際貿(mào)易,并且認(rèn)為各國(guó)的勞動(dòng)生產(chǎn)率及差異是固定不變的;而新古典學(xué)派則假定各個(gè)國(guó)家在生產(chǎn)各種商品時(shí)使用的生產(chǎn)技術(shù)一樣,排除了各國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)率差異存在的可能性,認(rèn)為各國(guó)要素稟賦的差異及在生產(chǎn)各種商品時(shí)利用這些要素的強(qiáng)度的差異是國(guó)際貿(mào)易發(fā)生的根底。第二,古典學(xué)派用比擬本錢差異解釋了貿(mào)易互利性的普遍原理,而新古典學(xué)派不僅成認(rèn)比擬本錢是國(guó)際貿(mào)易發(fā)生的重要原因,更重要的是它找到了比擬本錢存在差異的源泉,即貿(mào)易雙方要素稟賦的差異。第三,古典學(xué)派考慮單要素問(wèn)題,新古典學(xué)派則在勞動(dòng)之外引入資本要素。第四,新古典學(xué)派把古典學(xué)派的個(gè)量分析擴(kuò)大為總量分析,不是單單比擬兩國(guó)兩種產(chǎn)品的單位勞動(dòng)消耗的差異,而是通過(guò)直接比擬兩國(guó)要素總供應(yīng)的差異來(lái)解釋貿(mào)易分工根底和貿(mào)易格局。第五,新古典學(xué)派的H-O模型不僅能說(shuō)明比擬本錢的決定因素,也能夠用以解釋要素價(jià)格的變動(dòng)及收入分配。三、新貿(mào)易理論〔一〕新貿(mào)易理論概述隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開(kāi)展,二戰(zhàn)以后、特別是20世紀(jì)60年代以來(lái),國(guó)際貿(mào)易實(shí)踐出現(xiàn)了許多與傳統(tǒng)貿(mào)易理論描述相悖的新傾向。主要表現(xiàn)在:興旺國(guó)家之間的貿(mào)易量大大增加,同類異質(zhì)產(chǎn)品之間的貿(mào)易量大大增加,出現(xiàn)了同一行業(yè)內(nèi)既出口又進(jìn)口的雙向貿(mào)易,即產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易。以克魯格曼為代表的一批學(xué)者,吸取以往傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論的合理因素,利用產(chǎn)業(yè)組織理論和市場(chǎng)構(gòu)造理論解釋國(guó)際貿(mào)易新現(xiàn)象,用市場(chǎng)構(gòu)造中的不完全競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)模報(bào)酬遞增、產(chǎn)品差異化等概念和思想來(lái)構(gòu)造新的貿(mào)易理論模型,引發(fā)了貿(mào)易理論的一場(chǎng)革命,并得到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界的普遍認(rèn)可,此國(guó)際貿(mào)易理論又被稱為"新貿(mào)易理論〞。〔二〕新貿(mào)易理論的評(píng)價(jià)1、新貿(mào)易理論解釋了更多的貿(mào)易現(xiàn)象。新貿(mào)易理論是從生產(chǎn)的角度分析了國(guó)際貿(mào)易的原因、構(gòu)造和結(jié)果。在這些理論中，國(guó)際貿(mào)易的根本前提已經(jīng)發(fā)生變化。這種貿(mào)易理論根本前提的變化，標(biāo)志著國(guó)際貿(mào)易理論的新開(kāi)展，即使國(guó)際貿(mào)易理論進(jìn)入了新貿(mào)易理論開(kāi)展階段。在此根底上，國(guó)際貿(mào)易理論才有了建立在規(guī)模經(jīng)濟(jì)和差異產(chǎn)品根底上的國(guó)際貿(mào)易論，才有了相互傾銷貿(mào)易理論以及外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)貿(mào)易理論，使現(xiàn)代貿(mào)易中的許多新現(xiàn)象得到了更切合實(shí)際的解釋。2、新貿(mào)易理論不僅從供應(yīng)的角度提醒了國(guó)際貿(mào)易的原因、構(gòu)造和結(jié)果，還從需求的角度對(duì)現(xiàn)代國(guó)際貿(mào)易加以解釋。林德認(rèn)為，每個(gè)國(guó)家都存在一個(gè)代表性的需求水平。代表性需求說(shuō)明一國(guó)平均的收入水平或大多數(shù)人的收入水平。這種收入水平的代表性消費(fèi)品是各國(guó)消費(fèi)品產(chǎn)業(yè)開(kāi)展的主導(dǎo)。國(guó)際貿(mào)易可以解決各國(guó)生產(chǎn)者在*個(gè)層次產(chǎn)品的生產(chǎn)上到達(dá)規(guī)模經(jīng)濟(jì)和滿足不同收入消費(fèi)者消費(fèi)需要的矛盾。即各國(guó)可以專門生產(chǎn)本國(guó)代表性需求產(chǎn)品，并出口這種產(chǎn)品，同時(shí)分別從不同的國(guó)家進(jìn)口其他國(guó)家生產(chǎn)的這些國(guó)家代表性需求的產(chǎn)品，滿足本國(guó)其他收入層次消費(fèi)者的需要。代表性需求貿(mào)易理論說(shuō)明，在消費(fèi)品的生產(chǎn)上，規(guī)模經(jīng)濟(jì)容易在各國(guó)代表性需求的產(chǎn)品生產(chǎn)上形成。收入水平比擬接近的國(guó)家，它們的貿(mào)易較多，因?yàn)樗鼈兇硇孕枨蟮慕咏瑸橄嗷ブg滿足不同收入水平的消費(fèi)者的需要?jiǎng)?chuàng)造了條件。由此可以推論，兩國(guó)間收入水平的差距越大，它們相互貿(mào)易的可能性越??；建立在代表性需求根底上的國(guó)際貿(mào)易是同一產(chǎn)品內(nèi)部不同檔次產(chǎn)品的貿(mào)易，這是產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易的一種表現(xiàn)形式。四、總結(jié)從古典的亞當(dāng)﹒斯密、李嘉圖,到20世紀(jì)的瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫克歇爾、俄林,再到克魯格曼等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的開(kāi)展和完善,國(guó)際貿(mào)易理論已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)獨(dú)立分支并獲得了持續(xù)而又卓有成效的進(jìn)展。由此可得出結(jié)論:一方面,各種理論都是適應(yīng)當(dāng)時(shí)特定的歷史背景產(chǎn)生的,是符合當(dāng)時(shí)的客觀實(shí)踐的；另一方面,縱觀國(guó)際貿(mào)易理論的開(kāi)展,理論之間的分歧與繼承貫穿于整個(gè)國(guó)際貿(mào)易理論開(kāi)展的歷史中。200多年來(lái),國(guó)際貿(mào)易理論經(jīng)歷了從靜態(tài)貿(mào)易理論到動(dòng)態(tài)貿(mào)易理論;從完全競(jìng)爭(zhēng)、不存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)、企業(yè)同質(zhì)的貿(mào)易理論到不完全競(jìng)爭(zhēng)存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)、企業(yè)異質(zhì)的貿(mào)易理論；從產(chǎn)業(yè)間貿(mào)易理論到產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論再到產(chǎn)品內(nèi)貿(mào)易理論的過(guò)程。在新的歷史條件下,國(guó)際貿(mào)易理論將會(huì)有