如何正確處理人與自然的關(guān)系

如何正確處理人與自然的關(guān)系如何正確處理人與自然的關(guān)系/NUMPAGES6如何正確處理人與自然的關(guān)系如何正確處理人與自然的關(guān)系如何正確處理人與自然的關(guān)系自然是萬物生長的環(huán)境。大部分的生命的生存都受自然環(huán)境的影響，比如生命的衰老，獵食與被獵食，疾病的感染，各種不可避免的自然災(zāi)害都會造成生命的逝去。不過，原先存在的生命可以孕育新的生命，這些舊的生命的逝去并不意味著永遠(yuǎn)消失，它會通過新的生命延續(xù)下來，繼續(xù)扮演舊的生命在自然中的角色，維持自然的平衡。何為自然的平衡呢？自然環(huán)境中生命大致分為這幾種角色：生產(chǎn)者、消費者、分解者。生產(chǎn)者是將能量帶入自然環(huán)境推動自然環(huán)境這臺機(jī)器運轉(zhuǎn)的重要角色；消費者是自然環(huán)境里的主角，消費者和生產(chǎn)者以及消費者與消費者之間，構(gòu)成了我們常說的食物鏈?zhǔn)澄锞W(wǎng)，能量的傳遞不能缺少消費者；而分解者是處理死去生產(chǎn)者和消費者的角色，少了它們，能量將不能重新被利用，能量的循環(huán)將會斷開。這就是自然的平衡，能量隨著生命的誕生與消逝不斷循環(huán)，循環(huán)一旦被打破，將會有嚴(yán)重的后果。然而，這看似難以打破的循環(huán)，還是受到影響了。那源自人類。人類有著影響自然改造自然的能力。由于這種能力對自然環(huán)境的平衡有著巨大的影響，因此人類需要與自然和諧相處，不應(yīng)以征服自然的的心態(tài)來與自然共處。人類是自然的產(chǎn)物，人類是自然的一部分。在古代，人類的生產(chǎn)力還不足以影響和改變自然時，他們是生活在令人不安的環(huán)境里的，生命無法得到保障，那是人類對自然是一種敬畏的感情。隨著人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,社會生產(chǎn)力的提高,人類的欲望隨之膨脹。工業(yè)文明一方面推動了人類社會的高速發(fā)展,另一方面造成了對自然生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重?fù)p害,過度的自信讓人類嘗到了苦果：樹木大量砍伐、農(nóng)業(yè)上化學(xué)藥劑的過度使用、空調(diào)的氟利昂，造成了水土流失、毒化學(xué)物質(zhì)全球循環(huán)、臭氧空洞等嚴(yán)重后果，大大地影響到人類的發(fā)展與生存，人與自然的關(guān)系也出現(xiàn)了一種對立的局面。馬克思主義哲學(xué)中有著很多關(guān)于人與自然關(guān)系的論述,對我們今天正確處理人與自然、人與環(huán)境的關(guān)系有著很強(qiáng)的理論指導(dǎo)作用。馬克思關(guān)于人與自然的辯證法觀點正是今天人與環(huán)境和諧發(fā)展的理論依據(jù)。人與自然共處在地球生物圈的同一體中,人類的繁衍與社會的發(fā)展離不開大自然,必須以大自然為依托,因此,人與自然和諧相處就顯的猶為重要。人與自然的和諧相處,就是生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好的高度統(tǒng)一。為了實現(xiàn)人與自然的和諧相處,我們必須發(fā)揚民主、提倡、鼓勵公眾積極參與,建立并完善相關(guān)的法律、法規(guī)制度,實現(xiàn)人文精神和科學(xué)精神的有機(jī)統(tǒng)一,進(jìn)一步開發(fā)人與自然更加自覺的和諧狀態(tài),重新認(rèn)識和理解自然規(guī)律,重新反思人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系,樹立"天人合一"的協(xié)調(diào)發(fā)展理念,在更高的科技水平上取得人與自然的和諧相處,協(xié)調(diào)發(fā)展。人與自然的關(guān)系是人類生存和發(fā)展的基本關(guān)系,也是各個時代哲學(xué)的主要論題之一。"人與自然和諧發(fā)展"這一理念蘊含著豐富的哲學(xué)思想,馬克思、恩格斯在總結(jié)批判傳統(tǒng)哲學(xué)、創(chuàng)立唯物史觀的過程中為人類正確解答人與自然的關(guān)系提供了理論依據(jù)。建立人與自然之間的和諧,是實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和環(huán)境條件,也是我國構(gòu)建社會主義和諧社會需要解決的一個緊迫問題。自然是孕育萬物的環(huán)境，生命是自然的一部分，生命會不斷在自然中誕生和消逝，因此自然環(huán)境不會因為生命過多而擁擠。但隨著科技進(jìn)步和社會生產(chǎn)力的極大提高,人口劇增、資源過度消耗、環(huán)境污染等問題日益突出并嚴(yán)重威脅社會的發(fā)展以及和諧社會的建設(shè)步伐。因此，實行計劃生育也是人與自然需和諧相處的體現(xiàn)。與自然和諧相處要求人類在自然界所處的地位和人與自然關(guān)系發(fā)展到一定階段決定人類應(yīng)對自然界承擔(dān)一種道德責(zé)任。人類不能僅從自己的利益出發(fā),應(yīng)承認(rèn)自然界也有自己的價值,承認(rèn)自然界也可作為道德主體,這樣在倫理上人與自然應(yīng)該是平等的關(guān)系。處理人與自然的道德關(guān)系應(yīng)遵守公正原則、可持續(xù)發(fā)展原則、合理消費原則、和諧發(fā)展與人類解放相結(jié)合的原則。比如我們要自覺做到垃圾分類，節(jié)約用水用電，盡量乘公交車來減少汽車帶來的污染，還可以向身邊的人推廣這些做法，盡自己的一份力來維持自然的平衡發(fā)展。與自然的和諧相處也包括了與自然界里各物種和諧相處。雖然說人類在自然中是一個特殊的物種，但并不意味著人類可以為了嘗試稀有的食物，穿皮草大衣，擺弄象牙雕像就隨意獵殺野生動物，甚至支配其他物種。因為每個物種在自然界中都有著重要的作用，維持自然的平衡不能缺少它們，每個物種都有其存在的意義，一個物種的消失是自然與人的重大損失，因此我們要與其他物種和諧相處，實現(xiàn)與自然之間的和諧。由此我們可以建立各種保護(hù)野生動物的組織、自然保護(hù)區(qū)和國家公園來保護(hù)其他物種，防止它們被為了利益和私欲的人所獵殺。由此可得，人與自然和諧相處首要是尊重自然并意識到人類是無法支配自然的，尊重不意味著屈服，那說明我們只要在適度的范圍內(nèi)影響自然就可以實現(xiàn)和自然的和諧相處；還有我們?nèi)祟愋枰獜淖陨碜銎?，遵循科學(xué)發(fā)展觀，盡量去做力所能及的事來改善自然環(huán)境；最后就是與自然界的各物種和諧相處并保護(hù)弱勢的物種，從而間接地與自然和諧相處。在自然環(huán)境對人類發(fā)展起關(guān)鍵作