小學(xué)語文教師招聘考試要求

一、小學(xué)語文教師招聘考試的目標(biāo)1．考查考生對(duì)于小學(xué)語文基本知識(shí)的掌握及應(yīng)用情況。2．考查考生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間及小學(xué)語文教學(xué)相關(guān)專業(yè)知識(shí)掌握情況。3．考查考生對(duì)于小學(xué)語文課程知識(shí)及教學(xué)技能了解及應(yīng)用情況。二、小學(xué)語文教師招聘考試的能力要求1．小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（1~6年級(jí)）規(guī)定的知識(shí)范圍內(nèi)，比較全面測試考生的語文能力。2．高等教育對(duì)應(yīng)于小學(xué)教學(xué)的內(nèi)容在教育部關(guān)于高等院?，F(xiàn)代漢語課程、古代文學(xué)課程、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程及外國文學(xué)課程的要求所規(guī)定的知識(shí)范圍內(nèi)，測試考生發(fā)必要的漢語基礎(chǔ)知識(shí)及文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。3．“課程及教學(xué)”內(nèi)容在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》所闡明的理論知識(shí)及“小學(xué)語文課程及教學(xué)論”學(xué)科基本知識(shí)的范圍內(nèi)。4．上述三方面知識(shí)內(nèi)容共有六種能力要求，即識(shí)記、理解、分析、鑒賞、應(yīng)用和創(chuàng)新，并表現(xiàn)為六個(gè)層級(jí)。A．識(shí)記指識(shí)別和記憶，是最基本的能力層級(jí)。B．理解指領(lǐng)會(huì)并能作簡單的解釋，是在識(shí)記基礎(chǔ)上高一級(jí)的能力層級(jí)。C．分析指分解剖析和歸納整理，是在識(shí)記和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高了的能力層級(jí)。D．鑒賞指對(duì)閱讀材料的鑒別、賞析和評(píng)說，是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在閱讀方面發(fā)展了的能力層級(jí)。E．應(yīng)用指對(duì)各方面的知識(shí)和能力的運(yùn)用，是以識(shí)記、理解和分析為基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)為語文知識(shí)的應(yīng)用（寫作）和教學(xué)技能的應(yīng)用（案例分析及教學(xué)設(shè)計(jì)）。F．創(chuàng)新指探討疑難問題，具有獨(dú)到之見；摸索教學(xué)方法，能夠另辟蹊徑。這是對(duì)各種知識(shí)、技能加以融會(huì)貫通而形成的高級(jí)能力。對(duì)A、B、C、D、E、F六個(gè)能力層級(jí)都可有難易不同的考查。一、小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容（一）漢語拼音1.3500常用漢字的準(zhǔn)確標(biāo)注拼音（能力層級(jí)：A）（二）漢字2.3500個(gè)常用漢字筆順筆畫的正確書寫（能力層級(jí)：E）3.詞句中錯(cuò)別字的辨別和改正（能力層級(jí)：B,E）（三）詞語4.常用詞語（意義、感情色彩等）的準(zhǔn)確理解（能力層級(jí)：B）5.常用詞語（包括成語、熟語等）的正確運(yùn)用（能力層級(jí)：E）（四）句子6.句子形式根據(jù)表達(dá)需要的變換（能力層級(jí)：E）7.修飾句子常用方法的準(zhǔn)確掌握和運(yùn)用（能力層級(jí)：B,E）（常用方法指：比喻；擬人；夸張；排比；對(duì)偶。）8.常見類型病句的病因查找并正確修改（能力層級(jí)：B,E）（常見類型的病句指：成分殘缺；搭配不當(dāng)；詞序不對(duì)；形容不當(dāng)；重復(fù)羅嗦；前后矛盾；不合邏輯。）9.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用（能力層級(jí)：E）（標(biāo)點(diǎn)符號(hào)指：頓號(hào)，逗號(hào)，分號(hào)，句號(hào)，問號(hào)，嘆號(hào)，冒號(hào)，書名號(hào)，引號(hào)，破折號(hào)，省略號(hào)。）（五）閱讀10.指定課文的背誦（參考篇目見附錄Ⅰ。能力層級(jí)：A）11.課文段落和層次的劃分（能力層級(jí)：B）12.段落大意和文章中心的概括（能力層級(jí)：B）13.文章主要內(nèi)容的理解把握（能力層級(jí)：B）14.作者思想觀點(diǎn)的分析評(píng)價(jià)（能力層級(jí)：C）二、高等教育對(duì)應(yīng)于小學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容（一）中外文學(xué)史1.古今中外文學(xué)（特別是兒童文學(xué)）史上標(biāo)志性作家、作品的正確掌握（需要掌握的作家、作品見附錄Ⅰ和Ⅱ，下同。能力層級(jí)：A，B）2.古今中外著名兒童文學(xué)作品的理解及分析（能力層級(jí)：B，C）（重要母題或主題、主要人物、寫作手法、藝術(shù)特色以及社會(huì)影響或文學(xué)史地位的理解及分析等）3.古今中外著名兒童文學(xué)作品（片段）的分析和鑒賞（能力層級(jí)：C，D）（主要指作品的微觀分析，包括作品的開篇和結(jié)尾藝術(shù)，角色和情節(jié)的安排，背景的設(shè)置，情感基調(diào)和色彩之間的關(guān)系，兒童品味的賞析，作品的美學(xué)賞析或語言學(xué)賞析等）（二）現(xiàn)代漢語1.現(xiàn)代漢語基本概念的正確理解和掌握（能力層級(jí)：A，B）（現(xiàn)代漢語基本概念主要是指現(xiàn)代漢語、普通話、音節(jié)、變調(diào)、造字法、語素、義項(xiàng)、基本詞匯和一般詞匯、詞類、短語、句類、辭格等）2.現(xiàn)代漢語基本原理的理解和分析（能力層級(jí)：B，C）（現(xiàn)代漢語基本原理主要包括現(xiàn)代漢語的特點(diǎn)，語音的性質(zhì)，普通話的聲韻拼合規(guī)律，音節(jié)的拼寫規(guī)則，文字的性質(zhì)和作用，漢字的起源、特點(diǎn)和作用，漢字規(guī)范的要求，糾正錯(cuò)別字的方法，成語的特征、來源、構(gòu)造和運(yùn)用，詞匯的發(fā)展變化途徑，辭格的綜合運(yùn)用等）（三）兒童文學(xué)1.兒童文學(xué)基本概念的正確理解和掌握（能力層級(jí)：A，B）（兒童文學(xué)基本概念主要是指兒童文學(xué)、文學(xué)母題、童話、寓言、兒歌、兒童小說、兒童科學(xué)文藝、兒童戲劇文學(xué)、兒童影視、兒童文學(xué)批評(píng)等）2.兒童文學(xué)基本原理的理解和分析（能力層級(jí)：B，C）（兒童文學(xué)基本原理包括兒童文學(xué)在兒童成長過程中的積極作用，兒童文學(xué)的美學(xué)特征，兒童讀者的年齡特征，兒童文學(xué)的三大基本母題，兒歌及兒童詩的異同，童話的發(fā)展及藝術(shù)特征，寓言的發(fā)展及藝術(shù)特征，兒童小說及兒童故事的異同，兒童科學(xué)文藝的發(fā)展及藝術(shù)特征，圖畫文學(xué)的作用和藝術(shù)特征，兒童戲劇、影視的舞臺(tái)呈現(xiàn)點(diǎn)及其基本類型，兒童欣賞方式的特殊性，兒童文學(xué)批評(píng)的性質(zhì)、意義及標(biāo)準(zhǔn)，中外兒童文學(xué)的特點(diǎn)等）三、小學(xué)語文課程及教學(xué)論的內(nèi)容（一）小學(xué)語文課程及教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)（識(shí)記Ａ，理解Ｂ）1．小學(xué)語文課程基礎(chǔ)知識(shí)⑴語文課程性質(zhì)、理念的掌握⑵小學(xué)語文課程設(shè)計(jì)的理解（國家課程、地方課程及校本課程；語文課程的必修、選修模塊設(shè)計(jì)）⑶小學(xué)語文課程目標(biāo)的掌握（小學(xué)語文課程總目標(biāo)；小學(xué)各學(xué)段語文課程目標(biāo)）⑷語文校本課程概念的掌握2．語文教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)⑴小學(xué)語文教學(xué)方法的掌握（講授法、談話法、演示法、討論法、練習(xí)法等常規(guī)教學(xué)方法的特點(diǎn)及其功能；朗讀、背誦、聽寫、默寫等常見語文教學(xué)方法的特點(diǎn)及其功能）⑵小學(xué)語文教學(xué)評(píng)價(jià)的種類、特點(diǎn)及功能的掌握（總結(jié)性評(píng)價(jià)；形成性評(píng)價(jià)；診斷性評(píng)價(jià)）（二）語文教學(xué)基本能力（分析C，應(yīng)用E，創(chuàng)新F）1．小學(xué)語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)及運(yùn)作能力能根據(jù)所提供的教學(xué)文本、教學(xué)任務(wù)進(jìn)行書面設(shè)計(jì)，或者對(duì)有關(guān)教學(xué)案例進(jìn)行評(píng)析。⑴語文教學(xué)目標(biāo)的確立：確立合理的教學(xué)目標(biāo)并規(guī)范地加以表述⑵小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的確定及教學(xué)重難點(diǎn)的選擇⑶小學(xué)語文教學(xué)方法及教學(xué)媒體的恰當(dāng)選用⑷小學(xué)語文教學(xué)過程的合理設(shè)計(jì)（設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入語；設(shè)計(jì)課堂結(jié)束語；設(shè)計(jì)板書；設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)；設(shè)計(jì)課堂教學(xué)提問；課堂偶發(fā)事件的處理；設(shè)計(jì)課堂作業(yè)）2．小學(xué)語文教學(xué)指導(dǎo)及評(píng)價(jià)能力⑴小學(xué)語文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)（識(shí)字及寫字；閱讀；寫作；口語交際）⑵小學(xué)語文學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)⑶小學(xué)語文測試的設(shè)計(jì)及評(píng)價(jià)Ⅳ.考試形式及試卷結(jié)構(gòu)一、考試形式閉卷，筆試。試卷滿分為100分，考試限定用時(shí)150分鐘。二、試題類型選擇題、填空題、簡答題、鑒賞題、案例分析題、技能應(yīng)用題等。三、試卷內(nèi)容及賦分3.小學(xué)語文課程及教學(xué)論的內(nèi)容40分Ⅴ.例卷附錄：Ⅰ.小學(xué)古詩詞背誦參考篇目（24首）長歌行（百川東到海）漢樂府敕勒歌(敕勒川)北朝民歌黃鶴樓送孟浩然之廣陵(故人西辭黃鶴樓)李白早發(fā)白帝城李白江畔獨(dú)步尋花(黃四娘家花滿蹊)杜甫聞官軍收河南河北杜甫賦得古原草送別(離離原上草)白居易憶江南白居易回鄉(xiāng)偶書賀知章秋夕（銀燭秋光冷畫屏）杜牧涼州詞王之煥春曉(春眠不覺曉)孟浩然楓橋夜泊張繼芙蓉樓送辛漸王昌齡商山早行溫庭筠尋隱者不遇(松下問童子)賈島烏衣巷劉禹錫四時(shí)田園雜興范成大梅花（墻角數(shù)枝梅）王安石菩薩蠻書江西遣口壁辛棄疾示兒(死去元知萬事空)陸游夏日絕句李清照石灰吟(千錘萬鑿出深山)于謙己亥雜詩(九州生氣恃風(fēng)雷)龔自珍Ⅱ.需要掌握的作家、作品（一）古代文學(xué)作家、作品《詩經(jīng)》（《關(guān)雎》《蒹葭》《氓》《碩鼠》《七月》）孔子《論語》孟子《孟子》司馬遷《陳涉世家》陶淵明《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》《飲酒》王勃《送杜少府之任蜀州》《滕王閣序》孟浩然《過故人莊》《春曉》《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》王維《使至塞上》《送元二使安西》《九月九日憶山東兄弟》李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《渡荊門送別》《宣州謝眺樓餞別校書叔云》杜甫《望岳》《春望》《聞官軍收河南河北》《登樓》《江南逢李龜年》韓愈《馬說》《早春呈水部張十八員外》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》劉禹錫《陋室銘》白居易《錢塘湖春行》《賣炭翁》柳宗元《捕蛇者說》《黔之驢》《江雪》杜牧《江南春絕句》《清明》《泊秦淮》《秋夕》范仲淹《岳陽樓記》《漁家傲·秋思》歐陽修《醉翁亭記》王安石《元日》《泊船瓜州》《登飛來峰》《傷仲永》蘇軾《題西林壁》《水調(diào)歌頭》《江城子·密州出獵》《浣溪沙》李清照《如夢令》《武陵春》《聲聲慢》陸游《書憤》《示兒》《游山西村》《十一月四日風(fēng)雨大作》《卜算子·詠梅》辛棄疾《西江月》《破陣子》《清平樂·村居》文天祥《正氣歌》《過零丁洋》馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》施耐庵《水滸》羅貫中《三國演義》吳承恩《西游記》（二）現(xiàn)代文學(xué)作家、作品魯迅《藥》《祝福》巴金《家》老舍《茶館》艾青《大堰河——我的保姆》孫犁《荷花淀》沈從文《邊城》《湘行散記》徐志摩《翡冷翠的一夜》戴望舒《雨巷》周作人《自己的園地》林語堂《談中西文化》梁實(shí)秋《雅舍》豐子愷《緣緣堂隨筆》（三）當(dāng)代文學(xué)作家、作品舒婷《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》海子《海子的詩》余華：《活著》《許三觀賣血記》莫言《紅高粱》《透明的紅蘿卜》蘇童《米》《妻妾成群》阿城《棋王》韓少功《爸爸爸》鐵凝《哦香雪》王安憶《長恨歌》賈平凹《臘月·正月》余秋雨《文化苦旅》（四）外國文學(xué)作家、作品荷馬《伊利亞特》《奧德賽》莎士比亞《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》《羅米歐及朱麗葉》《哈姆雷特》塞萬提斯《堂吉柯德》歌德《少年維特之煩惱》雨果《巴黎圣母院》普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》托爾斯泰《復(fù)活》羅曼·羅蘭《約翰·克里斯托弗》海明威《老人及?！贰短栒諛由稹钒蕴亍痘脑反ǘ丝党伞兑炼沟奈枧贰都?xì)雪》泰戈?duì)枴缎略录贰讹w鳥集》譚恩美《喜福會(huì)》（五）兒童文學(xué)作家、作品《伊索寓言》《安徒生童話》《格林童話》《一千零一夜》笛福《魯濱遜漂流記》林格倫《長襪子皮皮》科洛迪《木偶奇遇記》卡羅爾《愛麗絲漫游奇境記》金斯利《水孩子》米爾恩《小熊維尼歷險(xiǎn)記》蒙格瑪麗《紅頭發(fā)安妮》詹姆斯·巴里《彼得·潘》埃里?！P斯特納《會(huì)飛的教室》伊迪絲·內(nèi)斯比特《五個(gè)孩子和一個(gè)怪物》埃克多·馬洛《苦兒流浪記》約翰娜·斯比麗《小海蒂》拉迪亞德·吉卜林《叢林之書》馬克·吐溫《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利芬歷險(xiǎn)記》亞米契斯《愛的教育》弗蘭克·鮑姆《綠野仙蹤》休·洛夫廷《杜里特醫(yī)生》伯內(nèi)特《秘密花園》斯佩里《勇敢的心》黑柳徹子《窗邊的小豆豆》葉圣陶《稻草人》張?zhí)煲怼秾毢J的秘密》周作人《希臘神話故事》冰心《寄小讀者》金江《烏鴉兄弟》洪汛濤《神筆馬良》柯巖《帽子的秘密》金波《推開窗子看見你》林煥彰《妹妹的紅雨鞋》董宏猷《一百個(gè)中國孩子的夢》高洪波《我喜歡你,狐貍》沈石溪《狼王夢》周銳《拿蒼蠅拍的紅桃王子》秦文君《男生賈里》黃蓓佳《我要做好孩子》古今中外兒童歌謠Ⅲ.例卷參考答案考試說明：1.本試卷共頁大題。2.本試卷總分100分。3.本試卷考試時(shí)間150分鐘。4.請(qǐng)直接在試卷上答題，卷外答題一律無效。一．選擇題（每小題3分，共18分）1.下列四項(xiàng)中拼音標(biāo)注有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.匕首bǐ卑鄙bǐ剝玉米bāo擦黑板cāB.咱倆liǎ成績jì足跡jì當(dāng)天dàngC.出殯bìn蓓蕾lěi杜甫fǔ車輛liàngD.泡沫pào陌生mò寧肯níng哺育bǔ2.下面四項(xiàng)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A紅軍的主力度過了天險(xiǎn)大渡河。B道路在艱險(xiǎn)，也擋不住我們前進(jìn)的腳步。C他毫不遲疑地從座位上站了起來。D晨霧彌漫，仿拂給大地披上了一層沙。3.下面四項(xiàng)中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A.老師同他談過話后，他說：他有決心把學(xué)習(xí)搞好。B.晚上爸爸問我今天一天做了什么事？我吞吞吐吐說不出來。C.我最愛讀李白、杜甫，和白居易的詩。D.那里開著許多鮮花，火紅的桃花，雪白的梨花，嬌艷的海棠花。4.根據(jù)意思寫出的詞語，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.不顧個(gè)人安危，奮勇直前——奮不顧身B.顧不得睡覺，忘記了吃飯——廢寢忘食C.比喻居高臨下，不可阻擋的形勢——?jiǎng)萑缙浦馜.連聲稱贊個(gè)沒完——贊不絕口5.“建安七子”中，文學(xué)成就最高的是（）6．義務(wù)教育階段的語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。A．拼音認(rèn)讀能力B．識(shí)字寫字能力C．漢字認(rèn)讀能力D．漢字書寫能力二．填空題（每空1分，共9分）7.名句填空（4分）⑴漢樂府《長歌行》：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？，?、评畎住对绨l(fā)白帝城》：朝辭白帝彩云間，。兩岸猿聲啼不住，。8.普通話是以___________為標(biāo)準(zhǔn)音，以___________為基礎(chǔ)方言，以___________為語法規(guī)范的共同語言。9.語文是最重要的，是人類文化的重要組成部分，，是語文課程的基本特點(diǎn)。三．簡答題（16分）10下面兩個(gè)句子各是用什么方法修飾的？這樣修飾后各有什么好的表達(dá)效果？（1）高粱漲紅了臉，稻子笑彎了腰。（2）茉莉花開，香飄萬里。11.簡要分析駱駝祥子的悲劇原因。12．請(qǐng)結(jié)合《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的相關(guān)內(nèi)容，簡單說說你對(duì)于語文課程中“口語交際能力”培養(yǎng)問題的認(rèn)識(shí)。四．鑒賞題（28分）13.閱讀下面這篇文章，然后回答后面的問題。（10分）父愛深秋的月光斜照在小床卜，孩子正睡得香甜。一旁，阿久伯凝視著她紅嘟嘟的睡臉，良久，兩顆淚水靜靜地滑了下來。和以往—樣，他下班回家。孩子也放學(xué)了。晚飯后，孩子照例要求聽他講故事。“爸爸，講你的‘拇指’故事嘛!”孩子撒嬌地抬起晶亮的眼，極可愛的模樣。他最是不能拒絕這種惹人憐惜的撒嬌口吻，盡管他已將這個(gè)故事說了不下數(shù)十遍，但孩子愛聽嘛，在她的心目中，它正可證明她爸爸的英雄形象。“那是小琪琪還在媽媽肚里的時(shí)候……一天晚上，小偷進(jìn)入我們的家……爸爸為了保護(hù)媽媽，和小偷打起來……小偷走了，但是爸爸右手的大拇指被小偷拿著的小刀削去一片肉?！彼S著孩子的目光也瞧了瞧右手大拇指。“痛不痛痛”孩子照例問，關(guān)切地。“不痛不痛，爸爸保護(hù)媽媽和小琪琪是應(yīng)該的。”孩子得到她心中滿意的回答，再次高興地笑了。但是，只有他心里明白，他不過是一個(gè)最平凡的爸爸。那拇指傷痕，只是他—個(gè)愛心的表露罷了，那算不了什么的。他結(jié)婚得很遲，而可憐的小琪琪，一生下來就成了沒媽的孩子。兩年前的一個(gè)夜晚：就是孩子剛滿六歲的那晚她發(fā)高燒，口里吐著白沫。他本該在她嘴里放只湯匙防她嚙咬，但又怕傷了她稚搬的舌頭，于是，他僅遲疑了一會(huì)，決然地將洗凈的右指放入孩子的嘴。那夜過后，小琪琪的燒退了，但也咬掉了他指端的肉塊。小床上，月光下的孩子正唾得香甜。他擦干了淚水，嘴角隱約地浮起了笑意。偶然，睡夢中的孩子翻了翻身。他也就輕輕地為她蓋上了滑下去的被子。1.讀一讀下面的句子，找出句子中的重點(diǎn)詞，說說這些詞語對(duì)表現(xiàn)人物的品質(zhì)特點(diǎn)起了什么作用。（6分，每小題3分）（1）他僅遲疑了一會(huì)，決然地將洗凈的右指放入孩子的嘴。（2）他也就輕輕地為她蓋上了滑下去的被子。2.文章開頭說：“深秋的月光斜照在小床上，孩子正睡得香甜?！迸R近結(jié)尾又說：“小床上，月光下的孩子正睡得香甜?！边@兩句話在表達(dá)效果上有什么不同？（4分）14.試分析《蝸牛和黃鸝鳥》的童趣特征。（8分）蝸牛和黃鸝鳥作詞：陳弘文啊門啊前一棵葡萄樹啊嫩啊嫩綠地剛發(fā)芽牛背著那重重地殼呀一步一步地往上爬啊樹啊上兩只黃鸝鳥啊嘻啊嘻哈哈在笑他葡萄成熟還早地很呀現(xiàn)在上來要干什么啊黃啊黃鸝鳥不要笑等我爬上他就成熟了15.試分析安徒生《海的女兒》的開篇藝術(shù)。（10分）海的女兒安徒生在海的遠(yuǎn)處，水是則藍(lán)，像最美麗的矢車菊花瓣，同時(shí)又是則清，像最明亮的玻璃。然而它是很深很深，深得任何錨鏈都達(dá)不到底。要想從海底一直達(dá)到水面，必須有許多許多教堂尖塔一個(gè)接著一個(gè)地聯(lián)起來才成。海底的人就住在這下面。不過人們千萬不要以為那兒只是一片鋪滿了白砂的海底。不是的，那兒生長著最奇異的樹木和植物。它們的枝干和葉子是則柔軟，只要水輕微地流動(dòng)一下，它們就搖動(dòng)起來，好像它們是活著的東西。所有的大小魚兒在這些枝子中間游來游去，像是天空的飛鳥。海里最深的地方是海王宮殿所在的處所。它的墻是用珊瑚砌成的，它那些尖頂?shù)母叽白邮怯米盍恋溺曜龀傻?；不過屋頂上卻鋪著黑色的蚌殼，它們隨著水的流動(dòng)可以自動(dòng)地開合。這是怪好看的，國為每一顆蚌殼里面含有亮晶晶的珍珠。隨便哪一顆珍珠都可以成為皇后帽子上最主要的裝飾品。住在那底下的海王已經(jīng)做了好多年的鰥夫，但是他有老母親為他管理家務(wù)。她是一個(gè)聰明的女人，可是對(duì)于自己高貴的出身總是感到不可一世，因此她的尾巴上老戴著一打的牡蠣——其余的顯貴只能每人戴上半打。除此以外，她是值得大大的稱贊的，特別是因?yàn)樗浅勰切┬⌒〉暮９鳌囊恍O女。她們是六個(gè)美麗的孩子，而她們之中，那個(gè)頂小的要算是最美麗的了。她的皮膚又光又嫩，像玫瑰的花瓣，她的眼睛是蔚藍(lán)色的，像最深的湖水。不過，跟其他的公主一樣，她沒有腿：她身體的下部是一條魚尾。五、案例分析題（10分）16．針對(duì)下面兩位小學(xué)教師的教學(xué)行為，圍繞“古詩教學(xué)”問題談?wù)勀愕目捶?。案例一：有教師上柳宗元的《江雪》這篇課文，將整首詩翻譯了一遍：“很多很多山上沒有鳥飛了，千萬條道路上見不到人影。只有一條小船上坐著一個(gè)披蓑衣的老頭；盡管天下著大雪，江水冷冷，但他還是一個(gè)人在釣著魚?！比缓髥枌W(xué)生“懂了嗎”。案例二：有位教師這樣給學(xué)生講解高適的《別董大》（千里黃云白日曛）：董大是唐玄宗時(shí)候的一位著名的音樂家，叫董庭蘭。他要離開朋友們到別的地方去了，詩人高適寫了這首詩送他。曛，是傍晚和昏黑的意思。太陽下山了，天空布滿黃云，北風(fēng)吹著，大雁飛著，白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下著。庭蘭啊，別發(fā)愁，別擔(dān)心在前面的旅途上找不到自己的朋友。你的琴彈得這樣好，你的名氣這樣大，天底下還有誰不認(rèn)識(shí)你呢？六、技能應(yīng)用題（19分）17．下面是小學(xué)一年級(jí)上冊(cè)教材中拼音教學(xué)“b，p，m，f”一課的課文內(nèi)容（此前一課為韻母“i，u，ü”），如果你來設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，你打算為這堂課設(shè)計(jì)一則怎樣的課堂導(dǎo)入語？（5分）18．下面這篇文章是一個(gè)四年級(jí)學(xué)生所寫的日記，請(qǐng)仔細(xì)閱讀這篇習(xí)作，然后完成后面的題目。（14分）今天是個(gè)陽光燦爛的一天，這一天即將迎來的是期末考試和春節(jié)。昨我們考了科學(xué)和英語，今天考語文和數(shù)學(xué)，其實(shí)，只要不緊張正常發(fā)揮就一定能考好的，你別說我不還真覺得這張?jiān)嚲砗推匠Ｗ龅镁碓嚥畈欢?，也不是很難。還有，自己要給自己加油，也要自信，如果，你沒了自信，就會(huì)考不好，如果你有自信，就會(huì)考好。如果，你仔細(xì)的話一定會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)字“檢查”。今天考試，我就用到了這兩個(gè)字，我細(xì)心的檢查發(fā)現(xiàn)了許多寫錯(cuò)的地方，比如：每年迅期，山洪爆發(fā)，溪水猛張。叫我們從這句話里找出三個(gè)錯(cuò)別字，改過來，把正確的寫在三個(gè)空格里，我寫了“訊”“暴”和“漲”，可我在檢查時(shí)發(fā)現(xiàn)了，不是通訊的訊，于是我就改成了三點(diǎn)水的訊——汛。⑴寫一篇短文，對(duì)這篇習(xí)作進(jìn)行比較全面的評(píng)析。（10分）⑵為這篇習(xí)作擬寫一則簡短的作文評(píng)語。（4分）《小學(xué)語文課程及教學(xué)論》復(fù)習(xí)題一、填空題1、語文課程的性質(zhì)是（工具性）及（人文性）的統(tǒng)一。2、小學(xué)語文課程的基本任務(wù)是（提高學(xué)生語文素養(yǎng)）。3、語文課程必須培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際需要的（識(shí)字寫字）能力；（閱讀）能力；（習(xí)作）能力；（口語交際）能力。4、課程標(biāo)準(zhǔn)是（編寫教材）的依據(jù)，是（進(jìn)行教學(xué)）的依據(jù)，是（評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)成績）的依據(jù)，是（評(píng)估教師教學(xué)質(zhì)量）的依據(jù)。5、新課程倡導(dǎo)（自主）、（探究）、（合作）的學(xué)習(xí)方式。6、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的總目標(biāo)是用（知識(shí)及能力），（過程及方法），（情感、態(tài)度、價(jià)值觀）三個(gè)維度來闡明語文課程目標(biāo)的。7、語文教材的功能包括，是（課程目標(biāo)）的載體，是（教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文）的載體，是（學(xué)生學(xué)習(xí)語文）的載體。8、我國封建社會(huì)的主要教材“四書五經(jīng)”中的“四書”是指（《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》）。9、我國古代流傳最廣，影響最大的韻文類教材的代表作品是（《神童詩》、《千家詩》）。10、板書設(shè)計(jì)的原則有（目的性原則）、（概括性原則）、（以文制宜原則）、（書寫規(guī)范原則）、（美感性原則）、（簡潔性原則）、（直觀性原則）、（計(jì)劃性原則）。11、小學(xué)生在識(shí)字中要掌握的三套識(shí)字工具是（漢語拼音）、（了解漢字筆畫、筆順等知識(shí)）、（學(xué)會(huì)查字典）。12、硬筆字練習(xí)的方式是先（臨寫），再（抄寫），然后（聽寫、默寫），逐步提高要求。13、學(xué)生寫字的基本功包括（基本筆畫書寫），（基本筆順掌握），（把握漢字的間架結(jié)構(gòu)）三個(gè)方面。14、小學(xué)語文備課要做到：備（課標(biāo)）、備（教材）、備（學(xué)生）、備（教法）、備（學(xué)法）。11、小學(xué)低年級(jí)默讀的要求是（不出聲），（不指讀）。12、課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)生朗讀的要求是：能用普通話（正確）、（流利）、（有感情）朗讀課文。13、閱讀教學(xué)的基本方法有（串講法）、（談話話）、（講讀法）、（討論法）、（誦讀法）、（品味法）、（設(shè)境法）、（表演法）、（生活體驗(yàn)法）、（練習(xí)法）、（綜合訓(xùn)練法）。14.、常見閱讀教學(xué)過程的模式有（朗讀型）、（探究型）、（導(dǎo)學(xué)型）、（讀寫結(jié)合型）、（綜合訓(xùn)練型）、（創(chuàng)造型）、15、習(xí)作教學(xué)第一學(xué)段稱為“（寫話）”；第二、三學(xué)段稱為“（習(xí)作）”，第四學(xué)段稱為“（寫作）”。16.、小學(xué)生習(xí)作的目標(biāo)要求是（具體明確）、（文從字順）。17、作文指導(dǎo)要圍繞（為什么寫）、（寫什么）、（怎么寫）、三個(gè)問題進(jìn)行指導(dǎo)。18、一個(gè)完整的習(xí)作教學(xué)過程包括（命題）、（指導(dǎo)）、（批改）、（講評(píng)）四個(gè)前后關(guān)聯(lián)的階段。19、學(xué)生口語交際基本能力包括（傾聽）、（表達(dá)）、（交流）三類。20、口語交際課教學(xué)過程分為（明確交際任務(wù)）、（進(jìn)入交際情境）、（操練交際技能）、（評(píng)價(jià)交際水平）、（擴(kuò)展交際成果）。二、判斷題1、語文教材就是指語文課本。（×）2、生活有多廣闊，語文就有多廣闊。（√）3、教學(xué)原則也就是教學(xué)規(guī)律。（×）4、語文教學(xué)的人文教育要單獨(dú)進(jìn)行才是重視人文教育的表現(xiàn)。（×）5、學(xué)生的聽說能力主要是在口語交際課上訓(xùn)練和形成。（×）6、發(fā)展學(xué)生的思維能力不是語文教學(xué)的任務(wù)。（×）7、識(shí)字寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)。（√）8、能運(yùn)用識(shí)字工具獨(dú)立識(shí)字是小學(xué)生獨(dú)立識(shí)字能力的要求之一。（√）9、小學(xué)會(huì)寫漢字的數(shù)量為3000個(gè)左右。（×）10、寫字教學(xué)的第一步就是掌握漢字的間架結(jié)構(gòu)。（×）三、簡答題1、學(xué)生的語文素養(yǎng)包括哪些方面？語文素養(yǎng)以語文能力（聽、說、讀、寫）為核心，是語文能力和語文知識(shí)、語言積累、審美情趣、思想品德、行為態(tài)度、思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等素質(zhì)的融合。2、現(xiàn)行語文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是什么？⑴全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；⑵正確把握語文教育的特點(diǎn)；⑶積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；⑷努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。3、小學(xué)語文教學(xué)的基本原則有哪些？⑴語文教學(xué)和人文教育結(jié)合的原則；⑵在語文實(shí)踐中掌握語文能力的原則；⑶在語文能力培養(yǎng)過程中發(fā)展思維能力的原則；⑷聽、說、讀、寫能力和諧發(fā)展、互相促進(jìn)的原則；⑸課內(nèi)語文教學(xué)及課外語文活動(dòng)相互促進(jìn)的原則。4、如何理解語文課程的性質(zhì)？在語文教學(xué)中把握好語文課程的基本性質(zhì)？語文課程的工具性和人文性，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者緊密聯(lián)系，不可分割，不能重視一方，忽視另一方。在語文教學(xué)中，語言文字訓(xùn)練要有機(jī)滲透人文教育，人文教育要在語文學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行，在語言文字訓(xùn)練中體現(xiàn)。人文教育重在潛移默化，熏陶感染。我們既要克服脫離課本內(nèi)容，生拉硬扯，牽強(qiáng)附會(huì)地進(jìn)行人文教育，或者漫無目標(biāo)，無針對(duì)性的人文教育傾向，又要克服單搞語文文字的訓(xùn)練，把人文教育排斥在語文教學(xué)之外的傾向。5、為什么要在語文實(shí)踐中培養(yǎng)語文能力？首先從語文課程的特點(diǎn)來看，語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，語文是母語，語文是工具，母語和工具的實(shí)踐運(yùn)用時(shí)時(shí)處處都存在，語文實(shí)踐的過程就是培養(yǎng)語文能力的過程。二是從心理學(xué)的理論來看，語文能力是一種技能，而技能的形成需要在實(shí)踐中反復(fù)訓(xùn)練。三是從語文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來看，加強(qiáng)語文實(shí)踐才能增強(qiáng)語文能力，反之就會(huì)出現(xiàn)高分低能現(xiàn)象。6、小學(xué)第一學(xué)段的朗讀目標(biāo)是：“學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文?！钡诙W(xué)段的朗讀目標(biāo)是：“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文?！钡谌龑W(xué)段的朗讀目標(biāo)是：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。”請(qǐng)你分析這三個(gè)學(xué)段朗讀目標(biāo)的異同，為什么要這樣規(guī)定？三個(gè)學(xué)段朗讀目標(biāo)相同的是都要“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”。不同的是不同學(xué)段目標(biāo)達(dá)成的要求不同。第一學(xué)段只要求“學(xué)習(xí)”不要求“會(huì)用”，更不要求“能用”。第二學(xué)段則要求“會(huì)用”但不要求成為一種能力，不要求能很熟練地運(yùn)用。而第三學(xué)段，則是最高的要求，能用，指已經(jīng)成為了一種能力，能熟練地運(yùn)用并掌握了朗讀的技巧。這樣規(guī)定，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，符合少年兒童的心理特點(diǎn)。7、閱讀教學(xué)的基本目標(biāo)是什么？具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操及趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺顯的文言文。九年課外閱讀總量在400萬字以上。8、閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生哪些能力？感受能力、理解能力、欣賞能力、評(píng)價(jià)能力。9、閱讀教學(xué)的基本策略有哪些？⑴三維整合：實(shí)施教學(xué)目標(biāo)的策略；⑵意文兼顧：確保學(xué)科本體的策略；⑶平等對(duì)話：凸現(xiàn)主體地位的策略；⑷體驗(yàn)感悟：體現(xiàn)感性語文的策略；⑸開源引水：增進(jìn)課堂活力的策略。10、口語交際教學(xué)的意義是什么？⑴學(xué)會(huì)口語交際是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的重要內(nèi)容；⑵學(xué)習(xí)口語交際能促進(jìn)智力的發(fā)展；⑶學(xué)好口語交際是現(xiàn)代公民的必備素質(zhì)。11、口語教學(xué)的總目標(biāo)是什么？具有日常交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)及交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神。四、教學(xué)設(shè)計(jì)：寫一份簡明教案內(nèi)容包括：教學(xué)目的、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)等。黃繼光

1952年10月上甘嶺戰(zhàn)役打響了。這是朝鮮戰(zhàn)場上最激烈的一次陣地戰(zhàn)。黃繼光所在的營已經(jīng)持續(xù)戰(zhàn)斗了四天四夜；第五天夜晚接到上級(jí)的命令，要在黎明之前奪下敵人的597.9高地。進(jìn)攻開始了，大炮在轟鳴。戰(zhàn)士們占領(lǐng)了一個(gè)又一個(gè)山頭，就要到達(dá)597.9高地的主峰了。突然，敵人一個(gè)火力點(diǎn)兇猛地射擊起來。戰(zhàn)士們屢次突擊，都被比雨點(diǎn)還密的槍彈壓了回來。東方升起了啟明星，指導(dǎo)員看看表，已經(jīng)四點(diǎn)多了。如果不很快摧毀這個(gè)火力點(diǎn)，在黎明前就攻不下597.9高地的主峰，已經(jīng)奪得的那些山頭就會(huì)全部丟失。黃繼光憤怒地注視著敵人的火力點(diǎn)，他轉(zhuǎn)過身來堅(jiān)定地對(duì)指導(dǎo)員說：“指導(dǎo)員，請(qǐng)把這個(gè)任務(wù)交給我吧！”指導(dǎo)員緊握著黃繼光的手，說：“好，我相信你一定能完成這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)?！秉S繼光帶上兩個(gè)戰(zhàn)士，拿了手雷，喊了一聲“讓祖國人民聽我們勝利的消息吧”，向敵人的火力點(diǎn)爬去。敵人發(fā)現(xiàn)他們了。無數(shù)照明彈升上天空，黑夜變成了白天。炮彈在他們周圍爆炸。他們冒著濃煙，冒著烈火，匍匐前進(jìn)。一個(gè)戰(zhàn)士犧牲了，另一個(gè)戰(zhàn)士也負(fù)傷了。摧毀火力點(diǎn)的重任落在了黃繼光一個(gè)人的肩上?；鹆c(diǎn)里的敵人把機(jī)槍對(duì)準(zhǔn)黃繼光，子彈像冰雹一樣射過來。黃繼光肩上腿上都負(fù)了傷。他用盡全身的力氣，更加頑強(qiáng)地向前爬，還有20米，10米……近了，更近了。??！黃繼光突然站起來了！在暴風(fēng)雨一樣的子彈中站起來了！他舉起右臂，手雷在探照燈的光亮中閃閃發(fā)光。轟！敵人的火力點(diǎn)塌了半邊，黃繼光暈倒了。戰(zhàn)士們趕緊沖上去，不料才沖到半路，敵人的機(jī)槍又叫起來，戰(zhàn)士們被壓在山坡上。天快亮了，規(guī)定的時(shí)間馬上到了。指導(dǎo)員正在著急，只見黃繼光又站起來了！他張開雙臂，向噴射著火舌的火力點(diǎn)猛撲上去，用自己的胸膛堵住了敵人的槍口?！皼_?。辄S繼光報(bào)仇！”喊聲驚天動(dòng)地。戰(zhàn)士們像海濤一樣向上沖，占領(lǐng)了597.9高地，消滅了陣地上的全部敵人。1、教育學(xué)：是研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的學(xué)科。2、教育現(xiàn)象：指人類各類教育活動(dòng)的外在表現(xiàn)形式。3、教育規(guī)律：是教育現(xiàn)象及其他社會(huì)現(xiàn)象及其教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)要素之間本質(zhì)的內(nèi)在的必然的聯(lián)系或關(guān)系。4、教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對(duì)象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個(gè)教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。5、觀察法：是指研究者在自然情境下，直接用自己的眼睛、耳朵、等各種感覺器官或借助于儀器或其他技術(shù)手段去感知研究對(duì)象的方法；6、試驗(yàn)法：是指研究者按照預(yù)先設(shè)定好的研究目標(biāo)，合理控制或創(chuàng)設(shè)條件，認(rèn)為的變革研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)探討教育現(xiàn)象因果關(guān)系的研究方法。7、調(diào)查法：是研究為深入了解實(shí)際情況，弄清事實(shí)，發(fā)現(xiàn)問題和原因，探討教育規(guī)律而采取的系統(tǒng)研究步驟和方法。8、文獻(xiàn)法：是通過對(duì)過去積累的文獻(xiàn)查閱、分析、整理、從而篩選出有助于研究的文獻(xiàn)的方法。9、行動(dòng)研究法：是指一線的實(shí)踐者和理論研究者協(xié)作研究某一問題，再把研究結(jié)果用于自身實(shí)踐的方法。10、生物起源論：認(rèn)為教育起源于各種動(dòng)物的生存本能活動(dòng)，代表人物有法國的里托爾諾和英國的沛西·能，其錯(cuò)誤在于完全否認(rèn)了人及動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。11、心理起源論：認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿，代表人物有美國孟祿。它雖然糾正了生物起源論的錯(cuò)誤，把教育歸結(jié)為人類的行為，但它卻歸結(jié)為人類無意識(shí)的模仿行為，同樣是錯(cuò)誤的。生物起源論和心理起源論的錯(cuò)誤都在于否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性，即教育是自覺的有意識(shí)的活動(dòng)。12、勞動(dòng)起源論：這是馬克思的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。依照馬克思的觀點(diǎn)，首先推動(dòng)教育起源的直接動(dòng)因是生產(chǎn)過程中人們需要傳遞生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)；其次也及人類自身的發(fā)展需要有關(guān)。13、科學(xué)教育：是以傳授科學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)科學(xué)精神為主的教育，及宗教教育對(duì)立。14、人文教育：以傳授人文知識(shí)、培養(yǎng)人文精神為主的教育。教育現(xiàn)代化：教育活動(dòng)主體將現(xiàn)代化的理念逐漸現(xiàn)實(shí)化的過程。15、教育：廣義的教育是指凡是增進(jìn)人門的知識(shí)技能，影響人們的思想品德的活動(dòng)都是教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，即根據(jù)一定社會(huì)（階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。16、學(xué)校教育：根據(jù)一定社會(huì)（階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。17、社會(huì)：以人和人群共同體為活動(dòng)主體，以生產(chǎn)方式為物質(zhì)基礎(chǔ)的各種要素按一定方式組合而成的有機(jī)整體。18、人口質(zhì)量：是指人口總體的身體素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。19、教育的本體功能：指教育自身直接具有的功能，即教育的職能（教育自身具有的能力或承擔(dān)的職責(zé)），20、教育的社會(huì)功能：指教育通過自身職責(zé)的履行或能力的發(fā)揮所產(chǎn)生的社會(huì)功效、作用。21、教育的正功能：是教育在促進(jìn)社會(huì)和人發(fā)展上所產(chǎn)生的積極效果。教育的負(fù)功能：是指教育及教育目標(biāo)、教育主體愿望相反的效果。22、人的身心發(fā)展：是指從出生到成年期間在身心兩方面發(fā)生的積極變化。23、發(fā)展關(guān)鍵期：是指人身心發(fā)展最快的時(shí)期。24、遺傳：也稱遺傳素質(zhì)，是指人從父母繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。25、遺傳決定論：由英國學(xué)者高爾登創(chuàng)立，認(rèn)為人的一切發(fā)展都是由遺傳決定的，否認(rèn)了環(huán)境的作用。26、環(huán)境：泛指人生活于其中，能影響人發(fā)展的一切外部世界。這是廣義的環(huán)境，包括學(xué)校教育在內(nèi)。27、環(huán)境決定論：由美國行為主義學(xué)者華生提出，認(rèn)為人的一切發(fā)展是由環(huán)境決定的，否認(rèn)了遺傳素質(zhì)的作用。28、教育萬能論：是由17世紀(jì)英國教育家洛克開始后的部分學(xué)者提出的，認(rèn)為人的發(fā)展是由教育決定的，否認(rèn)了環(huán)境和遺傳素質(zhì)的作用。29、教育制度：是一個(gè)國家各類教育機(jī)構(gòu)有機(jī)構(gòu)成的總體，及其正常運(yùn)行所需的種種規(guī)范或規(guī)定的綜合。30、學(xué)制：是指一個(gè)國家各級(jí)各類的學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限及彼此之間的關(guān)系。31、教育體制：是指一個(gè)國家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確立下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定。32、義務(wù)教育：是通過法律對(duì)某年齡階段的兒童實(shí)行的強(qiáng)制性的由國家、學(xué)校和家庭保障予以的教育。33、教育目的：是指教育在人才培養(yǎng)上期望達(dá)到的目標(biāo)或預(yù)期的結(jié)果，是一定社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)質(zhì)量和規(guī)格的總體要求。34、培養(yǎng)目標(biāo)：是根據(jù)教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粚I(yè)人才的具體要求，所以培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化。35、人本位論：主張教育目的應(yīng)依據(jù)個(gè)人需要來確定。這種理論對(duì)反對(duì)神學(xué)、封建對(duì)人的禁錮，提倡個(gè)性解放，尊重人的價(jià)值上具有歷史進(jìn)步意義，但排斥社會(huì)對(duì)教育和對(duì)人制約的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。代表人物有：盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿培爾等。36、社會(huì)本位論：主張教育的目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要來確定。雖然看到了教育目的受社會(huì)制約的一面，但否認(rèn)教育目的的個(gè)體制約性也是錯(cuò)誤的。代表人物有：孔德、圖爾干、赫爾巴特等。37、教育方針：是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向或總指針。是對(duì)教育政策的總概括。38、教育內(nèi)容：廣義的教育內(nèi)容是指學(xué)校、家庭和社會(huì)給及學(xué)生的一切影響的綜合。狹義的教育內(nèi)容是指學(xué)校傳授給學(xué)生的知識(shí)、技能、技巧、思想、觀點(diǎn)、信念、行為、習(xí)慣的總和。39、課程：課程的含義也有廣義和狹義之分：廣義的課程是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和。狹義的課程指學(xué)校根據(jù)教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其傳授進(jìn)程。40、學(xué)科課程：也叫分科課程，即分別從各門科學(xué)中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此獨(dú)立的安排它們的順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和限期。41、活動(dòng)課程：是由一系列活動(dòng)組成的側(cè)重于學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得的課程。42、潛在課程：是指在教學(xué)計(jì)劃所規(guī)定的各門學(xué)科之外的內(nèi)容給學(xué)生所帶來的各種影響。43、綜合課程：是以英國懷特海為代表率先提出來的。主張打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域、將兩門以上有關(guān)學(xué)科合并起來編寫一門課程。44、科程計(jì)劃：是國家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。45、教學(xué)大綱：根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形式編定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是編寫教科書和教師教學(xué)的依據(jù)。46、教科書：是根據(jù)教學(xué)大綱系統(tǒng)表述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。47、德育：即思想品德教育，是教育者按照一定的社會(huì)要求有目的、有計(jì)劃的對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)，政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。48、智育：是指用系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)和技能武裝學(xué)生，發(fā)展學(xué)生智力的教育。體育：是向?qū)W生傳授體育衛(wèi)生知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的機(jī)體素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，培養(yǎng)良好的體育道德品質(zhì)和意志品質(zhì)的教育。49、美育：又稱為審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。50、勞動(dòng)技術(shù)教育：是向?qū)W生傳授基本的現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。51、教育途徑：是指在進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)，教育者借以傳授教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教育目的的渠道。1、教育學(xué)的研究對(duì)象是什么教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育及其它事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢。2、教育的基本要素有哪些從宏觀角度看，教育活動(dòng)由教育主體、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育手段、教育環(huán)境、教育途徑六個(gè)要素構(gòu)成；從微觀角度看，教育活動(dòng)由教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段四個(gè)要素構(gòu)成。（1）教育者是教育過程中”教”的主體。主要體現(xiàn)在：教育者是社會(huì)文化和價(jià)值取向的傳播者；是科學(xué)知識(shí)和社會(huì)文明的傳播者；是教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和實(shí)施者，對(duì)教育活動(dòng)的展開起領(lǐng)導(dǎo)作用；是學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的指導(dǎo)者；是一個(gè)具有自我提高能力的學(xué)習(xí)者。（2）受教育者是教育過程中”學(xué)”的主體。其主體性體現(xiàn)在：受教育者是學(xué)校存在的主體；是學(xué)校職能部門及其管理的中心；是學(xué)校和教師評(píng)價(jià)的主體；是教育任務(wù)完成的主體。此外，受教育者的主體性還體現(xiàn)在，受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)制約著教師的教，受教育者的獨(dú)立性、選擇性、需要性、創(chuàng)造性和他們個(gè)人的興趣、愛好、主觀能動(dòng)性等這些主體性特征也制約著教師的教學(xué)活動(dòng)。（3）教育內(nèi)容是師生共同認(rèn)識(shí)的客體。教育內(nèi)容是基于一定社會(huì)的生產(chǎn)力和科學(xué)文化技術(shù)發(fā)展水平之上，學(xué)校向?qū)W生傳授的知識(shí)和技能，灌輸?shù)乃枷牒陀^點(diǎn)，培養(yǎng)的習(xí)慣和行為的總和，教育內(nèi)容在學(xué)校中的具體表現(xiàn)形式是課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。首先，教育內(nèi)容是聯(lián)系教育者和受教育者的中介。其次，最佳的教育內(nèi)容是目的性及對(duì)象性的統(tǒng)一。教育內(nèi)容內(nèi)在地包括教育目標(biāo)。因?yàn)榻逃繕?biāo)是教育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，也是衡量教育活動(dòng)效果的標(biāo)準(zhǔn)，是教育內(nèi)容傳授的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（4）教育手段是教育活動(dòng)的基本條件教育手段是指教育者將教育內(nèi)容作用于受教育者所借助的各種形式及條件的總和，它包括物質(zhì)手段、精神手段等。物質(zhì)手段主要是進(jìn)行教育時(shí)所需要的一切物質(zhì)條件，可分為教育的活動(dòng)場所及設(shè)施、教育媒體及教育輔助手段三大類。精神手段包括教育方法、教育途徑。教育方法包括教育者的教法和受教育者的學(xué)法兩個(gè)方法。就教育者的教法而言有語言的方法、直觀的方法及實(shí)踐的方法；就受教育者的學(xué)法而言有發(fā)現(xiàn)式和接受式兩大類。3、現(xiàn)代教育在發(fā)展過程中有什么特點(diǎn)（1）教育及生產(chǎn)勞動(dòng)日趨結(jié)合。古代學(xué)校教育及生產(chǎn)勞動(dòng)相分離，突出了教育為政治服務(wù)的特點(diǎn)。而現(xiàn)代，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展并且日益廣泛地運(yùn)用于生產(chǎn)，要求進(jìn)一步加強(qiáng)教育及生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)校及生產(chǎn)部門的聯(lián)系，這就表現(xiàn)了現(xiàn)代教育為生產(chǎn)服務(wù)的特點(diǎn)。教育是培養(yǎng)各種勞動(dòng)力最有效的途徑。（2）現(xiàn)代教育的普及性。現(xiàn)代教育打破了古代教育被統(tǒng)治者獨(dú)占的局面?，F(xiàn)代生產(chǎn)不僅要求培養(yǎng)各種專門人才，而且要求每個(gè)勞動(dòng)者必須具有一定的文化知識(shí)。（3）教育形式的多樣化。整個(gè)教育網(wǎng)絡(luò)突破了單一的學(xué)校教育模式，形成了一個(gè)多層次、多系統(tǒng)、多規(guī)格、多功能的教育機(jī)制和機(jī)構(gòu)。（4）教育具有商品性。商品經(jīng)濟(jì)決定了教育的最后產(chǎn)品——?jiǎng)趧?dòng)力具有商品性，因而教育也要服從市場規(guī)律，具有商品性。并不是說教育只具有商品性這樣一個(gè)特征，更不意味著使教育的一切方面都要商品化。例如，基礎(chǔ)教育作為關(guān)系到國家未來而提高國民素質(zhì)的基本方面，屬免費(fèi)義務(wù)教育，就不能商品化。（5）教育具有科學(xué)性。教育的主要職能之一就是為生產(chǎn)培養(yǎng)勞動(dòng)力。教育的科學(xué)性決定了科學(xué)教育是教育的基本內(nèi)容和最重要方面?，F(xiàn)代科學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中日益占主導(dǎo)地位，也決定了它逐漸滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。（6）教育具有發(fā)展性。任何教育都具有發(fā)展性。不過古代教育的控制性要高于發(fā)展性，現(xiàn)代學(xué)校教育不但要使每個(gè)公民成為具有一定思想的不同類型和水平的勞動(dòng)者，而且還要使每個(gè)公民的個(gè)性都得到比較全面和比較充分的發(fā)展。（7）教育具有階級(jí)性。在有階級(jí)的社會(huì)中，教育是具有階級(jí)性的?，F(xiàn)代社會(huì)仍然存在著社會(huì)主義和資本主義意識(shí)形態(tài)的矛盾。為本階級(jí)培養(yǎng)具有一定思想意識(shí)的人，是資本主義教育和社會(huì)主義教育都具有各自的階級(jí)屬性。在階級(jí)性問題上現(xiàn)代教育和古代文明社會(huì)的教育具有一些共同的特點(diǎn)。4、未來教育有何發(fā)展趨勢從國際上看，未來教育的發(fā)展趨勢將呈現(xiàn)以下幾種特點(diǎn)。（1）追求教育的國際化20世紀(jì)的前半葉，世界各國之間由于政治、科技和其他種種原因，多數(shù)國家之間是孤立的、封閉的，彼此互不溝通，互不聯(lián)系，也互不了解。但進(jìn)入50年代以后，科技的迅速發(fā)展，國際政治格局的變化，使國際間的聯(lián)系日益頻繁，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國際接軌立刻突出了國際通用人才的必要。進(jìn)入90年代，有些國家開始建立國際學(xué)校，設(shè)立國際課程，采用先進(jìn)的教學(xué)模式，旨在培養(yǎng)能在末來的國際事務(wù)中大顯身手的人才。21世紀(jì)將強(qiáng)化這種趨勢。追求教育的國際化、人才的國際化將是各國教育發(fā)展的一個(gè)新的生長點(diǎn)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的國際化，商品貿(mào)易的國際流通，必然帶來國際間交往的增加，從而產(chǎn)生以通曉國際經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)、法律、會(huì)計(jì)、金融、交通、公安等各類人才的渴求，促使各類國際性學(xué)校的誕生。（2）追求教育的民主化教育民主化是資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)爭取和標(biāo)榜的權(quán)利之一，也是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建地主階級(jí)斗爭的勝利成果。在即將過去的一個(gè)世紀(jì)里，資產(chǎn)階級(jí)雖對(duì)其教育進(jìn)行了不斷的改革，包括義務(wù)教育階段公立學(xué)校的免費(fèi)制度、大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金制度等，但真正的民主及公平問題依然沒有徹底解決。民主是關(guān)于國家制度的問題，是一種政治形式。在資本主義社會(huì)中，民主是資產(chǎn)階級(jí)專政的一種手段，資產(chǎn)階級(jí)占有生產(chǎn)資料，直接或間接掌握國家政權(quán)。因此，在剝削制度下，有了剝削階級(jí)的民主，就沒有被剝削階級(jí)的民主，勞動(dòng)人民在形式上享有平等、自由、民主，實(shí)際上始終處于被剝削、被壓迫的地位，教育也是如此。因此，教育民主問題將依然是21世紀(jì)教育要解決的重大問題之一。通過教育改革實(shí)現(xiàn)教育民主化，其基本要求是不同的階級(jí)、不同的民族、不同的身心發(fā)展程度的受教育者，在教育的起點(diǎn)、過程和結(jié)果各方面都享有同等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。（3）追求教育的多樣化無論中國還是外國，教育的單一化問題一直是世界各國教育改革面臨的共同課題。教育單一化的主要表現(xiàn)是：辦學(xué)形式、教育結(jié)構(gòu)、學(xué)制、課程、培養(yǎng)模式等趨同或劃一，培養(yǎng)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)共性，缺乏個(gè)性。在教育過程上主張同步化、集中化、標(biāo)準(zhǔn)化，忽視差別和個(gè)性。教育的單一化是傳統(tǒng)教育在現(xiàn)代教育中的反映。教育的多樣化是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的要求決定的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)所有制形式的多元化，社會(huì)行業(yè)和部門的多層次及多類別，客觀上要求的層次和類型必須多種多樣。同時(shí)，人的價(jià)值取向、理想需求和智力發(fā)展程度不同。以及工作、生活、年齡等種種客觀條件的限制，決定了我們的教育必須面對(duì)社會(huì)和人的需求現(xiàn)實(shí)，從提高全體國民素質(zhì)的基點(diǎn)出發(fā)去構(gòu)建教育的方方面面。從學(xué)制、課程、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)到具體的培養(yǎng)方式、教育管理等等，都應(yīng)在21世紀(jì)有一些新的特點(diǎn)。（4）追求教育的終身化終身教育是20世紀(jì)60年代初出現(xiàn)的一種有影響的國際教育思潮，到80年代中以后，終身教育的思想已為世界大多數(shù)國家所認(rèn)同。21世紀(jì)，終身教育將繼續(xù)成為各國教育的指導(dǎo)思想之一，其主要原因是：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展不斷提高人民的生活水平，閑暇時(shí)間增多，為終身教育提供了可能?？茖W(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，加大了生產(chǎn)中的科技和文化投入，對(duì)勞動(dòng)者文化素質(zhì)的要求越來越高，求職的壓力也越來越大，從而提出了終身教育的客觀必要性。各國對(duì)教育的作用越來越重視，使得教育的發(fā)展更貼近受教育者的需求，從而為終身教育的實(shí)施提供了現(xiàn)實(shí)性。學(xué)習(xí)化社會(huì)的出現(xiàn)和人的思想道德覺悟的提高，生活水平的改善和社會(huì)就業(yè)的學(xué)歷需要，多種因素的綜合作用都必將強(qiáng)化終身教育的理念和實(shí)踐在21世紀(jì)的擴(kuò)散和普及。（5）追求教育的現(xiàn)代化追求和實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化將是21世紀(jì)各國教育改革的主流。20世紀(jì)后半葉，世界主要發(fā)達(dá)國家在實(shí)踐教育現(xiàn)代化的歷程上做了種種嘗試和努力，從教育觀念、教育內(nèi)容、教育制度到教育的硬件設(shè)施、教育的方式方法、教育管理乃至教師素質(zhì)的提高等各個(gè)方面都進(jìn)行了一番現(xiàn)代化的陶冶和改造。21世紀(jì)的教育現(xiàn)代化，除繼續(xù)進(jìn)行上述各方面的現(xiàn)代化改革之外，將推進(jìn)教育現(xiàn)代化向縱深發(fā)展，發(fā)展的方向和內(nèi)容將包括：科學(xué)劃分教育現(xiàn)代化的區(qū)域標(biāo)準(zhǔn)，追求現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)的改變、效益的提高、內(nèi)容的完善、質(zhì)量的提升?？傊?，教育現(xiàn)代化將向內(nèi)涵式方向發(fā)展，把人的現(xiàn)代化作為教育現(xiàn)代化的核心。隨著生產(chǎn)力水平的迅速提高和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，21世紀(jì)的教育將在現(xiàn)代化的總體進(jìn)程上向前大大地推進(jìn)一步，總體水平上也將出現(xiàn)一場前所未有的變化。52、教學(xué)：是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人類所積累的文明成果的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。53、課外活動(dòng)：是及課堂教學(xué)相對(duì)的一個(gè)概念，是指中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，及課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)。54、社會(huì)實(shí)踐：是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目的，有計(jì)劃地組織學(xué)生走出校門，走入社會(huì)，在廣泛的社會(huì)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生施加各種影響的教育活動(dòng)。55、家庭教育：是指在家庭生活中，由父母或其他年長者對(duì)子女或年幼者實(shí)施的教育和影響，這是狹義的家庭教育。廣義的家庭教育還包括家庭成員（成年人）之間的相互影響。56、社區(qū)教育：是指以一定地域?yàn)榻?，學(xué)校及社區(qū)具有共同的教育價(jià)值觀和參及意識(shí)，并且雙向服務(wù)，互惠互利，學(xué)校服務(wù)于社區(qū)，社區(qū)依賴于學(xué)校，旨在促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化和教育協(xié)調(diào)發(fā)展的一種組織體制。57、教育合力：是指家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育力量相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互溝通、統(tǒng)一教育方向、形成以學(xué)校教育為主體，以家庭教育為基礎(chǔ)，以社區(qū)教育為依托的共同育人力量。58、教師的職業(yè)道德：簡稱為師德，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。59、教師的繼續(xù)教育：是指取得教師資格的在職教師進(jìn)行的再學(xué)習(xí)、再提高，它對(duì)現(xiàn)代教師來說有特別重要的意義。60、學(xué)生年齡特征：是指取得教師資格的在職教師進(jìn)行的再學(xué)習(xí)、再提高，它對(duì)現(xiàn)代教師來說有特別重要的意義。61、智商：是指人的心理年齡及實(shí)際年齡之比，是衡量智力水平的指標(biāo)。智商的換算公式是：IQ（智商）＝MA（心理年齡）：CA（生理年齡）x100。62、學(xué)生的一般特征：是指學(xué)生具有成人作為人的一般特征，即自然人及社會(huì)人的統(tǒng)一。5、什么是教育目的？教育目的有廣狹義之分。廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育的期望，即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的積極變化或結(jié)果。在一定社會(huì)中，凡是參及或關(guān)心教育活動(dòng)的人，如教師、家長、政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家等，對(duì)受教育者都會(huì)有各自的期望，也就是說都會(huì)有各自主張的教育目的，這是廣義的教育目的。狹義的教育目的是指一個(gè)國家為教育確定的培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)通過教育過程要在受教育者身上形成它所期望的結(jié)果或達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。這種教育目的是社會(huì)的總體上的教育目的，它可能是由某個(gè)人（如教育家、政治家等）提出、倡導(dǎo)而得到社會(huì)承認(rèn)的，也可能是由國家機(jī)關(guān)制定推行的，它對(duì)個(gè)人的教育目的起著指導(dǎo)、調(diào)節(jié)、統(tǒng)攝作用。6、我國教育目的的基本點(diǎn)是什么？（1）培養(yǎng)勞動(dòng)者是我國教育目的的總要求教育目的的這一規(guī)定，明確了我國教育的社會(huì)主義方向，也指出了我國教育培養(yǎng)出來的人的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值。他們是國家的主人，是社會(huì)主義的勞動(dòng)者、建設(shè)者。社會(huì)主義社會(huì)只存在分工的不同，但人人都應(yīng)該是勞動(dòng)者，勞動(dòng)是每一個(gè)有勞動(dòng)能力的公民的光榮職責(zé)，把每個(gè)人都培養(yǎng)成為勞動(dòng)者，是社會(huì)主義教育目的的根本標(biāo)志和總要求。社會(huì)主義教育目的要培養(yǎng)的勞動(dòng)者，既包括體力勞動(dòng)者，也包括腦力勞動(dòng)者。在社會(huì)主義條件下，體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者都是勞動(dòng)者。但社會(huì)主義的勞動(dòng)者應(yīng)該是一種新型的勞動(dòng)者，是腦力勞動(dòng)及體力勞動(dòng)相結(jié)合的勞動(dòng)者，造就這種新型勞動(dòng)者是社會(huì)主義教育的理想要求。我國現(xiàn)行的教育方針提出的是培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，這是對(duì)勞動(dòng)者的具體提法，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人都是勞動(dòng)者，建設(shè)者和接班人是對(duì)社會(huì)主義勞動(dòng)者兩種職能的統(tǒng)一要求，即社會(huì)主義勞動(dòng)者，在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)上，是合格的建設(shè)者，在社會(huì)主義革命事業(yè)中是接班人。（2）要求德、智、體等方面全面發(fā)展是我國教育目的的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。德、智、體等幾方面的發(fā)展既各有其作用，是受教育者不可或缺的素質(zhì)；又相互聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一成受教育者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。受教育者的全面發(fā)展，是一種多層次多因素的發(fā)展。第一個(gè)層次是個(gè)體的發(fā)展，包括生理和心理兩方面的發(fā)展，第二個(gè)層次是生理的發(fā)展和心理的發(fā)展。生理的發(fā)展主要是指受教育者身體的發(fā)育、機(jī)能的成熟和體質(zhì)的增強(qiáng)，心理發(fā)展主要是指受教育者的德、智、體等方面的發(fā)展。第三個(gè)層次的每一因素（德、智、體、美、勞）又由多種因素組成。如果繼續(xù)分析，我們還可以發(fā)現(xiàn)更多層次和組成因素。目前，我國教育學(xué)對(duì)教育目的的研究，還主要是在較高層次上討論受教育者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，即德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，這是必要的，但又是空泛、抽象的。只有深入了解各個(gè)層次所包含的因素及其在整體中的地位、作用和相互關(guān)系，明確人的素質(zhì)的組合規(guī)律和最佳結(jié)構(gòu)，才能設(shè)計(jì)出具體化、系列化、科學(xué)化的培養(yǎng)目標(biāo)。這對(duì)于指導(dǎo)教育實(shí)踐，評(píng)價(jià)教育效果，提高教育質(zhì)量都是有益的。（3）堅(jiān)持社會(huì)主義方向是我國教育目的的根本性質(zhì)教育目的的方向性是教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)。階級(jí)社會(huì)的教育從來都具有階級(jí)性，但一切剝削階級(jí)的教育目的，從來都極力掩飾其階級(jí)實(shí)質(zhì)，表述上一貫籠統(tǒng)抽象，盡量把他們的教育目的說成是為整個(gè)社會(huì)利益服務(wù)的。我國社會(huì)主義的教育目的不同于一切剝削階級(jí)，毫不掩飾自己的真實(shí)意圖，明確提出我們培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是新型的勞動(dòng)者。這種新型勞動(dòng)者既能從事腦力勞動(dòng)，又能從事體力勞動(dòng)；既懂政治，又懂業(yè)務(wù)，德才兼?zhèn)洌患扔锌茖W(xué)的世界觀，又有高尚的道德品質(zhì)；既有堅(jiān)定的社會(huì)主義立場，又有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義思想。這些都反映出我國教育目的的社會(huì)主義方向。7、教育目的及素質(zhì)教育是什么關(guān)系？關(guān)于這個(gè)問題主要有三種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為：素質(zhì)教育的基本涵義及全面發(fā)展的教育目的的涵義是一致的，素質(zhì)教育只不過是教育目的的同義語，提素質(zhì)教育只不過是在搞文字游戲，沒有實(shí)際意義。這一觀點(diǎn)可稱作“同義說”。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為：素質(zhì)教育及教育目的的含義完全不同，二者是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是對(duì)教育目的的否定。這可稱作“排斥說”。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為：素質(zhì)教育及教育目的即不是同義反復(fù)，也不是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是教育目的的具體化。我國的教育目的過于概括和具體化，很難操作，教育目的本身存在國家或社會(huì)的教育目的、學(xué)校的教育目的和教育者心目中的教育目的等多種層次，其價(jià)值判斷難于轉(zhuǎn)化為事實(shí)判斷，在貫徹教育目的的實(shí)踐中易于出現(xiàn)混亂和誤解，因此非常有必要使教育目的具體化，素質(zhì)教育正是這種具體化的形式，這種觀點(diǎn)可稱為“具體化說”。8、素質(zhì)教育的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是什么？根據(jù)1993年發(fā)布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》的思想，素質(zhì)教育的內(nèi)容包括六個(gè)方面。政治素質(zhì)，指對(duì)民族、階級(jí)、政黨、國家、政權(quán)、社會(huì)制度和國際關(guān)系的立場，情感和態(tài)度?！八捻?xiàng)基本原則”教育、國史國情教育等都屬于政治素質(zhì)教育的范疇。思想素質(zhì)，主要指基本的世界觀和思想方法問題，包括思想信仰、信念追求、民族精神等，辯證唯物論和歷史唯物論的教育屬于思想素質(zhì)教育，主要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生正確的觀察、分析及解決問題的能力。道德素質(zhì)，主要指個(gè)體所具有的正確處理個(gè)體及個(gè)體、個(gè)體及集體、個(gè)體及社會(huì)之間關(guān)系的良好品質(zhì)。道德素質(zhì)教育主要是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的基本道德修養(yǎng)和文明的行為習(xí)慣，包括道德思維能力的培養(yǎng)和道德判斷能力的訓(xùn)練?？茖W(xué)文化素質(zhì)教育，著重解決基礎(chǔ)學(xué)科和基本知識(shí)和技能的教育和訓(xùn)練，包括基礎(chǔ)文化知識(shí)，基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，以及識(shí)字閱讀能力、寫作能力、思維能力、基本實(shí)驗(yàn)操作能力和基本的勞動(dòng)技能等，為適應(yīng)自身的發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)生活、職業(yè)崗位及科技發(fā)展的需要，奠定堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化和技能的基礎(chǔ)。身體素質(zhì)教育，是要運(yùn)用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，段煉學(xué)生的體魄，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，使其掌握基本的體育鍛煉的方法，還要對(duì)他們進(jìn)行健康教育和普及各種常見病、傳染病的防治知識(shí)，保證他們健康成長。心理素質(zhì)主要指良好個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，包括頑強(qiáng)的意志力，積極的情感，健康的興趣、愛好、需要、友誼、交往、成就感、榮譽(yù)感以及面對(duì)困難、失敗的承受力等各種正常心態(tài)的發(fā)展培育和心理失衡、心理矛盾、心理疾病的自我調(diào)整及矯治。心理素質(zhì)教育就是要使學(xué)生形成健康的心理和善于控制、把握自己的能力及調(diào)整心理沖突的能力。素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，是通過教育改革，真正實(shí)現(xiàn)“兩全”的目標(biāo)，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，使我們的教育面向每一所學(xué)校、每一個(gè)學(xué)生和學(xué)生的每一方面發(fā)展，把以淘汰、選拔為主的應(yīng)試教育變成基礎(chǔ)性、普及性、發(fā)展性的教育。素質(zhì)教育的核心和靈魂是學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，或者說創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心和靈魂，而不是及素質(zhì)教育平行或并列的一種教育。9、我國全面發(fā)展教育的組成部分是什么？各部分之間是什么關(guān)系？（1）德育。德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。（2）智育。智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能發(fā)展學(xué)生智力的教育。（3）體育。體育是授予學(xué)生健身知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。（4）美育。又稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育是實(shí)施其他各育的需要，美育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它滲透在全面發(fā)展教育的各個(gè)方面，對(duì)學(xué)生身心健康和諧地發(fā)展有促進(jìn)作用。（5）勞動(dòng)技術(shù)教育。勞動(dòng)技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè)方面。德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育都是全面發(fā)展的有機(jī)組成部分。它們各自有自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的一個(gè)整體。其中，德育是實(shí)施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用；智育是其他各育的知識(shí)和智力基礎(chǔ)，各育的實(shí)施都不能離開知識(shí)技能教育；體育為各育的實(shí)施提供健康基礎(chǔ)，是各育得以實(shí)施的物質(zhì)保證；美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是德、智、體的具體運(yùn)用及實(shí)施，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。因此，對(duì)學(xué)生實(shí)施德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育，是實(shí)現(xiàn)教育目的培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本教育內(nèi)容。10、教育具有哪些政治功能？（1）教育具有維系社會(huì)政治穩(wěn)定的功能教育的政治功能首先表現(xiàn)在它對(duì)維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定十分重要的作用?！敖▏?、教學(xué)為先”。從歷史發(fā)展角度看，任何國家、任何社會(huì)，其維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治、維系政治穩(wěn)定的基本途徑無一不是通過教育。即使是通過加強(qiáng)法治的手段實(shí)施社會(huì)政治控制也是及加強(qiáng)教育密切相關(guān)的，法的控制本質(zhì)上也是法治思想的教育而實(shí)現(xiàn)。教育維系社會(huì)政治穩(wěn)定的功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，教育為社會(huì)培養(yǎng)各種政治人才。政治人才是指社會(huì)各個(gè)部門、各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者及管理者。各級(jí)政治人才都需要通過教育培養(yǎng)。其二，教育培養(yǎng)具有一定政治素質(zhì)的社會(huì)公民。這是教育維系社會(huì)政治穩(wěn)定功能的另一突出表現(xiàn)。社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)總是要通過教育造就公民，使受教育者具備國家、政府或執(zhí)政常所希求的政治理想及信念。（2）教育具有促進(jìn)社會(huì)政治變革的功能在社會(huì)發(fā)展的歷史過程中，社會(huì)政治的“恒定性”是相對(duì)的，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及變革，社會(huì)政治的變革也會(huì)發(fā)生。從總體上看，社會(huì)政治變革是不斷趨于前進(jìn)及進(jìn)步。教育則是促進(jìn)社會(huì)政治變革的主要因素之一。教育對(duì)于社會(huì)政治變革具有強(qiáng)烈的反作用。其一，教育的普及化及社會(huì)政治變革?，F(xiàn)代社會(huì)教育的普及化是現(xiàn)代社會(huì)政治變革的重要標(biāo)志，同時(shí)又是推進(jìn)社會(huì)政治變革的重要力量。教育的普及，作為一種社會(huì)教育意識(shí)，表明社會(huì)政治的平等及開放。教育的普及，深深地蘊(yùn)藏著一種變革社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的力量，這種力量業(yè)已在現(xiàn)代社會(huì)政治領(lǐng)域中得以展現(xiàn)。教育普及化水平的不斷提高將更有力地推動(dòng)社會(huì)政治的變革及進(jìn)步。其二，教育通過傳播先進(jìn)的思想，宏揚(yáng)優(yōu)良的道德促進(jìn)社會(huì)政治的變革。在現(xiàn)代社會(huì)，教育通過傳播科學(xué)真理，宏揚(yáng)優(yōu)良道德，形成正確的輿論，同時(shí)產(chǎn)生進(jìn)步的政治觀念，以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步及革新。教育能力的主導(dǎo)作用在于它能張揚(yáng)社會(huì)政治、思想、道德領(lǐng)域中的正面因素，抑制及抵制腐朽、落后的消極因素，從而為推進(jìn)社會(huì)政治的先進(jìn)化服務(wù)。其三，教育可以促進(jìn)社會(huì)政治民主化。政治民主化是現(xiàn)代社會(huì)政治發(fā)展的必然趨勢。這依賴于教育而推動(dòng)。民主意識(shí)、觀念的養(yǎng)成，非教育不能達(dá)到。民主意識(shí)又及科學(xué)意識(shí)緊密相關(guān)。缺乏科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)也就無法提高民主的素養(yǎng)。所以國家教育事業(yè)的發(fā)展和全體國民科學(xué)文化水平不斷提高是實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治民主化的重要前提及保證。11、教育具有哪些經(jīng)濟(jì)功能？教育的經(jīng)濟(jì)功能在現(xiàn)代社會(huì)得以加強(qiáng)?，F(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代的發(fā)展及變革又強(qiáng)烈地反作用于現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，這是一種良性循環(huán)。關(guān)于教育的經(jīng)濟(jì)功能，主要應(yīng)立足于現(xiàn)代教育對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展所發(fā)揮的作用進(jìn)行分析（1）教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的功能教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)勞動(dòng)力的任務(wù)，是社會(huì)再生產(chǎn)的必要條件，也是經(jīng)濟(jì)增長的必要條件。社會(huì)再生產(chǎn)主要依靠勞動(dòng)力再生產(chǎn)而實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)力再生產(chǎn)的最基本的因素是教育和訓(xùn)練。教育及社會(huì)再生產(chǎn)的關(guān)系主要體現(xiàn)在通過教育培養(yǎng)、訓(xùn)練生產(chǎn)所需要的熟練勞動(dòng)者和各級(jí)各類專業(yè)人才上。教育正是通過向各種生產(chǎn)部門輸送經(jīng)過培訓(xùn)的更加熟練的勞動(dòng)力和專門人才以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長。（2）教育促進(jìn)科技發(fā)展的功能科技革命深刻影響著社會(huì)，同時(shí)也將繼續(xù)深刻地影響著未來社會(huì)。從“科技是第一生產(chǎn)力”觀點(diǎn)來看，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展首先促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，同時(shí)也有力地促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)各種領(lǐng)域和各種層面的變化?？萍几锩壓稳绱顺掷m(xù)推進(jìn)？顯然，這依賴于教育的貢獻(xiàn)。首先，教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段。教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力及再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)相一致?？茖W(xué)知識(shí)在未用于生產(chǎn)之前，只是一種潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)槿四苷莆账?yīng)用于生產(chǎn)中去，即轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，必須依靠教育。教育以極為簡約的方式同時(shí)也以極為廣泛的形式傳遞人類已有的科學(xué)知識(shí)。高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，教育是促進(jìn)科技及發(fā)展的重要手段?，F(xiàn)代科技革命和科技發(fā)展及現(xiàn)代教育革命和教育發(fā)展是相互促進(jìn)的。不只是有科技革命才有教育革命，而同時(shí)是有教育革命才有科技革命。12、教育有哪些文化功能？（1）教育具有傳遞及傳播文化的功能。（2）教育具有創(chuàng)造、更新文化的功能。具體表現(xiàn)為：教育為社會(huì)文化的不斷更新和發(fā)展，提供大量的、具有創(chuàng)造活力的人才；現(xiàn)代教育及文化創(chuàng)造緊密結(jié)合，成為促使文化變革發(fā)展的一個(gè)重要方面軍。（3）教育具有普及文化、提高人的文化水平的功能。首先表現(xiàn)為掃除文盲；其次表現(xiàn)為使原來少數(shù)人所掌握的知識(shí)、技能，被更多的人或全民所掌握；還表現(xiàn)在改變?nèi)藗兊纳罘绞降确矫妗＃?）教育具有整合世界先進(jìn)文化的功能。13、教育在人口發(fā)展中有何功能？教育的文化功能是教育社會(huì)功能的另一表現(xiàn)。教育作為社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分，必然受到社會(huì)文化的制約。社會(huì)文化構(gòu)成教育生長的土壤和條件，教育惟有適應(yīng)社會(huì)文化環(huán)境方能生存及發(fā)展。然而，教育在受制于社會(huì)文化的同時(shí)，又反作用于社會(huì)文化。教育具有傳承文化、創(chuàng)新文化及融合文化等功能。（1）教育對(duì)社會(huì)文化的傳承功能人類文化的傳承固然可以物或物化的觀念形態(tài)存在，但更多地是以人的心理、行為方式存在。無論是何種文化的傳承，都需要以人對(duì)文化的理解為中介。人對(duì)文化的理解則需要依賴于教育。教育自它產(chǎn)生之日起就是作為傳承文化的重要手段。文化是教育的內(nèi)容，教育是傳遞文化的工具。社會(huì)通過教育將人類的文化遺產(chǎn)一代一代地傳下去，文化藉助于教育得以延續(xù)和發(fā)展。（2）教育對(duì)社會(huì)文化的創(chuàng)新功能社會(huì)文化總是處于不斷發(fā)展的過程中，要發(fā)展就意味著要有創(chuàng)新。沒有文化的創(chuàng)新自然也無真實(shí)意義上的文化發(fā)展。而文化之創(chuàng)新則需要通過教育而實(shí)現(xiàn)。一方面，教育對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承總是著眼于古為今用，傳承文化的過程也是文化更新的過程；另一方面現(xiàn)代社會(huì)的急劇變革，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，必然要求教育突破原有的文化范成，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的創(chuàng)造、拓展及教育在傳承文化的同時(shí)，還有融合不同文化的作用。14、教育的生態(tài)功能的作用是什么？現(xiàn)代社會(huì)教育的生態(tài)功能是教育對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)所起的作用。隨著現(xiàn)代文明的興起，人類逐漸成了大自然的主人，但同時(shí)自然資源的漸趨衰竭和生態(tài)環(huán)境的明顯退化也成為困擾人類的全球性問題。保護(hù)環(huán)境，注重可持續(xù)發(fā)展，已成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要主題。教育在保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展方面起著重要作用，具體表現(xiàn)在：一是通過環(huán)境教育提高人們保護(hù)自然環(huán)境的意識(shí)和責(zé)任；二是通過發(fā)展創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)，有效地解決生態(tài)問題，提高人類保護(hù)生態(tài)環(huán)境和持續(xù)性發(fā)展的能力。正因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)教育具有重要的生態(tài)功能，所以重視和普及環(huán)境教育，并在學(xué)校中實(shí)施環(huán)境教育已成為許多國家的共識(shí)。15、教育的個(gè)體社會(huì)化功能表現(xiàn)在哪些方面？教育在個(gè)體發(fā)展中的主導(dǎo)作用突出地表現(xiàn)為教育能促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化，所謂社會(huì)化，其“基本涵義是指人接受社會(huì)文化的過程，更具體地說是指自然人或生物人的成長為社會(huì)人的過程”。教育的個(gè)體發(fā)展功能，首先表現(xiàn)促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能。這種功能主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面。（1）教育促進(jìn)個(gè)體觀念的社會(huì)化個(gè)體觀念是指個(gè)體對(duì)于社會(huì)事物的看法和個(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成的思想。個(gè)體的觀念也是其思維活動(dòng)的結(jié)果。個(gè)體觀念的形成受到社會(huì)文化前景和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的制約。個(gè)體從“自然人”成長為“社會(huì)人”的過程乃是接受社會(huì)文化的過程。而接受社會(huì)文化的過程，從某種角度看，正是個(gè)體內(nèi)化社會(huì)觀念的過程，即是人的觀念的社會(huì)化過程。在人的觀念社會(huì)化的過程中，教育起著十分重要的作用。若對(duì)教育作廣義的理解，可以這樣認(rèn)為，人的觀念的形成一刻也離不開教育。即使對(duì)于任一具體的個(gè)體，其在社會(huì)化過程中可能會(huì)形成不同的觀念，但這種不同的觀念也是不同教育的結(jié)果。沒有教育的參及，人的觀念的形成便不可思議。我們所期望于教育的，就是在個(gè)體觀念的社會(huì)化過程中，能有計(jì)劃、有目的地按照一定社會(huì)的要求幫助人們形成社會(huì)所需要的觀念。教育促進(jìn)個(gè)體觀念的社會(huì)化特別表現(xiàn)為促進(jìn)個(gè)體政治觀念的社會(huì)化和道德觀念的社會(huì)化。（2）教育促進(jìn)個(gè)體智力及能力社會(huì)化個(gè)體智力的發(fā)展離不開教育，這一點(diǎn)早已成為教育學(xué)的共識(shí)。教育學(xué)關(guān)于人的智力發(fā)展的研究也揭示出教育所具有的社會(huì)性、歷史性特征。在人的智力、能力適應(yīng)社會(huì)需要而不斷發(fā)展的過程中，教育的功能及作用主要表現(xiàn)在下列方面。教育指導(dǎo)或規(guī)范個(gè)體智力、能力的社會(huì)化：教育對(duì)個(gè)體的智力、能力的開發(fā)在很大程度上是按照社會(huì)的要求進(jìn)行的。作為開發(fā)人的智力、能力的教育資源（主要指教育內(nèi)容）是社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括及總結(jié)，是人類在長期的實(shí)踐活動(dòng)中智慧積累的結(jié)果。個(gè)體智力、能力的發(fā)展離不開社會(huì)的需要，同時(shí)又需要教育的指導(dǎo)及規(guī)范。首先，不同階段的教育或不同類別的教育，指導(dǎo)及規(guī)范著個(gè)體智力、能力的發(fā)展方向。個(gè)體智力、能力朝著怎樣的方向發(fā)展，這在總體上是受社會(huì)條件制約的，同時(shí)又受教育的指導(dǎo)及規(guī)范。教育將個(gè)體智力、能力的發(fā)展引導(dǎo)到適應(yīng)社會(huì)生存并為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的軌道。其次。教育也規(guī)范著個(gè)體智力、能力的社會(huì)化發(fā)展。教育以特有的目標(biāo)、內(nèi)容以及特有的方式及途徑規(guī)范著人的智力、能力的發(fā)展。它規(guī)范著個(gè)體智力、能力的發(fā)展所可能指向的目標(biāo)及水平。教育加速個(gè)體智力、能力的社會(huì)化：教育因其傳授的人類科學(xué)文化具有簡約化、濃縮化的特點(diǎn)，所以它對(duì)個(gè)體智力、能力的發(fā)展起著催化劑及加速劑的作用。人類之所以持續(xù)不懈地運(yùn)用教育并發(fā)展教育，其根本動(dòng)因就在于它能縮短人類的認(rèn)識(shí)客觀世界的歷程。教育傳授書本知識(shí)可能不受個(gè)體的時(shí)間和空間的限制，從而大大提高個(gè)體認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，促進(jìn)個(gè)體智力、能力的社會(huì)化。個(gè)體從“自然人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)化過程，實(shí)質(zhì)上也是個(gè)體智力及能力不斷發(fā)展的過程，這種發(fā)展過程的速度如何，狀況如何，主要取決于教育發(fā)揮的作用如何。教育對(duì)于促進(jìn)個(gè)體智力、能力發(fā)展的作用是任何其他影響人的智力、能力發(fā)展的因素的作用所無法比擬的。（3）教育促進(jìn)個(gè)體職業(yè)、身份的社會(huì)化社會(huì)職業(yè)分工是社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)以來，社會(huì)分工的發(fā)展及科技教育的發(fā)展緊密相聯(lián)。科技推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)變革客觀上要求教育的變革?，F(xiàn)代教育在很大程度上擔(dān)負(fù)著促進(jìn)人的職業(yè)社會(huì)化的使命。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體謀求某種社會(huì)職業(yè)通常是以接受相關(guān)的教育和訓(xùn)練為前提的，教育是促進(jìn)人的職業(yè)社會(huì)化的手段。教育也是促進(jìn)個(gè)體的身份社會(huì)化的重要手段。個(gè)體的身份是指個(gè)體在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位。身份社會(huì)化及職業(yè)社會(huì)化有相聯(lián)系的一面。人所從事的職業(yè)及人在社會(huì)中所處的地位（即人的身份）往往相一致。在這種意義上，個(gè)體的身份社會(huì)化也是以接受相關(guān)的教育及訓(xùn)練為前提的。個(gè)體的身份社會(huì)化及職業(yè)社會(huì)化也有相區(qū)別的一面，個(gè)體在社會(huì)結(jié)構(gòu)中所處的地位或所具有的身份及從事的職業(yè)并非是統(tǒng)一的。身份是一種更具廣泛性的概念。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體的非職業(yè)性的身份及地位也是及其所具備的教育素養(yǎng)分不開的。任何社會(huì)身份都程度不同地蘊(yùn)含著對(duì)教育的需求，教育對(duì)促進(jìn)個(gè)體身份的社會(huì)化起著至關(guān)重要的作用。16、教育在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中有什么作用？⑴在現(xiàn)代社會(huì)中，科技是第一生產(chǎn)力?？萍歼M(jìn)步靠人才，人才培養(yǎng)靠教育。⑵教育是提高人口質(zhì)量的重要途徑?，F(xiàn)代社會(huì)質(zhì)量的重要指標(biāo)是人口質(zhì)量，改善人口質(zhì)量的重要途徑是教育。⑶教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素。⑷教育又是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。17、教師職業(yè)的專業(yè)性質(zhì)（或?qū)I(yè)特點(diǎn)）是什么？第一，教師是為社會(huì)服務(wù)的，是培養(yǎng)人的事業(yè)。第二，教師的形成要經(jīng)過比較長時(shí)間的專業(yè)訓(xùn)練。第三，教師對(duì)自己專業(yè)范圍內(nèi)的事情有比較大的自主權(quán)，能夠負(fù)責(zé)處理。即教師有自己的專業(yè)權(quán)力。第四，教師有自己的專業(yè)團(tuán)體。第五，教師