北京市海淀區(qū)中央民族大學附中2019-2020學年高二語文上學期期末考試試題含解析

PAGEPAGE27北京市海淀區(qū)中央民族大學附中2019-2020學年高二語文上學期期末考試試題（含解析）本試卷共7頁，150分。考試時長150分鐘。一、本大題共7小題，共23分。閱讀下面材料，完成各題。材料一文創(chuàng)產品，顧名思義是文化創(chuàng)意產品，指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能、天賦和文化積淀，對文化資源、文化用品進行創(chuàng)造與提升，通過知識產權的開發(fā)和利用，借助現(xiàn)代科技手段而產出的高附加值產品。一個新鮮的創(chuàng)意讓一件產品附加上超出用戶期待的文化藝術價值、智慧創(chuàng)意價值，使大眾心甘情愿地接受并產生購買行為，便是文創(chuàng)產品通行天下的理由。這些年，有一些相當“火”的文創(chuàng)產品，不但“萌萌噠”地讓人腦洞大開，還精致典雅、霸氣十足，相當接地氣。2014年，故宮設計的一款“入耳式”朝珠耳機一夜間成了被熱捧的“爆款”潮品。這款耳機樣子酷似清代朝服上的朝珠，有紅黃兩色珠子裝飾，使用時佩戴在脖子上即可。朝珠是清代朝服上的珠串，形狀與和尚胸前掛的念珠相似，是地位和身份的標志之一。朝珠耳機的創(chuàng)意則是將這一清代宮廷特有的物品與現(xiàn)代時尚相結合，材料為仿蜜蠟，佩戴時外觀為整圈朝珠，肩部兩側延伸出入耳式耳機，底部為插口接頭，體現(xiàn)出復古、時尚、實用的特點。2013年，臺北故宮博物院一款“朕知道了”紙膠帶以其霸氣、幽默、集文物知識與時尚趣味于一身的獨特氣質風靡海峽兩岸，引發(fā)網(wǎng)友熱烈討論?！半拗懒恕笔桥_北故宮首次推出的皇帝朱批紙膠帶，以康熙帝御筆朱批真跡印刷而成，共有黃、白、紅三款顏色。其創(chuàng)意源于2006年，院長馮明珠曾策劃過一個朱批奏折展，其中有康熙朱批的“知道了”三個字，后來又截取康熙在其他朱批中的“朕”字，聯(lián)合運用到膠帶紙上。借電視劇《甄傳》風行的契機，至2014年3月即售出139000組，取得共計2660萬元的驚人成績?，F(xiàn)在到臺灣觀光的大陸旅客，這款膠帶幾乎是必買的紀念品。（取材于新華網(wǎng)、人民網(wǎng)資料）材料二臺北故宮博物院近年推出了一系列豐富多彩的文創(chuàng)產品，并且充分挖掘和利用了文創(chuàng)衍生品的寶貴資源，結合現(xiàn)代資源開發(fā)理念，優(yōu)化、升級相關產業(yè)，使博物館資源重新煥發(fā)了生機。臺北故宮博物院的授權機制以圖像授權為基礎。博物館往往不僅對所轄區(qū)域的文創(chuàng)產品具有管理權，而且對自己拍攝的文創(chuàng)產品圖片享有知識產權。博物館通過有償授權的方式轉讓給相關部門使用，以此實現(xiàn)本博物館的開發(fā)價值。眾多的研究表明，這種開發(fā)模式也是世界大多數(shù)博物館的通行策略。臺北故宮博物院文創(chuàng)產品在營銷渠道上的開發(fā)一般分為兩種方式，即委托承銷以及品牌授權。其中委托承銷包括了臺灣手工業(yè)推廣中心、臺北故宮館員工組織、消費合作社等多個單位或者部門。而品牌授權主要包括了通過授權模式，在全球范圍內，由合作品牌專賣店營銷臺北故宮博物院的文創(chuàng)商品。這種授權合作，必須繳納銷售回饋金，同時還要繳納商標授權金，以便能在商品包裝上印制“雙品牌”商標，如法藍瓷、Alessi、琉園等。臺北故宮博物院文創(chuàng)產品的管理在強大的專業(yè)人才支持下，在很大程度上依賴現(xiàn)代自動化管理設備，利用互聯(lián)網(wǎng)技術，與相應的監(jiān)控設備連接，實時調取各個細節(jié)的資料，查漏補缺，及時改進、完善營銷方案，盡可能地將負面影響降到最低。與此同時，臺北故宮博物院文創(chuàng)產品注重“以人為本”，其管理機制具有強大的可調節(jié)性，根據(jù)文創(chuàng)產品開發(fā)的實際情況以及相應管理人員的綜合技能和綜合素質，針對實際問題，如文創(chuàng)產品營銷問題（供大于求或者供不應求等），及時在專家的指導下，結合國外先進的營銷經(jīng)驗，發(fā)展有自己特色且具有濃郁區(qū)域色彩的文創(chuàng)產品開發(fā)模式，進而全面提升產品的市場競爭力，實現(xiàn)博物館商業(yè)利益與社會公益價值的雙贏?？偠灾?，博物館資源的文創(chuàng)產品開發(fā)模式，必須結合當?shù)靥攸c、經(jīng)濟發(fā)展狀況等多種因素，探究所出獨具特色的開發(fā)模式，提升核心價值與市場競爭力，才能維護博物館文創(chuàng)產品資源的科學合理運用，實現(xiàn)商業(yè)利益與公益價值的平衡發(fā)展。（取材于岳妍、李夢婷的文章）材料三博物館的競爭力不僅體現(xiàn)在館藏資源總量和展覽設計上，文創(chuàng)產品開發(fā)能力也是影響其地位的一大因素。一些博物館領域的佼佼者，如大英博物館、盧浮宮博物館、北京故宮博物院、上海自然博物館等，它們的文創(chuàng)產品開發(fā)能力也是首屈一指的。博物館館藏文化藝術品是其文創(chuàng)產品開發(fā)的重要寶庫。歐美發(fā)達國家博物館的文創(chuàng)產品開發(fā)大多遵循從藏品中獲得靈感的原則。國內也有從藏品資源獲得創(chuàng)意靈感的例子。吉林省博物院設計的雙陸棋調料盒以館藏雙陸棋棋盒為藍本，盒身為瓷質，盒底為實木材料，于2015年9月向觀眾正式推出，由于其有較好的實用性，并具有一定的歷史文化價值，才入市便得到了觀眾的大量好評?，F(xiàn)在，許多博物館尚未建立完備的文創(chuàng)團隊，文創(chuàng)人員嚴重不足，甚至沒有專業(yè)的文創(chuàng)人員。但是博物館的每一個人都可以作為文創(chuàng)靈感的搜集者，尤其是展覽設計部和藏品部的人員。文創(chuàng)帶頭人可以整合館內人力資源，定期開展文創(chuàng)金點子活動，每期提供幾件或者幾類藏品，供參與者創(chuàng)意，或者由參與者自行選擇院藏產品，設計文創(chuàng)產品，限定上交時間，并請同行專業(yè)人士進行評比。被選中的創(chuàng)意作品，給予一定物質獎勵。作品如果參與展覽或銷售，都要標注作者名字，甚至用作者的名字給作品命名，用以鼓勵更多的人參與，組建創(chuàng)意“智囊團”。故宮博物院院長單霽翔在2014年博物館及相關產品與技術博覽會中說：“以社會公眾需求為導向，以時代前沿科技為依托，以學術研究成果為支撐，是故宮博物院創(chuàng)意產品開發(fā)的原則?！闭窃谶@樣的理念指導下，故宮博物院一改過去產品研發(fā)的“沉悶”局面，突破了文創(chuàng)產品研發(fā)的瓶頸。例如，當今，手機已成為每個人的生活必需品，無論何時何地都有人在用手機，故宮博物院就以此為契機，研發(fā)了一百多款符合各類品牌手機的外殼，深受觀眾喜愛。此外研發(fā)產品還有朝珠耳機、朱門金釘旅行箱等群眾平時生活中用到的產品。截止2014年8月，共計研發(fā)文創(chuàng)產品675項，據(jù)相關工作人員透露，產品基本上生產一組賣出一組。所以博物館文創(chuàng)產品應該傾向于老百姓喜聞樂見，又融合歷史文化元素的產品，這樣才能讓文創(chuàng)產品真正融入群眾生活。（取材于連冠、楊貴峰的文章）1.下列對“材料一”的理解，不正確的一項是（）A.獨特的創(chuàng)意是文創(chuàng)產品通行天下的重要因素。B.念珠同朝珠一樣是和尚地位身份的標志之一。C.馮明珠對藏品資源進行了創(chuàng)造性的開發(fā)利用。D.臺北皇帝朱批紙膠帶成功借助影視東風熱賣。2.下列詞語中加點字的讀音或解釋，全都正確的一項是（）A.顧名思義：“顧”與“眷顧”一詞中的“顧”同意。B.朝珠：“朝”讀zhāo，是古代朝服上的一種飾物。C.風靡：“靡”讀mí，與“靡有朝矣”中讀音相同。D.契機：“契”讀qì，指事物轉化的關鍵；也指機會。3.根據(jù)“材料二”，不屬于臺北故宮博物院文創(chuàng)產品開發(fā)要素的一項是（）A.有償授權 B.多渠道營銷 C.強化管理 D.價值雙贏4.根據(jù)“材料二”，不能直接給博物館帶來經(jīng)濟利益的一項是（）A.優(yōu)化、升級相關產業(yè) B.轉讓圖片知識產權C.合作品牌專賣店營銷 D.印制“雙品牌”商標5.根據(jù)“材料二”，下列對文創(chuàng)產品營銷要素的理解，不正確的一項是（）A.積極聽取專家指導 B.結合國外實踐經(jīng)驗C.凸顯產品區(qū)域特色 D.調整價格避免風險6.根據(jù)“材料三”，與提升博物館文創(chuàng)產品開發(fā)競爭力無關的一項是（）A.從館藏資源中尋求創(chuàng)意靈感B.不斷豐富壯大文化創(chuàng)意隊伍C.整合資源，獎勵觀眾的參與D.與時代接軌，更新設計理念7.結合上述材料思考：某紅學博物館擬用“通靈寶玉”開發(fā)文創(chuàng)產品，如果請你主持，你將設計怎樣的開發(fā)、營銷流程？（注意順序）①→②→③→④→⑤【答案】1.B2.D3.D4.A5.D6.C7.組建文創(chuàng)智囊團隊；明確產品特色，即“通靈寶玉”與現(xiàn)代時尚的結合，力求精致典雅、實用性強；收集新鮮創(chuàng)意；委托承銷以及品牌授權商銷售；在專家的指導下，借鑒國外先進的營銷經(jīng)驗；利用現(xiàn)代自動化管理設備、互聯(lián)網(wǎng)技術及時調整營銷方案?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本內容的篩選和概括的基本能力。本題考查學生對文本內容的篩選和概括的基本能力。首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。B項，“是和尚地位身份的標志之一”錯誤，由原文“朝珠是清代朝服上的珠串，形狀與和尚胸前掛的念珠相似，是地位和身份的標志之一”可知，朝珠不是和尚的飾品，是官員地位身份的標志。B錯誤。故選B。【2題詳解】本題考查學生識記字音、字形的基本能力。字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字，多音字注意據(jù)義定音，字形題主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。運用的方法主要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形。A項，“顧名思義”中的“顧”是“看”的意思，“眷顧”中的“顧”的意思是“掛念”的意思，所以兩個“顧”不同意。B項，“‘朝’讀zhāo”錯誤，“朝珠”中的“朝”讀“cháo”。C項，“靡有朝矣”中的“靡”讀“mǐ”，所以讀音不相同。D項，正確。故選D。【3題詳解】本題考查學生對文本內容的篩選和概括的基本能力。必須在理解文句，分析文章內容，準確把握文意的基礎上，層層篩選，剝離出有效信息，獲得充足可靠的依據(jù)，然后進行合理的推測。D項，“雙贏”是開發(fā)的結果，不屬于臺北故宮博物院文創(chuàng)產品開發(fā)要素。故選D。【4題詳解】本題考查的是對文本內容的理解的基本能力。解答篩選文中信息的題目時要找出文章中相對應的語句，注意將選項轉述內容與原文內容逐一相對。A項，首先要注意題干：根據(jù)“材料二”，不能直接給博物館帶來經(jīng)濟利益的一項是，根據(jù)對文本內容的理解，文章中根本就沒有提及到“優(yōu)化、升級相關產業(yè)”，屬于沒有任何依據(jù)。A錯誤。故選A。【5題詳解】本題考查的是對文本內容的理解和分析的基本能力。解答篩選文中信息的題目時要找出文章中相對應的語句，注意將選項轉述內容與原文內容逐一相對。D項，根據(jù)對文本內容的理解，和對題干的把握，“調整價格避免風險”在文中根本就沒有提及到這一內容，所以D屬于無中生有。D錯誤。故選D?！?題詳解】本題考查的是對文本內容的理解和分析的基本能力。其做法是，全面準確地把握文章的內容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。C項，“整合資源，獎勵觀眾的參與”錯誤，由原文“被選中的創(chuàng)意作品，給予一定物質獎勵”可知，只是“被選中的創(chuàng)意作品”給予一定物質獎勵，并非獎勵觀眾的參與。C錯誤。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文意，探究文本內容的基本能力。從文本出發(fā)，就某個問題讓考生來談自己的觀點，這是實用類文本?？嫉念}目。這類題目解答時要注意讀懂題干要求，明確探究方向，然后從文本中梳理出相關信息，再從分析這些信息入手，聯(lián)系現(xiàn)實談自己的見解。要注意題干中要求是根據(jù)文本意思的理解，所以考生在答題的時候要注意不要脫離文本內容，同時也要添加自己的創(chuàng)意和理解。解答時要把握文本內容，結合文本進行具體探究即可，言之成理即可。首先要組建文創(chuàng)智囊團隊，再明確“通靈寶玉”的特色，然后收集新鮮創(chuàng)意，借鑒外國營銷經(jīng)驗，利用互聯(lián)網(wǎng)營銷等。二、本大題共6小題，共23分。閱讀下面兩則文言文，完成下面小題。夫學者未始不為道，而至者鮮焉；非道之于人遠也，而是求學的人（過于）沉湎（于）其他方面學者有所溺焉爾。蓋文之為言，難工而可喜，易悅而自足。世之學者往往溺之，一有工焉，則曰：“吾學足矣”。甚者至棄百事不關于心，曰：“吾文士也，職于文而已。”此其所以至之鮮也。昔孔子老而歸魯，六經(jīng)之作，數(shù)年之頃爾。然讀《易》者如無《春秋》，讀《書》者如無《詩》，何其用功少而至于至也？圣人之文雖不可及，然大抵道勝者，文不難而自至也。故孟子皇皇不暇著書，荀卿蓋亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言語，此道未足而強言者也。后之惑者，徒見前世之文傳，以為學者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所謂“終日不出于軒序，不能縱橫高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，雖行乎天地，入于淵泉，無不之也。（歐陽修《答吳充秀才書》足下所為文用意甚高卓然有不顧世俗之心直欲自到于古人。今世之人用心如足下者有幾？是則鄉(xiāng)曲之中能為足下之師者謂誰？交游之間能發(fā)足下之議論者謂誰？學不師則守不一，議論不博則無所發(fā)明而究其深。足下之言高趣遠，甚善，然所守未一而議論未精，此其病也。竊惟足下之交游能為足下稱才譽美者不少，今皆舍之，遠而見及，乃知足下是欲求其不至。此古君子之用心也，是以言之不敢隱。夫世無師矣，學者當師經(jīng)，師經(jīng)必先求其意。意得則心定，心定則道純，道純則充于中者實，中充實則發(fā)為文者輝光，施于世者果敢。三代、兩漢之學，不過此也。足下患世未有合者，而不棄其愚，將某以為合，故敢道此。未知足下之意合否？（歐陽修《答祖擇之書》）8.下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.世之學者往往溺之溺：沉溺B.故孟子皇皇不暇著書品皇皇：匆匆忙忙的樣子C.交游之間能發(fā)足下之議論者謂誰游：游覽D.此其病也病：缺陷9.下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A.學者有所溺焉爾方勉焉以模言語B.蓋文之為言圣人之義雖不可及C.何其用功少而至于至也文不難而自至也D.是則鄉(xiāng)曲之中能為足下之師者謂誰是以言之不敢隱10.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.蓋義之為言，難工而可喜，易悅而自足因文章語言難以精細工巧而喜悅，容易（使作者）喜悅而自我滿足。B若子云、仲淹，方勉焉以模言語，此道未足而強言者也像揚雄、范仲淹，（他們）勉強模仿圣人的語言形式，這就是道理不夠卻要勉強寫作的文人。C.若道之充焉，雖行乎天地，入于淵泉，無不之也如果道理充分，（文章）就會馳騁于廣大的天地，沉游在幽深的淵泉，沒有到達不了的。D.中充實則發(fā)為文者輝光，施于世者果敢心胸充實寫成文章就能光彩絢爛，這樣世人看后才會果斷勇敢。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）后之惑者，徒見前世之文傳，以為學者文而已，故愈力愈勤而愈不至。（2）夫世無師矣，學者當師經(jīng)，師經(jīng)必先求其意。12.下列對文意的理解，不正確的一項是（）A.兩則文章都闡述了文與道的關系，歐陽修認為二者之間，道應為先。B.歐陽修注重實踐以求道，反對棄百事不關心，在書齋里空談作文。C.歐陽修在書信中批評了當世學者過于追求文辭的現(xiàn)象。D.歐陽修認為祖擇之的文章言高趣遠，議論精深，因此大加贊賞。13.閱讀《論語》中的文字，完成以下試題。子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”《論語·為政》子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”《論語·為政》①先生：與“弟子”相對，指長輩。②饌：吃喝。請概括這兩則內容中“孝”的內涵。春節(jié)來臨，你認為踐行“孝道”最重要的是什么？【答案】8.C9.D10.D11.（1）后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流傳了下來，以為學習的僅是文采罷了，所以越是用力（于文章的文采），越是勤勉（學習文章的技巧），反而越是寫不好文章。（2）既然社會上沒有老師，做學問的人就應當（直接）學習經(jīng)書，學習經(jīng)書首先要探求它的真意。12.D13.（1）孔子認為，“孝”絕不只是贍養(yǎng)，還應做到誠心孝敬，除物質的供養(yǎng)外還必須有情感的投入，對父母心存感激、和顏悅色，這才是真正的“孝”。(2)當今物質生活水平普遍提高了，很多父母有自己的收入而不需要兒女供養(yǎng)，所以父母注重的是兒女“常回家看看”的精神慰藉。春節(jié)來臨，做兒女的應理解父母的心情，多在家陪陪父母，與父母多交談，多聚餐，多一份欣賞，多一些笑臉，讓父母快快樂樂地過個年。【解析】【8題詳解】本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等?？忌鶕?jù)課內的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。C項，“游：游覽”錯誤，“交游之間能發(fā)足下之議論者謂誰”的意思是：交往的朋友中能引發(fā)你的議論的又有誰呢？所以“游”的意思是“交往”。C錯誤。故選C?！?題詳解】本題考查文言虛詞的意義用法的能力。解答此類題，可用結構分析法，分析該虛詞在句中的結構作用，從而推測其意義。A項，第一個“焉”，代詞，“其他方面”的意思；第二個“焉”，助詞，用于句中，表示語氣舒緩、停頓。B項，第一個“之”，主謂之間取消句子獨立性，助詞；第二個“之”是結構助詞“的”的意思；C項，第一個“至”，名詞，“境地”的意思；第二個“至”，動詞，“達到”的意思。D項，兩個“是”，都是指示代詞，“這樣”“這”的意思。故選D?！?0題詳解】此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充。D項，“這樣世人看后才會果斷勇敢”錯誤，“施于世者果敢”的意思是：運用于社會就能達到預想的效果。D錯誤。故選D。【11題詳解】此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）之：代詞，那些?；笳撸翰幻靼资吕淼娜恕Ｍ剑褐皇恰鳎毫鱾髁讼聛?。學者：學習的，古今異義。文：文采。而已：罷了；愈，越。（2）學者：做學問的人。師：名詞活用成動詞，學習。經(jīng)：經(jīng)書。求：探求。意：真意?！?2題詳解】本題考查篩選文中信息、歸納內容要點的能力。選項內容多是命題者對原文的概括、轉述和分析，所以首先要理解文意，通過對比法把選項與原文進行細致的對比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項與原文意思不一致的地方，進而找出選項的干擾之處。D項，“因此大加贊賞”錯誤，由原文“足下之言高趣遠，甚善，然所守未一而議論未精，此其病也”可知，你的言論高雅，志趣遠大，很好，但是見解還不專一，議論還未精辟，這是你的不足。由此可知，并沒有大加贊賞，而且還指出了不足。D錯誤。故選D?！?3題詳解】（1）本題考查對文章內容的篩選和歸納能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進行篩選整合，此題要求結合材料分析。由句子“子曰：‘色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？’”可知，當子女的要盡到孝，最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？由此可知，孔子認為，“孝”絕不只是贍養(yǎng)，還應做到誠心孝敬，除物質的供養(yǎng)外還必須有情感的投入，對父母心存感激、和顏悅色，這才是真正的“孝”。（2）本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答本題要明確表達出觀點。只有這樣才能圍繞觀點組織材料，并形成答案。從文本情節(jié)引述論據(jù)分析。對于小說情節(jié)合理性的探究，絕對不能離開文本而漫無邊際地去談,而應該緊密結合文本,并運用文本中的具體情節(jié)等進行分析，這樣才能得出正確的結論?？鬃拥男⒌涝诮裉烊匀痪哂兄匾膬r值。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、生活節(jié)奏的加快，大部分的子女都在外奔波，只能做到在物質上滿足父母的需求，而忽略了父母在精神上的需求?？鬃诱J為“敬”才是孝最為實質的內容，才能顯示出人與動物的區(qū)別。而這也正是我們今天很多人都難以做到的，值得人們深思反省。只有做到了養(yǎng)親、事親、敬親，才是真正行了孝道。因此，作為子女，我們應當加強道德品質方面的修養(yǎng)，充分認識和理解父母的精神需求，使父母在物質生活方面和精神生活方面都能得到滿足，這才是真正的孝。【點睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從。考生一定要養(yǎng)成推敲語句的習慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當?shù)倪M行意譯。翻譯：大凡求學的人，未嘗不是為了（儒家的）“道”，但是能到達“道”的境地的人很少；不是“道”離人很遠，而是求學的人（過于）沉湎（于）其他方面。因為文章的語言難以精細工巧而可喜，卻容易（使作者）喜悅而自我滿足。世上的求學者，往往沉湎于這種情況之中，（文章）一有精細工巧之處，就說：“我的學問足夠了?！鄙跽呱踔劣趻仐壱磺惺聞眨魂P心任何世事，說：“我是文士，做文章是我的職業(yè)?！边@就是之所以到達“道”的境地的人很少的原因啊！從前孔子老年時回歸魯國，他作“六經(jīng)”，只用了很短的時間。然而讀《易經(jīng)》好像沒有《春秋》，讀《書經(jīng)》好像沒有《詩經(jīng)》，他用功是多么少而達到的境地卻又是多么高？圣人的文章，雖是（一般人）不可及的，然而大抵是（內容上的）“道”突出，而文章不難自己達到佳妙之處。所以孟子一生棲遑奔波，追求于“道”，以至沒有時間著書，荀子也是到了晚年才有時間著述文章。像揚雄，王通勉強模仿別人的語言模式，著書立說，這就是“道”未充足而硬要發(fā)言著述的例子啊。后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流傳了下來，以為學習的僅是文采罷了，所以愈是用力（于文章的文采），愈是勤勉（學習文章的技巧），反而愈是寫不好文章。這就是足下所說的“終日不出書房之門，卻不能使文章縱橫馳騁，揮灑如意”的原因，是“道”未充足啊。如果“道”已經(jīng)充足，（文章）就是馳騁于天地之大，沉游于淵泉之深，也是可以無所不到的。（歐陽修《答吳充秀才書》你寫的文章，用意很高，卓然獨立而不顧世俗的成見，簡直要徑直達到古人的高度?，F(xiàn)在的人像你這樣用心的能有幾個？那么鄉(xiāng)下的人能稱作你的老師的又有誰呢？交往的朋友中能引發(fā)你的議論的又有誰呢？做學問沒有老師，所堅持的見解就不專一，議論不廣博，就無所發(fā)現(xiàn)和闡明，達到一定的深度。你的言論高雅，志趣遠大，很好，但是見解還不專一，議論還未精辟，這是你的不足。私下想，你的朋友中能為你稱揚贊譽的人一定不少，現(xiàn)在你不找他們，遠道找到我，可見你一定是要尋求自己不足的地方。這是古代君子的用心，所以我便直說而不敢隱瞞。既然社會上沒有老師，做學問的人就應當（直接）學習經(jīng)書，學習經(jīng)書首先要探求它的真意。領會了它的真意，自己的心才會踏實堅定；心里踏實堅定，所追求的學問道理就能純粹專一，學問道理純粹專一，那么心胸就會充實，心胸充實寫成文章就能光彩絢爛，運用于社會就能達到預想的效果。夏商周三代以及兩漢的學術，也不過如此。你憂慮社會上沒有志同道合的人，而不嫌棄我的愚笨，把我當作同道，所以才敢說這些。不知道是否合你的心意？（歐陽修《答祖擇之書》）三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面這首詩，完成下面小題。林黛玉如未皇無賴詩魔昏曉侵【1】，繞籬欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，ロ齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。一從陶令平章后【2】，千古高風說到今。（選自《紅樓夢》第三十八回）注釋：【1】無賴：糾纏不舍。詩魔：指詩人不可抑制的創(chuàng)作沖動。【2】平章：品評，贊賞。14.下列對本詩的理解，不正確的一項是（）A.首聯(lián)兩句，寫作者從早到晚一直沉浸在創(chuàng)作沖動里，著魔一般或繞著籬笆或倚著石頭獨自沉吟。B.頷聯(lián)兩句，寫作者在霜晨里寫下菊花詩，筆端像蘊藏優(yōu)美詩句流瀉無窮；月夜吟詠菊花詩，口齒似浸潤了菊花香氣，沁透心胸。C.頸聯(lián)兩句，寫滿紙都是作者借菊花來抒發(fā)自己的高潔和哀怨，可是無人能通過這些片言只語理解自己的情懷。D.尾聯(lián)兩句，寫自從菊花得到了陶淵明的品評贊賞以后，陶淵明的高風亮節(jié)就一直被人們從古傳頌到今。15.一般詠物詩皆以物為主，而本詩不落俗套以人為主，以菊花為賓。下列描寫菊花的詩句，與本詩的寫法差別最大的一項是（）A.采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒·其五》）B.待到重陽日，還來就菊花。（孟浩然《過故人莊》）C.為憶長安爛熳開，我今移爾滿庭栽。（韋莊《庭前菊》D.滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。（白居易《重陽席上賦白菊》16.本詩與下這首詩都寫到了“陶令”，但所表達的思想感情不同。請結合兩首詩，作簡要分析。菊花李商隱暗暗淡淡紫，融融冶冶。陶令籬邊色，羅含宅里香【1】。幾時禁重露，實是怯殘陽。愿泛金鸚鵡【2】，升君白玉堂【3】。注釋：【1】羅含：東晉人，有德行，年老辭官還家時，階庭忽然蘭菊叢生。【2】泛：指以菊花浸酒。金鸚鵡：金制的狀如鸚鵡螺的酒杯?！?】升：擺進。白玉堂：指豪華的廳堂，喻朝廷?！敬鸢浮?4.D15.D16.兩首詩雖然都用了“陶令”的典故，但表意有異。黛玉用在尾聯(lián)，也就是在總結全詩并點明主旨的時候用到的，借陶令禮贊菊花的高風亮節(jié)，以抒發(fā)自己不畏風霜、不慕功名、孤標自傲的高潔志趣。而李商隱則是在頷聯(lián)中用到的，點到為止，表意平淡。再聯(lián)系尾聯(lián)“愿泛金鸚鵡，升君白玉堂”來看，雖然詩中提及甘于田園的陶令，但落腳點不是田園，而是借菊花寄托自己入朝升官的熱望?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。D項，“陶淵明的高風亮節(jié)就一直被人們從古傳頌到今”錯誤，詩句“一從陶令平章后，千古高風說到今”的意思是：自從陶淵明在詩歌中評說、贊揚菊花以后，千百年來菊花的不畏風霜、孤標自傲的高尚品格，一直為人們所仰慕，所傳頌，直到今天。所以是“菊花的不畏風霜、孤標自傲的高尚品格”一直被人們從古傳頌到今，而不是“陶淵明的高風亮節(jié)”。D錯誤。故選D。【15題詳解】本題考查分析詩歌的寫作手法的能力。解答此題首先要指出寫作手法，其次結合詩句具體分析是怎樣運用這種手法的，最后寫出運用這種手法有什么好處、作用，抒發(fā)了作者什么樣的感情。本詩以人為主，以菊花為賓，要求選出與本詩的寫法差別最大的一項。A項，“采菊東籬下，悠然見南山”的意思是：在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。由此可知，在東籬之下采摘菊花的是人，更多的是托物言志，此詩以人為主，沒有直接描寫菊花，主要是展現(xiàn)詩人隱逸的閑適之情，與本詩的寫法一樣。B項，“待到重陽日，還來就菊花”的意思是：等到九九重陽節(jié)到來時，再請君來這里觀賞菊花。由此可知，請君來這里觀賞菊花的人，所以此詩以人為主，以菊花為輔，展現(xiàn)與友人真摯的友情，與本詩的寫法一樣。C項，“為憶長安爛熳開，我今移爾滿庭栽”的意思是：為了憶念長安爛漫開的菊花，我今天把你們移來栽滿庭院。由此可知，把菊花移來栽滿庭院的是人，所以此詩主要寫的是人，是為了回憶長安的生活，所以把菊花移栽到庭中，與本詩的寫法一樣。D項，“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜”的意思是：黃燦燦的花海中，偏有一叢白菊，它孤零零地站著，顯得格格不入，又讓人覺得驚喜，甚至親切。由此可知，此項有對菊花的具體描寫，描寫的對象是“一叢白菊”，是以菊花為主，而不是以人為主，與本詩寫法差別最大。故選D?！?6題詳解】本題考查了比較鑒賞詩歌基調和思想感情的能力。解答此題要聯(lián)系時代背景和作者的境遇，分析作者的心情；其次根據(jù)詩歌的類型，分析詩人所表達的感情；還要結合全詩內容，分析詩歌主旨，進行恰當?shù)蔫b賞。兩首詩都寫到了陶淵明的典故。但是所抒發(fā)的感情有所差別。林黛玉用“陶令”典故，用在尾聯(lián)，《詠菊》中，林黛玉在“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”句之后，緊接著提到了陶淵明：“一從陶令平章后，千古高風說到今。”陶淵明當年不愿“為五斗米折腰”，解綬還鄉(xiāng)，隱耕田園，勞動之余，特愛菊花。陶淵明一生寫過很多詠菊的詩，菊花也因為他的品題而聲名鵲起。林黛玉在此稱頌菊花因陶淵明的“評章”而“千古高風說到今”，既是在贊菊，也表達了她對陶淵明的仰慕，隱約中也有自比菊花的內心流露，抒發(fā)自己孤高自傲的高潔情趣。李商隱是在第二聯(lián)中用到這個典故的。他說菊花曾在隱士陶淵明東籬的邊上展現(xiàn)麗色，在羅含的庭院里吐露芬芳。“菊花”曾被這些人賞識。最后又寫到“愿泛金鸚鵡，升君白玉堂”，說自己愿意被朝廷所用。所以引用典故，不是要學陶淵明歸隱田園，而是希望像陶淵明筆下的菊花一樣被人賞識，展現(xiàn)的是入朝升官的急切渴望?！军c睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調。詩歌的標題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。17.在橫線處填寫作品原句。（1）____________，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）（2）凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。____________，____________。（屈原《國殤》）（3）后人哀之而不鑒之，__________________。（杜牧《阿房宮賦》）（4）《醉翁亭記》中，山間朝暮之景美在“____________，____________?！钡幕廾髯兓?。（5）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，眾弟子各言其志，孔子對曾皙“____________，____________，詠而歸”的追求最為贊賞。【答案】(1).雕欄玉砌應猶在(2).霾兩輪兮縶四馬(3).援玉枹兮擊鳴鼓(4).亦使后人而復哀后人也(5).日出而林霏開(6).云歸而巖穴暝(7).浴乎沂(8).風乎舞雩【解析】【詳解】本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字的寫法，“砌”“霾”“縶”“援”“枹”“霏”“暝”“沂”“雩”?！军c睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復默念，包括引導句在內，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。1四、本大題共5小題，共24分。閱讀下面的作品，完成小題。先生們①多年以后，我還能清晰地記得陳繼會先生當時看向我的那個又深又長的眼神。那是2000年的深秋，在鄭州大學的南北大道上，一邊是蒼蒼如蓋的雪松，一邊是整飭干凈的草坪，我剛把碩士論文的初稿遞到陳先生手里，就脫口而出：“我想考博！”陳先生盯著我看了良久，然后爽利地答道：“好啊，我支持！”有一年到深圳去看望陳先生，我忍不住問起那個有意味的眼神，他說：“那不是懷疑，是驚喜！”陳先生是鄉(xiāng)土文學研究的專家，我最初報的選題卻離“鄉(xiāng)土”十萬八千里，他反復讀了讀題目，笑著說：“你宏大的學術構想值得肯定，不過，這個題目夠你寫一本大書的，現(xiàn)在做有點浪費了，先放一放。”待我后來再回頭看那個題目，才知道當初自己是多么幼稚多么不懂得天高地厚。生性敏感如我，假如在問師之初就遭逢狂風暴雨般的批評，或許早就退卻了。是謙和儒雅的陳先生，在我學術的起步期，以風和日麗的方式，開導我這個初出茅廬、不諳治學之道的后生，以耐心厚道的言行引領我讀書、作文，把我引向學問之途。②待我到山東大學讀博，導師是孔范今先生。剛上了幾次課，我就被他博古通今、縱橫捭闔的講授震住了。而他一再強調的“讀原典”的“原典”，很多我也未曾認真讀過。我內心開始長草。為了節(jié)省時間，我有時就在宿舍備些干糧，悶在屋里幾天不下樓?？紫壬犝f后，每每在校園里碰到我同屋，都一再囑托人家下樓時要叫上我。③博士論文選題時，我選定從晚清民初中國文學現(xiàn)代轉型的角度來寫“蘇曼殊文學論”。我惴惴不安地把提綱呈給孔先生。他看完，喝一口釅茶，掐滅手中的煙蒂，又慢慢點上一支，然后用右手輕輕地敲擊著桌角，操著一口曲阜普通話說：“你喜歡蘇曼殊的詩文，關注那個風云突變的時代文人的文化求索，又有了相對扎實的理論準備，能寫好?！毕壬D了頓，接著說：“讀書就像撒網(wǎng)，要撒得開，也要能收得住。現(xiàn)在你不要急于發(fā)文章，‘博觀而約取，厚積而薄發(fā)’?！笨紫壬I弟子治學既厚愛又嚴苛，能夠得到他的肯定，我自信了許多；而其“重積淀、厚基礎”的嚴謹學風也培養(yǎng)了我們這些學生良好的讀書習慣以及對史料的重視。④在我心中，孔先生一直都是不言自威的，但畢業(yè)后我越來越發(fā)現(xiàn)他幽默風趣、平易近人的一面。2011年，我們在鄭州大學相聚，孔先生在賓館里給在場的三個弟子談了一天學問，并指導我們“如今，該讀哪些書”，還一再告誡我“不要長年熬夜”。至今想起來那一幕都無比溫暖。2015年我去看望孔先生。老先生讓茶遞煙，噓寒問暖，那樣的開心。次日，孔先生請我到一家酒樓重聚。我到時，老先生已先到了，他欣然拉著我翻看菜單，說這個好吃那個好吃，我說，哪能點那么多！他說：“我說了算，都要！”然后嘿嘿一笑：“上次施戰(zhàn)軍回來就沒好好吃頓飯！”那一刻，我看見先生的目光瞬間暗淡下來，夾著香煙的手有些顫抖——他又想念遠方的弟子了……⑤我在南京大學的博士后生涯是從參加丁帆先生的一個項目開始的。我主筆的“新世紀鄉(xiāng)土生態(tài)小說研究”部分，對我來說是個全新的領域。丁先生一向推崇思想自由、學術獨立，鼓勵師生間平等對話、暢所欲言。研究推進的每一步，一個概念、一個觀點或一處表達，我都與丁先生交換意見。遇到雙方各持一端時，丁先生會呵呵一笑：“那，咱們再想想吧！”至今，丁先生修改的書稿還擺在我案頭，那上邊有紅筆、黑筆還有鉛筆寫下的批語，既有擊節(jié)叫好的褒揚，也有犀利明快的批評，條條直言不諱。丁先生為師的格局和風度，激發(fā)了我學術探索的極大熱望，也作用到我的執(zhí)教理念。⑥丁先生是有多重“身份”的人，但令人驚訝的是他分身有術、游刃有余。會議上，火車上，剛剛還聽到他振聾發(fā)聵的發(fā)言，轉眼他已打開筆記本沉入寫作，其不竭的學術激情和旺盛的生命活力，許多年輕人也難以望其項背。其實，多年來丁先生患有嚴重的失眠和耳悶，甚至一度面癱，但似乎疾病也奈何不了他。他將內在的悲涼與悲憫化作啟蒙理性的堅守和文化批判的哲思，其勇猛精進，像是傳奇。⑦“拼命三郎”是孔先生和丁先生常對我的戲稱。我有一個偏執(zhí)的想法：人文學科的研究者，年輕時就要不知疲倦。但近年來我卻突如其來地陷入迷茫：所有的塵埃終將會被風雨拍在泥中，所有的事兒也都不再是事兒。我放任了自己一年：睡懶覺，聽音樂，看閑書，游游逛逛。但我心里空落落的，混沌中“不知道風在向哪一個方向吹”……⑧今年5月底的一天，在我工作的校園，偶遇我校著名學者陳飛先生，我本科時的古代文學老師。他問詢了我的健康狀況后，緩緩地說：“我正想找你談談呢。你呢，休整了一年，做了許多你多年來都舍不得浪費時間去做的事，這其實很難得。但我們這類人，仨倆月不讀不寫可以，時間久了就丟魂落魄。這和進取和名利都無關，就是活不舒服……”他又說：“所謂‘上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒’，管不了的，包括生老病死，隨它去吧。但我們是自己的凱撒，是可以管一管的。找準自己的‘事’，專注去做，就好，就是生命的享受和活著的價值。”一位大先生，對著“奔五”的老學生，道出了他的期待，還有憂慮。能聽到如此開誠布公的教勉，我很感恩。回想起來，從本科到現(xiàn)在，好像每次走到“十字路口”，陳先生都會適時地“冒出來”，哪怕五六年未通音訊，但是一見面，他總能“一語道破天機”，給我以當頭棒喝?、徇@些名滿士林的先生們扮演著各有風采的師長角色，疊印在我歲月的底板上，深刻地影響了我的為學為師之道。⑩特以此文向先生們致敬。（取材于黃軼同名散文）18.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A.以風和日麗的方式風和日麗：形容平和、親切。B.我就被他博古通今、縱橫捭闔的講授震住了縱橫捭闔：思路開闊、貫通諸多領域。C.我內心開始長草長草：無法安心做事。D.疊印在我歲月的底板上疊印：交錯重疊留下深刻印記。19.下列對文章內容的理解，不正確的一項是A.陳繼會先生聽說我要考博時，看向我的那個意味深長的眼神，飽含著一位師長得知弟子有更高學術追求時的驚喜，使我久久不能忘懷。B.“喝一口釅茶，掐滅手中的煙蒂，又慢慢點上一支，然后用右手輕輕地敲擊著桌角”，一系列動作表現(xiàn)出孔范今先生給學生建議時的慎重。C.多年來丁帆先生患有嚴重的失眠、耳悶等疾病，但生命的磨難并沒有削弱他的學術激情和生命活力，他在學術之路上反而更加勇猛精進。D.孔先生和丁先生戲稱我為“拼命三郎”，既包含對我不知疲倦地博覽群書、執(zhí)著求學的認可、贊許，又包含對我的想法過于偏執(zhí)的批評。20.本文描寫了陳繼會、孔范今和丁帆三位先生對我說話時的“笑”，請簡要分析這些“笑”的含義。21.作者回憶了自己從本科、碩士、博士到博士后階段的四位老師，為什么把本科時的老師陳飛先生放在最后寫？請結合全文，簡要分析。22.作者說先生們“深刻地影響了我的為學為師之道”。先生們在“為學”和“為師”之道上，給了我哪些啟發(fā)？請結合全文，簡要概括?！敬鸢浮?8.C19.D20.陳繼會先生的“笑”包含著對我的包容和委婉的提示：我的選題既不是先生專長的領域，設想又過于宏大，是我當時能力所不及的，要重新考慮；孔范今先生的“嘿嘿一笑”包含著老師對弟子的愛與關心：與弟子相聚時感到格外喜悅，想起前次與弟子相聚時留下遺憾要盡力補償，表達對弟子的思念；丁帆先生的“呵呵一笑”包含著對我堅持自己的學術觀點的肯定，也有對不同意見的包容，以及讓我繼續(xù)思考的鼓勵。21.（1）是按事件發(fā)生的時間順序寫的。（2）寫前三位先生側重對我學術方面的指點，寫陳飛先生側重表現(xiàn)他為我人生解惑。（3）陳先生對我的關懷從本科至今，對我的影響最為持久而深遠。22.為學：腳踏實地，不好高騖遠；重視基礎和積淀，嚴謹治學；思想自由，學術獨立；學術研究要專注并持之以恒；為師：以和緩溫和的態(tài)度、耐心厚道的言行引導學生；關心弟子的生活，真誠地肯定學生的長處，給學生樹立信心；與學生平等對話，暢所欲言；開誠布公地批評和教勉學生，指導學生走出迷途?！窘馕觥俊?8題詳解】試題分析：本題主要考查理解詞語意思的能力。此類試題解答時，詞語意思，需要結合語境辨析。C項，結合“而他一再強調的‘讀原典’的‘原典’，很多我也未曾認真讀過”“為了節(jié)省時間，我有時就在宿舍備些干糧，悶在屋里幾天不下樓?？紫壬犝f后，每每在校園里碰到我同屋，都一再囑托人家下樓時要叫上我”等分析可知，“無法安心做事”錯誤。應該是對“原典”的渴望，想多讀“原典”等。故選C?！?9題詳解】試題分析：本題主要考查分析和概括文章的內容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關內容進行比較，以確定正誤。D項，“又包含對我的想法過于偏執(zhí)的批評”錯誤。結合“‘拼命三郎’是孔先生和丁先生常對我的戲稱。我有一個偏執(zhí)的想法……游游逛逛。但我心里空落落的，混沌中‘不知道風在向哪一個方向吹’……”分析可知，孔先生和丁先生戲稱我為“拼命三郎”，與我的過于偏執(zhí)的想法無關。故選D。點睛：這道題綜合性比較強，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結構、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結構。（2）認真品讀重要段落，抓住關鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細致咀嚼重要語句，抓住關鍵詞句揣摩挖掘作者情感內蘊。（5）對照選項一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢??！?0題詳解】試題分析：本題主要考查分析理解文本內容及理解文中重要詞語的含義的能力。解答此類試題，聯(lián)系詞語本義，結合語境分析詞語的含義，以及表達的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結合語境及課文內容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。結合“陳先生是鄉(xiāng)土文學研究的專家，我最初報的選題卻離‘鄉(xiāng)土’十萬八千里”“你宏大的學術構想值得肯定，不過，這個題目夠你寫一本大書的，現(xiàn)在做有點浪費了，先放一放”“生性敏感如我，假如在問師之初就遭逢狂風暴雨般的批評，或許早就退卻了。是謙和儒雅的陳先生，在我學術的起步期，以風和日麗的方式，開導我這個初出茅廬、不諳治學之道的后生，以耐心厚道的言行引領我讀書、作文，把我引向學問之途”分析可知，陳繼會先生的“笑”包含著對我的包容和委婉的提示。結合“然后嘿嘿一笑：‘上次施戰(zhàn)軍回來就沒好好吃頓飯！’那一刻，我看見先生的目光瞬間暗淡下來，夾著香煙的手有些顫抖——他又想念遠方的弟子了……”分析可知，孔范今先生的“嘿嘿一笑”包含著老師對弟子的愛與關心，相聚時感到格外喜悅，表達對弟子的思念。結合“遇到雙方各持一端時，丁先生會呵呵一笑：‘那，咱們再想想吧！’至今，丁先生修改的書稿還擺在我案頭，那上邊有紅筆、黑筆還有鉛筆寫下的批語，既有擊節(jié)叫好的褒揚，也有犀利明快的批評，條條直言不諱”分析，丁帆先生的“呵呵一笑”包含著對我堅持自己的學術觀點的肯定，也有對不同意見的包容，以及讓我繼續(xù)思考的鼓勵?！?1題詳解】試題分析：本題主要考查分析文章結構的能力。解答此類試題，需要要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。結合“我剛把碩士論文的初稿遞到陳先生手里”“待我到山東大學讀博，導師是孔范今先生”“我在南京大學的博士后生涯是從參加丁帆先生的一個項目開始的”“今年5月底的一天，在我工作的校園，偶遇我校著名學者陳飛先生，我本科時的古代文學老師”等分析可知，是按事件發(fā)生的時間順序寫的。結合“我正想找你談談呢。……就是活不舒服……”“所謂‘上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒’，管不了的，包括生老……生命的享受和活著的價值”等分析，寫陳飛先生側重表現(xiàn)他為我人生解惑，而前面陳繼會、孔范今和丁帆三位先生，側重寫對我學術方面的指點。結合“回想起來，從本科到現(xiàn)在，好像每次走到‘十字路口’，陳先生都會適時地‘冒出來’，哪怕五六年未通音訊，但是一見面，他總能‘一語道破天機’，給我以當頭棒喝”分析，陳先生對我的關懷從本科至今，對我的影響最為持久而深遠。【22題詳解】試題分析：本題主要考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“先生們在‘為學’和‘為師’之道上，給了我哪些啟發(fā)？請結合全文，簡要概括”，需要立足文本內容，篩選文中的重要語句，整合后作答。結合“我剛把碩士論文的初稿遞到陳先生手里，就脫口而出：‘我想考博！’陳先生盯著我看了良久，然后爽利地答道：‘好啊，我支持！’”“陳先生是鄉(xiāng)土文學研究的專家，我最初報……先放一放”“而其‘重積淀、厚基礎’的嚴謹學風也培養(yǎng)了我們這些學生良好的讀書習慣以及對史料的重視”“丁先生一向推崇思想自由、學術獨立”“找準自己的‘事’，專注去做，就好，就是生命的享受和活著的價值”等分析可知，為學：腳踏實地，不好高騖遠；重視基礎和積淀，嚴謹治學；思想自由，學術獨立；學術研究要專注并持之以恒。結合“假如在問師之初就遭逢狂風暴雨般的批評，或許早就退卻了。是謙和儒雅的陳先生，在我學術的起步期，以風和日麗的方式，開導我這個初出茅廬、不諳治學之道的后生，以耐心厚道的言行引領我讀書、作文，把我引向學問之途”“你喜歡蘇曼殊的詩文，關注那個風云突變的時代文人的文化求索，又有了相對扎實的理論準備，能寫好……孔先生引領弟子治學既厚愛又嚴苛，能夠得到他的肯定，我自信了許多”“鼓勵師生間平等對話、暢所欲言。研究推進的每一步，一個概念、一個觀點或一處表達，我都與丁先生交換意見。遇到雙方各持一端時，丁先生會呵呵一笑：‘那，咱們再想想吧！’至今，丁先生修改的書稿還擺在我案頭，那上邊有紅筆、黑筆還有鉛筆寫下的批語，既有擊節(jié)叫好的褒揚，也有犀利明快的批評，條條直言不諱。丁先生為師的格局和風度，激發(fā)了我學術探索的極大熱望，也作用到我的執(zhí)教理念”“能聽到如此開誠布公的教勉，我很感恩?；叵肫饋怼o我以當頭棒喝”等分析可知，為師：以和緩溫和的態(tài)度、耐心厚道的言行引導學生；關心弟子的生活，給學生信心；與學生平等對話，暢所欲言；開誠布公地批評和教勉學生，指導學生走出迷途。五、本大題共2小題，共60分。23.從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①“中國味兒”可能是一段記憶，可能是種感覺，可能是一種特色，也可能是一種文化選擇一個有“中國味兒”的場景，進行描寫。要求：描寫生動具體，主題鮮明。②家著名影視公司計劃重拍《紅樓夢》，你被定為女（男）一號導演嚴令禁止你觀看任何與作品相關的影視作品和文學評論，要求你只能自行閱讀原著，體會其精髓。請闡述你對導演這一要求的看法。要求：觀點清晰，理由充分?！敬鸢浮竣儆洃浝镏袊蹲顫庥舻牡胤绞俏一隊繅衾@的江南。也許是因為江南煙雨朦朧，月色迷醉；也許是因為江南青山綿延，流水柔情……江南是詩韻常存的地方。楊柳岸，梅子黃雨，以及拂曉時隨風飄來的采蓮曲。江南的一顰一笑一回眸，不僅給了詩人靈感，也陶冶了詩人的性情。詩出江南，江南平仄的詩韻正因為有了濃郁的中國味才更加讓人懷念，更加令人向往。②我非常支持導演的這一做法。因為要演好角色，我覺得首先就必須認真閱讀名著，通過閱讀原著，更深入地了解原著的故事情節(jié)，從而更深刻的把握名著中的人物形象和意義之所在，更好地把握作品的主旨。而不要在影視作品和文學評論的引導下，形成先入為主的固定思維，要盡量尊重原創(chuàng)。87版《紅樓夢》劇組之所以拍出了無法超越的影視經(jīng)典作品，就和這一點密不可分。他們曾對演員進行一年的培訓，讓演員深入閱讀名著，并請了許多著名的紅學家對演員進行集訓，最后才精雕細琢出了這部經(jīng)典之作?？梢姡瑢а莸淖龇ㄊ欠浅Ｕ_的。【解析】【詳解】本題考查學生微寫作的能力。此題考查學生微寫作的能力。微寫作的題目雖然字數(shù)少，但考查考生快速成文的能力和文字水平，體現(xiàn)了對記敘、議論、抒情等基本表達技巧具體運用能力的考查。①此題要求選擇一個有“中國味兒”的場景，進行描寫，描寫要生動具體，主題鮮明。由題目可知，“中國味兒”可能是一段記憶，可能是種感覺，可能是一種特色，也可能是一種文化。因此我們可以選擇“江南的詩”來寫，因為江南的特有的煙雨朦朧，月色迷醉，青山綿延，流水柔情……，才使得江南的詩更具中國味，才更加讓人懷念，更加令人向往。②此題微寫作和名著閱讀捆綁，考查學生對名著閱讀的理解程度，作答時要求考生關注試題任務情境的同時能寫出自己對名著的深入理解?？疾榈膫戎攸c在于有理有據(jù)地表達觀點：假如你被定為上述任一部作品的男（女）一號，在開拍前，導演嚴令禁止你觀看任何與作品相關的影視作品和文學評論，要求你只能自行閱讀原著，體會其精髓。請闡述你對導演這一要求的看法。這道題目的核心內容在于明確表達“對導演的要求的看法”，并闡述理由。首先需要假設自己是“男/女一號”，即從一個演員的角度說明理由，否則容易忽略題目情境，寫成“我們該怎么讀名著”；其次在談理由的時候對應名著閱讀成果，勾連具體名著或人物。此題是讓我們思考原著與影視作品的區(qū)別，提倡學習名著，以閱讀名著為主，而不要被影視作品和文學評論引導，形成先入為主的固定思維，要求觀點清晰，理由充分即可?！军c睛】微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯(lián)系起來。從本質上說，微寫作是語言綜合運用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。24.作文從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。①有位作家說，人要讀三本大書，一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。對此你有何聯(lián)想和思考？請自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據(jù)恰當充實，論證合理。②“畫像”強調描寫人物的面貌、姿態(tài)、風度和氣質，突出人物性格特征，反映人物內心世界?！伴_談不講《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然?！薄都t樓夢》整本書閱讀將近一個學期，一定有某一個人物深深觸動了你。請以“____________，我為你畫像”為題寫一篇記敘文，表達你對這個人物的鮮明深刻的印象（橫線上填寫某個紅樓人物的名字）。要求有情節(jié)，有細節(jié)?！敬鸢浮坷蘑伲喝艘x三本大書讀書，是一種享受生活的藝術。當你枯燥煩悶時，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉悅時，讀書能使你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉?！弊x書，是一種提升自我的藝術。“玉不琢，不成器，人不學，不知義?！弊x書是一種學習的過程，一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界?！白x萬卷書，行萬里路。”說的正是這個道理。讀書使人高雅，讀史使人明智，讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”，“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生要求，讀書是一種最優(yōu)雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書，是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富，猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴的積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。讀書，是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的心酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。讀書，可以使人飽覽世間萬種風情，細品百味人生，在體驗審美愉悅的同時，情滿意溢其樂不知返。莎士比亞說，書是全世界的營養(yǎng)品。果戈里說，書是瞭望世界的窗口?；萜諣栒f，書籍是屹立于時間汪洋中的燈塔。培根說，書籍是時代波濤中遠航的思想之舟。從這些對書的美譽中，我們不難相信，讀書確是醫(yī)愚、樂志和忘情的絕好方式。書是一縷陽光，它能融化心間的冰涼，書是一縷春風，它能清除你內心的浮躁，書是一支蠟燭，它能使黑暗的心變得明朗，書是一種營養(yǎng)，它能讓你精神強壯，書是一壺青茶，讓我們回味無窮……書是燈，讀書照亮前面的路；書是橋，讀書連通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更加精彩。例文②：林黛玉，我為你畫像你是桃花，新紅凝碧。你是芙蓉，風露清愁；你是一縷不朽的花魂，你是一曲曼妙的琴謠。你有讓西施自慚形穢的容貌，有讓比干自愧不如的心機。你雖是凡身，卻超然脫俗，不食人間煙火?！皟蓮澦契痉酋玖I煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風?！蹦闶乔喙》逑赂事稘补嗟南刹荩侵鲌D報的絳珠仙子。你是一縷渾然天成的詩魂，多少人艷羨于你！海棠社里，你奪魁菊花詩；凹晶館邊，你吟出“冷月葬花魂”的千古絕唱；沁芳橋畔，你荷鋤葬花，用淚作墨，在滿地桃瓣上寫下詩篇……秋窗下，冷雨連綿，燭已被蠟淚淹沒，銀紅的霞紗早已濕透。羅衾裹不住瘦比桃花的身軀，鸚鵡不再重復悲戚的詩詞。你是為報恩郁郁終世的情癡。青埂峰下，你與神瑛侍者緣定凡塵。若女兒是水做的骨肉，你便是淚砌的身軀。《禮記·檀弓》曰：哭有二道：有愛而哭之，有畏而哭之。你將淳淳甘露化作清淚，以報前世之恩，致于終生郁郁寡歡，在瀟湘館的簌簌竹響中淚盡而死。若你的魂魄能俯瞰人世，可知那怡紅公子為你的死似癡似狂，傷心欲絕？最后一滴淚流盡，詩稿焚化成灰，沁芳橋畔的桃花為你落了一地。瀟湘妃子，你是否肋下伸出雙翼，隨飄零的花瓣去了天盡頭？那里，又可曾有一座香冢，是你一抔凈土掩下的桃花艷骨？“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！绷诛A顰，你的剎那芳華永遠留在那花冢之中，任風來雨去，花開花謝，蒼老再也侵蝕不到你！那一片艷似紅霞的桃樹，永遠不會消亡?！坝钠?，可有人行？點蒼苔，白露泠泠。“湘妃竹林的盡頭，可有兩株懸著玉帶的枯木？薄命司的金陵釵冊，早已記下你的歷史。離恨天之上，灌愁海之中，你漸行漸遠。林黛玉淚已盡，百花池畔，是永遠微笑的絳珠仙子。桃花行，一去不返。紅顏未衰先死，卻留下一縷花魂，在沁芳橋畔，繚繞不散。黛玉，我執(zhí)文字之筆，傾心為你畫像，畫一個水樣女兒心的林妹妹，畫一個清高孤傲、超越世俗、堅貞不屈、外柔內剛的仙葩奇女子！生命短暫，芳華已逝，但你將永遠活在讀者心中?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}重點考查寫作能力。①審題：本題屬于材料作文，這種命題形式的主要特點是：給材料不給話題。要求全面理解閱讀材料或提示語，全面理解材料，意味著要對本材料由表及里、由此及彼地作一個全面的理解，把材料看透、看全。選擇一個側面、一個角度構思作文?！皞让妗笔侵覆牧系膬热輰哟危敖嵌取笔侵覆牧虾獾某霭l(fā)點，“角度”包含在“側面”之中。本題的材料是人要讀三本大書：有字之書，很好理解，就是我們日常所見的各類書籍，它是人類過去的精神生活的留存——含括智慧和愚昧；無字之書，也比較好理解，一般來說它指的是我們所面對的紛繁復雜的當下社會；心靈之書呢，也好理解，它就是要求我們在人生過程中的“心靈成長”和“內心天照”，也就是和“頭頂上的星空”相對應的“內心的律令”——自我的道德訴求。所以說，這個題目相對來說比較好理解，也就是說，學生可以比較容易把握題旨。把握好題旨，寫起來就不太會跑題。其次，這個題目比較有思辯性。它暗含著要對這“三本書”之間的關聯(lián)進行分析。最終要落實在“心靈之書”上來。因為無論是有字之書，還是無字之書，最終都是要完成“心靈之書”，也就是“自我成長”。再則，閱讀廣泛、思維活躍的學生，還可以聯(lián)系到《西游記》中師徒四人最后在靈山取“有字真經(jīng)”和“無字真經(jīng)”的故事，來展示自己的閱讀和思考的才華。立意：（1）怎樣去讀好人生這本書（2）讀萬卷書，行萬里路（3）讀書，是一種感悟人生的藝術（4）讀書，是一種充實人生的藝術素材：（1）讀書是一種提升自我藝術。讀書也是一種學習的過程。俗話說得好“書籍是人類進步的階梯”。一本書有一個故事，一個故事也有敘述一段人生，一段人生可能折射著一個世界。“讀書破萬卷，下筆如有神”說的正是這個道理。讀每一本書都會有不同的收獲。自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生想要追求的事情。讀書也是一種優(yōu)雅的素質，能夠讓人們的思想變得更加充實、滿足。（2）讀書是一種充實人生藝術。如果沒有書的人生那我們就不會有知識，也不可能知道原來閱讀是一種高尚的品格。書本是人生最大的財富，能讓孩子們在多姿多彩的書本，尋找知識深奧的秘密。但也是為了讓他們記?。簳臼怯杏玫模胱屪约鹤兊酶斆骶鸵x書。讀書是人生的一本存折，記錄著一點一滴的新鮮事，發(fā)現(xiàn)之后，