精神分析有關(guān)整個(gè)生命周期成長(zhǎng)的理論

/在第五次中德心理治療集訓(xùn)項(xiàng)目講演稿（成都，9９.4.1）精神分析有關(guān)整個(gè)生命周期成長(zhǎng)的理論－-精神動(dòng)力學(xué)理解及治療的基礎(chǔ)Dr.MatthiasElｚer在我今晚的報(bào)告中，我將簡(jiǎn)介精神分析有關(guān)人類成長(zhǎng)發(fā)展的理論。這個(gè)題目很大,而我們沒有太多時(shí)間。因此,我的講演或因太復(fù)雜或因太簡(jiǎn)單可能會(huì)導(dǎo)致諸位打瞌睡?？上Р坏貌蝗∠恍┱f明性的例子。一、前言人類的生命周期,即從胎兒時(shí)期至死亡，可表現(xiàn)為以下不可分割的幾個(gè)維面(dimeｎｓions）：1．身體的生物性成熟；2。思維（認(rèn)識(shí)）與感覺（情感）的內(nèi)在精神性（ｉntra—psyｃhiｃal)成長(zhǎng)發(fā)展；3．人際間的和社會(huì)性的發(fā)展。精神分析作為總體（或超）心理學(xué)（Meta－psycholｏgy),詳細(xì)論述了人類正常成長(zhǎng)發(fā)展；作為病理心理學(xué)，它闡述了病人的病理性發(fā)展過程。其重點(diǎn)主要放在兒童及青春期,以心理發(fā)生（pｓｙchｏ-gｅｎeｔic)假說為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為來自兒童時(shí)期的基本經(jīng)歷、沖突和精神創(chuàng)傷，對(duì)于成年期的神經(jīng)癥、心身疾病甚至精神病發(fā)生有重要致病作用。在這個(gè)理論的發(fā)展過程中應(yīng)用了兩種方法:１.重塑（Therｅｃonsｔrｕction）:即治療師通過對(duì)成年病人的治療而得到有關(guān)其童年期成長(zhǎng)的結(jié)論。這一方法主要由弗洛伊德（1905)創(chuàng)建，當(dāng)時(shí)他描述了兒童期的娥底普斯情結(jié)和不同的性心理發(fā)育階段.2。對(duì)嬰兒、兒童及青少年的行為直接觀察：對(duì)于這種方法，人們可以想到象任樂。施皮茲（Rene,Spitz，１995）、瑪格麗特.瑪樂兒（MargaｒeteMahleｒ，1978）、比利。布拉蔡爾通(ＢeｒrｙＢrazelｔon，1979)等研究者.這兩種方法（“重塑”相當(dāng)于釋義學(xué)方法，“直接觀察"相當(dāng)于經(jīng)驗(yàn)性自然科學(xué)方法)的應(yīng)用結(jié)果表明:人的重塑性成長(zhǎng)沒有必要與真其實(shí)成長(zhǎng)過程相似。弗洛伊德早就注意到這一十分明顯的矛盾，當(dāng)時(shí)他就指出不是所有神經(jīng)癥病人均可追溯到有真實(shí)的親生經(jīng)歷過的創(chuàng)傷事件。對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行內(nèi)部精神性處理而形成的幻想,常常導(dǎo)致情感功能失調(diào)。在精神分析中,人們經(jīng)常談到主觀性“內(nèi)在精神性現(xiàn)實(shí)”。在兒童與青少年時(shí)期，幻想的中心內(nèi)容是圍繞性別的差異和自己的性別等問題.據(jù)弗洛依德說，人們對(duì)知識(shí)的好奇心和渴望是基于童年性取向性的（ｓｅｘ-oｒiented）探究。您選擇醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、心理治療等專業(yè)動(dòng)機(jī)，可能就是自己兒童期性取向性探究的一種升華的結(jié)果。對(duì)嗎？二、特殊的精神分析成長(zhǎng)理論人類精神的發(fā)展可以分為數(shù)個(gè)可觀察的、與文化不太相關(guān)的階段。這些階段是人類固有特性,彼此緊密結(jié)合。這個(gè)發(fā)展過程中包括了每個(gè)階段特征性的任務(wù),以及孩子與父母之間的可見的、外部的沖突，如贏得權(quán)威，實(shí)現(xiàn)欲望，分離,爭(zhēng)取自主,接受限制和禁忌等等。解決這些沖突，使人經(jīng)歷精神性和社會(huì)性的成長(zhǎng)過程，并建成了心理性結(jié)構(gòu)。具有心理病理學(xué)重要性的是那些未能解決的、內(nèi)化的沖突，在開始被壓抑而到成年期重現(xiàn)。隨后再現(xiàn)為個(gè)人的體驗(yàn)、行為和軀體功能障礙。成熟過程的軀體方面得到一種重要的趨向調(diào)節(jié)（trend－sｅｔｔｅr)的功能。一定的精神成長(zhǎng)發(fā)展過程與中樞神經(jīng)系統(tǒng)的成熟密切相關(guān)；反之亦然，即精神與社會(huì)性環(huán)境可在一定范圍內(nèi)增強(qiáng)或抑制軀體的成熟。我將就上面所提到的三個(gè)維面,從精神分析的角度進(jìn)行以下心理動(dòng)力學(xué)方面的進(jìn)一步論述:1）、沿著身體性敏感區(qū)域，驅(qū)力（利比多、攻擊性）的發(fā)展；2）、主體和客體之間關(guān)系（客體關(guān)系），以及它們的內(nèi)在化(ｉnｔeｒnａｌiｚatｉon）的發(fā)展.3)、自信（自戀、自我及身份）的發(fā)展。驅(qū)力為生物性序列中的精神性成分，負(fù)責(zé)介導(dǎo)與客體的接觸并與之發(fā)生交互作用。他們依賴于某一客體，而客體關(guān)系常常是驅(qū)力導(dǎo)向性的.這一過程的目的是達(dá)到一種自戀性自我平衡，并建立起自己的身份?，F(xiàn)在,我將概括性地描述兒童的“正常的”成長(zhǎng)過程。要緊要記住的是，各個(gè)成長(zhǎng)時(shí)期的質(zhì)量好壞不僅取決于兒童本身，也與父母或其他監(jiān)護(hù)人有關(guān)?？蜌獾刂v，父母在不經(jīng)意中重演著自身兒童時(shí)期未能解決的沖突。這種心理源性遺傳（psycho-gｅneticinｈeritancｅ)可以經(jīng)過數(shù)代而形成，從而變成一種系統(tǒng)性模式。1、出生前期（ａｎtenａt(yī)al)和出生生命并非在出生后才開始.對(duì)胎兒出生前子宮內(nèi)階段的研究證明：胎兒的知覺開始行使功能的時(shí)間比我們至今想象得更早.胎兒好甜勝于喜咸;對(duì)母體外的聽覺及視覺刺激作出反應(yīng),較大的胎兒還可以將母親聲音與男人的區(qū)別開來，并能識(shí)別音樂等。我們談?wù)撥|體性懷孕，但也討論有關(guān)精神性懷孕。母親懷有對(duì)孩子的各種幻想，同時(shí)有期待、愿望和焦慮?？梢哉f，在懷孕孩子以前，母親們和父親們就已經(jīng)有了與孩子密切相關(guān)的愿望。因此，出生的過程無疑是第一次與母體的重要分離。母親與胎兒軀體合一的狀態(tài)（Moｎadｅ）通過分娩而成為的”二元"（Dyade)狀態(tài).由心理社會(huì)的家庭性"子宮＂取代了母親的身體。珀?duì)柼芈≒ｏrｔｍanｎ，19５0)指出，人類只能被看成是生理性成熟前（premａt(yī)ure)出生(注：人類在出生時(shí)，相對(duì)與其它動(dòng)物,不能走、覓食等，是不成熟的，故稱“成熟前的”)。2、口欲期(約至1歲)弗洛伊德將嬰兒或乳兒期稱為口欲期,因?yàn)樽旌涂谇火つ?gòu)成了能夠滿足欲望以及進(jìn)行交流的最重要身體部位。嬰兒通過他的口來品嘗、體驗(yàn)和“觀看”他的世界，通過＂口腔"來看待世界。皮膚接觸(感知覺)和運(yùn)動(dòng)性刺激(前庭器官）,在經(jīng)歷神經(jīng)生理性與精神性需求之間的交互作用，以及在確定身體范圍上起了重要的作用.獲得快樂與避免痛苦的體驗(yàn)是嬰兒每天生活的中心內(nèi)容。嬰兒生活依存于與母親處于"共生＂狀態(tài)(Sｙmｂiｏsｅ)。母親的重要任務(wù)是識(shí)別嬰兒的要求并給予滿足。這樣就形成了最初的信任感。二元關(guān)系更多為軀體性的，通過喂奶和撫弄、清潔身體,使得母親與嬰兒之間達(dá)到強(qiáng)烈的、需求取向的和快樂的交互作用。嬰兒在此期間尚不能通過象征信號(hào),如語言進(jìn)行交流,而是通過情感進(jìn)行交流.施皮茲（Ｓｐitz)將此分為三步曲：3月會(huì)微笑，8月見到陌生人焦慮，以及12月后會(huì)說“不＂。這種自身—客體區(qū)分的過程是成熟的標(biāo)志(瑪樂爾,Maｈlｅr）。只有在經(jīng)歷了與母親間固定的、安全的緊密相連的體驗(yàn)，個(gè)體化過程的這部分才能順利發(fā)展.口欲期的特點(diǎn)是，當(dāng)孩子要某樣?xùn)|西時(shí)，就去抓并把它塞到嘴里。（孩子）通過能說“不”宣布進(jìn)入肛欲期。有趣的是我們先學(xué)會(huì)"不"字，然后會(huì)說"是"。牙的形成是口頭表達(dá)攻擊性必備條件：咬固體食物，咬也代表憤怒。嬰兒在將滿一歲時(shí)，認(rèn)識(shí)到不同性別的不同點(diǎn).開始時(shí),嬰兒被視為是被動(dòng)的和完全自我中心的:孤獨(dú)的、自戀的(弗洛伊德、施皮茲、瑪樂兒）.在過去25年里,分析性嬰兒觀察家發(fā)現(xiàn),嬰兒有強(qiáng)烈的交流需要,人們講一個(gè)活躍的、“能干的”的嬰兒，具有“情感調(diào)節(jié)”能力。2個(gè)月大的嬰兒就有了區(qū)分體驗(yàn)的能力,比我們以往認(rèn)為的要多（如交叉知覺模式）。成人型形態(tài)學(xué)（adulto-ｍｏrｐhｏus）及病理型形態(tài)學(xué)（ｐａt(yī)hｏ-moｒphoｕs）思想，可視為來自嬰兒觀察家以現(xiàn)代研究而提出的可以接受的批評(píng)，由于是根據(jù)其新的發(fā)現(xiàn)，修訂了精神分析理論中有關(guān)嬰兒第一年假說．這些假說是通過大量觀察性方法以及重塑方法的深入釋義而發(fā)展形成的。新的發(fā)現(xiàn)擴(kuò)充已有理論，但并未取代驅(qū)力與客體關(guān)系理論。3。肛欲期（約2-4歲）此期母子的二元關(guān)系的解體過程進(jìn)一步發(fā)展.孩子在此期間學(xué)走路，運(yùn)動(dòng)的靈巧性進(jìn)一步發(fā)展,并用一些詞語(爸爸、媽媽、汽車、不……等等)作為交流的媒介語。籍此他們體會(huì)自主性，并做重要的環(huán)境觀察（如對(duì)空間）。他們尋找一個(gè)母親的替代物，并得到一個(gè)過渡性客體（如柔軟的玩具、一塊毛絨物或他們的指頭）,這些東西當(dāng)母親不在時(shí)給之以安慰.這種過渡性客體被愛也被虐待.2歲半至3歲間是一個(gè)易感期，盡管孩子們有自主的要求，但對(duì)遺棄有著很多恐懼的體驗(yàn)。這使得他們?cè)谟螒蚱陂g需要確信母親的存在，這反映出他們焦慮。馬樂爾提到重復(fù)接近期，期間孩子為自主性冒險(xiǎn)而積累勇氣.在第18至24個(gè)月時(shí),客體還未足夠地內(nèi)化以提供可以控制恐懼的內(nèi)部精神性代表。好與壞的客體代表仍以要么好與要么壞形象分別存在。這是矛盾期前。大約在肛欲期中期,有了對(duì)于客體好和壞的感覺(同時(shí)存在)的一種實(shí)質(zhì)性的矛盾的體驗(yàn)。這就是在體驗(yàn)或表現(xiàn)對(duì)某一客體攻擊性驅(qū)力或驅(qū)動(dòng)時(shí)內(nèi)心沖突的一種原由.孩子們注意到自己在一些人、事方面的作用。肛欲期可以描述為力圖控制和擁有的時(shí)期：”不＂、”我的＂、”自己一個(gè)人”似乎是愛用的詞.弗洛依德強(qiáng)調(diào)肛門是一個(gè)性敏感的身體區(qū)域，同時(shí)，肛門和膀胱括約肌的使用也是對(duì)權(quán)利和意愿的一種軀體表達(dá)方式。在此期父母開始培養(yǎng)孩子用尿盆等,大便是孩子與父母權(quán)利爭(zhēng)奪時(shí)最合適的工具.發(fā)脾氣或違抗的表現(xiàn)可以看作是攻擊性、有時(shí)是虐待性驅(qū)力沖動(dòng)的強(qiáng)烈表達(dá)。在此期口欲期特征消退入背景中。在肛欲期的早期，孩子們經(jīng)常玩給出或拿取的游戲，而在其后期特征性地表現(xiàn)為確定界限，并且對(duì)某些項(xiàng)目不肯放棄。肛欲期對(duì)于自戀性來說也象一個(gè)艱果。孩子們想要許多東西，但他們不得不體驗(yàn)在實(shí)現(xiàn)他們的愿望和幻想中，有界限設(shè)定的艱苦現(xiàn)實(shí).在創(chuàng)造性游戲中孩子們控制他們的環(huán)境，例如，用虛構(gòu)的幻想，并將越來越多的客體（父親、兄弟姐妹、爺爺奶奶)拉進(jìn)他的自己的世界。在這一時(shí)期孩子已經(jīng)能夠?qū)⑷朔诸悶椴煌詣e。在肛欲期女孩也相當(dāng)具有活力和攻擊性地面對(duì)母親，可以將其看作是一種（要求）自主性的愿望,但也可以看作為早期娥底普斯階段,期間女孩體驗(yàn)與母親的競(jìng)爭(zhēng).此期如果女孩體驗(yàn)到很強(qiáng)烈的性別差異，例如當(dāng)她有一個(gè)小弟弟時(shí)，則可以觀察到其有強(qiáng)烈的嫉妒感,這可以是潛意識(shí)的陰莖羨慕，覺得（自己)內(nèi)部世界不完整(沒有陰莖）.潛意識(shí)中認(rèn)為母親對(duì)這些推想的生理缺如負(fù)有責(zé)任。4．娥底普斯情結(jié)期（嬰兒－性器期，性蕾期）,（約4-6歲）弗洛依德以希臘神話中的娥底普斯王來命名這一時(shí)期(娥底普斯王殺了他的父親，并在無意中與自己的母親結(jié)婚)。繼口腔黏膜及肛門之后，現(xiàn)在生殖器發(fā)展為性感區(qū)域，孩子對(duì)這感興趣。相對(duì)于青春期的性沖動(dòng),稱此時(shí)軀體性沖動(dòng)為"嬰兒的性”。盡管對(duì)這些身體部位帶有性欲色彩的發(fā)現(xiàn)，直至此時(shí)才發(fā)生，孩子已經(jīng)表現(xiàn)出對(duì)生殖器刺激的興趣.此時(shí)肛欲期的權(quán)力斗爭(zhēng)漸漸消失.孩子松解了與母親的兩元關(guān)系，在娥底普斯期孩子對(duì)父親的認(rèn)同逐漸形成第三個(gè)客體。關(guān)系結(jié)構(gòu)變?yōu)槿切缘?，孩子發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)兩個(gè)不同的客體(母親和父親）.只有將兩種性別分開來，才能對(duì)男孩和女孩的發(fā)展過程的討論以一種有意義的方式進(jìn)行.此時(shí)男孩發(fā)現(xiàn)父親是有趣的可愛的對(duì)象（“負(fù)性”娥底普斯情結(jié)),他（男孩）表現(xiàn)得大部分是被動(dòng)的，且?guī)缀跖曰?模仿母親,想象母親一樣“擁有”父親。其潛意識(shí)愿望(無法實(shí)現(xiàn)）導(dǎo)致的失望感，可以產(chǎn)生對(duì)父親—客體的悲傷感與攻擊沖動(dòng)?，F(xiàn)在男孩在三角關(guān)系中轉(zhuǎn)向母親,并進(jìn)入與父親競(jìng)爭(zhēng)的情境(“正性"娥底普斯情結(jié))。在這個(gè)年齡（約５－6歲）男孩經(jīng)常相當(dāng)公開地指明,若爸爸在車禍中死去，他便與媽媽結(jié)婚。主動(dòng)的攻擊性沖動(dòng)是瞄準(zhǔn)父親，男孩開始玩玩具武器，如手槍,尋找強(qiáng)有力的角色偶像.這種性蕾期的攻擊性帶來來自父母的懲罰和干預(yù)，這在潛意識(shí)中可看作為閹割恐懼。女孩常常在肛門期就表現(xiàn)出與母親有距離的態(tài)度,并發(fā)現(xiàn)父親是一個(gè)令自己向往的客體，希望得到父親的贊美和承認(rèn)，如此以來母親則變?yōu)橐粋€(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象。一方面女孩發(fā)現(xiàn)很容易將父親看作一個(gè)性對(duì)象，而另一方面，她必須將其攻擊性對(duì)準(zhǔn)兩元關(guān)系中的母親.只有在娥底普斯期前的沖突得到成功地控制的情況下,才能成功地完成這一步（否則變?yōu)樽詰?。舉一例，一個(gè)父親,他的兩個(gè)五歲的孿生女兒告訴他，她們一致決定以后與他結(jié)婚并給他生孩子。然后父親問他們:"這樣的話媽媽怎么辦?＂，對(duì)此她兩都說道"那她就變成一個(gè)奶奶了＂在這個(gè)年齡，孩子試圖將父母親密的關(guān)系分開，比如晚上跑到父母的床上來。包括潛意識(shí)的亂倫在內(nèi)的隔代界限，引導(dǎo)孩子認(rèn)同于相同性別的父母，并內(nèi)化為一個(gè)較成熟的超我.這種認(rèn)同有助于孩子撫平由娥底普斯性的拒絕而引起自戀性傷害。在這一時(shí)期已經(jīng)可以進(jìn)一步觀察到有許多經(jīng)歷被遺忘和置換，我們稱之為“兒童期遺忘"(ｃhilｄhooｄamｎesｉa）。５。潛伏期(約6-1０歲）潛伏期的概念產(chǎn)生于對(duì)孩子們的觀察和體驗(yàn),他們較好地渡過了口欲期、肛欲期和娥底普斯期（保留部分驅(qū)力諸如受虐狂、施虐狂、戀物癖、窺陰癖及暴露癖等）,現(xiàn)在進(jìn)入一個(gè)較安靜的階段.孩子對(duì)父母及兄弟姐妹的興趣減少，對(duì)于象動(dòng)物、運(yùn)動(dòng)、好奇于自然界等對(duì)象的興趣徒增.對(duì)米奇老鼠和木蘭的興趣遠(yuǎn)超過父母親。在此時(shí)期孩子開始上學(xué),學(xué)習(xí)閱讀、寫作和記算.建立了家庭之外親密的朋友關(guān)系。我們可以說，對(duì)家庭中原始客體的兒童期性探索和興趣，正進(jìn)入一個(gè)升華或冬眠階段,代之以其他社會(huì)興趣。這段性心理發(fā)展暫停對(duì)于的進(jìn)一步成熟和鞏固是必要的。6.青少年期和青春期（10—2０歲）青少年期是就心理－性發(fā)育而言,青春期是就軀體性發(fā)育而言。以下功能逐漸整入約10年的這一時(shí)期：軀體成熟（性功能,身體發(fā)育逐漸停止)與家庭內(nèi)原始客體的心理社會(huì)性分離，建立家庭以外的親密客體關(guān)系建立自己的性別身份和發(fā)展自己的(社會(huì))身份進(jìn)一步發(fā)展認(rèn)知功能(據(jù)皮阿奇特，PIAGEＴ，１9７2)言，在16歲時(shí)思考的能力已經(jīng)發(fā)育完全了）與文化和社會(huì)規(guī)范的同化和融合從心理－分析的角度來看，這表現(xiàn)為不同驅(qū)力發(fā)展之間的關(guān)系,與不同客體和自戀的關(guān)系。愛力克森（EｒickErｉｃkson，195６）及彼得.布隆斯（ＰetｅrBlos，１9６2)對(duì)這一階段進(jìn)行了廣泛地研究。弗洛依德將人類性的發(fā)育確定為兩個(gè)階段：第一階段隨著在娥底普斯期的結(jié)束而完成;第二階段則開始于青春期.在青少年期軀體的性成熟使精神結(jié)構(gòu)變的不穩(wěn)定。退行過程重新出現(xiàn)，口欲期、肛欲期及娥底普斯期的一些話題及未解決的沖突再現(xiàn)。相對(duì)于自我與超我的發(fā)育,本我的發(fā)展得更快，引起強(qiáng)烈的軀體性興奮,是自我和與客體關(guān)系在后面阻擋著它。這些動(dòng)力學(xué)內(nèi)容對(duì)于一過性障礙及危機(jī)很重要,但對(duì)于青年和年輕的成年人而言,多少還是正常的。愛斯樂（Eissleｒ,1９66)談到關(guān)于心理－社會(huì)結(jié)構(gòu)的松解(disｓｏlving)現(xiàn)象。對(duì)于兒童時(shí)期未解決的沖突，青春期是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。不過,它提供了第二個(gè)機(jī)會(huì)處理這些未解決的沖突。針對(duì)這一關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期,愛爾得海默(Erｄｈeim，1984）強(qiáng)調(diào)了青少年在社會(huì)中對(duì)文化、科學(xué)和技術(shù)的創(chuàng)造性與改革的作用.一個(gè)對(duì)青年人造反不予理解的社會(huì),不是去面對(duì)解決,而是一棍子打倒,肯定不能走出其自身的僵化。布隆斯將１０年的青春期分為如下亞期：1０-1２歲,青春期前期在此期間我們可以發(fā)現(xiàn)一種向肛欲期行為退行的類型，用帶火藥味的言語表達(dá)權(quán)利。人們稱之為"煩人的年齡"。男孩更喜歡與男孩在一起,女孩則與女孩在一起。１2—１４歲,青春早期隨著女孩月經(jīng)初潮，男孩的第一次夜晚遺精，恰似軀體成熟的門栓打開,引來一個(gè)躁動(dòng)的，精神的和軀體的轉(zhuǎn)折點(diǎn),童年期突然結(jié)束了。女孩的月經(jīng)初潮較男孩遺精來得早,后者常在青春期中期出現(xiàn)。此時(shí)肉體的性與腦海中（相應(yīng)的）心理性構(gòu)想的差別最顯著。出現(xiàn)從對(duì)童年期客體父母退行到自戀，出現(xiàn)對(duì)自我感興趣和對(duì)身體新的（興趣點(diǎn)）定位.必須找到新的理想客體.對(duì)生殖器手淫主要為自慰，但其確實(shí)顯示了一種嘗試。尋找家庭以外新的角色偶像，如藝術(shù)家、運(yùn)動(dòng)員、英雄等偶像、意識(shí)形態(tài)、自己選擇的音樂、自己選擇的服飾或發(fā)式等，可看作是集體的認(rèn)同客體。這些不同于父母，但青少年還是需要他們的父母親。3）青春中期，實(shí)質(zhì)期(14—16、１7歲)在此期，青少年得要處理好他的自戀性退避，必須轉(zhuǎn)向異性客體。驅(qū)力的壓力推動(dòng)年輕的男孩和女孩走出自我天地,轉(zhuǎn)向向往的新客體。與這個(gè)客體的關(guān)系從外表滿足了自戀性的自我感覺。青少年迷戀著另一個(gè)的客體，但又因?yàn)樽约旱男詻_動(dòng)而體驗(yàn)著焦慮.這是一生中很容易受傷害情境，在這期間兒童期未解決的潛意識(shí)沖突會(huì)浮到表面，表現(xiàn)為崩潰,自動(dòng)退行，藥物濫用，酗酒，攻擊性和反社會(huì)行為。年輕人通過對(duì)同志或其他權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)集體退行的動(dòng)力學(xué)特點(diǎn),表現(xiàn)為感覺敏感和富有暗示性。這時(shí)自我是嬴弱的，超我尚未成熟,而驅(qū)力沖動(dòng)卻是強(qiáng)烈的，攻擊性驅(qū)力支配力比多驅(qū)力。青春晚期或青春后期，17－２0歲進(jìn)一步鞏固中期特征，趨向于將自己的驅(qū)力欲望與客體的希望整合起來。通過受教育、工作，社會(huì)提供了進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)會(huì)。必須自己作出決定，必須經(jīng)歷分離.通過自己的職業(yè)工作,確定在社會(huì)中的地位并形成自己的身份，這些變得更重要了。從這一階段開始往后,社會(huì)影響可因所處的社會(huì)環(huán)境和文化的不同，而產(chǎn)生不同的作用。7．一段插話我試著向大家闡明“正常"情形以及兒童和青少年的成長(zhǎng)過程，沒有未解決的沖突?áＭ??倔?????