《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（第三版）》第六章　革命文學(xué)的興起與20世紀(jì)30年代文學(xué)思潮

第六章革命文學(xué)的興起與２０世紀(jì)３０年代文學(xué)思潮第一節(jié)20世紀(jì)30年代文壇的繁榮與多種風(fēng)格流派的交映第二節(jié)從革命文學(xué)的倡導(dǎo)、論爭到“左聯(lián)”的成立第三節(jié)左翼作家群的創(chuàng)作第四節(jié)“京派”及其他作家的文學(xué)創(chuàng)作第五節(jié)“海派”的文學(xué)創(chuàng)作2概要3第一節(jié)２０世紀(jì)３０年代文壇的繁榮與多種風(fēng)格流派的交映一、各種文體競相發(fā)展２０世紀(jì)３０年代是中國現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作成熟和豐收的時(shí)期。這一時(shí)期文壇的繁榮首先體現(xiàn)在新文學(xué)的各種文學(xué)體裁形式都有了長足的發(fā)展，不僅小說成就特別引人注目，詩歌、戲劇、散文等領(lǐng)域也成績斐然。從小說領(lǐng)域看，多部中長篇小說的涌現(xiàn)是３０年代文壇繁榮的重要特征之一。在新文學(xué)的第一個(gè)十年幾乎沒有優(yōu)秀的長篇小說出現(xiàn)，到了３０年代，大約有８０部長篇和２００多部中篇出現(xiàn)，不僅數(shù)量多，而且題材廣泛，力求全方位反映時(shí)代巨變。葉紹鈞的《倪煥之》是在３０年代到來的前夜（１９２９年８月）奉獻(xiàn)給讀者的第一個(gè)長篇，夏丏尊認(rèn)為，它“不但在作者的文藝生活上是劃一時(shí)代的東西，在國內(nèi)的文壇上也可以說是劃一時(shí)代的東西”。老舍的《二馬》、《貓城記》、《離婚》、《小坡的生日》、《牛天賜傳》和其代表作《駱駝祥子》都寫于３０年代，這些作品不僅豐富了３０年代文壇，也奠定了老舍筆下的市民社會(huì)和市民形象系列在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。4二、多種文學(xué)思潮與流派的涌現(xiàn)從詩歌領(lǐng)域看，在繼承第一個(gè)十年的詩歌傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，３０年代的詩歌繼續(xù)向前發(fā)展，風(fēng)格更加多樣化。中國詩歌會(huì)于１９３２年９月成立，這是“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的重要詩歌團(tuán)體，他們的詩歌注重選取時(shí)代重大事件為題材，堅(jiān)持大眾化、民歌化的現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作道路。以徐志摩為主的后期新月派，在抒情方式上與中國詩歌會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格迥然不同，陳夢家、方瑋德表現(xiàn)出靠攏現(xiàn)代派的創(chuàng)作傾向。而象征主義詩歌從李金發(fā)的早期試驗(yàn)到３０年代的進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷程，于這一時(shí)期日趨獨(dú)立和成熟。之后，在抗戰(zhàn)時(shí)期又出現(xiàn)了以胡風(fēng)為代表的七月詩派，他們以充滿戰(zhàn)斗熱情的大量詩篇為抗戰(zhàn)做出了重大貢獻(xiàn)。就散文創(chuàng)作而言，在雜文、藝術(shù)散文和報(bào)告文學(xué)方面都取得了豐碩成果。首先，動(dòng)蕩的時(shí)代引發(fā)作家的憤激吶喊，更有魯迅雜文的實(shí)際帶動(dòng)，于是在３０年代出現(xiàn)了一種特殊的散文創(chuàng)作現(xiàn)象，即凡是進(jìn)步的、有正義感和責(zé)任感的作家，不管其隸屬于哪個(gè)陣營，具有怎樣不同的審美追求，幾乎無人不寫作雜文，除了魯迅之外，當(dāng)時(shí)的雜文作者還包括茅盾、瞿秋白、郁達(dá)夫、老舍、葉紹鈞、鄭振鐸、朱自清、許地山、豐子愷、王任叔、曹聚仁、聶紺弩、胡風(fēng)、唐弢、徐懋庸、阿英、柯靈、胡愈之、謝六逸、巴金、姚雪垠、樓適夷、梁遇春、周作人、林語堂等，作品數(shù)量之多，影響之廣泛，堪稱文學(xué)史所少見。56從詩歌領(lǐng)域看，在繼承第一個(gè)十年的詩歌傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，３０年代的詩歌繼續(xù)向前發(fā)展，風(fēng)格更加多樣化。中國詩歌會(huì)于１９３２年９月成立，這是“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的重要詩歌團(tuán)體，他們的詩歌注重選取時(shí)代重大事件為題材，堅(jiān)持大眾化、民歌化的現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作道路。以徐志摩為主的后期新月派，在抒情方式上與中國詩歌會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格迥然不同，陳夢家、方瑋德表現(xiàn)出靠攏現(xiàn)代派的創(chuàng)作傾向。而象征主義詩歌從李金發(fā)的早期試驗(yàn)到３０年代的進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷程，于這一時(shí)期日趨獨(dú)立和成熟。之后，在抗戰(zhàn)時(shí)期又出現(xiàn)了以胡風(fēng)為代表的七月詩派，他們以充滿戰(zhàn)斗熱情的大量詩篇為抗戰(zhàn)做出了重大貢獻(xiàn)。就散文創(chuàng)作而言，在雜文、藝術(shù)散文和報(bào)告文學(xué)方面都取得了豐碩成果。首先，動(dòng)蕩的時(shí)代引發(fā)作家的憤激吶喊，更有魯迅雜文的實(shí)際帶動(dòng)，于是在３０年代出現(xiàn)了一種特殊的散文創(chuàng)作現(xiàn)象，即凡是進(jìn)步的、有正義感和責(zé)任感的作家，不管其隸屬于哪個(gè)陣營，具有怎樣不同的審美追求，幾乎無人不寫作雜文，除了魯迅之外，當(dāng)時(shí)的雜文作者還包括茅盾、瞿秋白、郁達(dá)夫、老舍、葉紹鈞、鄭振鐸、朱自清、許地山、豐子愷、王任叔、曹聚仁、聶紺弩、胡風(fēng)、唐弢、徐懋庸、阿英、柯靈、胡愈之、謝六逸、巴金、姚雪垠、樓適夷、梁遇春、周作人、林語堂等，作品數(shù)量之多，影響之廣泛，堪稱文學(xué)史所少見。３０年代文學(xué)的繁榮還體現(xiàn)為創(chuàng)作潮流分野的日趨明顯與小說流派的連續(xù)涌現(xiàn)，這是本時(shí)期文學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)?？梢哉f，左翼文學(xué)與民主主義、自由主義文學(xué)合力構(gòu)成了３０年代文學(xué)創(chuàng)作繁花似錦的局面。一方面，一批贊成無產(chǎn)階級革命文學(xué)主張的作家集結(jié)在中國左翼作家聯(lián)盟的旗幟下，掀起了聲勢浩大的左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)，將“五四”開始的“文學(xué)革命”推向“革命文學(xué)”的新階段，其中“左聯(lián)”的成立標(biāo)志著左翼文學(xué)主潮的形成，它使３０年代的文學(xué)格局發(fā)生了深刻的變化，將整個(gè)３０年代文學(xué)推向一個(gè)新的高潮；另一方面，為數(shù)眾多的民主主義作家和自由主義作家作為反抗舊世界的有力一翼，也形成傾向不同、風(fēng)格各異的若干作家群體。就小說創(chuàng)作流派而言，主要有社會(huì)剖析派、“京派”和現(xiàn)代派（包括心理分析派和新感覺派）。社會(huì)剖析派的作家原本就參加了左翼文學(xué)活動(dòng)，如茅盾、吳組緗、沙汀、艾蕪等。他們的共同特點(diǎn)是接受了馬克思主義的影響，試圖摸索出一條將科學(xué)的社會(huì)理論與作家的創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合的新路，以期創(chuàng)作能從本質(zhì)上揭示生活的真實(shí)并正確預(yù)示社會(huì)生活發(fā)展的路向。7三、文學(xué)理論的加強(qiáng)與建設(shè)３０年代現(xiàn)代文壇的繁榮除了體現(xiàn)在各種文體的全面開花、不同風(fēng)格流派的競相涌現(xiàn)外，還表現(xiàn)在文學(xué)理論的大力建設(shè)和文藝新思潮的廣泛借鑒上。這一時(shí)期的文學(xué)理論建樹突出體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是左翼文藝?yán)碚摰淖g介和傳播，除了從俄文直接翻譯外，還從日文轉(zhuǎn)譯，使馬克思主義文藝學(xué)理論思想得到一定程度的普及和重視。二是現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的發(fā)展和進(jìn)一步深化，魯迅、瞿秋白、茅盾、周揚(yáng)、馮雪峰、胡風(fēng)、李健吾等理論批評家為此做出了杰出貢獻(xiàn)。三是左聯(lián)與新月派、與“自由人”和“第三種人”等展開尖銳的文藝思想斗爭，在論爭中提高了自身的理論修養(yǎng)和思想認(rèn)識，從而加快了文學(xué)理論建設(shè)的步伐。四是關(guān)于大眾化問題的三次大討論，雖然這一時(shí)期的討論還不能從根本上解決文藝大眾化的問題，思想也不夠成熟，但為１９４２年延安文藝座談會(huì)議后文藝與群眾的真正結(jié)合提供了必要前提和思想準(zhǔn)備。從文藝思潮角度看，３０年代在國際無產(chǎn)階級政治運(yùn)動(dòng)以及左翼文學(xué)潮流的帶動(dòng)和影響下，整個(gè)世界文壇組成“紅色的３０年代”，中國現(xiàn)代文壇也在“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)下形成聲勢浩大的左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)作大潮。89第二節(jié)從革命文學(xué)的倡導(dǎo)、論爭到“左聯(lián)”的成立一、革命文學(xué)的倡導(dǎo)與論爭10１９２７年，國民黨叛變革命，轟轟烈烈的大革命失敗了。新的革命形勢和劇烈的階級斗爭對文學(xué)藝術(shù)提出了新的要求，新興的無產(chǎn)階級要求建立自己的文藝陣地。這一時(shí)期，國際無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，蘇聯(lián)、日本等國的左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)十分活躍，馬克思主義文藝?yán)碚摫徊粩嗟剌斎胫袊?，一些作家受其影響也開始走革命的文藝道路，倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)。無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)興起于反革命統(tǒng)治勢力的中心上海，其倡導(dǎo)者是后期創(chuàng)造社和太陽社的成員，主要有郭沫若、成仿吾以及蔣光慈、錢杏邨等，他們在《創(chuàng)造月刊》、《文化批判》、《太陽月刊》等刊物上發(fā)表文章，主張文學(xué)是宣傳的武器，要為革命斗爭服務(wù)，要實(shí)現(xiàn)大眾化，革命作家要努力改造世界觀，以無產(chǎn)階級意識去克服小資產(chǎn)階級思想，為千千萬萬勞動(dòng)群眾服務(wù)。這樣的主張，在當(dāng)時(shí)白色恐怖的環(huán)境里猶如一面鮮艷奪目的紅旗，指引人們不斷前進(jìn)。紅色的３０年代中國左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)是世界性無產(chǎn)階級文學(xué)潮流的重要一支。這股潮流是以蘇聯(lián)為中心的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在文學(xué)上的反映，在３０年代形成世界文壇的具有普泛性的左的浪潮，歷史上稱之為“紅色的３０年代”。３０年代，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷歐美資本主義世界之時(shí)，蘇聯(lián)社會(huì)經(jīng)濟(jì)卻得以穩(wěn)步發(fā)展，顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，于是其他國家的文化精英紛紛向往蘇聯(lián)，并由此形成世界范圍的左的浪潮，這一政治變化也反映在文學(xué)領(lǐng)域，于是出現(xiàn)了左翼文學(xué)風(fēng)行３０年代的局面，當(dāng)時(shí)的代表作家有蘇聯(lián)的法捷耶夫、愛倫堡，法國的羅曼·羅蘭、阿拉貢，德國的布萊希特，英國的奧登、伊舍伍德，拉美的聶魯達(dá)，日本的小林多喜二等。由于語言障礙和中蘇斷交，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的理論往往以日本為中介進(jìn)入中國并影響文壇的發(fā)展。在國際無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動(dòng)高漲的形勢下，１９３０年國際革命作家聯(lián)盟吸納中國的“左聯(lián)”為其成員，從此“左聯(lián)”與國際無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)建立了密切的思想和組織聯(lián)系。11二、“左聯(lián)”的主要貢獻(xiàn)及歷史局限12１９３０年３月２日，中國左翼作家聯(lián)盟在上海成立?！白舐?lián)”的成立，是革命文學(xué)論爭之后，革命作家逐漸克服宗派情緒走向團(tuán)結(jié)的結(jié)果，是中國共產(chǎn)黨不但從思想上，中國左翼作家聯(lián)盟會(huì)址紀(jì)念館而且從組織上領(lǐng)導(dǎo)文藝的開始，是左翼文藝運(yùn)動(dòng)成為一種有組織的革命運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志。參加成立大會(huì)的有４０余人，會(huì)議選舉沈端先、馮乃超、錢杏邨、魯迅、田漢、鄭伯奇、洪靈菲七人為“左聯(lián)”常務(wù)委員，并且通過了“左聯(lián)”的理論綱領(lǐng)和行動(dòng)綱領(lǐng)，決定成立馬克思主義文藝?yán)碚撗芯繒?huì)、外國文化研究會(huì)、文藝大眾化研究會(huì)等機(jī)構(gòu)，決定同國際左翼文藝運(yùn)動(dòng)建立聯(lián)系，同國內(nèi)革命團(tuán)體建立密切關(guān)系等。魯迅在成立會(huì)上作了著名的《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的講演，總結(jié)了無產(chǎn)階級革命文學(xué)倡導(dǎo)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為左翼作家的進(jìn)一步發(fā)展指明了方向。在“左聯(lián)”綱領(lǐng)的指引下，“左聯(lián)”同敵人進(jìn)行了英勇的斗爭，在３０年代反文化“圍剿”和文學(xué)創(chuàng)作等方面，都取得了重大的成績?！白舐?lián)”十分重視理論批評，把確立馬克思主義的藝術(shù)理論和批評理論作為主要方針之一，大力開展馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑?、學(xué)習(xí)和運(yùn)用工作。瞿秋白、魯迅等廣泛譯介馬列主義文藝著作，介紹了文學(xué)與革命、文學(xué)與群眾關(guān)系等重要觀點(diǎn)，對中國文學(xué)理論建設(shè)、創(chuàng)作、批評等產(chǎn)生了巨大影響。根據(jù)馬克思主義文藝?yán)碚撝形乃噾?yīng)該為勞動(dòng)群眾服務(wù)的原則，“左聯(lián)”開展了文藝大眾化運(yùn)動(dòng)，曾進(jìn)行了三次較大規(guī)模的關(guān)于文藝大眾化的討論，大家就文藝的普及與提高，對舊文藝的批判繼承與革新創(chuàng)造，發(fā)表了精辟的意見，取得了重大收獲。理論批評的另一重要內(nèi)容是開展文藝思想斗爭和論爭，如１９２８年至１９３０年左翼文壇和新月派的論戰(zhàn)，１９３０年至１９３１年對國民黨“民族主義文學(xué)”的斗爭，１９３１年至１９３３年“左聯(lián)”與“自由人”、“第三種人”的論爭，“左聯(lián)”運(yùn)用馬克思主義的基本原理和基本觀點(diǎn)對各派別所鼓吹的各種反動(dòng)、錯(cuò)誤的文藝思想進(jìn)行了批駁，從而為馬克思主義文藝?yán)碚摰慕ㄔO(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1314第三節(jié)左翼作家群的創(chuàng)作一、左翼主潮的小說創(chuàng)作（一）蔣光慈蔣光慈是左翼作家群中的杰出代表，在詩歌和小說方面都取得了重要實(shí)績。他在詩歌方面的成績主要集中在三部詩集上：《新夢》體現(xiàn)出鮮明的革命色彩，被錢杏邨譽(yù)為“中國革命文學(xué)著作的開山祖”，詩集中收入的詩篇熱情謳歌了十月革命和列寧，為中國新詩界投進(jìn)一線新異的光芒，所以盡管有的詩寫得比較膚淺，但那滾燙的熱情卻是極感人的。之后又出版了詩集《哀中國》、《鄉(xiāng)情集》。前者寫成于返國的兩年間，對“黑暗萃聚”的中國給予了揭示和抨擊，格調(diào)憂憤沉郁；后者作于１９２７年至１９２９年的黑暗歲月，表達(dá)了在大革命失敗后詩人的悲憤心情和繼續(xù)戰(zhàn)斗的愿望。15（二）柔石柔石也是比較著名的早期革命小說家，他的中篇小說《二月》和短篇小說《為奴隸的母親》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位。中篇小說《二月》是柔石最出色的代表性作品之一，表達(dá)了“五四”退潮后青年知識分子在風(fēng)雨飄搖的時(shí)代里對人生取向的思索。通過這鄉(xiāng)鎮(zhèn)一角反映出軍閥盤踞下社會(huì)的黑暗，人們思想的守舊，并以與環(huán)境對立的青年知識分子的苦悶的追求表現(xiàn)了“夢境”之不可求?！抖隆方Y(jié)構(gòu)單純、勻稱、完整。語言的清俊秀麗亦使作品彌漫著迷離詩意。16（三）葉紫葉紫（１９１２—１９３９），原名余鶴林，湖南益陽人，１９３３年加入“左聯(lián)”，并在他和陳企霞等人創(chuàng)辦的雜志《無名文藝》上發(fā)表了處女作《豐收》，開始了立意于反抗的文學(xué)生涯。葉紫小說取得成功的主要原因，不僅在于所寫人物都是他所熟悉或摯愛的，更在于他感情的完全投入。在他的小說集《豐收》（該書與蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》、蕭紅的《生死場》共同被編入“奴隸叢書”）自序中，作者寫道：“這里面只有火樣的熱情，血和淚的現(xiàn)實(shí)的堆砌。毛腳毛手。有時(shí)候作者簡直像欲親自跳到作品里去和人家打架似的?！闭沁@種完全的切入，使他的小說避免了當(dāng)時(shí)一般左翼作家時(shí)有出現(xiàn)的公式化、概念化的毛病，而顯示出鞭鞭著痕的真實(shí)人生，并形成了屬于他自己的以沉郁悲壯為主要特色的藝術(shù)風(fēng)格。小說集《豐收》包括六個(gè)短篇，除《楊七公公過年》寫江北農(nóng)民逃荒到上海的悲慘遭遇和城市工人的生活外，其余都以大革命前后洞庭湖湖邊農(nóng)村的火熱斗爭為題材，暴露了反動(dòng)派、地主和白軍的兇殘暴虐，反映了農(nóng)民血淚斑斑的苦難生活及其覺醒與奮起。這些作品不但充滿了血痕淚光，充滿了火辣辣的激情，而且人物十分真實(shí)，眉目宛然，使作品顯得堅(jiān)實(shí)而有力，是３０年代小說界反映農(nóng)村斗爭生活的優(yōu)秀之作。17（四）張?zhí)煲韽執(zhí)煲恚ǎ保梗埃丁保梗福担?，祖籍湖南湘鄉(xiāng)，生于南京。他被魯迅歸入新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來“最優(yōu)秀的作家”行列，是新文學(xué)第二個(gè)十年中最為引人注目的諷刺小說作家，代表作有短篇小說集《從空虛到充實(shí)》、《小彼得》、《脊背與奶子》、《蜜蜂》、《畸人集》、《春風(fēng)》、《追》，中篇《清明時(shí)節(jié)》，長篇《鬼土日記》、《一年》、《洋涇浜奇?zhèn)b》等。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，張?zhí)煲碛蓽迪?，積極參加抗日宣傳活動(dòng)，發(fā)表了《譚九先生的工作》、《華威先生》、《新生》等小說，后結(jié)集為《速寫三篇》，１９４３年由重慶文化生活出版社出版。18（五）沙汀沙汀（１９０４—１９９２），原名楊朝熙，四川安縣人。他的舅父是四川一個(gè)袍哥組織的首領(lǐng)，沙汀因之而得以經(jīng)常來往于縣城和鄉(xiāng)村之間，對四川農(nóng)村的反動(dòng)基層政權(quán)及地主豪紳、幫會(huì)組織的情況，有了較為深入的了解。中學(xué)時(shí)代接受“五四”新思潮的影響，并開始愛好文藝。３０年代初，在“左聯(lián)”的指引下開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，并在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期成為具有獨(dú)特風(fēng)格與廣泛影響的小說作家。他的小說同樣以暴露和諷刺而著稱，卻不同于張?zhí)煲砘顫娏鲃?dòng)的行文及輕快犀利的語言風(fēng)格，他將諷刺手法與悲劇藝術(shù)相融合，小說帶有鮮明的四川地方色彩。19（六）艾蕪艾蕪（１９０４—１９９２），四川新繁縣人，在成都省立第一師范學(xué)習(xí)期間，由于不滿學(xué)校舊教育和反抗包辦婚姻，１９２５年離家出走，漂泊于中國西南邊境和馬來西亞、緬甸、新加坡等地。他在昆明紅十字會(huì)做過雜役，在緬甸克欽山的馬店掃過馬糞，在仰光給中國和尚打過雜。這種流浪生活，為他從事文學(xué)創(chuàng)作奠定了生活基礎(chǔ)?？箲?zhàn)前，艾蕪有小說集《南行記》、《南國之夜》、《夜景》、《芭蕉谷》，散文集《漂泊雜記》等出版。這些作品大都取材于他本人的流浪經(jīng)歷，描寫了西南邊境上農(nóng)夫、士兵、流浪漢、趕馬人、滑竿夫等下層人民的生活。值得一提的是，艾蕪從不采取靜觀的態(tài)度和第三者的立場來描寫這一切，他跟他筆下這些輾轉(zhuǎn)于生活底層的人物一起經(jīng)受著坎坷生活和殘酷命運(yùn)的磨煉，代他們傾訴內(nèi)心的激憤，也從他們襤褸和粗野的外表下挖掘精神的美質(zhì)。艾蕪的小說一開始便帶有獨(dú)特的風(fēng)采。20二、東北作家群的創(chuàng)作

1931年“九一八”事變以后，東北淪陷，許多富有民族感情的年輕作者相繼流亡到了關(guān)內(nèi)。他們帶著故土陷落、河山破碎的悲憤，心間血淚凝成筆端文字，廣泛描繪了發(fā)生在那片廣漠、肥沃的黑土地上面的苦難與掙扎、覺醒與奮起，組成一篇篇蒼涼沉郁的關(guān)外地域史詩。這些作品一出現(xiàn)，便以其激昂、悲憤的感情色彩和濃烈的鄉(xiāng)土氣息引起人們的特別關(guān)注，而其作者也成為一個(gè)文壇矚目的新的創(chuàng)作群體，被稱為“東北作家群”。其主要作家有蕭軍、蕭紅、端木蕻良、駱賓基、舒群、李輝英、羅烽、白朗、黑丁等。21（一）蕭軍

如果說這個(gè)作家群體的典型氣質(zhì)是關(guān)外熱血兒女的粗獷與強(qiáng)悍，蕭軍可稱其主流的代表。蕭軍（１９０７—１９８８），生于遼寧省義縣，原名劉鴻霖，１９３２年以“三郎”為筆名寫作詩歌、散文和小說，開始了文學(xué)生涯。１９３３年秋，與蕭紅自費(fèi)出版第一部短篇小說合集《跋涉》，內(nèi)有蕭軍的《孤雛》、《這是常有的事》、《下等人》等六篇小說。他以遒勁雄放的筆墨，揭示了半殖民地都市中官吏、老板等“上等人”對平民百姓的苛酷壓榨，表現(xiàn)出明顯的前進(jìn)姿態(tài)。《八月的鄉(xiāng)村》是蕭軍的成名作，由于其自身的思想藝術(shù)力量和魯迅的熱情薦介，它轟動(dòng)了文壇，產(chǎn)生了極廣泛的影響。作品從學(xué)生出身的蕭明帶領(lǐng)一群農(nóng)民、工匠、舊士兵、“胡子”投奔外地的人民革命軍寫起，正面描寫了東北一支抗日游擊隊(duì)對日軍、偽軍展開的反侵略的艱苦斗爭，也表現(xiàn)了隊(duì)伍內(nèi)部成員之間不同思想意識與作風(fēng)的矛盾沖突。22（二）蕭紅

蕭紅是東北作家群中成績最為卓著的一位女作家，以中篇小說《生死場》敲開現(xiàn)代文壇的大門，一舉成名。后來出版了散文集《商市街》，小說散文集《橋》，小說集《牛車上》、《曠野的呼喊》等。１９４０年春去香港，在疾病和寂寞中完成了長篇《馬伯樂》、《呼蘭河傳》和短篇小說《小城三月》。在短短的８年創(chuàng)作生涯中，蕭紅留下了６０萬字的文學(xué)財(cái)富，敘事風(fēng)格細(xì)膩而深刻，以女性的目光一次次洞悉歷史的真實(shí)，達(dá)到對現(xiàn)代文明以及國民靈魂的徹悟。23三、殷夫及中國詩歌會(huì)的創(chuàng)作

在３０年代眾多的左翼詩人中，殷夫是一個(gè)佼佼者。他的詩作在廣闊的社會(huì)背景中熱情謳歌中國工人階級英勇戰(zhàn)斗的雄姿，把對罪惡社會(huì)的詛咒與對理想未來的贊美完美結(jié)合起來。殷夫（１９０９—１９３１），筆名白莽，浙江象山人。他創(chuàng)作了大量的“紅色鼓動(dòng)詩”，謳歌工人階級的偉大力量，充滿革命樂觀主義豪情，受到魯迅的熱情贊譽(yù)。代表作有《孩兒塔》、《詩集》、《血字》、《別了，哥哥》等。他的政治抒情詩直接取材于革命者的斗爭生活，詩人情懷激蕩，慷慨歌吟，一掃前期的孤寂、彷徨，表現(xiàn)出神圣目標(biāo)下行進(jìn)的氣概與堅(jiān)強(qiáng)的力度，成為新時(shí)代的戰(zhàn)歌。24四、夏衍、宋之的的報(bào)告文學(xué)

（一）夏衍在中國，最早真正研究、倡導(dǎo)并實(shí)際推進(jìn)報(bào)告文學(xué)興起和發(fā)展的人當(dāng)屬夏衍。這不僅因?yàn)樗麆?chuàng)作的《包身工》是中國報(bào)告文學(xué)走向成熟的標(biāo)志，而且，他也是３０年代初期報(bào)告文學(xué)的研究者和提倡者。夏衍（１９００—１９９５）早在２０年代留學(xué)日本期間就積極參加進(jìn)步工人運(yùn)動(dòng)和左翼文化活動(dòng)，１９２７年加入中國共產(chǎn)黨，３０年代初又參與籌備和領(lǐng)導(dǎo)“左聯(lián)”，他始終自覺地保持與革命政治斗爭和進(jìn)步文化活動(dòng)的密切聯(lián)系，在理論研究和創(chuàng)作實(shí)踐中追求政治色彩、時(shí)代氛圍和生活氣息的高度統(tǒng)一，這也奠定了他在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的總體風(fēng)格。夏衍在報(bào)告文學(xué)理論研究方面的主要貢獻(xiàn)是準(zhǔn)確闡述了報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性與藝術(shù)性的和諧一致，作家主觀的時(shí)代責(zé)任感與客觀展現(xiàn)實(shí)際社會(huì)生活的完滿統(tǒng)一。他以自己創(chuàng)作的《包身工》為例，強(qiáng)調(diào)真實(shí)是藝術(shù)的生命，他指出《包身工》“一點(diǎn)也沒有虛構(gòu)和夸張……是鐵一般的事實(shí)”，夏衍認(rèn)為報(bào)告文學(xué)的藝術(shù)技法和藝術(shù)感染力應(yīng)該是自然融化在真實(shí)準(zhǔn)確的素材之中，而“決不能違反真實(shí)，張冠李戴”。25（二）宋之的

與夏衍的《包身工》同被劉白羽稱為“像戈矛一樣刺穿了舊社會(huì)的黑暗”，并同樣被認(rèn)為是中國報(bào)告文學(xué)成熟標(biāo)志的另一部作品是宋之的的《一九三六年春在太原》。宋之的（１９１４—１９５６），原名宋汝昭，河北省豐潤縣人，３０年代初期分別在北平和上海參加左翼文藝活動(dòng)，在小說、戲劇、散文等創(chuàng)作方面均有收獲。2627第四節(jié)“京派”及其他作家的文學(xué)創(chuàng)作一、“京派”的文學(xué)創(chuàng)作

“京派”是新文學(xué)史上一個(gè)十分重要的文學(xué)流派，雖然沒有正式結(jié)社，但圍繞著《大公報(bào)·文藝副刊》、《文學(xué)季刊》、《水星》、《文學(xué)雜志》等刊物形成了一個(gè)大體穩(wěn)定的作家群體，主要包括周作人、廢名、沈從文、朱光潛、俞平伯、蕭乾、凌叔華、林徽因等。他們身居帶有衰頹意味的古都，又浸染于經(jīng)院學(xué)風(fēng)，文化心態(tài)從容寬厚，功利意識淡薄而藝術(shù)獨(dú)立意識濃厚，其作品多從文化層面探討人生與人性，注重道德與文化的健康和純正，作品充滿一種東方古典式和諧圓融的情致。28（一）廢名

廢名早期的鄉(xiāng)土小說《浣衣母》、《竹林的故事》、《桃》等，雖然寫的是鄉(xiāng)間兒女翁嫗的平淡故事，卻流露出一種寂靜之美?！读馐帯窔v來被人們看做是廢名小說特有的田園詩畫的象征。小說看似沒有了廢名以往作品中普遍存在的或多或少或濃或淡的那份哀愁，而是傾心描寫菱蕩的優(yōu)美寧靜，描寫陶家村鄉(xiāng)人生活的和諧安適。但是在作者漫不經(jīng)心的筆下，我們依然能感受到某些人生的凄清和苦澀：“大家都熟識這個(gè)聾子，喜歡他，打趣他”，但聾子“在陶家村打了十幾年的長工，輕易不見他說話”，孤身單影，家室全無，一生的樂趣也就是吃著煙，聽聽那些洗衣女人“好笑的話”，跟著莫名其妙地笑笑，自言自語地說聲“聾子！”而已。在廢名淡淡的敘述中，人生的悲哀不經(jīng)意間流淌出來。《菱蕩》最大的特點(diǎn)就是沒有故事，也沒有中心人物，整篇小說的結(jié)構(gòu)和意味就像是一首絕句：大部分的篇幅描繪自然風(fēng)景，然后在適時(shí)的空間點(diǎn)染一兩個(gè)寫意的人。無論是洗衣婦、陳聾子還是二老爹，都是寫意的，他們本身并沒有太多內(nèi)涵和意義，但出現(xiàn)在“畫”中，自然景物便一下子生動(dòng)起來，整篇小說就成了一幅充滿人情風(fēng)俗美的山水田園畫，清雋淡遠(yuǎn)，余味不盡。29（二）蕭乾

蕭乾（１９１０—１９９９），蒙古族，生于北京。自幼貧苦，做過各種雜役。在北新書局當(dāng)學(xué)徒時(shí)開始喜好文藝。１９３０年后，就讀輔仁、燕京大學(xué)。在《水星》等報(bào)刊上發(fā)表作品。１９３３年創(chuàng)作第一篇小說《蠶》，１９３５年大學(xué)畢業(yè)后，接替沈從文編《大公報(bào)·文藝》副刊，其后出版了短篇小說集《籬下集》、《栗子》、《落日》及自敘傳長篇小說《夢之谷》。１９３９年后赴歐洲留學(xué)，兼《大公報(bào)》駐英記者。１９４４年在歐洲戰(zhàn)場采訪，寫下《銀風(fēng)箏下的倫敦》、《矛盾交響曲》等反映歐洲人民反法西斯斗爭的通訊報(bào)道。１９４９年參加香港《大公報(bào)》起義。新中國成立后從事編輯工作，一直筆耕不輟。30（三）何其芳

何其芳（１９１２—１９７７），現(xiàn)代散文家、詩人。代表作有散文集《畫夢錄》、《刻意集》、《還鄉(xiāng)雜記》，詩集《預(yù)言》和《夜歌》等。１９３６年與卞之琳、李廣田共同出版的三人詩合集《漢園集》，使他成為“漢園三詩人”之一。早期詩作后結(jié)集為《預(yù)言》出版。１９３３年開始寫散文，后結(jié)集為《畫夢錄》出版，這個(gè)時(shí)期的其他作品包括歷史故事、獨(dú)幕劇和詩歌則集為《刻意集》出版。１９３５年秋起，先后到天津和山東萊陽教書，目睹了社會(huì)的不義，這在散文集《還鄉(xiāng)雜記》和詩集《預(yù)言》卷三中表現(xiàn)得十分鮮明?！捌咂摺北R溝橋事變后，返四川編《川東日報(bào)》副刊《川東文藝》，又與方敬等合編刊物《工作》，為文抨擊種種有礙抗戰(zhàn)的言行。１９３８年８月，與沙汀、卞之琳等奔向延安，在魯迅藝術(shù)文學(xué)院任教。延安時(shí)期創(chuàng)作收于詩集《夜歌》、散文雜文集《星火集》、《星火集續(xù)編》中。31（四）李廣田

李廣田（１９０６—１９６８），現(xiàn)代散文家、詩人。他最優(yōu)秀的散文作品是寫成于抗戰(zhàn)前的部分，包括《畫廊集》、《銀狐集》和《雀蓑記》的一部分。比較起來，李廣田這個(gè)時(shí)期的散文創(chuàng)作，不像何其芳的那么空靈，時(shí)常作邈遠(yuǎn)的想象，而有著相當(dāng)堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)，直接托出自己的愛憎和喜怒哀樂，以素樸、疏朗為美，往往在素淡中流貫著脈脈的情思。李廣田的散文名篇《山之子》描寫了泰山上的一個(gè)普通山民的凄慘而悲涼的故事。他是一個(gè)啞巴，以采摘泰山懸崖上的百合花為生的父親和哥哥不幸墜澗喪生，為了奉養(yǎng)老母及其他家人，他只得繼承父親和哥哥的舊業(yè)，整日徘徊于生與死之間。但他是剛強(qiáng)堅(jiān)毅的，勇敢大膽而富于冒險(xiǎn)精神的，作者稱他為“山之子”，這也正是對他和像他一樣質(zhì)樸善良，具有強(qiáng)大生命力的廣大窮苦人民的熱情贊頌和深深的同情。文中有這樣一段描寫，他站在泰山峭壁頂上，以洪朗的聲音和別人聽不懂的話，說著他父親和哥哥的故事。32二、梁實(shí)秋、豐子愷的散文

（一）梁實(shí)秋梁實(shí)秋和豐子愷這兩位散文作家，并不屬于“京派”作家群。但是，他們的作品與“京派”作家風(fēng)格比較接近，故放在一起介紹。梁實(shí)秋（１９０２—１９８７），現(xiàn)代散文家、翻譯家。代表作有雜文集《罵人的藝術(shù)》，散文集《雅舍小品》、《秋寶雜憶》、《文學(xué)因緣》等，其中尤以“雅舍”系列散文最為著名。梁實(shí)秋４０年代，梁實(shí)秋客居重慶北碚，借居在一所十分簡陋的房子里，它既不能遮蔽風(fēng)雨，還有鼠蚊相擾，可是梁氏卻給它取了個(gè)充滿詩意的名字：“雅舍”，并且認(rèn)為“雅舍自有它的個(gè)性，有個(gè)性就可愛”，并撰《雅舍》一文以為贊頌。也正是從這簡陋的“雅舍”開始，梁實(shí)秋陸續(xù)寫下了日后飲譽(yù)文壇的“雅舍小品”，先后出版《雅舍小品》第一集、續(xù)集、三集、四集，及《秋室雜文》、《雅舍談吃》、《雅舍散文》等等，其內(nèi)容或麻將排隊(duì)、握手下棋，或理發(fā)謙讓、喝茶飲酒，俗世男女老少無所不及，柴米油鹽皆入文章，將千姿百態(tài)的人生世相、雜色繽紛的凡心俗態(tài)一網(wǎng)打盡?！把派嵘⑽摹睆拇孙L(fēng)行華文世界，印行四十多版，至今不衰，奠定了梁實(shí)秋在２０世紀(jì)中國文學(xué)史上的地位。33（二）豐子愷

豐子愷（１８９８—１９７５），現(xiàn)代散文家、漫畫家、音樂家。他的散文創(chuàng)作開始于２０年代中期，以后陸續(xù)輯錄成集的有《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《車廂社會(huì)》、《教師日記》、《率真集》等。其散文善于描摹兒童的純潔無垢，自稱“兒童崇拜者”，熱情謳歌兒童的天真爛漫。在這類作品中作者又毫不掩飾他對“成人社會(huì)”的嫌惡，從反面詛咒成人社會(huì)的虛偽、冷酷、勢利。這類作品有《給我的孩子們》、《兒女》等篇。他的散文中也有佛家思想的痕跡，頌揚(yáng)“墮地立刻解脫”（《緣緣堂隨筆·阿難》）。到了３０年代，他的筆逐漸轉(zhuǎn)向?qū)κ篱g百態(tài)的描畫與諷喻，現(xiàn)實(shí)性有所增強(qiáng)，如《吃瓜子》、《窮小孩的蹺蹺板》、《三娘娘》等?？箲?zhàn)后的篇章，更多激憤之聲，與前期作品平和的格調(diào)大不相同，《防空洞中所聞》、《貪污的貓》等都是控訴、討伐之力作。豐子愷的散文繼承了我國古代散文夾敘夾議的手法，常在婉曲的敘寫中夾進(jìn)直言議論，情理并重。他寫兒童生活的篇章，總是從極平常的生活取材，用明白如話的文字、溫和風(fēng)趣的態(tài)度，將對象的一顰一笑、大哀大樂描摹得十分傳神，可謂靈達(dá)之作。行文簡潔又不時(shí)有弦外之音，蘊(yùn)含著某種恬靜、莊穆的宗教式情緒，也是他散文的一個(gè)基本特色。3435第五節(jié)“海派”的文學(xué)創(chuàng)作（二）蕭紅

蕭紅是東北作家群中成績最為卓著的一位女作家，以中篇小說《生死場》敲開現(xiàn)代文壇的大門，一舉成名。后來出版了散文集《商市街》，小說散文集《橋》，小說集《牛車上》、《曠野的呼喊》等。１９４０年春去香港，在疾病和寂寞中完成了長篇《馬伯樂》、《呼蘭河傳》和短篇小說《小城三月》。在短短的８年創(chuàng)作生涯中，蕭紅留下了６０萬字的文學(xué)財(cái)富，敘事風(fēng)格細(xì)膩而深刻，以女性的目光一次次洞悉歷史的真實(shí)，達(dá)到對現(xiàn)代文明以及國民靈魂的徹悟。36一、劉吶鷗

劉吶鷗（１９００—１９３９）是中國“新感覺派”小說的最早嘗試者。１９２８年，他翻譯劉吶鷗了日本作家片岡鐵兵等人的小說合集《色情文化》，第一個(gè)將日本新感覺派介紹到中國，同年在《無軌列車》雜志上發(fā)表意識流小說，并于１９３０年出版了短篇小說集《都市風(fēng)景線》。與其譯介的現(xiàn)代日本小說集中大多數(shù)作品相似，作家濃墨重彩地描繪著資本主義物質(zhì)文明機(jī)械發(fā)展造就的大都會(huì)風(fēng)景。影戲院、賽馬場、歌舞會(huì)、霓虹燈……千變?nèi)f化、瞬息飄搖的時(shí)尚與五光十色、燈紅酒綠的誘惑刺激著都市男女的耳目。人的本能欲望得到前所未有的放縱，以至于傳統(tǒng)觀念與情感全都失去了理性的制約作用。作家展示出一幕幕浮光掠影式的速寫，筆觸敏感而銳利地捕捉并暴露了現(xiàn)代都市中夢魘般的迷醉與繚亂，但在露骨的暴露同時(shí)，不免自己對種種病態(tài)現(xiàn)象有沉溺與迷戀之嫌。37二、穆時(shí)英

穆時(shí)英的小說典型地體現(xiàn)了“新感覺派”小說的創(chuàng)作風(fēng)格，代表性作品主要有小說集《南北極》、《公墓》、《白金的女體塑像》、《圣處女的感情》等。其中，《公墓》和《白金的女體塑像》兩個(gè)集子引人注目地顯示了中國新感覺派小說的主要特征和成就，而《上海的狐步舞》、《夜總會(huì)里的五個(gè)人》、《黑牡丹》等篇?dú)v來被人們看做是中國新感覺派小說的代表之作