一年級(jí)通用-遠(yuǎn)古的傳說

第一單元3遠(yuǎn)古的傳說一、炎黃聯(lián)盟1.我國遠(yuǎn)古部落主要出現(xiàn)在哪些地區(qū)？提示：黃河流域和長江流域。河姆渡氏族部落半坡氏族2.你知道“炎黃子孫”所特有的“青斑”嗎：請(qǐng)閱讀下面的故事：

一位僑居美國的華人夫婦帶著自己的小兒子去游泳池游泳，就在他們回家后不久，有兩個(gè)社會(huì)服務(wù)部門的美國人找上門來，說他們剛剛接到舉報(bào)電話，有人在游泳池發(fā)現(xiàn)他們的孩子身上有多處青紫斑塊，可能是受父母虐待所致，他們是來調(diào)查此事的。華僑夫婦向他們解釋，這是孩子生下來就有的，現(xiàn)在還沒有褪去。雖然調(diào)查人員看到孩子很快樂，不像受到虐待，但仍表示懷疑。他們要了孩子出生醫(yī)院的名字、電話和兒科醫(yī)生的電話，要做進(jìn)一步調(diào)查。十天后，他們給孩子的父母發(fā)來了公函，說已調(diào)查清楚，孩子沒有受到虐待。你知道這是怎么回事嗎?結(jié)論：青斑就是胎記，是炎黃子孫的生理印記之一。3.炎黃子孫還有哪些特征？區(qū)別于黑種人和白種人，除此之外，還有鏟形門齒和蒙古褶。4.讀下面的圖片：特征：部落之間爭(zhēng)奪適宜放牧和淺耕的中原地帶，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷地合并，形成部落聯(lián)盟。5.阪泉之戰(zhàn)炎帝部落黃帝部落炎黃部落聯(lián)盟涿鹿之戰(zhàn)6.我來講故事涿鹿之戰(zhàn)有什么影響？結(jié)論：涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝的勢(shì)力和聲望大增，被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，同時(shí)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也加速了各氏族部落的融合，炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸成為華夏族的主體，炎帝和黃帝自然成為中華民族的始祖。7.讀下面一段材料，從材料中可以看出華夏族的形成有什么特點(diǎn)？華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。

——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞方Y(jié)論：戰(zhàn)爭(zhēng)雖然具有很大的破壞力，但是它卻打破了地域的界限，加速了民族之間的交流與融合，各民族在交往過程中語言、風(fēng)俗習(xí)慣等逐漸趨同，逐漸形成一個(gè)全新的民族，即華夏族。二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明1.閱讀教材，說說黃帝和炎帝為中華文明的發(fā)展作出了哪些貢獻(xiàn)。炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，學(xué)會(huì)煮鹽，教人們通商交換；傳說他還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)。相傳黃帝的貢獻(xiàn)相傳黃帝時(shí)期已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，學(xué)會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車；黃帝時(shí)期，倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖會(huì)繅絲,并擅長紡織。（1）如果你生活在炎帝和黃帝時(shí)期，你能描述一下你的日常生活嗎？2.暢想歷史（2）你認(rèn)為有關(guān)遠(yuǎn)古先民的傳說是否有科學(xué)依據(jù)？傳說中的蚩尤涿鹿之戰(zhàn)（3）讀下面文物圖片：甘肅出土的中國最早的銅刀河南龍山文化的陶觚河南舞陽賈湖出土的骨笛陜西寶雞出土的船型彩陶壺結(jié)論:遠(yuǎn)古傳說雖然有神話的成分，但其中還是蘊(yùn)藏著一些比較可靠的歷史資料。它們反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展水平。遠(yuǎn)古傳說沒被考古資料證明，而歷史事實(shí)則是經(jīng)過考古資料證明的，完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。這些考古發(fā)現(xiàn)印證了我國原始社會(huì)晚期的文明程度。孫中山先生評(píng)價(jià)黃帝：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先。毛澤東《祭黃帝陵文》：赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。3.對(duì)皇帝的評(píng)價(jià)從詩歌中你了解到炎帝、黃帝有哪些精神鼓舞著后人？

炎帝和黃帝敢為人先的創(chuàng)造精神和奉獻(xiàn)精神，百折不撓、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。這些精神使華夏兒女?dāng)[脫愚昧和野蠻，追求先進(jìn)與文明。這些精神使華夏民族獲得了高度的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。4.讀下面兩則材料，說說你從中獲得了哪些感受。材料一1937年清明節(jié)，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，國共兩黨舉行了共同祭祀黃帝陵的活動(dòng)，面臨民族危機(jī)，國共兩黨摒棄前嫌，共御外侮，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。材料二宋楚瑜在黃帝陵前宣讀的祭文中，寫道：“兄弟扶持成大業(yè)，廿一世紀(jì)振八荒，炎黃子孫不忘本，兩岸兄弟一家親?！苯Y(jié)論：海峽兩岸同根同源，血脈相連，同樣的尊祖敬祖之情將兩岸同胞永遠(yuǎn)凝聚在一起。我們反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，海峽兩岸華夏兒女共同期盼著祖國早日統(tǒng)一，民族富強(qiáng)，以告慰始祖。三、堯舜禹的禪讓1.堯舜禹是通過什么方式實(shí)現(xiàn)權(quán)力的過渡的？結(jié)論：禪讓制禪讓制是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。

堯畫像舜畫像禹2.禪讓制的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)是什么？結(jié)論:將部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位傳給賢德之人。堯舜禹如果你是負(fù)責(zé)推薦的人，請(qǐng)你為堯、舜、禹寫出推薦詞。3.情景模擬堯舜禹4.堯舜禹成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)有什么共同點(diǎn)？堯舜禹都德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t，都有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會(huì)責(zé)任感。板書設(shè)計(jì)第3課遠(yuǎn)