2021年寧夏回族自治區(qū)固原市統(tǒng)招專升本教育理論自考測試卷(含答案)

2021年寧夏回族自治區(qū)固原市統(tǒng)招專升本教育理論自考測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.1882年，率先以法令的形式把“道德課”列入學校正式課程的國家是（）

A.日本B.德國C.法國D.俄國

2.班級依賴班主任組織指揮，一旦班主任要求不嚴格，班級就變得松弛、渙散。此時班集體發(fā)展處于（）

A.組建階段B.初步形成階段C.發(fā)展階段D.成熟階段

3.測驗法是心理學的一種研究方法，當測驗不出想要測驗的東西，說明它缺少（）

A.信度B.效度C.難度D.區(qū)分度

4.根據(jù)維納的歸因理論，當學生將成敗歸因于（）因素時，最有利于學生向積極的方向發(fā)展

A.任務難度B.能力C.努力D.運氣

5.一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣這說明了（）對教育的影響

A.父母B.環(huán)境C.老師D.教學方法

6.當我們欣賞中國水墨畫時依然會把水墨畫的荷花和荷葉知覺為水紅和墨綠，黑白電視和黑白電影依然可以讓我們感受到五彩繽紛的世界。這種現(xiàn)象反映了知覺的（）

A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性

7.人的身高、體重在出生后第一年及青春發(fā)育期的發(fā)展速度要比其他時期迅速很多。這體現(xiàn)了人身心發(fā)展具有（）

A.階段性B.順序性C.不平衡性D.個別差異性

8.在教學過程的基本階段中，被稱為中心環(huán)節(jié)的是（）

A.引起求知欲B.鞏固知識C.感知教材D.理解教材

9.最早在大學里講授教育學課程的是（）

A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.康德

10.提出“交互決定論”的教育家是（）

A.班杜拉B.羅杰斯C.桑代克D.布魯納

二、填空題(10題)11.由后天學習而決定的，與社會文化有密切聯(lián)系的能力是____

12.____是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn),是衡量品德的重要標志

13.個性心理特征主要包括氣質、性格和____

14.吃不到葡萄說葡萄酸這種心理防御機制稱為____

15.把性格類型分為內傾型和外傾型的心理學家是____

16.按照注意時有無預定目的、是否需要意志努力可將注意分為三種：有意注意、無意注意和____

17.____是我國最古老、最傳統(tǒng)的教學方法，也是世界上最普遍的教學方法

18.藝術教育分為表演藝術教育、造型藝術教育、____和綜合藝術教育。

19.學生的品德包含知、情、意、____四個要素

20.____提出了習得律、實驗性消退律、泛化律、分化律和高級條件作用律等。

三、名詞解釋(5題)21.學生的發(fā)展

22.教師

23.課程論

24.教育成本

25.受教育權

四、論述題(5題)26.面對二者的不同表現(xiàn)，作為教師，如何使他們揚長避短?

27.試述怎樣組織有效的復習

28.試述加德納多元智能理論的主要觀點、智能種類

29.論述終身教育對于當代教育改革和發(fā)展的現(xiàn)實意義。

30.什么是觀察？觀察的品質有哪些？

五、案例分析(2題)31.請你對拓展學生甲的思維能力提出一些建議

32.請你結合案例談談教師應如何轉變學生觀，如何轉變自己的教育教學行為

六、簡答題(1題)33.政治制度對教育的制約表現(xiàn)在哪些方面?

參考答案

1.C法國在1882年率先以法令形式把“道德課”列入學校的正式課程,以解決學科教學與學校德育分裂所帶來的問題。主要通過政治課與其他學科教學來培養(yǎng)學生的品德。隨后,世界許多國家紛紛效仿。

2.AA班集體的形成階段主要有：①組建階段。②形成階段。③發(fā)展階段。④成熟階段。題干中的情況說明班集體正處于組建階段

3.B效度是指一個測驗工具希望測量到某種行為特征的有效性與準確程度。因此，當一個測驗測不出它想要測的東西時，說明它缺少效度。弱的、持續(xù)時間較長的，帶有彌散性的心理狀態(tài)。根據(jù)題干中“彌散性”可知，這屬于心境。

4.CC根據(jù)歸因理論，當學生將成敗歸因于努力這一內部可控因素時，最有利于學生向積極的方向發(fā)展

5.BB這句話出自《孟子·滕文公下》，意思是：要齊人來輔導你的兒子說齊國話，但周圍有一群楚人在干擾，即使你天天鞭打你兒子讓他學會說齊國話也是不可能的。假如帶他來到莊、岳鬧市區(qū)（齊人聚集區(qū)）住上幾年，即便每天鞭打他要他說楚國話，也是不可能的，揭示了環(huán)境等外部因素對教育的影響

6.C

7.CC個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面：①同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段的變化是不平衡的。②不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到成熟水平。題干中人的身高、體重在出生后第一年及青春期發(fā)展的速度快于其他時期，就體現(xiàn)了個體身心發(fā)展具有不平衡性

8.D

9.DD康德在德國歌尼斯堡大學哲學講座中開講教育學，他是將教育學作為一門學科在大學里講授的第一人

10.A為了解釋說明人的行為，班杜拉提出了交互決定論。認為行為、個體(主要指認知和其他個人的因素)和環(huán)境是“你中有我，我中有你”的，不能把某個因素置于其他因素之上的位置，盡管在某些情境中，某一個因素可能起支配地位。他把這種觀點稱為“交互決定論”。

11.晶體智力

12.道德行為

13.能力

14.合理化或文飾

15.榮格

16.有意后注意（隨意后注意）

17.講授法

18.語言藝術教育

19.行

20.巴甫洛夫

21.學生的發(fā)展是指學生在遺傳、環(huán)境和學校教育的相互作用下其身體和心理兩個方面所發(fā)生的量和質的變化。

22.教師是根據(jù)一定社會要求，有計劃、有組織地對學生施加影響，履行教育教學的專業(yè)人員

23.課程論是根據(jù)對學科系統(tǒng)、個體心理特征、社會需要的不同認識和價值取向而建立起來的關于課程編訂的理論和方法體系。

24.教育成本是指培養(yǎng)一個學生本身平均所消耗掉的全部教育資源

25.受教育權是一項基本人權，指個體享有的某種不可剝奪的接受教育的權利。在我國，受教育權是中國公民所享有的并由國家保障實現(xiàn)的接受教育的權利，是憲法賦予的一項基本權利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎

26.對待不同氣質類型的學生應區(qū)別對待：①對多血質的學生，可以采取多種教育方式，但要定期提醒，對其缺點嚴厲批評。教師應鼓勵他們勇于克服困難，培養(yǎng)扎實專一的精神，防止其見異思遷；創(chuàng)造條件，多給他們活動的機會，培養(yǎng)他們朝氣蓬勃、足智多謀的優(yōu)點。②對黏液質的學生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和做出反應的足夠時間，培養(yǎng)其生機勃勃的精神、熱情開朗的個性和以誠待人、工作踏實、頑強的優(yōu)點

27.（1）及時復習。識記后，遺忘很快就發(fā)生。因此，必須及時進行復習。另外，針對遺忘進程先快后慢的特點，在識記后不久，復習的次數(shù)要多一些，時間間隔要短一些。（2）合理分配復習時間。要制訂復習計劃，合理安排復習內容和時間，提高復習效率。每天復習的內容要適當，不要過于緊張和疲勞，以免產生干擾。有效的復習時間最好做如下安排：第一次復習，學習結束后的5~10分鐘；第二次復習，學習當天的晚些時候或學習結束后的第二天；第三次復習，一星期后；第四次復習，一個月后；第五次復習，半年后。（3）復習方法多樣化。單調的復習方法，易使人產生疲勞和厭倦情緒，會降低復習的效果。因此，教師在組織學生復習時，方法要靈活多樣。如根據(jù)復習在時間上分配的不同，復習方式有兩種：一種是集中復習，把材料集中在一段時間內進行復習；另一種是分散復習，把材料分配到幾段相隔的時間內進行復習。復習難度小的材料可適當集中，難度大的材料可采取分散復習的方式，做到分散與集中相結合。（4）運用多種感官參與復習。多種感官參與復習可以更好地提高記憶效果。因此，在復習時應盡量運用多種感官參與，要眼看、耳聽、口讀、手寫相互配合，在頭腦中構成它們之間的神經聯(lián)系，形成記憶痕跡，以后遇到其中的一種刺激信息，就可以激活多種相關的記憶痕跡，提高記憶效果。有心理學家證明，人的學習83%通過視覺，11%通過聽覺，3.5%通過嗅覺，1.5%通過觸覺，1%通過味覺。（5）嘗試回憶與反復識記相結合。反復識記與嘗試回憶相結合的方法，能使學習者及時了解到識記的成績，從而提高學習的興趣，激起進一步學習的動機。另外，這種方法可以及時檢查記憶效果，有利于提高復習的針對性。（6）掌握復習的量。復習內容的數(shù)量要適當，一次復習內容的數(shù)量不宜過多；另外，提倡適當?shù)倪^度學習，即達到150％的學習，從而提高記憶效果。除了這六種有效組織復習的方法外，還要重視對記憶品質的培養(yǎng)，并注意用腦衛(wèi)生

28.（1）加德納認為，人的智力結構中存在著七種相對獨立的智力，這七種智力在每個人身上的組合方式是多種多樣的，每個人在不同領域的智力發(fā)展水平是不同步的。（2）加德納所提出的七種智力是：①言語智力。包括說話、閱讀、書寫的能力。②邏輯—數(shù)學智力。指數(shù)字運算與邏輯思考的能力以及科學分析的能力。③視覺—空間智力。包括認識環(huán)境、辨別方向的能力。④音樂智力。包括對聲音的辨識與韻律表達的能力。⑤運動智力。包括支配肢體以完成精密作業(yè)的能力。⑥人際智力（社交智力）。包括與人交往并和睦相處的能力。⑦自知智力（內省智力）。包括認識自己并選擇自己生活方向的能力

29.（1）它形成對教育的全新認識，全新理解。全面的終身教育的目的在于培養(yǎng)新型的和完善的人。“終身教育并不是一個教育體系，而是建立一個體系的全面組織所根據(jù)的原則，而這個原則又是貫穿在這個體系的每個部分的發(fā)展過程之中的。到現(xiàn)在，終身教育這個概念，從個人和社會的觀點來看，已經包括整個教育過程了。它首先關心兒童教育，幫助兒童過著他應有的生活。同時它的主要使命是培養(yǎng)未來的成人，使他準備去從事各種形式的自治和自學?！睆慕K身教育的觀點來看，教育絕不僅僅包括學校教育，學校教育也不是教育的全部，每個人必須終身繼續(xù)不斷地學習。終身教育既不是傳統(tǒng)的學校教育的簡單延伸、迭加、重復，也不排斥學校的存在與價值，而必須內在地包含并以青少年必須接受的學校教育為基礎。終身教育是內容更加豐富、對象更加廣泛、施教范圍更具社會性、價值判斷標準多元取向、學習形式個別化與多樣化為特征的教育。（2）終身教育的過程實際上是促進教育社會化和學習社會化的過程。教育化社會即正規(guī)的學校教育成為主導的教育形式的社會。學習化社會即形成一個教育與社會政治、經濟組織（包括家庭、單位與公民生活）密切交織的社會，在此社會中每一個公民享有在任何情況之下都可以自由取得學習、訓練和培養(yǎng)自己的手段，社會作為一個整體具有更重要的教育作用，它把“學習實現(xiàn)自我”即人的教育，放在最優(yōu)先的地位。學習不僅包括人的整個一生，而且也包括整個社會，教育將是普遍的和繼續(xù)的，是完整的和富于創(chuàng)造的。因而，終身教育也就是終身學習。甚至可以說，終身學習比終身教育更貼切地顯示未來學習化社會的特征。（3）終身教育的價值判斷標準的多元化，為人們指出了一條發(fā)展完善自身的嶄新之路。教師作為教育的專業(yè)人員，無疑應該成為終身教育、終身學習的實踐者和先行者。

30.觀察是人的一種有目的、有計劃的知覺，是知覺的高級形式。觀察的品質包括：（1）觀察的目的性。（2）觀察的客觀性。（3）觀察的精細性。（4）觀察的敏銳性

31.創(chuàng)造性思維的訓練方法有：①大腦風暴法（腦激勵法）。②直覺思維訓練。③發(fā)散思維訓練。④推測與假設訓