2021-2022學(xué)年黑龍江省大興安嶺地區(qū)統(tǒng)招專升本教育理論二模測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年黑龍江省大興安嶺地區(qū)統(tǒng)招專升本教育理論二模測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.演講采用的語(yǔ)言形式主要是（）

A.書面語(yǔ)言B.內(nèi)部言語(yǔ)C.對(duì)話言語(yǔ)D.獨(dú)白言語(yǔ)

2.心理過程是人腦能動(dòng)地反映客觀事物的過程，它包括（）

A.認(rèn)知、情感、行為B.感覺、知覺、行為C.情感、意志、行為D.認(rèn)知、情感、意志

3.我國(guó)最早專門論述教育教學(xué)問題的著作是（）

A.《論語(yǔ)》B.《學(xué)記》C.《孟子》D.《中庸》

4.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著（）

A.教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B.受教育的權(quán)利C.教育目的的性質(zhì)D.教育結(jié)構(gòu)的變化

5.憂者見之則憂，喜者見之則喜，這是受一個(gè)人的（）影響所致

A.激情B.心境C.熱情D.應(yīng)激

6.情緒ABC理論中，B指的是（）

A.誘發(fā)性事件B.個(gè)體的情緒C.對(duì)事件的看法D.個(gè)體的行為反應(yīng)

7.在同一社會(huì)文化共同體內(nèi)將文化從這一代傳到另一代。這種功能稱之為（）

A.教育傳遞—保存文化功能B.教育傳播—交流文化功能C.教育選擇—提升文化功能D.教育創(chuàng)造—更新文化功能

8.某歷史人物曾遇到的一個(gè)場(chǎng)景是:前有大河,后有追兵,此時(shí)該人物面臨的動(dòng)機(jī)沖突類型是（）

A.雙趨沖突B.趨避沖突C.雙避沖突D.雙重趨避沖突

9.（）的《醫(yī)林改錯(cuò)》中提出的腦髓說比謝切諾夫的反射說還要早30多年

A.王清任B.王充C.李時(shí)珍D.陳大齊

10.課程的總體規(guī)劃是（）

A.課程設(shè)置B.課程計(jì)劃C.課程設(shè)計(jì)D.課程要求

二、填空題(10題)11.巴甫洛夫提出的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型除了興奮型、抑制型外，還有活潑型和____

12.比較固執(zhí)、愛鉆牛角尖是思維缺乏____的表現(xiàn)

13.學(xué)生的品德包含知、情、意、____四個(gè)要素

14.我們都有過這樣的經(jīng)驗(yàn)，明明知道某件事，但就是不能回憶出來，這種現(xiàn)象稱為____

15.美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為，發(fā)散思維具有流暢性、變通性和____三個(gè)主要特點(diǎn)

16.桃李不言，下自成蹊采用了德育的____法

17.信息的雙重編碼是指表象編碼和____

18.希臘人創(chuàng)造了分科形式的七藝：即文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文學(xué)、____

19.研究表明，動(dòng)機(jī)過弱，水平過低，不利于提高活動(dòng)效率；而動(dòng)機(jī)過強(qiáng)，水平過高，則會(huì)降低活動(dòng)效率，只有____，才有利于保持活動(dòng)的較高效率

20.第一次規(guī)定了男女可以同校的學(xué)制是____

三、名詞解釋(5題)21.元認(rèn)知

22.素質(zhì)教育

23.技能

24.學(xué)習(xí)遷移

25.課程標(biāo)準(zhǔn)

四、論述題(5題)26.陳辰父母是房地產(chǎn)開發(fā)商，家境很富裕，父母對(duì)孩子學(xué)習(xí)不夠重視，沒什么成績(jī)方面的要求。陳辰也懶惰，經(jīng)常遲到，學(xué)習(xí)不努力。初二時(shí)，父母將其從一個(gè)學(xué)校轉(zhuǎn)到了另一個(gè)好點(diǎn)兒的學(xué)校，但是成績(jī)跟不上。另外，陳辰的同學(xué)也常說他是花錢轉(zhuǎn)來的，不想跟他交流。陳辰也說想跟其他同學(xué)交流，但就是難以融入，導(dǎo)致其性格內(nèi)向

根據(jù)馬斯洛需要層次理論，該學(xué)生哪些需要得不到滿足?

27.簡(jiǎn)述加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類

28.試述如何實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)的專業(yè)化

29.影響人身心發(fā)展的主要因素有哪些？它們的作用是什么？

30.怎樣理解學(xué)生既是教育過程的客體，又是認(rèn)識(shí)的主體？

五、案例分析(2題)31.某班有一伙愛玩足球的淘氣鬼，為了玩球和看球，經(jīng)常遲到、曠課、搶球、爭(zhēng)奪場(chǎng)地、與其他班級(jí)同學(xué)發(fā)生沖突，搞得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、年級(jí)負(fù)責(zé)人、班主任、任課老師頭疼。新班主任上任后，組織這些淘氣鬼成立了一個(gè)足球隊(duì)，選了隊(duì)長(zhǎng)、定了隊(duì)規(guī)。每天組織他們?cè)趯W(xué)校和班級(jí)管理的約束下訓(xùn)練，這些淘氣鬼不僅大幅度提高了球技，還練出了紀(jì)律、團(tuán)結(jié)、意志和自我控制能力，平時(shí)表現(xiàn)和學(xué)習(xí)成績(jī)都發(fā)生了很大的變化

上述材料中體現(xiàn)了什么德育原則?介紹這一原則的基本內(nèi)容

32.在具體的教學(xué)中應(yīng)如何貫徹此德育原則？

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.簡(jiǎn)述新課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)

參考答案

1.DD獨(dú)白言語(yǔ)是個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長(zhǎng)而連貫的言語(yǔ)。它是說話者獨(dú)自進(jìn)行的一種展開性的、有準(zhǔn)備的、有計(jì)劃的言語(yǔ)活動(dòng)。平時(shí)常見的報(bào)告、演講等都屬于獨(dú)白言語(yǔ)

2.DD心理過程是指心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的過程，也就是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過程。它包括認(rèn)識(shí)過程、情緒情感過程、意志過程三個(gè)方面

3.B

4.D

5.BB心境是一種非定向的彌散性的情緒體驗(yàn)，它并不指向特定對(duì)象，而是以同樣的態(tài)度體驗(yàn)對(duì)待一切事物，使人的整個(gè)心理活動(dòng)都染上某種情緒色彩，影響人的整個(gè)行為表現(xiàn)

6.C在情緒ABC理論中，A指誘發(fā)事件；B指?jìng)€(gè)體對(duì)誘發(fā)事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)，即信念；C指事件發(fā)生后，個(gè)體的情緒及行為結(jié)果。

7.AA題干所述為教育的傳遞—保存文化的功能

8.CC雙避沖突是指從希望回避的兩種事物中必取其一的心理狀態(tài)。前面的大河、后面的追兵都是希望回避的，因此該人物面臨的沖突是雙避沖突

9.A

10.BB課程計(jì)劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件

11.安靜型

12.靈活性

13.行

14.舌尖現(xiàn)象/話到嘴邊現(xiàn)象

15.獨(dú)創(chuàng)性或獨(dú)特性

16.榜樣示范

17.語(yǔ)義編碼

18.音樂

19.中等程度的動(dòng)機(jī)

20.壬子癸丑學(xué)制

21.又稱對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我體驗(yàn)

22.素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘?、智、體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為根本特征的教育。

23.技能是指順利完成某種任務(wù)、經(jīng)過練習(xí)而形成的一種動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式。

24.學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)遷移是一種普遍現(xiàn)象，不僅有知識(shí)與技能的遷移，也有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)意志、學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)行為的遷移。

25.課程標(biāo)準(zhǔn)是以綱要形式編制的各門課程的目的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容范圍、實(shí)施原則及方式、結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)及其結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)性文件。

26.首先，陳辰歸屬與愛的需要沒有得到滿足。家庭生活的富裕，并沒有讓他從父母那里獲得應(yīng)有的關(guān)心和愛護(hù)，父母對(duì)他的學(xué)習(xí)不重視、無要求，使他沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。此外，轉(zhuǎn)入新的學(xué)校、新的班級(jí)，也沒有被班級(jí)同學(xué)接納，想要與新同學(xué)溝通交流的需要難以得到滿足，難以融入班級(jí)，缺乏歸屬感。其次，陳辰的尊重需要沒有得到滿足，新同學(xué)常說他是花錢轉(zhuǎn)來的，不愿意與他交流、接納他，他在班級(jí)沒有自己的地位，也無法從其他同學(xué)那里獲得尊重，導(dǎo)致他性格內(nèi)向

27.加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果將學(xué)習(xí)分為五種類型：（1）智慧技能。（2）認(rèn)知策略。（3）言語(yǔ)信息。（4）動(dòng)作技能。（5）態(tài)度

28.教師專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)，從客觀上講，需要國(guó)家和政府的法律、政策和資金支持；從主觀上看，需要教師的個(gè)人努力。（1）國(guó)家和政府對(duì)教師專業(yè)化的促進(jìn)與保障：①加強(qiáng)教師教育。建立一體化和開放式的教師教育體系；要改革教師教育課程。②制定法律法規(guī)。③提供經(jīng)濟(jì)保障。（2）教師個(gè)人為實(shí)現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做的主觀努力：①善于學(xué)習(xí)。②恒于研究。③勤于反思。④勇于實(shí)踐。要實(shí)現(xiàn)教師的個(gè)體專業(yè)化和群體專業(yè)化需要教師個(gè)體樹立堅(jiān)定的職業(yè)信念、提高自主反思意識(shí)和進(jìn)行教育研究的能力，并通過參加各種培訓(xùn)不斷豐富自身的專業(yè)知識(shí)。同時(shí)，國(guó)家和政府應(yīng)該為教師群體專業(yè)化創(chuàng)設(shè)一定的外部環(huán)境保障

29.人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。影響人的發(fā)展的因素是很多的，但概括起來，主要是遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性這四個(gè)方面。這四個(gè)方面的因素相互聯(lián)系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。

（1）遺傳在人的發(fā)展中的作用。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征，遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用，隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)也會(huì)逐漸地發(fā)生變化，即遺傳素質(zhì)是具有可塑性的。

（2）環(huán)境在人的發(fā)展中的作用。環(huán)境是圍繞在個(gè)體周圍的并對(duì)個(gè)體自發(fā)地產(chǎn)生影響的外部世界。人一生下來，就受著環(huán)境的影響，在環(huán)境的影響下發(fā)展著。一個(gè)人的身心能否得到發(fā)展和發(fā)展到什么程度，都與他的社會(huì)環(huán)境分不開，社會(huì)環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對(duì)人的發(fā)展起到一定的制約作用。但是，人們接受環(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的、能動(dòng)的實(shí)踐過程。人是在社會(huì)實(shí)踐的過程中，接受著環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己。所以，人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用。

（3）教育在人的發(fā)展中的作用。教育是有目的有計(jì)劃地影響人的一種活動(dòng)，教育對(duì)人的發(fā)展，特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋航逃且环N有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向，教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻，另外，學(xué)校也有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。

（4）個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用。學(xué)生的個(gè)體主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力，而人的主觀能動(dòng)性是通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。離開人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。所以，從個(gè)體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義來說，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。

總之，影響人的各種因素是相互作用、相互影響、共同作用于人的發(fā)展的，它們是一個(gè)整體系統(tǒng)，我們要用全面的觀點(diǎn)來看待

30.（1）教師教育的對(duì)象是學(xué)生，教師通過有計(jì)劃、有目的、有系統(tǒng)的教育對(duì)學(xué)生施加影響，學(xué)生是教育過程的客體。學(xué)生通過掌握教師傳授的科學(xué)文化知識(shí)和技能，培養(yǎng)社會(huì)生活的基本能力，在教師的影響下全面發(fā)展。因此，承認(rèn)學(xué)生在教育過程中的客體性和客體地位，就是強(qiáng)調(diào)教育和教師的主導(dǎo)作用。（2）學(xué)生是發(fā)展中的人，也是認(rèn)識(shí)的主體。在教育過程中外界的一切影響并不是簡(jiǎn)單地輸送或移植給學(xué)生，必須經(jīng)過學(xué)生主體的主動(dòng)吸收、轉(zhuǎn)化。教師要把人類的認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)、智力，內(nèi)化為學(xué)生的思想和實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的積極參與、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮則是關(guān)鍵。學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性，而任何有效地教學(xué)必須以尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，特別是學(xué)習(xí)規(guī)律為前提。因此，學(xué)生始終是教育過程中教育活動(dòng)的積極參與者，是認(rèn)識(shí)的主體。學(xué)生在教育活動(dòng)過程中具有主體地位，發(fā)揮主體作用。（3）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用是相互影響、辯證統(tǒng)一的。學(xué)生主體作用的發(fā)揮很大程度上離不開教師的主導(dǎo)作用，而教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，也必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，只有在學(xué)生自身的主動(dòng)參與下才能實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展

31.案例中的班主任針對(duì)出現(xiàn)的問題，組織了一個(gè)球隊(duì)，這一做法體現(xiàn)了疏導(dǎo)原則和因材施教原則。所謂疏導(dǎo)原則，是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。因材施教原則是指進(jìn)行德育工作要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展

32.貫徹長(zhǎng)善救失這一德育原則的要求有：①教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足。②教育者要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。③教育者要提高學(xué)