胡同文化教案設(shè)計

優(yōu)選文檔優(yōu)選文檔PAGEPAGE5優(yōu)選文檔PAGE《胡同文化》授課設(shè)計設(shè)計

一、授課目的：

、培養(yǎng)學(xué)生歸納要點的能力

、讓學(xué)生領(lǐng)悟作者顯露在字里行間的細膩感情

、品位文化的內(nèi)涵

二、授課重難點：

、對北京胡同文化內(nèi)涵的品讀

、歸納要點的方法三、課時安排：

一課時

授課過程

一、導(dǎo)入新課：

《論語》里面有這么一句話：仁者樂山，智者樂水。這句話的意思就是仁智的人喜歡山川。其實，不可是是仁智的人喜歡山川，在旅游漸漸風(fēng)靡的今天，越來越多的人把山川圣地作為他們旅游的首選。我們旅游看的是什么？

請學(xué)生回答后，明確旅游看的是當(dāng)?shù)氐奈幕鍪净脽羝?/p>

、江南水鄉(xiāng)圖片

、張家界山的圖片

明確：不同樣的景色給人的感覺是不同樣樣的（所代表的文化不是

同一內(nèi)型）再出示兩張同樣是亭子的照片（一張是蘇州園林的照片，一張是頤和園里的照片）明確：兩座亭子給人的感覺也是不同樣樣的，皇家園林中亭子給

人的感覺是“雄”，而蘇州園林給人的感覺是“秀”。將內(nèi)容引進課

文：

北京，大家其實不陌生，請說說北京有代表性的建筑（學(xué)生大多都會說天壇、地壇、故宮、天安門、長城），今天我們就隨著文化老人汪曾祺一起走進北京，走進北京胡同，感覺胡同文化。

打出.課件主頁，顯示課文標(biāo)題，作者等。本文是為攝影集《胡同之沒》寫的序，介紹有關(guān)序的知識。（這部分請學(xué)生朗誦）

序是一種文體，是附加于著作或書畫等并與它們有必然關(guān)系的談?wù)撔缘奈淖帧Ｐ?，在古代分為書序和贈序（寫出來送人的文章），多放在書后，此后一般放在書前，所以也叫序言，在專業(yè)著作里還叫導(dǎo)言；而把放在書后的叫做“跋”，或叫“后序”或“后記”。序和跋的體例大概同樣，所以合成序跋文。

序跋文既能夠由作者自己寫，也能夠請別人寫。這種文體從內(nèi)容上能夠分為介紹式、談?wù)撌?、闡發(fā)式和隨感式等幾種。

本文的標(biāo)題為《胡同文化》，我們剛才也說了那么長時間的文化，那什么是文化呢？（接著介紹有關(guān)文化的見解、分類）

文化人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)立的物質(zhì)財富和精神財富的總和。他能夠分為：

精神型的。簡單理解，我們平時所接觸的小說、詩歌、散文、戲劇等精神文化產(chǎn)品就是。（2）物質(zhì)型的。主要指凝聚著人類文化的物質(zhì)產(chǎn)品，。（3）心理型的。比方，吃文化、酒文化就較為復(fù)雜，主要指人們經(jīng)過某物某事所表現(xiàn)出來的一種心理定式。

我們第一來看看胡同文化它屬于哪一種文化：齊讀課文第五段，思慮什么是胡同文化？請學(xué)生回答。

胡同文化就是北京的市民文化，所以，他就應(yīng)當(dāng)是一種心理型的文化。

那么它的內(nèi)涵是什么，指導(dǎo)學(xué)生找出歸納胡同文化的特色的詞語——關(guān)閉。

這種關(guān)閉性的表現(xiàn)是什么（老師示范朗誦第6段，指導(dǎo)學(xué)生歸納其內(nèi)容，其余部分由學(xué)生自己默讀歸納）板書以下：

安土重遷，不愿喬遷

獨門獨院，過往不多

易于知足，要求不高

愛瞧喧雜，不論閑事

安分守己，忍氣吞聲

那么，作者為什么會對北京的市民文化有這樣深刻地理解了，

我們?nèi)允莵砜纯醋髡吆喗椋和粼鳎?920——1998），江蘇高郵人，出名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。今后，當(dāng)過教師、等。他長遠生活在北京的胡同里，有機會經(jīng)常接觸北京的一般市民，認識他們的平時生活以及表現(xiàn)出來的文化心態(tài)。他多年從事民間文藝工作。在他筆下，那一方水土中鮮亮特色的生活，就像一幅幅立體感極強的油畫，展在者眼前，令人以忘。代表作品有《受戒》、《大淖事》等村俗小。他自稱是一其中國式的柔情的人道主者。

正因這樣，在作者筆下的散文都擁有一種的“京味”，在

本文中間，在描摹北京人易于足有一段（“有??嘿”），以及《八月陽》中的，就極其富饒京味，第一學(xué)生，再由他介紹代表朗，最后聽有關(guān)音朗。

入到胡同特色的學(xué)中間：一方水土養(yǎng)育一方人，作者筆

下的胡同文化之所以稱之胡同文化，而沒有叫做草原文化，湖泊文化，是因種文化與北京的胡同有著千萬的系，接下來我看看北京的胡同有什么特色（文1~5自然段，歸納胡同的特色）：正、多、名稱俗、靜

多媒體顯現(xiàn)胡同的片，引學(xué)生從直去印胡同的特色，同，我能夠依照片看出北京胡同的另一特色，那就是破舊，作期生活在胡同里的居民，面著胡同的衰，作者心中有何感想？聽文最后部分的朗，作者所顯露出的感情。

存在于一個相當(dāng)?shù)氖菲诘谋本┖瑢⒁x我而去了。告之，作者的感情相當(dāng)復(fù)：有胡同往日煌的念，有胡同衰的力所不及，有胡同文化有一天會消失的感，有沖胡同文化的商品大潮不可以抗拒之的，有胡同及胡同文化將入蟆陵、衣巷之列的惘低徊??可是的來，作者得是比灑脫的，正如他在《日子就么來了》中所的“去的總歸要過去，這是力所不及的事”“在力所不及中，便有新的希望在增添”

我們也要說，再見吧，胡同文化！

課后作業(yè)（研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容）

讀下面一段文字，請你歸納蘇州吳文化的特色，并說說你對吳文化的見解。

蘇州缺少金陵王氣。這里沒有森然殿闕，只有園林。這里擺不開戰(zhàn)場，徒造了幾座城門。這里的曲巷通可是堂皇的官轎，這里的風(fēng)氣不崇敬肅殺的禁令。這里的流水太清，這里的桃花太艷，這里的彈唱有點撩人。這