高考理解性默寫(含答案)

山東高考古詩文背誦90篇篇目情景式默寫匯編初中部分一、《論語》1、《論語》中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：“______________，___________?！?、《論語》中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：

“___________，__________?！?、《論語》中孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是：“_________，________?！?、《論語》中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：“________，________?！?、《論語》中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人的缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是：“_________，_________。”6、《論語》中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才能稱為“士”的句子是：“_________，_________?！?、論語》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子還是：“_________，___________?！?、誠信是每個(gè)人必須具備的一種優(yōu)良品格，孔子在《論語》中就對(duì)一個(gè)人不講信用發(fā)出了“_____，_____”的感慨。9、孔子曾對(duì)“學(xué)”與“思”兩者的關(guān)系作過辯證論述，他說：“__________，____________?！?0、在跟人相處的時(shí)候，孔子警醒我們“_________，________?！蔽覀儧]有必要一味埋怨別人埋怨別人對(duì)自己不好，要改善跟他人的關(guān)系，關(guān)鍵在于改變自己。11、中國有一句古話，叫“，”這是孔子的一句話，許多人認(rèn)為這是孔子在提倡“平均主義”，其實(shí)，孔子的意思是說，不公正才會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩。12、身教重于言教。對(duì)此，早在兩千多年前孔子就指出：“____，____；___，____?！弊晕倚?duì)：自我校對(duì)：1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2、三人行，必有我?guī)熝伞?、知之為知之，不知為不知。4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。5、擇其善者而從之，其不善者而改之。6、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。7、歲寒，然后知松柏之后凋也。8、人而無信不知其可也9、學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆10、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣11、不患寡而患不均，不患貧而患不安12、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從二、《魚我所欲也》

1．文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：“_______，______；_______，______?！?．文中全篇的中心論點(diǎn)的句子是：“_______，______”3．文中表明“我”不會(huì)做“茍且偷生之事”的句子是：“_______，______”4．文中作者說人人都有向善之心而賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子是：“________，_______”自我校對(duì)：自我校對(duì)：1、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。2、二者不可得兼，舍生而取義者也。3、所欲有甚于生者，故不為茍得也4、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。三、《生于憂患，死于安樂》1、《生于憂患，死于安樂》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：“______，_____”2、《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說明了導(dǎo)致亡國的原因的句子是：“_____，_____”3、《生于憂患，死于安樂》中總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)的句子是：“_____，_____”4、《生于憂患，死于安樂》第二段闡述在思想上磨練的句子是：______，在生活上經(jīng)受磨練的句子：______，_____，______。在行動(dòng)上受磨練的句子是：______。5、《生于憂患，死于安樂》第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用,寫人心理狀態(tài)的變化：______，______，______。寫人面部表情的變化：______，______，______。自我校對(duì)：自我校對(duì)：1、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。2、入則無法家拂士，出則無敵國外患者。3、然后知生于憂患，而死于安樂也。4、必先苦其心志；勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身；行拂亂其所為。5、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻四、《曹劌論戰(zhàn)》1、《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌請(qǐng)見魯莊公的根本原因是“_______，______”2、《曹劌論戰(zhàn)》中表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的句子：“_______，______、”3、《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：“_______，_____”4、曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的條件是：“________，_______、”。5、曹劌闡述勇氣在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用的語句是：“____，___、”。6、在《曹劌論戰(zhàn)》中，通過“_______，______”的描述，可以看到魯莊公在戰(zhàn)爭(zhēng)中親臨前線，身先士卒的形象。7、《曹劌論戰(zhàn)》中，針對(duì)國君將衣食與百姓共享的做法，曹劌的評(píng)價(jià)是“________，_______”。8、曹劌采取“敵疲我打”的方針，戰(zhàn)勝了齊軍，成為了中國戰(zhàn)爭(zhēng)史上以弱勝強(qiáng)的有名戰(zhàn)例。這“敵疲我打”的方針是

，，，。9、曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：“_______，______、”。10、曹劌不讓魯莊公追擊齊軍的原因是：“________，_______、”。自我校對(duì)：自我校對(duì)：1、肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀2、小大之獄，雖不能察，必以情。3、吾視其轍亂，望其旗靡。4、小大之獄，雖不能察，必以情。5、夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。6、公與之乘，戰(zhàn)于長勺；7、小惠未徧，民弗從也；8、一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈；9、吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。10.夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。五、《鄒忌諷齊王納諫》

1、《鄒忌諷齊王納諫》中描寫鄒忌外貌的句子：“___，___。”2、《鄒忌諷齊王納諫》中寫鄒忌經(jīng)過思索，找出妻、妾、客認(rèn)為自己比徐公美的原因的句子是：“____，___；_____，____；_____，____?！?、《鄒忌諷齊王納諫》中寫齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見的句子是：“_____，_____，_____；_____，____；_____，_____，____?！?、《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的諷諫最后收到了效果的句子是：“______，_____?！?、《鄒忌諷齊王納諫》一文中，描述齊威王納諫后，群臣紛紛進(jìn)諫的大好局面的句子是：“______，______。6、鄒忌面對(duì)妻子、妾、客人的贊美，鄒忌沒有輕易相信，看到徐公，認(rèn)為自己不如徐公美，又______，_____，_____，于是從中悟出了治國之道。7、鄒忌從日常家事入手，現(xiàn)身說法、用自己親身體驗(yàn)諷勸齊王“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；_____，______，”這樣就把治國安邦之道置于形象的比喻之中。8、齊威王接受鄒忌的勸告，立即向群臣吏民頒布政令，依據(jù)批評(píng)者勇氣的大小，設(shè)三等獎(jiǎng)賞_____受上賞；______受中賞；_____，____受下賞。9、鄒忌是從_____，____，____三個(gè)方面看出齊威王受了蒙蔽.。10、齊威王獎(jiǎng)賞進(jìn)諫的政令下達(dá)“期年之后”的情況：＿＿，＿＿，表明齊國政治日益清明。從而達(dá)到“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”的目的。自我校對(duì)：1、鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。2、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。3、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。4、燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。5、群臣進(jìn)諫門庭若市6、窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之7、客之美我者。欲有求于我也8、上書諫寡人者，能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。9、宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。10、雖欲言，無可進(jìn)者六、《出師表》1、《出師表》中表示作者感恩圖報(bào)的句子是：，。

2、《出師表》中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是：，。3、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳的原因是：，，，，。4、當(dāng)任命一個(gè)人來挽救局面，人們常引用的《出師表》中的一句名言是：，。

5、《出師表》中表明作者志趣的句子：，。6、《出師表》中諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子：，。7、《出師表》中作者指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子：____，___，____，___，____，___。8、《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是：_____，_____。9、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：____，___，____，___，____，___。10《出師表》中、作者向后主提出的三條建議是：①______，②____，___，____，___。③____，____。11、《出師表》中諸葛亮概述自己在艱難時(shí)刻追隨先帝，說明創(chuàng)業(yè)的艱難的詩句是____，____。12、《出師表》一文中最能代表諸葛亮有賞有罰的執(zhí)政理念的兩句是：______，______。自我校對(duì)：自我校對(duì)：1、不效則治臣之罪，以告先帝之靈。2、親賢臣，遠(yuǎn)小人。3、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激。4、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。5、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。6、陳罰減否，不宜異同。7、當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。8、若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。9、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。10、①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。11、受任于敗軍之際奉命于危難之間12、陟罰臧否，不宜異同七、《桃花源記》1、寫出桃花源社會(huì)風(fēng)尚的句子：___，____，___，____，___。2、《桃花源記》中描寫桃源人來此絕境的原因的句子：____，___，____，___。3、陶淵明在《桃花源記》中描寫桃源人生活環(huán)境的句子是：___，___，__，__，___。4描寫桃花林草美花繁(桃花林奇異景象)的句子：___，____，___，____，___。5.桃花源人“皆嘆惋”的原因：___，____，___。6、表現(xiàn)村人熱情待客的句子有：____，___，____，___。7、表現(xiàn)“村人”都來關(guān)心漁人的句子：____，___。8.桃花源人滿足于桃花源生活，厭惡外界生活的體現(xiàn)是：____，___。自我校對(duì)：自我校對(duì)：1、其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。2、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。4、忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。5、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。6、便要還家，設(shè)酒殺雞作食，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。7、村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?、此中人語云：“不足為外人道也。”八、《三峽》1、《三峽》中寫山連綿不斷（長）的句子：____，___。2、《三峽》中描寫兩岸懸崖陡峭雄偉險(xiǎn)峻的一句是:____，___，____，___。3、《三峽》中從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句是:

____，___。4、《三峽》中寫水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：____，___。5、《三峽》中寫水流湍急的句子：___，____，___。6、《三峽》中寫春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：____，___。7、《三峽》中烘托三峽秋景凄涼的語句是:____，___。8、《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：____，___。9、《三峽》中從色彩上對(duì)三峽景物進(jìn)行描寫的句子是:____，___。10、《三峽》中有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無遺，這句話是：______。自我校對(duì)：1、有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。2、重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。3、自非亭午夜分，不見曦月。4、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。5、其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。6、則素湍綠潭，回清倒影。7、空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。8、巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。9、則素湍綠潭，回清倒影。10、清榮峻茂。九、《馬說》

1、《馬說》本文的中心論點(diǎn)是：____，___。2、《馬說》中千里馬的悲慘遭遇是：____，___。3、《馬說》中千里馬被埋沒的根本原因是：______。4、《馬說》中千里馬被埋沒的直接原因是：____，___，____，___。5、《馬說

》中食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：____，___，___。6、《馬說

》中對(duì)“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語句是：____，___。7、《馬說

》中表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：____，_____，___。8、《馬說》中表明作者對(duì)千里馬被埋沒的感嘆的句子是：____，___。9、《馬說》中能表明千里馬外在特征的句子是：____，___。10、《馬說》中運(yùn)用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是：____，___。11、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿?，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：____，___。12、《馬說》中點(diǎn)明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：____，___。自我校對(duì)：1、世有伯樂，然后有千里馬。2、祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。3、食馬者不知其能千里而食也。4、食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。5、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。6、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？7、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。8、其真無馬邪？其真不知馬也。9、馬之千里者，一食或盡粟一石。10、其真無馬邪？其真不知馬也。11、祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。12、世有伯樂，然后有千里馬。十、《小石潭記》4、《小石潭記》中寫潭中魚游來游去，非?；钴S的語句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。1、《小石潭記》中作者抓住景物的特點(diǎn)，運(yùn)用形象的比喻，描寫溪身、溪水的語句是：____，___2、《小石潭記》中描寫潭周圍樹木的語句是____，___，___。3、《小石潭記》描繪了小石潭的石、水、游魚、樹木，著意渲染氣氛，抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒的語句是：____，___，___。4、《小石潭記》中寫潭中魚游來游去，非常活躍的語句是：____，___。5、《小石潭記》中寫出小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語句是：____，___6、《小石潭記》中側(cè)面寫潭水清澈的句子是：____，___，___。

7、《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是：____，___

8、《小石潭記》中寫游魚自由輕靈游動(dòng)的姿態(tài)的句子是：____，___

自我校對(duì)：1、斗折蛇行，明滅可見。2、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂3、寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃4、俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽5、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。6、皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。7、凄神寒骨，悄愴幽邃。8、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

十一、《陋室銘》1、劉禹錫《陋室銘》的中心句是“______，______”，表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的思想情趣。2、《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實(shí)結(jié)合寫主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語句是：“_____，_____，_____，_____”3、《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的詩句是：“_____，____”4、《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是：“_____，____”5、《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是：“______，______”6、《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的句子是：“________”7、《陋室銘》中表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是

，

。8、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：

，

。自我校對(duì)：1、斯是陋室，惟吾德馨。2、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。3、談笑有鴻儒，往來無白丁。4、苔痕上階綠，草色入簾青。5、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。6、何陋之有？7、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。8、水不在深，有龍則靈。十二、《岳陽樓記》1、《岳陽樓記》中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是：“_____，_____，______，______”2、《岳陽樓記》中時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是：____，___。3、《岳陽樓記》中寫遷客騷人雨天登樓觀景時(shí)的普遍心理狀態(tài)的句子是：_____，_____，______，_____，_____。4、《岳陽樓記》中寫天氣晴好時(shí)遷客騷人歡樂所激發(fā)的思想感情句子是：_____，______，_____，_____，___。5、《岳陽樓記》中描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：______，______。6、《岳陽樓記》中由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：______，______。7、《岳陽樓記》中抒寫作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的句子是：“______；______”8、《岳陽樓記》中借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：“______；______”9、《岳陽樓記》中文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：“______；______”10、《岳陽樓記》中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績的句于是：11、范仲淹在《岳陽樓記》一文中，用“_____；_____”兩句表明自己憂君憂民的仁人情操。12、范仲淹的《岳陽樓記》描繪了一幅天晴時(shí)分，洞庭湖上的盎然生機(jī)的圖卷，其中與使用借代修辭描寫魚相關(guān)的詩句是“_________，______”。1、銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。2、朝暉夕陰，氣象萬千。3、登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。4、登斯樓也，心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。5、不以物喜，不以己悲。6、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。8、沙鷗翔集，錦鱗游泳。9、浮光躍金，靜影沉璧。10、政通人和，百廢具興。11、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。12、沙鷗翔集，錦鱗游泳

13、寫出分別與“以物喜”“以己悲”相照應(yīng)的句子“以物喜”：心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！耙约罕保喝鴳燕l(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。14、從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句于是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。15、從時(shí)間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。16、由“四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭”這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句話：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。十三《醉翁亭記》

1、《醉翁亭記》中

寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

2、《醉翁亭記》中描繪山間朝暮之景的句子：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝。

3、《醉翁亭記》中本文以色彩鮮明的語言，描繪春夏之景的句子：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。

4、《醉翁亭記》中體現(xiàn)全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

5、《醉翁亭記》中表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

6、《醉翁亭記》中文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

7、《醉翁亭記》中文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

8、《醉翁亭記》中概括描述滁州地理環(huán)境特征（領(lǐng)起全文）的句子是：環(huán)滁皆山也。9、《醉翁亭記》中，作者歐陽修描繪山間朝暮晦明變化的句子是：

，

。10、寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：，。

11、本文以色彩鮮明的語言，描繪四季之景的句子是：（春），（夏），（秋），（冬），。12、請(qǐng)寫出傍晚歸去時(shí)情景的句子：，，。，，。13、寫滁州之人扶老攜幼出外游玩的句子是：，，，，，，。14、寫太守宴會(huì)上豐盛野味的句子是：，。，；，，。15、寫太守之宴歡快熱鬧場(chǎng)景的句子是：，，，，，，。16、歐陽修的《醉翁亭記》中有動(dòng)靜對(duì)比之美?！?，”，樹木之境對(duì)比出百鳥啁啾之動(dòng)，相得益彰?！埃?，眾賓歡也。，，太守醉也”。以眾賓喧嘩之動(dòng)，對(duì)比出太守頹然之靜，生趣盎然。

17、“醉翁”之號(hào)的由來是什么？，，。18、宴飲之時(shí)，太守的表現(xiàn)是：，，。19、歐陽修在《醉翁亭記》中概括了山間四季的不同風(fēng)光?！?，，，，山間只四時(shí)也”，一季一幅畫面，都緊緊抓住山林泉石的特點(diǎn)，給人不同的美學(xué)享受。20、的《醉翁亭記》與的《岳陽樓記》兩篇名文不僅同是（朝代）偉大文學(xué)家的作品，而且都表達(dá)了兩位大家不同凡響的思想境界。在《岳陽樓記》中作者直抒情懷，“，”，《醉翁亭記》中作者含蓄深沉，把“與民同樂”的濟(jì)民之情隱含在描寫敘述之中，在醉中寫樂，在樂中寫醉，因而才留下了“，”的千古名句。9、日出而林霏開，云歸而巖穴暝。10、

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

11、本文以色彩鮮明的語言，描繪四季之景的句子是：（春）野芳發(fā)而幽香，（夏）佳木秀而繁陰，（秋）風(fēng)霜高潔，（冬）水落而石出者，山間之四時(shí)也。12.

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。13

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。14.

釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。15.

宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。16．樹木陰翳，鳴聲上下；觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者；蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者17.

飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。18.

蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。19.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者20．歐陽修范仲淹北宋先天下之憂而憂而憂，后天下之樂而樂；醉翁之意不在酒，在乎山水之間也十四《記承天寺夜游》

1、文中描寫月光美景的語句是：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

2、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語句是：何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（主旨句）

3、作者游承天寺的原因：月色入戶，欣然起行。念無與為樂者。

4、《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”一句，描繪了一個(gè)空明澄，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

十五《愛蓮說》

1.描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖

2.

最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。

3.周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

4.公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

5.表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？

6.描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

7.與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

8.比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。

9.寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。10、周敦頤在《愛蓮說》中說自己愛蓮的原因是：“蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖。”還有她的直和枝條、香氣，最后說“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。十六《送東陽馬生序》

1、《送東陽馬生序》中，點(diǎn)明作者寫作此文的原因的語句是：其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

2、人們?cè)敢饨钑o自己，那時(shí)因?yàn)樽髡吆苁匦?，這些句子是：錄畢，走送之，不敢稍逾約。

3、表現(xiàn)作者在寒冬臘月中勤學(xué)品質(zhì)的句子是：天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

4、表現(xiàn)作者向“鄉(xiāng)之先達(dá)”謙恭、虛心地求學(xué)的句子是：余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。

5、作者回憶“從師”經(jīng)歷中感嘆歲月艱辛的句子是：寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。

余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，蓋余之勤且艱若此。

6、表達(dá)作者求學(xué)的經(jīng)歷中“苦中有樂”的句子是：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。十七《詩經(jīng)·關(guān)雎》1．小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關(guān)雎》一詩中的“窈窕淑女，君子好逑”

這兩句就是佐證。

2．《蒹葭》中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。十八《詩經(jīng)·蒹葭》《詩經(jīng)·蒹葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。十九《觀滄海》（曹操）1．《觀滄?！分?，最能表達(dá)作者博大胸襟的句子是:

日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。2．《觀滄?！芬辉娭校鑼懖菽揪吧木渥邮牵簶淠緩纳?，百草豐茂。3．《觀滄?！芬辉娭袑懘蠛Ｋ▌?dòng)蕩，山島高聳突兀的句子是：水何澹澹，山島竦峙。4．《觀滄?！芬辉娭袑?duì)景物作總寫的句子是：水何澹澹，山島竦峙。5．《觀滄?！芬辉娭性敿?xì)寫詩人見到的景象的句子是：樹木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。6．《觀滄海》一詩中描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。7．《觀滄?！芬辉姷闹饕磉_(dá)方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海。二十《飲酒》（陶淵明）1．陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛自然，曠達(dá)胸襟的詩句是：采菊東籬下，悠悠見南山。2．陶淵明的《飲酒》中表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。3．

陶淵明的《飲酒》中表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：此中有真意，欲辨已忘言。

4、陶淵明在《飲酒》中寫自己身處鬧市卻不感到喧鬧的原因的詩句是：?jiǎn)柧文軤?，心遠(yuǎn)地自偏。5、《飲酒》中陶潛用自問自答的方式，表明自己高潔志趣的句子是：?jiǎn)柧文軤?，心遠(yuǎn)地自偏。6、陶淵明在《飲酒》中表現(xiàn)自己俯仰之間悠然自得，與自然融為一體的詩句是：采菊東籬下，悠然見南山。7、陶淵明的《飲酒》中描述傍晚時(shí)分山中美麗景色的詩句是：山氣日夕佳,飛鳥相與還。8、蘊(yùn)含著只要有高尚的精神境界,即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感的哲理的一句是：結(jié)廬在人境,而無車馬喧。二十一《送杜少府之任蜀州》（王勃）1．王勃的《送杜少府之任蜀州》在敘將別之時(shí)，氣勢(shì)宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情情奠定基調(diào)的詩句是：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。2．王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。3．王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩人豁達(dá)，爽朗的胸懷的詩句：與君離別意，同是宦游人。4．王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因?yàn)殡x別而傷感的詩句是：無為在歧路，兒女共沾巾。5、《送杜少甫之任蜀州》中“海內(nèi)存知己天涯若比鄰”一句把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理。二十二《次北固山下》（王灣）1．王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時(shí)水面寬闊，帆船順風(fēng)而行的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。2．《次北固山下》一詩中，表現(xiàn)時(shí)序變遷，新舊交替這一自然規(guī)律的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。3．《次北固山下》一詩中游子思鄉(xiāng)情深的詩句是：鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。4、王灣在《次北固山下》中描繪晝夜和冬春更替、蘊(yùn)含著生活哲理的詩句是“_海日生殘夜江春入舊年”。二十三《使至塞上》（王維）1．王維在《使至塞上》一詩中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光的句子是：大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。2．王維在《使至塞上》一詩中，以比喻表達(dá)詩人惆悵．抑郁心情的語句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。(3)王維在《使至塞上》中描繪邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾的名句是_大漠孤煙直長河落日?qǐng)A。二十四、李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》（李白） 李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。二十五、《行路難》（李白）1．李白的《行路難》中通過“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”兩句的動(dòng)作細(xì)節(jié)刻畫，形象地揭示了他內(nèi)心的苦悶抑郁。2．李白《行路難》中形象生動(dòng)地描寫“行路難”的詩句是：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。3．李白《行路難》中體現(xiàn)李白積極進(jìn)取精神，抒發(fā)遠(yuǎn)大志向的詩句是：長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。4.詩人化用典故委婉曲折地表達(dá)了期待從政愿望的句子是：閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊5.詩人幻想有朝一日實(shí)現(xiàn)“達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想的句子是：長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。二十六、《望岳》（杜甫）1．杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語句是：岱宗夫如何？齊魯青未了。2．杜甫在《望岳》中，虛實(shí)結(jié)合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。3．杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩句：蕩胸生層云，決眥入歸鳥。4．杜甫在《望岳》中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。5.表達(dá)詩人心情激蕩又眼界開闊的句子是：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。6.表現(xiàn)詩人想要攀登人生頂峰誓言的句子是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。二十七、《春望》（杜甫）1．杜甫在《春望》一詩中寫國都淪陷，山河依舊，春天來臨卻雜草叢生且表現(xiàn)長安春日滿目凄涼，傳達(dá)出詩人憂國傷時(shí)之情的詩句是：國破山河在，城春草木深。2．杜甫的《春望》中詩人感時(shí)傷別，見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人手法抒發(fā)傷感之情）的詩句是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。3．杜甫的《春望》中，春天的花開鳥鳴反而使詩人杜甫生出憂國和思鄉(xiāng)之情的詩句是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。4．杜甫在《春望》一詩中悲哀國破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他愛國，念家的美好情操，詩中能夠表現(xiàn)他憂愁而日益衰老的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。5.詩人觸景生情表達(dá)感時(shí)傷世之情的句子是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心6.表達(dá)詩人憂心如焚地思念親人的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。二十八、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（杜甫）1、王安石在《子美畫像》詩中說：“寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼?！?/p>

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中與王安石的話相照應(yīng)的句子是：“安得廣廈千萬間……吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！?．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中抒發(fā)詩人為理想而獻(xiàn)身的偉大情懷的句子是：吾廬獨(dú)破受凍死亦足。3．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)群童頑皮的句子：南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。

4。抒發(fā)作者憂國憂民博大胸襟的著名詩句是

：安得廣廈千萬間，大避天下寒士盡歡顏

5、描寫秋天凄涼氛圍的語句：俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

6、與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

7、杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種精神的詩句是安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！8、杜甫的詩《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中起承上啟下過度作用的詩句是哪句？唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！9、杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)我衰老困窘的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。

10、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》主旨句、表現(xiàn)詩人崇高理想和美好心愿以及作者憂國憂民的情懷的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。11、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表達(dá)作者博大胸懷、作者的濟(jì)世情懷，表達(dá)他曠達(dá)胸襟的詩句是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。12、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”的呼喊。13、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》詩中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神，博大的胸襟、至死不悔的決心的那兩句詩是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！14、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩人凄惻愁慘的心境的句子，或描寫天氣變化的句子是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。15．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》寫詩人無可奈何的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。16．與“但愿蒼生俱飽暖,不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：何時(shí)眼前突兀見此屋?吾廬獨(dú)破受凍死亦足!二十九、《白雪歌送武判官歸京》（岑參）1．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪（或以春景寫冬景）的兩句詩是：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。2．岑參在《白雪歌送武判官歸京》中表達(dá)對(duì)朋友依依不舍之情的詩句是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。3．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中從視覺角度看，色彩鮮明，紅白映襯的兩句詩是：紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。4．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中借自然景物寫凄涼寒冷景象（或描寫塞外風(fēng)狂雪早的句子是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。5．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象（或起承上啟下過渡作用）的詩句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。6.梨自古就是文人志士所贊揚(yáng)之物，梨花盛開，潔白如雪，而“忽如一夜春風(fēng)來千樹萬樹梨花開”兩句詩卻反其道而行之，將雪比作梨花，富有詩意。7.夸張地極寫北地荒寒，使人不勝苦處的句子是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。8.與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”意境相仿的句子是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。三十、《早春呈水部張十八員外》（翰愈）《早春呈水部張十八員外》中寫出了早春的細(xì)雨蒙蒙，春色若隱若現(xiàn)，報(bào)告了春天早來的消息的詩句是：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。三十一、《酬樂天揚(yáng)州初席上見贈(zèng)》（劉禹錫）1．《酬樂天揚(yáng)州初席上見贈(zèng)》中飽含詩人無限的辛酸和憤怒的詩句是：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。2．劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中蘊(yùn)含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩句是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。3、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中詩人借自然界的客觀規(guī)律來暗示人類的發(fā)展變化，表現(xiàn)出詩人豁達(dá)的胸懷和積極向上的精神的詩句是沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春4.詩人化用典故抒發(fā)物是人非、無限惆悵的句子是：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。三十二、《觀刈麥》（白居易）1．《觀刈麥》中正面描寫刈麥時(shí)的艱苦勞動(dòng)與緊張（或最能表現(xiàn)農(nóng)民在烈日下在田間艱苦勞作）的詩句是：足蒸暑土氣，背灼炎天光。2．《觀刈麥》中，最能表現(xiàn)割麥農(nóng)民極度辛苦而又企盼延長干活時(shí)間這種矛盾心理的詩句是：力盡不知熱，但惜夏日長。3．白成易《觀刈麥》中，描寫婦女兒童支援農(nóng)忙場(chǎng)景（或從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)繁忙）的句子的詩句是：婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。4．白居易的《觀刈麥》中直接提示勞動(dòng)人民生活艱辛的原因的句子：家田輸稅盡，拾此充饑腸。5．白居易的《觀刈麥》中表現(xiàn)作者對(duì)農(nóng)家的同情和關(guān)心．同時(shí)也表達(dá)作者深深自責(zé)的句子有：今我何功德？曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。

6．白居易的《觀刈麥》反映因沉重的租稅而陷入民不聊生的凄慘生活的句子是：家田輸稅盡，拾此充饑腸。三十三、《錢塘湖春行》（白居易）1．白居易在《錢塘湖春行》中，借鶯燕的活動(dòng)來傳達(dá)春天來臨的信息并表達(dá)自己喜悅之情的句子是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。2．白居易在《錢塘湖春行》中描繪春花初綻，春草吐綠的詩句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。三十四、《雁門太守行》（李賀）1．“詩鬼”李賀在《雁門太守行》中寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過氣來，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛（或極力渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)）的詩句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。2．李賀在《雁門太守行》中抒發(fā)誓死報(bào)國忠心的詩句是：報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。3．李賀在《雁門太守行》中描寫官軍出其不意襲擊敵人的詩句是：半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。4．李賀在《雁門太守行》中從聲和色兩個(gè)方面勾畫了一幅激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，渲染了沉重，緊張，肅殺的氛圍的詩句是：角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。三十五、《赤壁》在《赤壁》中，作者杜牧對(duì)赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進(jìn)行判的句子是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。三十六、《泊秦淮》（杜牧）1．《泊秦淮》一詩中，詩人借“商女”而批評(píng)沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統(tǒng)治者的一句詩是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。2．杜牧的《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。(3)杜牧在《泊秦淮》中諷喻晚唐統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死、荒淫誤國的詩句是“商女不知亡國恨隔江猶唱后庭花?！比摺ⅰ兑褂昙谋薄罚ɡ钌屉[）1．《夜雨寄北》中思念之情，亙古不變，千百年來為人們所傳唱，瀟瀟夜雨中，李商隱客居寂寞，倚窗佇立，將相思之情轉(zhuǎn)化為了重逢的希冀：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。2．《夜雨寄北》中暗示詩人仕途失意，羈旅他鄉(xiāng)思?xì)w不得的抑郁愁苦之情：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。3.成語“剪燭西窗”源自唐代詩人李商隱《夜雨寄北》中的何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。4、李商隱在《夜雨寄北》中用“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”表達(dá)了對(duì)未來團(tuán)聚時(shí)的幸福想象，時(shí)空變換，意味深長。三十八、《無題》（李商隱）1．李商隱《無題》中贊美獻(xiàn)身事業(yè)，奉獻(xiàn)不止的精神的詩句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。2．李商隱的《無題》中寄托作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是：相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。3．李商隱的《無題》中寫女子離別后的擔(dān)心，含有兩人要各自珍重的意思的句子是：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。4．李商隱的《無題》中通過祖籍找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了自己情感的詩句是：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。三十九、《相見歡》（李煜）李煜《相見歡》中以絲的千頭萬緒比喻離愁的紛亂和難解的詩句是：剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。四十、《漁家傲·秋思》（范仲淹）1．范仲淹在《漁家傲·秋思》中表達(dá)自己和征人們想家卻又不甘無功而返的矛盾心理的句子是：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。2．《漁家傲·秋思》中抒發(fā)征夫戍邊難歸的無奈和對(duì)家鄉(xiāng)的眷念之情且表達(dá)了主旨的詩句是：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。3．王維以“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”突出體現(xiàn)了邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲·秋思》中運(yùn)用相似的景物渲染了邊塞的悲涼，這句詞是：千嶂里，長煙落日孤城閉。4．《漁家傲·秋思》中渲染古代西北邊地秋景的悲涼奇異的詩句是：塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四十一、《浣溪沙》（晏殊）1．晏殊《浣溪沙》一詞中構(gòu)成“新”與“舊”對(duì)比的詞句是：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。2．晏殊在《浣溪沙》一詞中表達(dá)對(duì)春光逝去的惋惜，悵惘之情的名句是：無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。3.

晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》：詞人由景觸情，由自然規(guī)律的變遷更替，透露出對(duì)美好景物及難以忘懷情事的流連，流露出對(duì)光陰流逝的無限惆悵的句子是：無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。四十二、《登飛來峰》（王安石）王安石《登飛來峰》中富于哲理，借情抒景，表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。四十三、《江城子?密州出獵》（蘇軾）1．蘇軾在《江城子?密州出獵》一詞中，表明自己渴望為國御敵立功的詞句是：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。2．蘇軾的《江城子?密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千里的氣概，詞中表達(dá)作者渴望得到重用的愿望，于豪邁之外，稍含不滿之意的兩句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐？3．蘇軾在《江城子?密州出獵》中以孫權(quán)自喻，表明建功立業(yè)心志的詩句是：為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。4

蘇軾的《江城子·密州出獵》中抒寫人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩句是：酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！四十四、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》（蘇軾）1．蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中通過寫明月來表達(dá)對(duì)天下人美好祝愿，抒發(fā)離人心愿的語句是：但愿人長久，千里共嬋娟。2．蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中“此事古難全”里“此事”是指：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。3．從歷史的角度看，臺(tái)灣和祖國的分離只是暫時(shí)的，這正如蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中所說的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”我們堅(jiān)信兩岸終將統(tǒng)一，臺(tái)灣定能回歸祖國。4．宋代著名詞人蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的下闋開頭描寫月光流轉(zhuǎn)的名句是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。5、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。四十五、《游山西村》（陸游）1．陸游在《游山西村》一詩中流傳最廣，景物描寫中寓含哲理，千百年來被人們廣為傳誦的兩句是：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。2．陸游在《游山西村》一詩中，表現(xiàn)村中熱鬧景象．民風(fēng)淳樸的語句：蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。3．陸游在《游山西村》一詩中，表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的淳樸性格的詩句是：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

4、陸游《游山西村》中的“簫鼓追隨春社近衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”兩句寫出了山村社日迎神祭祀的熱鬧風(fēng)俗，洋溢著濃厚的、古樸的鄉(xiāng)村生活氣息。四十六、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾）1．辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面激烈，表現(xiàn)義軍所向披靡（或從視角和聽角著筆，描寫激烈的操練演習(xí)場(chǎng)面）的句子是：馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。2．辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，表明作者對(duì)陳同甫寄予希望且直接表達(dá)他的報(bào)國情懷和人生追求的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名。3．《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中由外在形象滲透到主人公的內(nèi)心世界，刻畫了一位落魄英雄的典型形象：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營。4、辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，寫兵士們歡欣鼓舞地飽食將軍分給的烤牛肉，軍中奏起振奮人心的戰(zhàn)歌的兩句是“八百里分麾下炙五十弦翻塞外聲”。四十七、《過零丁洋》（文天祥）1．文天祥的《過零丁洋》中，概括寫出詩人被捕前的全部經(jīng)歷的詩句是：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。2．文天祥《過零丁洋》中用比喻表現(xiàn)宋朝國勢(shì)危亡，個(gè)人身世坎坷的句子是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。3．文天祥在《過零丁洋》中借地名寫出形勢(shì)和情況的危急凄苦的詩句是：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。4．文天祥在《過零丁洋》中感召志士仁人為正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)身且點(diǎn)明詩歌主旨的詩句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。四十八、《天凈沙·秋思》（馬致遠(yuǎn)）1．《天凈沙·秋思》中寫農(nóng)村晚景的句子是：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。2．馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中渲染蕭條．冷落．凄涼氣氛的寫景的句子是：枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬。3．馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中寫游子孤寂愁苦之情的名句是：夕陽西下，斷腸人在天涯。4．該曲的主旨句是：（夕陽西下，）斷腸人在天涯。四十九、《山坡羊·潼關(guān)懷古》（張養(yǎng)浩）1．張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》這首曲中，對(duì)在離亂中遭受苦難的人民深表同情且點(diǎn)明該曲主旨的句子是：興，百姓苦。亡，百姓苦。2．張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強(qiáng)大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩句是：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。3．《山坡羊·潼關(guān)懷古》中寫潼關(guān)的雄偉氣勢(shì)，暗示它是兵家必爭(zhēng)之地的詩句是：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。4．張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中從視覺和聽覺兩方面寫出了潼關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要的句子是：峰巒如聚，波濤如怒。五十、《己亥雜詩》（龔自珍）1．龔自珍在《己亥雜詩》中形象地表達(dá)了自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國家的前途和命運(yùn)且代落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻(xiàn)身精神的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。2．龔自珍的《己亥雜詩》：寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。3、在《己亥雜詩》中，表露龔自珍心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切獻(xiàn)給理想和信念的詩句是“落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花”。高中部分（一）《勸學(xué)》1.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的學(xué)不可以已

這句話印證了這句話。2.韓愈《師說》中“

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。

3．荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。4.

《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“

學(xué)不可以已

”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤。

5．強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。

6．強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

7.

在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。8、《勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須日積月累，持之以恒，因而譬喻說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?、荀子認(rèn)為后天的學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说谋拘?，在《勸學(xué)》中他從反面強(qiáng)調(diào)積累的重要性的句子是“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。10、荀子在《勸學(xué)》中指出“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，以親身體驗(yàn)的“終日思”與“須臾學(xué)”對(duì)比，強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)。11、荀子《勸學(xué)》一文中有“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的句子，這與韓愈《師說》中哪句的觀點(diǎn)相近？是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子12、荀子認(rèn)為人性本“惡”，且認(rèn)為后天學(xué)習(xí)可以改造人，因此他的《勸學(xué)》并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而是勸人為“善”，從文中“積善成德，而神明自得，圣心備焉”可見。13、荀子《勸學(xué)》中“_君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”兩句直接表明了君子廣泛學(xué)習(xí)并經(jīng)常反思的意義。（二）《逍遙游》1.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。2.

《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

3.

作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：

野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

4.

舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是：

風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。

5.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，文中描寫四種人的句子分別是：

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。

6.作者提出自己的觀點(diǎn)——“無所待”才是真正的逍遙的并列舉了三類人的句子是：至人無己，神人無功，圣人無名。

7．文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？

8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：

且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。10、莊子在《逍遙游》中認(rèn)為宋榮子可以清楚地劃定自身與外物的區(qū)別，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限的句子是“且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”。11、李白年輕時(shí)胸懷大志，他在《上李邕》一詩中以大鵬自喻：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！彼倪@兩句詩源自莊子《逍遙游》里的句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”（三）《師說》1.韓愈所說的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

2.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？3.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

4.韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

5.韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

6.《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。

7、韓愈在《師說》中批評(píng)一些人學(xué)習(xí)小的方面，卻放棄大的方面的兩句是“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”。8、韓愈在《師說》中總結(jié)“師道之不復(fù)”的原因，說明士大夫們不愿以地位低的人為師，也不愿以地位高的人為師的兩句是“位卑則足羞，官盛則近諛”。9、韓愈《師說》中，從教師方面來說，也應(yīng)該像孔夫子那樣，有“三人行，則必有我?guī)煛钡难帕俊?0、韓愈在他的散文名篇《師說》中表達(dá)了從師的重要性，并提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)，其中明確擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句話是“道之所存，師之所存也”。11、韓愈在《師說》中，闡述了師生各有所長，可以相互學(xué)習(xí)，其原因是：_聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻_。12、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈在《師說》中，對(duì)當(dāng)時(shí)恥于從師學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：“師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。”其中，“久”字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。（四）《阿房宮賦》1.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼!

滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！苯枨販缤龅慕逃?xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。

2.通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”

3.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。

5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈得語句是：明星熒熒，開妝鏡也。

7.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。

8.從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸福快樂、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。

9.總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

10.杜牧在本文中最后總結(jié)，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。11、杜牧在《阿房宮賦》中將阿房宮的奢華與百姓的生活作了鮮明的對(duì)比，揭示了秦始皇的殘暴。其中將阿房宮的釘子與百姓的糧食進(jìn)行對(duì)比的兩句是“釘頭磷磷多于在庾之粟粒”。12、紅樓夢(mèng)中俗諺“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”出自《阿房宮賦》的“_覆壓三百余里，隔離天日”。13、《阿房宮賦》中作者認(rèn)為不吸取別人的教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍走向滅亡的一句是：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也（五）《赤壁賦》1.寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。

2.概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。

3.敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。

4.用高超的手法描寫動(dòng)人的音樂：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

5.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

6.寫清風(fēng)明月為吾享用的句子：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。

7.寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子：取之無禁，用之不竭。

9.寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

10.寫月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛的句子：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。11.寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

12.寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌，召喚月亮飛行的句子：誦明月之詩，歌窈窕之章。

13.描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：清風(fēng)徐來，水波不興。

14.寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。15.用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

16.以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長也。

17.從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

18.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

19.寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。

20.寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

21.用比喻的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

22.描寫詩人行舟的感覺，像身上長上了翅膀：飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

23.詩人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。24、音樂是中國詩詞里的常見內(nèi)容，蘇軾《赤壁賦》中側(cè)面表現(xiàn)客吹洞簫的音樂效果的兩句是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。25、蘇軾《赤壁賦》中，極言生命短暫渺小的句子是：哀吾生之須臾，羨長江之無窮（六）《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

1.寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是：將子無怒，秋以為期。

2.用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛情的句子是：于嗟鳩兮，無食桑葚。

3.寫女子家人對(duì)其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。

4．與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：總角之宴，言笑晏晏。

5.寫女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老，老使我怨。

6.通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：桑之落矣，其黃而隕。

7.寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

8.寫女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂場(chǎng)景的是：總角之宴，言笑晏晏。

9.寫女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是：三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣

10.女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子：“于嗟女兮，無與士耽!”

11.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”

13.表明文中女子熱情、溫柔的句子：既見復(fù)關(guān)，載笑載言。14.《氓》中寫男子的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮兊膬删涫牵菏恳藏铇O，二三其德15、《詩經(jīng)》以賦比興為典型的表現(xiàn)手法，《氓》中“桑之落矣，其黃而隕”兩句就采用了比興手法，形象地展示出女子愛情凋零、容貌枯槁的凄楚。16、《詩經(jīng)·氓》中，當(dāng)女主人公對(duì)氓徹底失去信心之后，表現(xiàn)出來的是“清醒”與“剛強(qiáng)”。詩中表現(xiàn)這種性格的兩個(gè)句子是“反是不思亦已焉哉！”17、《氓》第三章中用了“于嗟鳩兮無食桑葚！”這句起興的句子以戒女無與士耽。18、《詩經(jīng)·氓》中表現(xiàn)女主人公每天都早起晚睡，辛勤勞作的兩句是：夙興夜寐，靡有朝矣（七）《離騷》

1．《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語句是：長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

2.《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

3．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！痹娙酥笔阈匾堋⒈戆仔闹緦懽约簩?duì)美好德行的追求，至死不改。

4.《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌杭忍嬗嘁赞ダv兮,又申之以攬茝。

5．詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心

。

6.《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。7.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

8.《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

9.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

10.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

11.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。12.《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

13.《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)

：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！?/p>

15.《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

16.《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

17.《離騷》中屈原通過自己退隱后騎馬到達(dá)長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

18.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩句：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

19.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

20.《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心買好就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

21.《離騷》中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

22.《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

23.《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

24.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

25.表現(xiàn)詩人憂國憂民、熱愛祖國的詩句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

26.表現(xiàn)詩人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

27.表現(xiàn)詩人嫉惡如仇、不同流合污的詩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

28.表現(xiàn)詩人剛正不阿、一身正氣的詩句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

29.表現(xiàn)詩人潔身自好、自我完善的詩句：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。30、屈原在《離騷》中聲明“寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也。_”，表達(dá)了自己寧可遭遇速死，或者流放，也絕不忍心同流合污，與丑惡相隨的心志。31、在《離騷》中，面對(duì)污濁的看不到希望的環(huán)境，屈原感到煩悶憂郁潦倒失意，孤獨(dú)走投無路，他發(fā)出了痛苦而無奈的浩嘆：忳郁邑余侘傺兮吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也32、屈原在《離騷》中表白自己堅(jiān)持真理，且為之蹈死而不悔的兩句是亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔（八）《蜀道難》

1．《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。

2．《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

3．《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

4．運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

5．虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

6．表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。7．李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。

8．李白在《蜀道難》一詩中，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”運(yùn)用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因?yàn)椤拔鳟?dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。

9．李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！?/p>

10．李白在《蜀道難》一詩中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。”

11．李白在《蜀道難》一詩中，摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。

12．李白在《蜀道難》一詩中，但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。

13．李白在《蜀道難》一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁?！蓖谐錾絼?shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。

14．李白在《蜀道難》一詩中，寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開?！?/p>

15．李白在《蜀道難》一詩中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺”，從而表達(dá)了對(duì)國事的憂慮與關(guān)切。

16．從李白《蜀道難》一詩中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！”的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。

17.李白《蜀道難》中“黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援”兩句寫山勢(shì)高險(xiǎn)，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過。18.李白《蜀道難》中“飛湍瀑流爭(zhēng)喧砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”兩句寫飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險(xiǎn)萬狀。19.李白《蜀道難》中，以側(cè)面描寫來表現(xiàn)青泥嶺曲折高險(xiǎn)的詩句是“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”。20.《蜀道難》中