2020北京各區(qū)高三一模二模散文閱讀匯編及答案詳解

2020北京各區(qū)高三一模二模散文閱讀匯編及答案詳解一、試題部分325適應性測試四、本大題共4題，共18分。閱讀下面的作品，完成17-20題。又見鷺鷥那是春天的一個慣常的傍晚，我沿著水邊的沙灘漫不經(jīng)意地散步。旱草和水草都已經(jīng)蓬勃起來，河川里滿眼都是盎然生機，野艾、苦蒿、薄荷和魚腹草的氣味混合著彌漫在空氣里，風輕柔而又濕潤。在桌椅間蜷窩了一天的四肢和繃緊的神經(jīng)，漸漸舒展開來松弛開來。繞過一道防洪壩，我突然瞅見了鷺鷥，兩只，生怕沖撞了它們驚飛了它們，便躡手躡腳悄悄在沙地上坐下來，????壓抑著沖到唇邊的驚嘆：哦!鷺鷥又飛回來了！g在順流而下大約30米處，河水從那兒朝南拐了個大彎兒，便拐出一大片生動的綠洲，靠近水流的沙灘上水草尤其茂密。兩只雪白的鷺鷥就在那個彎頭上躑躅，在那一片生機盎然的綠草中悠然漫步；曲線優(yōu)美到無與倫比的脖頸迅捷地探入水中，倏忽又在草叢里揚起頭來；兩只峭拔的長腿淹沒在水里，舉止悠然雅然……于是，小河的這一方便呈現(xiàn)出別開生面令人陶醉的風景，清澈透碧的河水嘩嘩吟唱著在河灘里蜿蜒，兩個穿著艷麗的女子在對岸的水邊倚石搓洗衣裳，三頭紫紅毛色的牛和一頭乳毛嫩黃的牛犢在沙灘草地上吃草，三個放牛娃三對角坐在草地上玩撲克，藍天上只有一縷游絲似的白云凝而不動，落日正渲染出即將告別時的熱烈和輝煌……這些司空見慣的景致，全都因為一雙鷺鷥的出現(xiàn)而生動起來。??不見鷺鷥，少說也有二十多年了。小時候在河里耍水在河邊割草，鷺鷥就在頭前或身后的淺水里，有時竟在草籠旁邊停立；上學和放學涉過河水時，鷺鷥在頭頂翩翩飛翔，我曾經(jīng)妄想把一只鴿哨兒戴到它的尾毛上……難以泯滅的永遠鮮活的鷺鷥的倩影，現(xiàn)在就從心里撲飛出來，化成活潑的生靈在眼前的河灣里。??至今我也搞不清鷺鷥突然離去突然絕跡的因由，鳥類神秘的生活習性和生存選擇難以揣摸。豈止鷺鷥這樣的小河流域鳥類中的貴族，鄉(xiāng)民們視作報喜的喜鵲也絕跡了，張著大翅膀盤旋在村莊上空窺伺母雞的惡老鷹徹底銷聲匿跡了。到底發(fā)生了什么災變，使鳥類王國土崩瓦解滅族滅種留下一片大地靜悄悄？????單說鷺鷥。許是水流逐年衰枯稻田消失綠地銳減，這鳥兒瞧不上越來越僵硬的小河川道了？許是鄉(xiāng)民濫施化肥農(nóng)藥污染了流水也污濁了空氣，鷺鷥感到窒息而逃逸了？許是那些隱蔽在樹后的獵手暗施的冷槍，擊中了鷺鷥夫妻雙方中的雌的或雄的，剩下的一個鰥夫或寡婦悲愴遁逃？又見鷺鷥！又見鷺鷥！落日已盡，紅霞隱退，暮靄漸合。兩只鷺鷥悠然騰起，翩然閃動著潔白的翅膀逐漸升高，沒有順河而下也沒見逆流而上，偏是掠過小河朝北岸樹木蔥蘢的村莊飛去了。我頓然悟覺，鷺鷥原是在村莊里的大樹上筑巢育雛的。我的小學校所在的村莊面臨河岸的一片白楊林子里，枝枝杈杈間竟有二十多個鷺鷥搭筑的窩巢，鄉(xiāng)民們無論男女無論老幼引為榮耀視為吉祥。鷺鷥和人類同居一處無疑是一種天然和諧，是鳥類對人類善良天性的信賴和依傍。這兩只鷺鷥飛到北岸的哪個村莊里去了呢？在誰家門前或屋后的樹上筑巢育雛呢？誰家有幸得此吉兆得此可貴的信賴情愫呢？我便天天傍晚到河灣里來，等待鷺鷥。連續(xù)五六天，不見蹤影，我才發(fā)現(xiàn)沒有鷺鷥的小河黯然失電我明白自????己實際是在重演那個可笑的“守株待兔”的寓言故事，然而還是忍不住要來。鷺鷥的倩影太富于誘惑了。那姿容端莊的是一種仙骨神韻，一種優(yōu)雅一種大度一種自然；起飛時悠然翩然，落水時也悠然翩然，看不出得意時的昂揚恣肆，也看不出失意下的氣急敗壞；即使在水里啄食小蟲小蝦青葉草芽兒，也不似雞們鴨們?nèi)競凁I不及待的貪饞和貪婪相。二三十年不見鷺鷥，早已不存再見的企冀和奢望，一見便不能抑止和罷休。我隨之改變守候而為尋找，隔天沿著河流朝下，隔天又逆流而上，竟是一周的尋尋覓覓而終不得見。

我又決定改變尋找的時間，寧可舍棄了一個美好的出活兒的早晨，在晨曦中沿著河水朝上走。大約走出五華里路程，河川驟然開闊起來，河對岸有一大片齊肩高的蘆葦，臨著流水的蘆葦幼林邊，那兩只鷺鷥正在悠然漫步，剛出山頂?shù)南脊獍寻咨挠鹈境赡藓?。哦！鷺鷥還在這小河川道里。哦！鷺鷥對人類的信賴畢竟是可以重新建立的。我在一塊河石上悄然坐下來，隔水眺望那一對圣物，心頭便涌出一首膾炙人口的詩歌來：”蒹葭蒼蒼，白露為????霜。所謂伊人，在水一方。”（取材于陳忠實的同名散文）躡手躡腳：腳步放得很輕土崩瓦解：徹底崩潰黯然失色：事物失去原有的顏色膾炙人口：為眾人所稱道（3躡手躡腳：腳步放得很輕土崩瓦解：徹底崩潰黯然失色：事物失去原有的顏色膾炙人口：為眾人所稱道（3分）A.便躡手躡腳悄悄在沙地上坐下來????B.使鳥類王國土崩瓦解滅族滅種????C.我才發(fā)現(xiàn)沒有鷺鷺的小河黯然失色D.心頭便涌出一首膾炙人口的詩歌來????18.下列對文章的理解，不正確的一項是A.本文開篇渲染作者漫不經(jīng)意的心態(tài)，為下文邂逅鷺鷺的驚喜提供了心理鋪墊。B.作者將自己對鷺鷺的守候看作“守株待兔”的重演，暗示鷺鷺最終無法再得。C.作者極寫鷺鷺倩影與姿容的優(yōu)雅從容,與雞們鴨們?nèi)競儭钡呢澙废嘈纬闪藢Ρ?。D.本文對發(fā)生在農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境和道德環(huán)境的惡化作出了反思，表現(xiàn)了憂患意識。19.結合上下文，分別賞析下列句子中加點詞語運用的妙處。（6分）①這些司空見慣的景致，全都因為一雙鷺鷺的出現(xiàn)而生動起來。??②難以泯滅的永遠鮮活的鷺鷺的倩影，現(xiàn)在就從心里撲飛出來，化成活潑的生靈在眼前的河灣里。??20.本文的結尾，營造了怎樣的審美意境？表達了作者怎樣的思想感情？（6分）海淀區(qū)202005閱讀下面的作品，完成17-20題。依賴一條郵路①上世紀80年代初，我在自以為獲得專業(yè)創(chuàng)作的最佳境地時，決定回歸鄉(xiāng)下祖居的老家，以求得一個耳目清靜的環(huán)境，而不是陶淵明式的避世隱居。我在這里可以坐下來潛心閱讀世界名著，可以平心靜氣回嚼20年鄉(xiāng)村生活，形成新的作品。我?guī)缀醣灸艿仃P注著生活，尤其是鄉(xiāng)村世界的變化，自然少不得一份報紙。能否每天看到當日的地方報紙，成為一個小小的卻也揪心的問題。??②我祖居的村子雖然距西安不過50華里，卻是一個被地理環(huán)境限制著的“死角”?；氐竭@樣環(huán)境的老屋里，我首先想到如何能讀到當天的報紙。得知這里的郵遞員仍舊是我熟悉的那位姓史的鄉(xiāng)黨，便找到他商量，把我所訂的報紙投送到他每天必經(jīng)的村子的我的一位親戚家，由我走讀上中學的兒子放晚學時順便捎回來。這樣，每天傍晚，我停歇工作的時候，坐在祖居的小院里，借著尚未暗淡的天光，打開《參考消息》看世界的這個和那個角落又發(fā)生了什么值得關注的大事和趣聞；還有貼近我生活的《西安晚報》，既有國家大事，更有城市和鄉(xiāng)村的新鮮事。我曾在該報上讀到一位農(nóng)村女人首創(chuàng)家庭養(yǎng)雞場的新聞報道，竟然興奮不已，隨之便搭乘汽車追到西安西邊的戶縣進行采訪，先寫了一篇報告文學發(fā)表在《西安晚報》，后又演繹成8萬字的中篇小說《四妹子》，這是我寫農(nóng)村體制改革最用心也最得意的一部小說。③每有或長或短的小說或散文寫成，或者要投寄一封信，我便騎自行車趕到4公里遠的郵政代辦點。代辦點設在軍校大門內(nèi)右側的一間小平房里，只有一位代辦員。我把自行車停在路邊，便拿出要寄的稿件或信件走到辦理窗

口前，看著那張熟悉面孔的眼神里顯示出“你來了”的意象，等著我先開口。如果是寄信，我便會說要幾張郵票;如果是寄稿件，便把封好的信遞給他，讓他在桌旁的磅秤上稱一下重量，然后用算盤算出郵資。我用他擺在窗臺上的糨糊貼好郵票，再把裝著文稿的信封給他。他砸上有“掛號”字樣的郵戳，仍然不說話，眉宇和眼神里顯示出“辦妥了”的意象，我也不多嘴，點點頭便告辭了。④我至今依然記得那張面孔，以及那臉上的表情。那張面孔，臉色微黃偏白，很潔凈；眼睛不大也不小，永遠是一種平和的神色；鼻梁不高不細，端正而莊重。他完全專注于案頭的工作，多余一句客套話也不說，更不會有東拉西扯的閑話乃至廢話了。有一次交辦完郵件離開窗口時突然想到，他是只和我短言少語呢，還是對所有人都如此這般？我便側立在一旁觀望。見一位穿戴整齊的軍校女學員走到窗口，手里拿著一個包裹送進窗口，然后看見他從窗口接過去，認真地檢查，稱重，算資，整個過程只聽見一兩句關于郵資的簡短對話。一位同樣年輕的男軍人走到窗口，和那位女軍人的過程如出一轍。接著看到一位穿戴不凡的中年女人，從衣著打扮和太過自信的走路姿勢，看????得出來這是一個傲慢的人。她走到窗口，卻不郵寄任何東西，只聽她嗓門很響亮地向窗口內(nèi)詢問，卻聽不到窗口里他的聲音。約略可以聽得出來，她給遠方老家的郵件，怎么還沒收到？需要多少日子才能到？不會丟吧？從她離開窗口時的表情判斷，她自己得到肯定的、可以放心的答復了，咣當響著的皮鞋敲擊水泥路面的聲音也是歡愉的。原來這人就是不愛說話。⑤記得有一次例外，在我往信封上抹糨糊的時候，他卻主動開口了：“你前日在報上登了一篇文章？”我頗為驚訝，他竟關注我的寫作了。他接著又說了一句：“昨日回局里參加學習，我聽大家說的。”他沒說郵局里的人如何說我這篇小說。⑥在我蝸居鄉(xiāng)下祖屋寫作的10年里，每有或長或短的小說寫成，我便騎上自行車，騎過坑坑洼洼的砂石公路，在送到代辦點的這4公里路途中，充滿著一種踴躍著的心情，砂石公路上坑坑洼洼致成的連續(xù)性顛簸，不僅破壞不了我的好心情，反倒激發(fā)著踴躍的連續(xù)性。乃至趕到熟悉的窗口前，和那張熟悉的臉孔面對面時，領會到那眼神里又現(xiàn)出“你又來了”的意象，我也不說一句客套話，只把郵件送進窗口……我已記不清10年間經(jīng)他的手寄出過多少文稿和信件，從來沒有丟失過。在上世紀80年代初到90年代初，這位代辦員便成為我實現(xiàn)和外部世界溝通的最可靠的橋梁。⑦新的世紀剛剛到來，我又回到離別了七八年之久的屋院，一個人住了兩年，這是一種在世界上任何地方都找不到的最踏實也最美好的感覺。寫作的欲望潮起時，便在那間小書屋里鋪開稿紙。每有文章寫成，依舊踏上輕便自如的自行車和大半生走得最多也最熟悉的家鄉(xiāng)路，趕到4公里外的代辦點，依舊是那間門口墻上掛著綠色郵箱的平房，依舊是開著下層窗戶的窗口，依舊坐著那位微黃偏白面孔的代辦員，變化的僅僅是他的頭頂出現(xiàn)了白發(fā)。他在看見我的一瞬，眉眼里現(xiàn)出一縷不易覺察的詫異神色，問：“你不是進城了嗎？"我答：“我又回來了?！敝笤贌o話。我交寄了信件，點點頭便告辭了。我至今不會使用輕便快捷的電子文稿的傳遞方法，還依賴于原始的郵寄手寫稿件的途徑。⑧重回鄉(xiāng)下祖居屋院的第二年，我騎上自行車趕到代辦點的窗口前，交辦完要郵寄的稿件，窗口里的他讓我等一下，對我說：“麻煩你辦點事?！币琅f是謙謙地微笑著，語氣平靜地告訴我，他很快要退休了。我不覺一愣，看不出這張呈現(xiàn)著中年人氣色的臉，已經(jīng)年上花甲了。心頭微微一震，頓生眷眷之情了。他告訴我，孩子知道他認識我，????便買了我的兩本書，讓他再見我的時候給書上簽名。我自然應諾，用自己的鋼筆，在那兩本書上簽下了我的名字。這應該是我最用心最認真的簽名之一。他連著說了兩句感謝的話。我為認識和不認識的朋友和讀者不知簽過多少萬冊書了，卻不敢接受他的感謝。我和他握手告別，他竟破例走出門來，在我準備推起自行車的時候，我又握住了他的手，有點不忍松開。（取材于陳忠實的同名散文）.下列加點詞語在文中的意思，解說不正確的一項是（3分）???A.A.成為一個小小的卻也揪心的問題??B.顯示出“你來了”的意象??C.和那位女軍人的過程如出一轍????D.頓生眷眷之情了揪心：焦慮，令人悲痛意象：表情達意的神態(tài)如出一轍：比喻兩件事情非常相似眷眷之情：難舍、留戀的情感.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（3分）???A.第②段作者寫自己獲得新聞素材后“追”到戶縣采訪，得以寫出成功的作品，體現(xiàn)了作家對生活的深入關注。B.第⑥段寫公路上“連續(xù)性的顛簸”不斷激發(fā)著作者內(nèi)心的踴躍之情，這突顯其去郵寄新作品時內(nèi)心激動不已。C.第⑦段連用四個“依舊”，層層鋪寫，強調(diào)了作者對過去生活的熟悉親切之感，和回歸鄉(xiāng)村后的踏實欣喜之情。D.第⑧段寫作者“不敢”接受感謝，表現(xiàn)了他的平和謙遜；寫握手時“不忍”松開，表現(xiàn)了對代辦員的感激與不舍。.文章題目“依賴一條郵路”有哪些含義？請結合全文，加以解釋。（4分）.這篇散文樸實醇厚，語淡情濃。有人說，作品的風格就是作品中人物的性格，請結合文中代辦員這個人物，談談你對這一說法的理解。（6分）西城區(qū)202004四、 大敦煌從蘭州出發(fā)，沿河西走廊一路西行，過武威、張掖、嘉峪關，最后到達敦煌，凡一千一百余公里。一路西域風光，滄:桑雄渾，美.不.勝.收.，而至敦煌則達到頂點。敦題煌一座總面積只有3.12萬平方公里、總人口只有18萬的蕞爾小城，就敢取這么一個大氣磅礴的名字，讓人不耨不佩服她的氣魄。東漢應邵注《漢書》中說：“敦，大也；煌，盛也。”唐朝李吉甫編的《元和郡縣圖志》進一步發(fā)揮道：“敦，大也。以其廣開西域，故以盛名?！北M管現(xiàn)代大多數(shù)學者都說，“敦煌”一詞是當?shù)厣贁?shù)民族語言的漢語音譯，但是敦煌人寧愿相信古人的解釋。就是這塊土地，曾經(jīng)連接起漢唐盛世與西域文明，手挽著長安城與波斯灣，見證了無盡的繁華與滄桑。在漢代，敦煌疆域遼闊，統(tǒng)管六縣，被譽為“華戎所交，一都會也”。在唐代，敦煌更是成為一座擁有140萬人口的大城市，僅慰于首都長安。現(xiàn)在，敦煌雖然沒有了當年的顯赫地位，規(guī)模也大大縮小，然而，歷經(jīng)漢風唐雨的洗禮，文化燦爛，，古跡遍布。價值獨特的敦煌文化所散發(fā)出的迷人魅力，更是與日俱增。到達敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高藍，明月灑下一地清輝。從來沒有見過那樣晶亮的滿天繁星，好像一天的星星都集中到這塊天空了。城市不大，但建設有序、干凈整潔、規(guī)劃整齊。漢唐的建筑，街頭的1飛天雕塑，滿墻風動的壁畫，讓人懷疑是在歷史與夢幻之中。T夜小雪，鳴沙山披上一層潔白的輕紗，空氣像水洗過一樣清爽。登上山頂，舉目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，氣勢磅礴。微風吹來，撲人心懷，爽人心肺，心胸頓覺空明。鳴沙山的沙粒有紅、黃、綠、黑、白五色，當?shù)厝朔Q它“五色神沙山”。登臨此山，聽山與泉同振共鳴，猶如鐘鼓管弦齊奏，令人動魄驚心?！逗鬂h書?郡國志》引南朝《耆舊記》云：敦煌“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”。被譽為天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年來不為流沙而淹沒，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉，滿目蒼涼中有此一景，造化之神奇，令人心.醉.神.迷。月牙泉有版本眾多的美麗傳說，聽導游說，月光下的月牙泉更美麗。譚好在農(nóng)歷十五月圓之夜時來，露宿在鳴沙山才可以親歷那夢幻仙境般的意境。來敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰，不是參觀。莫高窟，坐落在敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上面它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不斷興建，是世界上現(xiàn)存規(guī)模4的作最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術圣地。洞窟門一打開，歷史的味道迎面而來，栩栩如生的泥塑和壁畫好像帶你走進了歷史。你仿佛可以看見千年前的畫工巧匠們一點一點描繪、上色；可是那些泥塑的殘破現(xiàn)狀又告訴你時光已逝、光陰變換的事實。那些佛像用著千年不變的平靜面對你，微微上揚的嘴角述說著樂觀豁達。其實他們面對的不只是你，還有千年的歷史，那些進入盜寶的強盜，那些謙卑的祈福的平民?！岸鼗驼撸釃鴮W術之傷心史也?！弊哌M敦煌研究院大門，一塊條石上鐫刻著的大字格外醒目，也格外錐心。如果不是一次意外的發(fā)現(xiàn)，也許莫高窟現(xiàn)在還靜靜地沉睡在沙漠的懷中；或者，她在合適的時間被合適的人發(fā)現(xiàn)，也許能夠受到更好的保護?？上В瑲v史不能假設。1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時，無意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。從此敦煌不再平靜，從此敦煌在被掠奪、被肢解中走向世界，從此無數(shù)的學者為她皓.首.窮.經(jīng).，從此世界上產(chǎn)生了敦煌學。面對敦煌遭遇的重重劫難，中國知識分子拍案而起，他們義.無.反.顧.她站了出來，掀起了一場敦煌大搶救運動。最先站出來的，是著名金石考古專家羅振玉。當他得知一批珍貴的敦煌文物淪落到法國人伯希和之手后，當即報告學部，要求即刻發(fā)令保護藏經(jīng)洞遺書。緊接著，一批著名學者投入到對敦煌遺書的收集、?？薄⒖?、研究中去。更有人遠涉重洋，到日本、到歐洲，去抄錄和研究那些流失的書卷。在保護和研究敦煌方面，貢獻最大、最令人感動的是以常書鴻、段文杰、樊錦詩等為代表的敦煌守護者。他們放棄內(nèi)地大城市優(yōu)越的生活條件，奔赴偏僻荒涼的大西北，把一生都貢獻給了敦煌保護事業(yè)。正是由于他們的艱苦付出和辛勤努力，敦煌才結束了無人看管的現(xiàn)狀，走上了科學保護的道路。敦煌學研究也從無到有，從粗到精，徹底改變了“敦煌在中國、敦煌學研究在國外”的狀況。敦煌是中國的敦煌，應該使敦煌學回到中國。這是三十多年前，一位老人的鄭重囑托。現(xiàn)在，我們完全可以自豪地告慰這位老人：敦煌學已經(jīng)回家了?。ㄈ〔挠谛炜傻耐⑽?，有刪節(jié)）17.下列對加點詞語在文中意思的解說，不.正.確.的一項是（3分）A.美不勝收：指從蘭州到敦煌，一路上的異域風光讓人覺得目不暇接。B.心醉神迷：指月牙泉地區(qū)的滿目蒼涼帶給人內(nèi)心一種強烈的不適應。C.皓首窮經(jīng)：指無數(shù)學者窮盡自己的一生，潛心研究敦煌的文獻文物。D.義無反顧：指中國學者克服重重困難，想盡一切辦法保護敦煌文化。18.下列對作品的理解和分析，不.正?確?的一項是（3分）A.敦煌人寧愿相信古代學者對“敦煌”一詞的解釋，反映出他們有一種身為敦煌人特有的驕傲和自豪。B.盡管規(guī)模與古代相比大為縮小，地位也不如從前那樣顯赫，但是現(xiàn)在的敦煌仍然有著突出的文化價值。C.雖然敦煌莫高窟里的佛像已經(jīng)殘破，但是前往瞻仰的人們依然能夠平靜面對，這讓人頓生豁達之心。D.經(jīng)過一代代敦煌守護者的努力，敦煌終于改變了被肢解的命運，敦煌學也回到中國并得到長足發(fā)展。.作品第五段引用了“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”一句，請分析其作用。（6分）.作品標題“大敦煌”中的“大”有哪些內(nèi)涵？請結合全文作簡要解說。（6分）西城區(qū)202005四、本大題共5小題，共22分。（一）閱讀下面的作品，完成16—19題。（18分）聆聽鳥語遠古，鳥破天荒地叫了。是它，喚醒了大自然的沉寂。最初，山川、河流、森林、海洋都啞巴似的無聲無息。???某日清晨，一只始祖鳥突發(fā)臆想，張開喉嚨“啊”了聲，于是聲音誕生了。打開《詩經(jīng)》，我聆聽到了那么多的鳥語?！对娊?jīng)》三百零五篇，七十六處寫到鳥，提到的鳥兒有三十三種。在那些泛黃的紙頁上，我聽到了相伴在河中小洲的雎鳩在“關關”和鳴，聽到了黃鳥在灌木叢中的“其鳴喈喈，”聽到了燕子目睹親人別離時的“泣涕如雨”，聽到了雉飛向遠方時的“下上其音”，聽到了“鶴鳴九皋，聲聞于天”……這些鳥語，將三千年前的華夏之野裝點得靈動迷人。????從鳥的叫聲里，可以感知到人性的美。麻雀是鳥類里的平民。它的身上，帶有一種泥土的氣息。落葉色的羽毛下，是毫不起眼的軀體，先天就注定了鳥類中的“平民”身份，無法為自己贏得美譽。也許正因為如此，它在關注著普通人的生活?；蛳不驊n，都是百姓的情感。它“唧唧”的短促叫聲，好像在吐著“饑”音，總想找東西填飽肚子。一想起童年時的饑餓感受，我便替麻雀們憂傷。有時，麻雀的發(fā)聲聽起來是“喳喳，。我注意到，一旦一只麻雀發(fā)現(xiàn)了食物，便發(fā)出“喳喳”之音，招呼同伴一起來吃。于是，這“喳喳”與“唧唧”就有了細微的區(qū)別。祖母對麻雀有著一種特殊的情感。每次碾過谷，她會在老屋的窗臺上為麻雀撒上一些。窗臺面積窄小，麻雀們便利用了緊挨窗邊的一棵拐棗樹。一只麻雀銜走一粒糧食，會馬上返回樹枝上。數(shù)十只麻雀，就這樣不知疲倦地在樹枝與窗臺之間穿梭著，形成一場褐色的疾雨。麻雀對關愛過它的人，會表現(xiàn)出一種親近。有時，祖母閉目在拐棗樹下小憩，它就落在祖母的肩膀上。它們目光安詳，叫聲柔和，仿佛是在感應祖母的呼吸和心跳。祖父在化羊峪那面山坡種谷時，撿到了一只受傷的大雁，帶回家用繩子拴在窗前，打算第二天煮了吃。那天夜里，又飛來了一只雁，兩只雁依偎著，嘰嘰咕咕說了一夜的話，像是在安慰，又像是在訴說。那凄婉纏綿的聲音，讓祖父動了惻隱之心，于是打消了原先的念頭。從此，祖父不讓我傷害任何一只鳥。年幼時，我曾跟著同伴們一起用彈弓射殺樹上的麻雀，祖父非常生氣，好多日子都不再用那雙布滿老繭的手撫摸我。燕子，也具有人性。我家就有燕子的窩。它銜來幾根草葉，幾片羽毛，幾塊泥土，加上自己的唾液，就做成了簡陋的住宅，仿佛鄉(xiāng)下人的土屋。它在里邊棲息，生兒育女，就是家的概念。它“啾啾”的叫聲時而呢喃細語，時而高亢嘹亮，時而急促尖利，像極了黃土坡上婆姨們的吆喝聲?！颁z禾日當午，汗滴禾下土?！背嗌淼霓r(nóng)夫喘口氣，用手臂抹去臉上的汗水，突然看到成雙成對的燕子歡叫跳躍，捕食害蟲，目光里就飽含喜悅，勞作的辛苦便會化為甘甜。鳥的鳴叫，有著什么呢？在生命的運行里，我不斷地浮現(xiàn)如此的念頭。我試圖區(qū)別出它們與人類聲音的不同，譯解它們啼叫的意義。秋天的尾聲里，一抬頭，便看見大雁在空中飛翔。大雁是出色的空中旅行家，每年春分后飛回北方繁殖，秋分???后飛往南方越冬。天空，被大雁視為理想的征途。群雁飛行，排成“一”字或“人”字形，發(fā)出雄壯悠長、嘹亮鏗鏘的，，嘎——嘎——”，，呀——呀——”聲。它的叫聲，本能上起著互相照顧、呼喚、起飛和停歇等信號作用，但在我聽來，它的音符蘊含著一種力量和信念，昭示著自我存在以及飛翔的意義。如果說，沉淪是生命之大敵，那么從大雁的鳴叫聲里，或許可以獲得上進的力量與信念。鳥語，是大自然贈予人類的禮物。問題是，你首先要傾情聆聽它的鳴叫，讀懂它的語言；而且在它向你發(fā)出叫聲時，你必須報以無比真誠，它才會將最動聽的歌聲奉獻給你。培養(yǎng)自己聆聽鳥語的能力，看起來似乎與生活毫不相干，但其實不然。一個人，不能終日為生活所累，必須尋求精神的陶冶。那樣，你會發(fā)現(xiàn)人生并不乏味，并且會找到存在于自己內(nèi)心的幸福和快樂。想起了父親。他的晚年，大多時間是坐在我家院子里的那棵葡萄架下閉目養(yǎng)神。葡萄架上小鳥鳴啼，更高的上空大鳥歡叫。他并不睜眼，而是用心體驗和享受各種鳥的叫聲，布滿皺褶的臉綻露出幸福的微笑。一旦鳥聲消失了，他會悵然若失地睜開眼，一只手掌搭在額頭向高處仰望。我知道，他在尋找鳥兒的蹤跡。????父親不曉得南宋詩人曾幾，沒有讀過《聞禽聲有感》里那句“坐聞幽鳥語”，但他擁有了那般的精神境界。6用心靈與鳥語對接，這是何等美好的生命狀態(tài)。當一個人不再以生活享受為幸福的標準，不再以金錢、權力、地位、美色作為衡量生命的價值取向，而是癡心于某種大自然的物象時，他的生命才會呈現(xiàn)出別樣的風景。聆聽鳥語，就在其中。 （取材于趙豐的同名散文，有刪節(jié)）.下列對加點詞語在文中意思的解說，不正確的一項是（3分）???A.破天荒：指遠古時代的第一聲鳥叫，給沉寂的自然帶來新的生機。B.靈動迷人：指《詩經(jīng)》中描寫的鳥叫聲，富于變化而又充滿靈性。C.旅行家：指年復一年的遷徙生活，讓大雁成為經(jīng)驗豐富的飛行者。D.悵然若失：指用心享受鳥鳴的父親，在聽不到鳥鳴時內(nèi)心的失落。.下列對作品的理解和分析，不正確的一項是（3分）???A.《詩經(jīng)》中多處寫到鳥鳴，反映出當時人們重視與自然對話，重視與自然和諧相處。B.麻雀顏色淡，身形不起眼，只能體現(xiàn)普通人的喜憂，所以被認為是鳥類中的平民。C.大雁凄婉纏綿的聲音喚起了祖父的同情，讓他改變了初衷，還要求家人不傷害鳥。D.文中寫燕子的叫聲，使用排比和比喻的手法，突出其含意豐富又極具人性的特點。.文中插入父親體驗和享受鳥鳴的回憶，請結合上下文，簡要分析其作用。（6分）.文中說，“從鳥的叫聲里，可以感知到人性的美”。請依據(jù)文意分條概括這種美。（6分）東城區(qū)202005四、本大題共5小題，共23分。（一）閱讀下面的作品，完成15-18題。（共17分）人生應有堆花時①朋友從江西旅行回來，約我到他家小酌，聊聊旅途見聞。佐酒的菜是在街上買的幾樣傳統(tǒng)鹵菜。酒卻是從江西帶回來的，有一個既好聽又有意思的名字——堆花。這酒過去聽人說起過，是江西名酒，最早產(chǎn)于廬陵一帶，原本叫“谷燒”。相傳廬陵人文天祥少年時求學白鷺洲書院，文章之余與同窗于酒家買醉，但見“谷燒”倒入杯時，有酒花疊起，醇香滿店，遂脫口贊道：層層堆花，好酒好酒！若干年后，文天祥舉兵抗元兵敗被捕，被押送元大都途經(jīng)白鷺洲時，百姓沿途把“谷燒”酒相送——送他過惶恐灘、過零丁洋。到大都后，文天祥仍寧死不屈，英勇就義。廬陵百姓聞訊紛紛以“谷燒”灑地遙祭英魂……后來，人們就借文天祥當年贊語把“谷燒”改名為“堆花”，作為對英雄的紀念。②想到這些，我迫不及待地催朋友開瓶，想看看“堆花”是什么樣子。瓶開伊始，有淡淡的醇香彌散，似乎并無多少獨特。但在倒的過程中，奇妙就出現(xiàn)了——豐富的氣泡不斷泛起，煞是好看。原來這酒是米酒，發(fā)酵期長，一遇空氣自然產(chǎn)生“酒花”，層層疊疊堆于杯中，很有層次感和誘惑力。③堆花的“堆”，一是作量詞用，如一堆土，一堆草。一是作動詞用，堆砌，堆放。小時候參加農(nóng)業(yè)勞動，因體弱常與婦女一起干些輕活。最喜歡的活是摘棉花，不需要多少農(nóng)業(yè)技術不說，還輕松干凈。到要收工時，會計就會提一桿秤，拖聲吆喝：“堆花啰，堆花啰！”他喊的“堆花”，其實就是把棉花集中到一起過秤記工分。這是我兒時聽到的最有意趣的呼叫，堆花于是入腦入心。????④每個人都會對某些詞語過敏，或者被不斷地擊中。堆花二字，就常常讓我莫名其妙地在毫不相干的情景或語境中想到它。讀詩讀到“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，會想到堆花；看天看到頭頂?shù)亩涠浒自?，會想到堆花；在江?

看到絮狀的蘆花，會想到堆花；夏天吃冰淇凌，會想到堆花……⑤我知道，我感興趣的并不是花，而是“堆”。細細揣摩，原來作為量詞的堆，總是給人多的感覺。求多，多多益善，是人的欲望本性，堆的前提一定是多，給人驚喜、給人滿足、給人愉，說，對從小生活在物質(zhì)短缺年頭中的我來說尤其如此。比如，打魚的親戚送來一堆活蹦亂跳的小魚，驚喜；鄉(xiāng)下的同學送來一堆桃子、李子，高興；母親的學生送來一大堆紅薯，那就很滿足了。成堆東西，不僅僅是物質(zhì)，也是堆砌的快樂。須知，如果我到集市去買，魚是一條，李子是幾個，紅薯是幾根。一堆，會給人一種富足感。⑥如果說量詞的堆，對人來說往往是被動地接受，那么，作為動詞的堆，卻是主動作為地去改變物態(tài)。比如堆花，絕無“一堆花”的意思，而是讓花堆積、集聚。唐代詩人白居易有一名句：“堆花壓柳橋”?；ㄊ茄┗?，積壓在柳橋上，意境是冷清了點，但想到雪化后，橋兩岸柳樹會抽枝發(fā)葉，會飄起春天的飛絮，所以雪雖是冬天的堆花，但也與春天相關。⑦宋代有個詩人叫方千里，名氣遠不及白居易，但也留下了一闋非常有名的《慶春宮》：“層云遮日，送春望斷愁城?；h落堆花，簾攏飛絮，更堪遠近鶯聲……”籬落堆花，堆的是春天的落英，往往會把春天的愁緒堆在人的心頭。林黛玉是春愁最多的人，見不得花謝花飛，受不了紅銷香斷，更不堪花朵"零落成泥碾作塵”，于是就去葬花。葬花，先要把落花堆攏，收入花籃，再提到一個適合的地方，挖個坑埋了。因此，堆花就不只是行為方式，也是情感的托付。⑧中國是工藝大國，很多傳統(tǒng)工藝品都有“堆花”的技藝環(huán)節(jié)，即在物品上凸起花朵或紋理，成為別致的藝術。比如陶器瓷器，就是在已成型的坯體上，堆出相關的造型，增加鮮活感與立體感；比如面饃糕點，會在食物上堆五顏六色的花朵，使之更美觀靈動，刺激感官增加食欲。如此看來，堆花其實是一種凡俗生活中美學與詩性的表達，有錦上添花的情致，也有烈火烹油的熱烈，乃雅俗共賞之事。⑨中國的昆曲是雅到極致的，男女主角清辭麗曲的唱腔和細膩含蓄的表演，體現(xiàn)出溫煦、婉約的劇種特征。但為劇情需要，也有群體的載歌載舞。鼓樂齊鳴，排場熱鬧，就有了人間煙火的凡俗。譬如《牡丹亭》著名橋段“游園驚夢”中，當杜麗娘和柳夢梅“驚夢”之后轉到臺下時，便有生旦凈丑不同角色裝扮的花神粉墨登場。他們手持????代表一年十二個月的不同花卉絹燈，邊舞邊唱“好景艷陽天萬紫千紅盡開通”。這樣的堆花，既再現(xiàn)了良辰美景，也烘托了亦真亦幻的夢境。⑩又比如，年輕時候喜歡插花，追求花枝的舒朗與錯落有致。畫花鳥畫時，也最愛畫一枝梅或幾瓣菊，喻示不慕繁華、耐得孤寂的清歡之境。隨著年齡增長，慢慢喜歡到人多的地方“打堆”，由傾心獨枝到喜愛花叢，偶爾也就畫起大紅大綠的牡丹來，在一重一重繁復的綠葉上，把紅花一朵壓一朵地堆上去，圖個熱鬧圖個紅火，這就是不能免俗。但俗與雅往往會互為轉移，大雅反俗或大俗成雅早已是司空見慣了。????想到此突然有所參悟：人生應有堆花時。是的，人們不能老是把眼光落在奇花異卉或閑花野草上，也不能只做走馬觀花者或素手采花人，也要干點堆花的事——把最普通的花朵收集起來，綴合成花團錦簇的景致，裝點大眾????化的生活。這與把每個平凡的日子綴合起一段人生一樣必要。時不時地堆一下，或許會堆出一種境界的高度來。（取材于何永康的同名散文）入腦入心：留下深刻印象粉墨登場：表演滑稽可笑司空見慣：很常見，不覺得奇怪走馬觀花：不用心，浮于表面入腦入心：留下深刻印象粉墨登場：表演滑稽可笑司空見慣：很常見，不覺得奇怪走馬觀花：不用心，浮于表面A.堆花于是入腦入心????B.便有生旦凈丑不同角色裝扮的花神粉墨登場????C.大雅反俗或大俗成雅早已是司空見慣了????D.也不能只做走馬觀花者或素手采花人????.下列對文章的理解與賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）???A.第③段，會計“堆花”的吆喝聲，為作者兒時本不繁重的農(nóng)業(yè)勞動更添一份樂趣。B.第⑤段先后運用了排比和對比的修辭手法，表達了作者對魚、桃李和紅薯的喜愛。C.本文選用古詩詞名句和“黛玉葬花”的情節(jié)，豐富了文章內(nèi)容，增加了文化韻味。D.第⑩段作者從年輕時愛畫梅或菊到年長后也畫牡丹，觸發(fā)了他對雅俗關系的思考。.本文題目中的“堆花”意蘊豐富，請結合全文，寫出其中包含的意蘊。（6分）.作者被“堆花”一詞“不斷擊中”人生感悟逐步加深，請結合類似經(jīng)歷談談你的體會。要求：寫出具體詞語以及體驗和感悟。（5分）朝陽區(qū)202004四、本大題共5小題，共23分。（一）閱讀下面的作品，完成16-19題。（共18分）賀蘭山上的華夏之紋賀蘭山的巖畫大名鼎鼎，當然首先因了賀蘭山本身的傳奇。據(jù)說賀蘭就是那個神話里的“不周山”故事里的共工與顓頊爭斗，共工不管不顧地拿自己的頭朝山上撞，山被撞壞了，自此“不周”。當然這是外話了。賀蘭山巖畫的有名，更主要的是因了那畫的內(nèi)質(zhì)，有一種浩浩洪荒的高古氣質(zhì)。初看上去潦草一些，似涂鴉一般，細究了來，又恰有一份性情的真率活潑。巖畫的內(nèi)容，隨心所欲，絲毫不遮遮掩掩；形式上具有一種童年思維的清澈透明，性靈畢現(xiàn)；巖畫彰顯的態(tài)度，又自有一份虔敬恭正，萬物從中一體。這就真的是好，是貼近了生命和心靈本源的好，從中可以發(fā)現(xiàn)我們民族文化與思維上的某些特質(zhì)。賀蘭山巖畫類似于那種黑白連環(huán)畫，其重心不在對形象的塑造，而在對線條的迷戀。這種對形式的追求與迷戀，體現(xiàn)的是一種表意的思維特質(zhì)，所以，賀蘭山巖畫呈現(xiàn)出強烈的裝飾化傾向，形式化、紋樣化、規(guī)整化成為其突出特征。這在賀蘭山巖畫的動物題材中，有著淋漓的體現(xiàn)。巖畫里的牛多是輪廓，兀自站著的，低頭抵角的，一律安靜沉默，不動聲色，身形卻不合比例地瘦下去、瘦下去，把壯碩與牛氣都收斂了起來，提煉得只剩了一個形體，一個牛的概念或符號。一只虎臥在一塊方形的巖石??上，身上斑駁的花紋夸張地凸顯著，卻并不虎氣，甚至有點乖覺。豹亦是如此，仿佛是墓碑前的石雕，抑或剪紙畫上的圖樣，總之，絕不青面獠牙，不會讓人產(chǎn)生畏懼。當然，最具形式感的是羊。那些好看的羊角被繚繞的線條極力夸張，以致后來羊角替代了羊本身，再后來“羊”干脆就成了“美”?？础懊馈钡淖中尉椭懒耍麄儗ρ蚪侵赖哪欠莅V迷簡直就是登峰造極。在這里，繪畫的功用性似乎可以漠視，形式上的美卻得到用力的表現(xiàn)?？坍嬚咚季S里強烈的審美化傾向，以及對美的表達的理性與通透，讓人感到驚奇。他們對美的那種創(chuàng)造能力，甚至先于物質(zhì)與技術的創(chuàng)造能力，最先蓬勃發(fā)展了起??來。生民之初，似乎殺戮、血腥、恐懼、死亡、無助才是生活的主體，何以我們祖先的眼光與視角，會超越蠻力、兇猛，而積淀出這樣一份從容與安雅？他們執(zhí)著一念地把那些與自己相依的動物、相伴的植物，印刻在石上，是懷著對美怎樣的癡迷呢？對美的追求與表達本來就是人的靈性的體現(xiàn)。在此意義上，我們還會看到人面紋樣陶盆，看到青銅器上的饕餐紋，看到靈動的線條如何幻化成書法藝術，看到深淺的水墨如何表達心靈深處的感動……這是一個對美如此敏感而癡迷的民族，他們天性上都喜歡用欣賞的、審美的視角來看這個世界。本性上對美的欲望與靈性，使他們具有了一個共同的圖騰——“華夏”。“華”，“花”也；“夏”，“人”也?！叭A夏”，字形本身就充滿著花紋之感，紋理灼灼，斑斕絢麗，生動地寫意著一個民族的審美特質(zhì)。這種被著力強調(diào)了形式的巖??畫，因它本身的寓意與華夏文化的淵源關系，似乎可被稱為“華夏之紋”。如果說，美是賀蘭巖畫所昭示的一種力量，那么應該還有一種更不可忽略、或者說更大的力量。當我們的祖先一星星、一毫毫，在山巖上書寫，當那時的人們，用一雙雙肉質(zhì)的手去觸刻巖石，千次萬次，使之成溝成線，這是一個怎樣漫長的過程。這背后有什么？這背后的動機與力量來自何處？只有一種解釋，是信仰。因了對信仰的執(zhí)著，賀蘭山巖畫就具有了一種形而上的氣質(zhì)。他們有對獸的描摹，有對人獸合體的生硬地拼按，再到對神的刻畫，這是一個由獸到人再到神的認知過程，是一個漫長而復雜的心路歷程，同時又是一個尋找靈魂歸宿的過程。當人的神性被喚醒，生活的空間被神性的光芒籠罩，這一方土地，這一群民眾，便開始了與獸的根本決裂，創(chuàng)造出了一個廣闊無垠的精神世界。當篝火燃起，那些青面獠牙的面具在空中飄拂，鼙鼓發(fā)出震撼的聲響，那個美麗的羊頭被恭恭敬敬地抬上祭臺……這時候，人已經(jīng)認知到生活的空間里有高于自己的力量。人的自知伴隨著人對神的創(chuàng)造，于是巖畫中的圣像壁產(chǎn)生。山壁上刻下的那些形態(tài)各異的人面像是我們的祖先造神留下的痕跡。那個巨大的太陽神，頭飾繁復，頭頂?shù)墓饷⑸⑸溟_去，很有霸氣?？坍嫻P力粗獷稚拙，也許因為過于鄭重其事，筆意里還含著點拘謹小心。只有在圣像壁下走走，才能知道什么叫萬物有靈；只有懷著一顆敬畏之心去看看，才能真切地感受到先民心靈的溫度與精神的斑斕。他們知道一個喜歡羊的群體更需要凝聚，使羊性爆發(fā)出威力，從而去戰(zhàn)勝狼群。造神，??使初民們戰(zhàn)勝了自身的獸性，爆發(fā)著群體的力量。于是，一個氏族、一個部落、一個種族，擊著鼓，舉著旗，披著荊，斬著棘，浩氣沖天，開天，辟地。當信仰的光芒冉冉升起，理性的光輝開始照耀，文明就此誕生。我以為賀蘭山巖畫從藝術的角度來看，還處于藝術的啟蒙階段；從人類發(fā)展的進程來看，只屬于人類的童年歲月；從表現(xiàn)的內(nèi)容來看，也只是遠古時期人類生活的狀態(tài)。但在欣賞巖畫的過程中，這些遙遠的東西，為什么會讓人嗅到一股熟悉的氣息？為什么會讓人產(chǎn)生一種記憶的回味？那種熟悉感應該是來源于心底的認同，審美感動應該是來源于人類童年的記憶。人總會有一種尋根的意識，就像一個生命越是經(jīng)歷了歲月，童年的記憶越會清晰。文化的童年奠定著文化的性格與特質(zhì)。不管它走多遠，不管它盛開還是凋落，它的童年都會那樣新鮮著、金黃著、跳躍著、呼叫著、生動著、活潑著，發(fā)出一些響動，粘貼出一種記憶，拉出心底沉埋著的那份鄉(xiāng)愁，如絲般孱弱而悠長，如絲般似斷亦連……（取材于張瑞《賀蘭山上的華夏之紋》）16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）???A.提煉得只剩了一個形體 提煉：簡化、凝練??B.對美的表達的理性與通透 通透：清晰、透徹??C.生動地寫意著一個民族的審美特質(zhì) 寫意：自然地表現(xiàn)??D.先民心靈的溫度與精神的斑斕 斑斕：豐富多彩??.下列對文章的理解，不正確的一項是（3分）???A.第1段寫賀蘭山巖畫具有“浩浩洪荒的高古氣質(zhì)”，表明巖畫歷史久遠，厚重古樸。B.我們的祖先在賀蘭山刻畫與自己相依相伴的動物、植物，源于對殺戮與恐懼的逃避。C.有花紋的陶器、青銅器和中國的書法、繪畫藝術，展現(xiàn)了人們富有靈性的心靈世界。D.作者認為賀蘭山巖畫是人類童年時期的作品，藝術上處于啟蒙階段，卻有獨特魅力。.作者為什么說從賀蘭山巖畫中“可以發(fā)現(xiàn)我們民族文化與思維上的某些特質(zhì)”？請結合全文簡要分析。（6分）.賀蘭山巖畫創(chuàng)作時代距今十分遙遠，作者在欣賞時卻嗅到一股熟悉的氣息，這源于他獨特的審美方法：作者從賀蘭山巖畫鮮明的藝術特點中，思考和感悟華夏民族文化的性格與特質(zhì)，從而深化了對民族文化的理解與認同。試借助這種審美方式，談談你對生活中某一種美的事物的認識與思考。（6分）豐臺區(qū)202005四、本大題共5小題，共22分。（一）閱讀下面的作品，完成16~19題。（共17分）書道深深深幾許①天階夜色，清涼如水。這時把玩蘇東坡靈性洋溢的行草小品，也就順帶想起他的一些趣事。②那年晚秋，命途多舛的蘇東坡赴任定州，途經(jīng)雍丘，倜儻無羈的米芾正是雍丘縣令，便留東坡小住。這個夕??10陽余暉的黃昏，米芾的住處一片清新幽靜。東坡一洗身心的疲憊，恢復往日的調(diào)侃和風趣。此時，”精筆、佳墨、妙紙三百列其上，而置饌于旁。子瞻見之，大笑就坐。每酒一行，即申紙共作字，二小吏磨墨，幾不能供。薄暮，酒行既終，紙亦書盡，互相易攜去”。③時過境遷，從這些佚事剝落的色彩上，輕易可以感受到昔日的文雅情調(diào)：書道，在這樣的時間段上，在這些人的舉止上，是怎樣一種渾然的融匯啊！而日子如逝水，許多年月隨同那時的熱愛之情，都遠遠地老去了。黑白兩色，點線抽象，居然會有如此宏大的力量和誘人的魅力，不僅映現(xiàn)出人的精神世界細微之處的生生不息，同時也展現(xiàn)了遼遠無垠的宇宙之理——陰陽之變。有時，人不免陷于濃艷的色調(diào)里，使生命迷失于張揚狀態(tài)，只有在脫身之后，才會感到黑白二極的樸素、莊重和冷峻,它甚至就潛藏在我們的心靈深處，無意地抵御五色迷目七音亂耳。④回首書道的前塵舊痕，整個兒的變遷更迭，充滿了復雜的內(nèi)容。一管羊毫，一張宣紙，一硯墨香，積蓄了太多的哲理與情思。今人的縱筆潑墨與古人比起來，究竟缺失些什么呢？如果從本領上論，今人的精湛和機智已經(jīng)超過了晉人和唐人，可致命的是今人的穎悟遠比古人浮淺，古人能從驚蛇走虺的瞬間感悟滄桑世相，今人則大抵就茲論茲了。日落月出，寒來暑往，每日硯池遨游，意在筆先也罷，隨意落筆也罷，讓自己的身體和心靈快樂起來，理應成為首選。許許多多古代的文人墨客正是借助這種純粹私人性的行筆過程，來消解與生俱來的愁煩和失意。往往一場筆墨暢游，陰霾散盡又見曙色。⑤書道煙云處，援筆縱橫中，活生生地包孕了書法家整個心靈的律動和精神的排遣。至樂者，有晉人王羲之的《蘭亭集序》，令人心游江南秀色而忘返；至哀者，有唐人顏真卿的《祭侄季明文稿》，戚戚哀哀一枕清淚；至狂者，有唐人懷素書《自敘》：“狂來輕世界，醉里得真如?！敝凉终撸星迦肃嵃鍢?，隸體參入楷法，書技又添畫意。真是林林總總不一而足。若是人在尺幅之前，幻象又著實奇異。從疾轉的筆跡里,李太白品出了楚漢鏖戰(zhàn)的激蕩風云，戴??叔倫看到了龍盤蛇踞、怪獸屹立。其中美妙情狀，可謂難以畢述。這就是古典書道的誘惑呀?、拊谘┌椎男埳匣驕\唱低吟或磅礴放歌，有一種游戲般的樂趣，古人稱之為墨戲。墨戲遠離了致用，接受了消閑，方能體味化機之趣。說白了，以黑亮的點線交織對白的空間切割，本身就是一種高級的精神游戲。這個游戲有一定的規(guī)則，比規(guī)則更重要的是游戲者先把全身的精神重負卸下來，哪怕先暫時卸下片刻。書卷人家若說清高孤傲這不假，若說超然則未必，通常是內(nèi)心世界默默地肩負了太多的沉重，吸納了滿把的累。唐人以法則捉控筆墨，而在宋人眼里，如此高雅的藝術只適宜用來“消日”“解愁”：參與者未必人人善書，可是誰也不曾把字跡優(yōu)劣放在心頭，只重縱筆過程的樂趣，自由的毫端無處不達。⑦時日的流轉改寫了書道的命運，甚至在今日，慣于敲擊鍵盤的雙手也能制作出宛如真跡的作品來，我卻由此更加懷想起書道之源---自然。書道的濫觴期有如傳說那般，什么神農(nóng)見嘉禾八穗而作穗書，什么黃帝見景云而作云??書，我都樂于相信。云飄浮過來，風吹拂過來，水湍流過來，四季輪回過來，無不蓄藏著久遠滄桑的靈性。一條激越歡快的溪流，可以使人想見書道的氣脈通暢；一縷裊娜迷蒙的炊煙，又會引導人們欣賞那絢爛之極復歸平淡的巨大魅力。⑧而書道漸漸改變了那種精神娛樂的過程，進入毫厘不爽、點線無誤的精確計較之中。從元代趙孟?慎筆下已經(jīng)可以看出些許端倪了，他的筆性不可謂不好，只是太精工，反而走向極端少了余甘。從筆墨來看，元人閑雅、詼諧的情調(diào)已經(jīng)走失了許多，每一筆每一畫都剔精抉微以求無誤。明清科舉制需要一撥規(guī)矩寫字的書生，筆墨落紙?zhí)?，但見點畫一律，造型一律，色調(diào)一律，死相畢露。那曾是逸致栩栩然、氣度翩翩然，汲天地之靈氣、日月之光華的深深書道，可憐沉淪了。⑨蘇東坡曾放言：“適意無異逍遙游。”其實，在鴻蒙初發(fā)時，書道根本談不上技巧。從仰韶文化彩陶上的刻畫符號，著實把玩不出什么玄機，從殷周青銅器銘中的族徽觀之，也只是隨意而已。而拂開歲月的風塵，博大的書道正在走向名副其實的雕蟲小技。貌似繁榮的今日，書道明顯地卷入了競爭的旋渦里，柔韌的羊毫下充滿著咄咄逼人的征伐氣息，而書道一進入競爭軌道，它那從容閑雅的文人氣味就消失了，還有那孤傲嘯潔的氣度也逃不脫奴化的陰影。一個又一個書道競賽此起被伏，競賽背后是獎品和證書，這免不了使人躍躍欲試心如沸水。競技場上的爭紛淹沒了多少純真的歡愉，更無奈的是我們的精神走入了掮客們規(guī)劃的功利世界里，多少靈氣隨風飄散！??⑩有多少歲月悄然飄逝??！那孕育起晉書的風韻、唐書的豪氣、宋書的隨意的日子，如今發(fā)生了令前人難以置信的變化。只不過人畢竟是人，只要存活在世，總是要不懈地驅趕自己的心靈馬車找尋精神的牧場。也許在我們承襲了太多的世俗歡樂中，應騰出一方空間來迎受美麗的書道古風，并且心悅誠服地說：執(zhí)子之手，與爾同行。（取材于朱以撒的同名散文）11

.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）???A.倜儻無羈的米芾??A.倜儻無羈的米芾??B.人在尺幅之前??C.書道的濫觴期??D.掮客們規(guī)劃??尺幅：狹小的空間濫觴：事物的開端掮客：替人介紹買賣賺傭金的人.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）???A.幾千年來的潑墨揮毫，中國書道盡管風格嬗變流別多端，而黑白色澤卻始終不可更易。B.今人就書寫論書寫，其精湛雖然無法超越古人，但筆墨所積蓄的哲理與情思是豐富的。C.唐人重法則，元明清人講究精確規(guī)則，而宋人重樂趣自由，相比之下，宋人更懂書道。D.貌似繁榮的書道競爭，背后往往是玩弄技巧與心術，導致本真的藝術秩序發(fā)生了錯位。.文章第⑤段在語言運用上具有鮮明特色，試加以賞析。（5分）.作者筆下的“深深書道”，到底“深”在哪里呢？試結合全文加以概括。（6分）石景山202005閱讀下面的文章，完成17—20題。有路的地方就能通往戲臺①鄉(xiāng)民愛戲，常常在夜幕即將垂簾的黃昏時分湊在一起胡喊。煩惱和沉重總是很短暫，勞作之余，鄉(xiāng)民對日常生活的期望沒有城里人高，只要有戲看，想不來的問題便永遠不再去想。熱愛，賦予了活著的意義。當一個村莊在空地上搭起戲臺子時，村莊里的普通農(nóng)婦走起路來便如同踩著棉花，腰肢如柳葉，風不來自個兒就擺了，優(yōu)美地走在村街上，似乎嗓門也比往日響亮了，“唱大戲了，來咱村看戲啊!”②我對鄉(xiāng)村的記憶是從舞臺開始的。在我還看不懂戲的日子里，只要看到燈光照亮，人影晃動，便感覺到一股活力四處灑落，那些聲音，紛紛揚揚地落在鄉(xiāng)民身上，他們無比快樂的笑容感染了我。????③民間有“無廟不成村”之說，有廟又必有戲臺，無戲臺不成廟。我還記得和村莊里的大人們一起去廟里看戲，臺下人頭攢動，是一張張凝神上望的臉。戲臺上，生旦凈末丑，正演繹著一場滄桑歲月的人間大戲，讓人們感受著人生的喜怒哀樂、生死榮枯。他們?yōu)樯鷼g呼雀躍，為死悲從中來。一段哭腔唱得入心入骨地疼，唱得好呀，戲到此時不是演了，是唱，五音六律揪扯得人心戰(zhàn)栗。????④我極喜歡看野臺子的戲。一場熱鬧，平地而起，又驟然而歇。在這里，排除了神的干擾，可以進入真實的民間。⑤我反復回憶童年時期的那些夜晚。等不到傍晚，地里的壯漢便急急收起農(nóng)具匆匆往家里趕。他們從大地的深處起身，轉過身子，那樣的不約而同。盛熱的空氣里有蟲子擦著草尖飛翔，暮色斑駁迷幻。匆匆一口飯，大人和孩子們齊齊聚在了村口，一條土路拽著所有人的心。所有人的心澄明如鏡,有一種洗禮后的神秘感。一行人前前后后挨擠著，小孩挽著大人的胳膊，一輪明月升到孩子們仰望的高度，遠山肅穆，它凝聚著山外的聲色犬馬。走上山頂，????遠遠看見了野地里的臺子，燈光還沒有點亮，月明在山尖上，黃土小路有微風的暖痕，一路上話都不敢多說，怕話多了耽誤行程。⑥圍繞著戲臺周圍有許多零嘴，孩子們向大人要了錢買了占嘴的零食，匆匆拽著大人的衣角往舞臺前擠。一個女演員，腰肢纖細，頭戴花冠，襲一件鑲邊水紅繡花長裙，在戲臺當中走臺，女演員無視臺子下的觀眾，水袖飛舞，臺步走得歡實。⑦星光與夜鳥的鳴唱在被此胸腔洶涌，那時間，我們覺得大地上的聲音開始亂了，人影晃動，蒼蠅拍翅、螞蚱蹬腿，都顯得激動異常。村口的老槐樹黑黑地站在夜幕里，橫杈上落著一層來看戲的烏鴉。12

⑧戲就要開始了。⑨我們在臺前亂跑大叫，不時掀起幕布看臺子上的人搬布景，都是穿好戲裝的龍?zhí)咨瑳]見有主演搬布景。剛才那個穿水紅長裙的女子在側幕旁吊嗓子，咿咿呀呀，蘭花指翹著，不時指出去收回來，在自己包好的頭上摁摁鬢花。開戲前的幾分鐘里她就那么精心地裝飾著自己。我們嘰嘰喳喳亂叫，吸引得演員走過來，瞪著眼把我們轟下舞臺。各自跑往父母身邊，拉著父母的手說：“看見了，看見了。”大人們要孩子們講講看到了臺子上有什么。有調(diào)皮一些的娃娃就扭捏著模仿幕布后的表演，捏著嗓子咿咿呀呀學后臺人。這時候準備演出的鈴聲響了，大人們用尖利的噪音呵斥自己的娃娃，咳嗽聲和互相打趣聲彌漫于臺下的人群。⑩突然炸起一陣鑼鼓家伙響，臺子下的熱鬧和混亂被震得鴉雀無聲。????大幕徐徐拉開，演員踩著臺步上場。臺上臺下的距離一點也不遙遠。臺上的唱念做打，算不得爐火純青，卻也生動活潑。瞬息萬變的浪漫愛情，還來不及留戀追懷，便徒生變故。無論是家國情懷還是兒女情長，都能讓臺子下的觀眾撒一把悲情淚水。歷史被放在演員和觀眾之間，真假都不重要了。觀眾早已熟悉了演員的表演，多了什么少了什么，心里都清楚。演員膽敢偷懶作假，臺下的噓聲起了，口哨聲起了，鼓倒掌是高級待遇，或是石頭蛋子飛上臺，或是給你起一個外號，立馬叫響，看你敢不敢瞎對付。夜戲結束時，有些意猶未盡，瞌睡蟲早被趕到了九霄云外，不舍得回家，我們擠在戲臺后看演員卸妝。凡士林和油彩味兒撲面而來，大襠褲忽閃忽閃晃蕩，大家使勁兒辨認演員核對角色。走吧，殺戲了。腳踩著地，心往上飛。將來誰家能出一個唱戲把式就好了。誰家有那福分呢？挨著戶數(shù)過去也找不著苗頭?；\罩在無奈的氣氛之下，有人轉移了話題，議論演員的扮相，走著走著沒話了，話斷在了半路上。一條小路直達村莊，月亮鉆進云層，山野像巨大幕布，把一切罩在其中。遠望村莊有燈光亮著，路在七彎八拐中，像村莊扯開生長的身子，又像時光的投影。村莊最老的老人在村口上站著，黑樹樁一樣，如果不是手里提著的燈籠，夜色中看不出人形。他多么想聽看戲回來的人說說都唱了啥戲，可是沒有人支應他，他孤單的影子加深了夜的濃重。有人吼他：“咋這時間還不睡？快回睡!”夜收盡了人聲和呼吸。他嘟嚷了一句：“天不憐老，活生生叫我看不動戲了?！敝灰獞蜻€活著，鄉(xiāng)民們明天照樣不敢耽擱了看戲。新的一天，在某個看不見的地方，正在形成一臺戲。在人間，有路的地方就能通往戲臺。（取材于葛水平同名散文）17.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）???紛紛揚揚：起伏飄蕩，持續(xù)不斷人心戰(zhàn)栗：心驚膽戰(zhàn)紛紛揚揚：起伏飄蕩，持續(xù)不斷人心戰(zhàn)栗：心驚膽戰(zhàn)聲色犬馬：熱鬧繁華的生活鴉雀無聲：沒有一點聲息????B.五音六律揪扯得人心戰(zhàn)栗????（1遠山肅穆，它凝聚著山外的聲色犬馬D.臺子下的熱鬧和混亂被震得鴉雀無聲????18.下列對文章的理解，不正確的一項是（3分）???A.文章開篇細致描寫普通農(nóng)婦得知有戲可看的由衷喜悅，村民愛戲之心得以一窺。B.村民提前收工，趕路，等戲開演，一場夜晚的野臺子的戲牽動人心，鋪寫飽滿。C.文章以多處夜色描寫渲染看戲環(huán)境，而第⑤段的描寫突出表現(xiàn)鄉(xiāng)民看戲的輕松。0.文末寫最老的老人想聽人講唱了什么戲，升華了村民對戲的感情，強化了主旨。.結合文章，賞析文中劃線句子的妙處。（6分）13①匆匆一口飯，大人和孩子們齊齊聚在了村口，一條土路拽著所有人的心。②星光與夜鳥的鳴唱在彼此胸腔洶涌，那時間，我們覺得大地上的聲音開始亂了，人影晃動，蒼蠅拍翅、螞蚱蹬腿，都顯得激動異常。.結合全文，請談談作者為什么說“有路的地方就能通往戲臺”。（6分）密云區(qū)202004（一）閱讀下面文學作品，完成16-19題。（共18分）重到騰沖重到騰沖，心里還是有些隱隱的激動。到騰沖，主要為看國蕩墓園。心里在問自己，如果沒有它，騰沖，你還會來嗎？真的，到一個地方，無論第一次到，還是重到，心里都有自己的一個目標，或者說，心里都有一個掛牽，就像惦記著一個你自己的親人或友人。重到，便有一種闊別重逢的感覺。我是8年前來過一次騰沖，也是秋天，遠遠地看到門楣上“國蕩墓園”四個隸書大字，心里便禁不住發(fā)緊。秋風瑟瑟中，到這里似乎更合乎心情，滿墓園的松柏謖謖之聲，像小鼓擊打著人的心房。這一次，秋風中，帶有細雨，更是蒼天契合的一種感情，如絲似縷的撲面而來。這一次，是從側門進的，我買了一支白菊花，攥在手中，好像攥著一只看不見人的手，總覺得花枝上有溫度，也有雨的淚珠。一眼就看到屹立在來鳳山上的紀念塔和塔下面的烈士陵園。心里便想起李根源老人，他是滇軍抗戰(zhàn)名將，如果沒有他，也就沒有了可以讓我們面對歷史并可以憑吊先烈的這座墓園。是李根源先生力主在舊有的火山上修建而成了這座墓園，大門上“國蕩墓園”四個大字便是李老先生題寫的。字如其人，那種遒勁中帶有的蒼涼，是心情的揮灑。冷卻的火山的巖漿深處，成為了烈士的歸宿，當初噴發(fā)的熾熱巖漿，曾經(jīng)是烈士的一腔熱血，烈士冢選擇了好地方，火山是他們形象與心靈最好的寫照。地熱與心熱，一起溫暖到現(xiàn)在，讓我們?nèi)魏我粋€中國人到這里來，都會忍不住血流加速。像熄滅了曾經(jīng)沖天的火焰，儲存在煤層一樣，把每一寸悲壯的記憶銘刻在山里，只要一星火苗，立刻能夠把整座火山重新點燃。上得山來，是忠烈祠。祠堂前的山石上是“碧血千秋”四個蒼勁大字。祠堂內(nèi)的四壁墻上都滿滿地鑲嵌著石碑，一共76塊，石碑上雕刻著全部陣亡的9168位烈士的名字。那一年持續(xù)了127天全殲日軍慘烈的騰沖保衛(wèi)戰(zhàn)中，有石碑記下每一位烈士灑下的鮮血。那每一個名字，便有了生命，可以呼之欲出，活生生地站在我的面前。由于陰雨，祠堂里的光線黯淡，一切恍若夢中一般。但我可以細細地仰望著每一位烈士的名字，想象著他們當時的樣子。每一位都是那樣陌生，又是那樣的熟悉，那樣的親近。我忽然發(fā)現(xiàn)墻上有些石碑是凋殘的，有些名字已經(jīng)沒有了，或者是殘缺了。從殘缺的狀況看，顯然是出自人工的破壞。值得慶幸的是，畢竟忠烈祠和山頂上的紀念塔，連同烈士冢，被整體保護了下來。出祠堂，攀山而上，四周布滿一排排烈士的墓碑，一共3346塊，每一塊碑上刻著烈士的名字和軍銜，簡捷干凈得如同一首蕩氣回腸的絕句。風霜剝蝕，墓碑殘破斑駁，被苔蘚浸透，字跡卻依然清晰，刀鑿斧刻，每一道筆劃都????浸透著方剛的血氣，都迸發(fā)出心底的呼聲，都有一段碧血丹心的故事。一路拾級而上一路的墓碑像行注目禮一樣????緊緊地跟隨著你，鋪鋪排排，整齊的方陣，黑色的浪一樣，由遠到近，無聲卻極有韻律地起伏著，蔓延在你的腳下，激蕩在你的心里。碑上的字跡，像是這些中士下士上尉少?！€是按照當年作戰(zhàn)的序列一樣，掩映在叢林草莽之中，在聽候進攻的號角，隨時都可以沖出來，騰空而越，一片吶喊……蒙蒙的細雨中，萋萋芳草搖曳的山坡上，有一種濕漉漉的感覺，總覺得墓碑像是被水浸泡過一樣，仿佛沉船剛剛被打撈上來，讓你想蹲下來為它們擦拭。松風蕭蕭，吹得我的心頭彌漫起哀婉卻又深沉的樂聲，像是一曲安魂曲，忍不住垂下頭，強忍著沒有落下淚來。在那場收復騰沖城的戰(zhàn)斗中，全騰沖的人同仇敵愾敲著各家的洗臉盆為他????14們助陣。激烈的戰(zhàn)斗，刀光劍影、血流成河，我們付出了9168名將士的性命，將6000多敵人全部殲滅。面對侵略者，中國人視死如歸的英雄血氣，在騰沖得到淋漓盡致的體現(xiàn)。盡管騰沖全城毀于戰(zhàn)火之中，2萬多間房屋成了一????片焦土，所有的樹木都被炸倒燒毀，騰沖卻如火中涅槃的鳳凰一般，挺立在世人的面前。騰沖，配得上這樣雄姿勃發(fā)的名字。山道兩側的墓碑上，都已經(jīng)有人插上了白色或黃色的菊花。我走了進去，走到里面幾排，不知該把手中的菊花獻給誰，因為每一個人都應該敬獻。我來到一塊墓碑前，上面刻著“上士王玉龍”。我不知道他在哪天在騰沖的哪個地方犧牲的，我只知道他的名字叫王玉龍，我相信他一定很年輕，也一定很自豪。他睡在這里，而我只能伏下身來為他獻上一支白菊花。走出烈士陵園，參觀完新建的滇緬抗戰(zhàn)博物館，我想起上次來時騰沖的朋友告訴我的一件事情：當年克復騰沖的戰(zhàn)役打得正激烈，一位戰(zhàn)地記者拿著好幾卷膠卷，到騰沖當時唯一的一家照相館沖洗，照相館的老板沖洗完之后一看，全部都是戰(zhàn)火紛飛的場面，他趕緊連夜又沖洗一套，整整96張照片，一直保存到新中國成立以后，這96張照片保存了60來年，否則現(xiàn)在展覽中就不會有那么多珍貴的照片了。只知道這位照相館的老板姓張。正義，是毀滅不掉的；英雄，是無法從人民心頭抹去的。這就是世道人心，這就是正義，這就是英雄，這就是騰沖。離開騰沖，心還在國蕩墓園里！忍不住寫下一首小詩，留給自己一份緬懷和紀念：重到騰沖訪舊游，壯魂又是欲相留。云深難憶驚山岫，草密傷情哭石頭。鐵血如潮真氣概，野花似火嘆風流。國蕩館里悲風起，撲面蕭蕭雨落秋。（取材于肖復興的同名散文，有刪改）.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）???A.蕩氣回腸：文辭簡約的絕句感情充沛，優(yōu)美而婉轉動人。B.拾級而上：作者走出祠堂以后，沿著山路逐步登上臺階。C.同仇敵愾：全騰沖人懷著共同的仇恨，對付共同的敵人。D.淋漓盡致：在抗日戰(zhàn)爭中，騰沖人盡顯視死如歸的精神。.下列對文章內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項是（3分）???A.作者兩次到騰沖，主要是為了瞻仰國殤墓園，祭奠先烈，表達出對先烈的懷念與崇敬。B.第⑤段作者說墻上殘缺的石碑，是人工破壞的，說明當?shù)氐娜巳鄙賹τ⒘业木次分?。C.第⑨段作者插敘了照片的由來，意在說明在騰沖不管是烈士還是普通人心中都有正義。D.作者在描寫石碑、烈士數(shù)目之時運用了精準的數(shù)字，表現(xiàn)了作者在瞻仰過程中的虔誠。.結合上下文，請簡要分析第二段的主要作用。（6分）.作者在文中說：“到一個地方，無論第一次到，還是重到，心里都有自己的一個目標，或者說，心里都有一個掛牽，就像惦記著一個你自己的親人或友人?！痹谖覀兩钪?，也會有這樣一個“地方”，讓人渴望“重到”。請你描繪一下這個“地方”，并談談渴望“重到”的理由。（6分）延慶區(qū)200405閱讀下面的作品，完成17-20題。森林水滴①我很喜歡在森林中漫步。②近十年來，我到過好些地方的森林。小興安嶺、廬山、武夷山、三清山，以及廣東封開、龍門等處的森林，我這兒并不想寫游記，無意——描繪它們的細部景色。我想說的，是那一片深綠、或者墨綠、碧綠、蘋果綠、嫩綠赫然構成層次的山野。你要是登上森林了望哨，在山風呼嘯中，看群樹擺動，仿佛海洋在翻騰一樣；那壯觀的景色15使人頓然忘卻世俗許多的紛擾瑣碎的事情，有一種“此中有真意，欲辨已忘言”的歡愉。古人類是從森林走出來的。也許我們看到了森林，喚醒了一種原始的、粗獷的感情也說不定。③在森林里的濃蔭下行走，呼吸著比蜜水還甜的新鮮空氣，端詳著一株株樹的英姿，令人不禁想起了國外一位學人講的這樣意思的話：“詩是我輩俗人的作品，大自然的杰作是樹，一株樹要比一首詩美麗得多!”你看，它們有的是疏朗的，有的是繁密的，有的亭亭如蓋，有的屈曲多姿，各式各樣的樹顯示了各式各樣的美。有的樹主干上光光潔潔，有的樹主干上起了癭結，攀緣植物和懸掛植物附著在上面，一路開著花，居然直達樹梢。在林蔭下漫步，有時水珠滴到你的身上，也許是沿著你的面頰流淌，也許是從背脊直下，沁人心脾。每當此際，我總是一點也不忙著把它拭去，而是任由它悄然墜下，享受著一種生活于大自然中難得的情趣。④森林是寧靜的，但也是喧鬧的。你如果在里面仔細觀察，就會隨處發(fā)現(xiàn)動物，有時一只啄木鳥在頭頂上篤篤篤地啄著樹干，有時一只金花鼠翩若驚鴻地跳躍而過，有時成群長尾山雀在空曠處振翮飛翔，它都使人感到生機盎然。你如果在林里審視著樹干和樹葉，就會發(fā)現(xiàn)，森林里幾乎到處都有小生物，它們都在忙忙碌碌經(jīng)營著生活，花式品種紛繁到難以勝計?？此埔黄瑢庫o的山林，竟有這么豐富的內(nèi)容，真叫人捉摸不透；它不是一覽無余，而是內(nèi)涵深厚，像一部你永遠也讀不完的大書，這也是令人喜愛的一個原因。⑤正像海濱漁夫中有許多奇才異能的人一樣，森林里也經(jīng)常活動著許多奇才異能的人。他們能夠辨別各種樹的特性，什么樹能夠長什么菌，什么樹的汁液可以解渴，什么樹的果實可以充饑，他們?nèi)贾?。東北的老獵人敢于帶著極其簡單的工具進入深林，既不愁捱餓也不怕碰到猛獸。大森林就像一座他們可以隨時探手可得的倉庫似的。有人告訴我，在張家界林區(qū)，當一行旅游者因食物供應不上而捱餓的時候，他們碰上一個森林老人，老人問明原委，叮囑大伙不必憂心，他馬上可以協(xié)助解決，便返身走進林里，才一會兒工夫，就捧著一竹籃花花綠綠的鳥蛋出來了。當旅游者面有難色，表示不慣吃生鳥蛋的時候，老人嘻嘻地笑著，連聲說：“有辦法！有辦法！”再度走入森林里，不一會兒，就捧著煮熟的熱騰騰的鳥蛋出來了，原來那森林里什么地方有鳥蛋，什么地方有一眼滾燙的溫泉，他全知道。森林之所以吸引人，也在于這本自然的大書，它的人和物，都太豐富多彩了。⑥因此，每次到森林里去，我都感到很大的快樂和滿足。走進城市的公園，雖然那里有繁花錦繡，但它所激起的歡悅只不過像是一陣輕微的漣漪；而森林，令人從心底掀起的，卻是滾滾滔滔的波濤了。⑦我曾經(jīng)這樣反躬自問：為什么到森林去能引起這種深沉的喜悅？這是一種復雜的感情，有時不是幾句話能夠解釋得了的。它空氣清新，使人脫離塵囂；它有一種莽莽蒼蒼的粗獷之美，又有一種纖纖細細的靈巧之美。它像一部博大精深的巨書似的，展現(xiàn)在人眼前，使我們一時完全忘卻了瑣碎擾人的煩憂。大概就是這樣的吧。⑧但是細細一想，情形既是如此，又不完全是如此。我們到森林去，所以引起一種綣戀低回的感情，又是因為在理性上，我們知道森林和人類生活存在密切關系。試想，設若森林遭受嚴重砍伐，引起水土流失，破壞了人們的正常生活的事情，放眼看到的是童山濯濯的景象，那將是一種怎樣的不幸！伐木丁丁的聲音，在今天并非是全可贊美的。⑨這樣一想，我終于能夠分析走進大森林時所以感到喜悅的緣由了。原來，除了欣賞寧靜，贊美雄渾，領略深厚之外，也還有一種慶幸的心情：”這里還有這么大一片森林!”“沒有看到受破壞的景象，真讓人高興!”⑩這樣一想，便覺得自己沉浸在快樂之中。但愿在不太久的將來，中國森林的總面積繼續(xù)逐漸上升。那時，我們一起到森林去徜徉，去歡樂。1989.3.北京（取材于秦牧的同名散文，有刪改）.下列加點詞語在文中的意思，解說不正確的一項是（3分）A.沁人心脾森林中涼爽的水滴使人感到舒適。B.翩若驚鴻金花鼠體態(tài)輕盈，行動敏捷矯健。（驚鴻一瞥不經(jīng)意的一眼，給人極深的印象。）C.反躬自問回顧反思省悟。D.童山濯濯山上草木茂盛。.下列對文章的理解，不正確的一項是（3分）A.文章引用“此中有真意，欲辨已忘言”，表達了作者看到森林壯觀之景后內(nèi)心的難以言說的歡愉。B.森林中的樹有疏朗有繁密，有的亭亭如蓋，有的樹干上起了癭結，表現(xiàn)了樹木的美麗和丑態(tài)并存。C.作者講述老獵人和張家界森林老人的故事，表現(xiàn)了森林的獨特吸引力以及它的人和物的豐富多彩。16D.文中作者期盼在不久的將來，“中國森林的總面積繼續(xù)逐漸上升”，那時森林將帶給人們更多快樂。.文中多次把森林比喻成一部大書，請簡要分析作者這樣表達的作用。（6分）.閱讀全文，簡要分析作者在文中表達的思想感情。（6分）門頭溝202003（1）閱讀下面的作品，完成16—19題。大地的泉眼彭程⑴驚蟄、清明、谷雨、芒種、白露、寒露、霜降……在我的手指隨意地翻動下，臺歷本上的節(jié)氣輪回成一個完整的四季。像一條琴弦被一根手指撥動，我感覺到胸間某種板滯的東西正在剝蝕、融化,而一種遙遠的原野氣息卻慢??慢地鼓脹,漸漸地盈滿了。⑵我該從哪里開始我的訴說呢？⑶小雪，大雪。窗外皚皚的白色為我的思緒準備好了開端。一場飄飄揚揚的大雪，就是一片銀屑樣的記憶，幻化出童年的天空和大地。語言的不加修飾的素樸正像一片無遮無攔的原野，為想象提供了最為寬闊的空間，擺脫了具體狹隘的經(jīng)驗的拘囿，這樣的想象最能接近實物的本質(zhì)，同時散發(fā)出濃郁的詩意。小雪。大雪。想出這兩個詞來概括一段節(jié)氣的是聰明人。在紛紛揚揚的背景中時間隱匿了，寂靜寒冽襲來無聲。⑷日子過得很快?！岸靵砹?，春天還會遠嗎？”立春，雨水。春天的降臨如同一個童話的開始。這個童話彌漫著濕淋淋的氣息。邁進春分的門榭，白天就和夜晚一樣長短了，就像兩間大小形狀完全相同的屋子。但很少有人會細心品味這一點，前面幾步開外，清明正在一片綠意迷蒙中散布著濕潤柔和的光亮。說到清明，墓草萋萋，紙幡飄飄,哀思播撒在這一天，好像連綿遙迢的春草。文化傳承的力量強大而深厚,不過這種理解顯然是后來被賦予的。這個詞匯的??本來意義仍舊是描述性的，就像字面透露出來的那樣充滿感覺：天氣溫暖起來，天空晴朗，草木繁茂，空氣清新潤澤。清明，這兩個字里有水汽氤氳……谷雨。因為和收獲、生存系連在一起，這兩個字顯得分外美麗，令人動容?！昂糜曛??時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜,潤物細無聲?！庇晁拇禾旌?，一千多年前讓杜甫歡喜欣快的雨水,如今依然飄灑在我們感受的天空。喜悅恒久如初。⑸詩的最初的源頭在哪里呢？⑹我們閱讀節(jié)氣時,其實已經(jīng)是逼近它的邊緣了。這一刻，感受向世界敞開，原野的鮮腥氣息注入胸中，靈魄感到了微微的悸動。拂掠過它的是自由的風，而風來自大地。因此詩要向大地叩問。節(jié)氣無疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩意，它直接源自大地，就像雨水從天空落下，而未經(jīng)過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景。⑺春天是萌發(fā)，夏天便是生長了……我們一任自己被感受之船載負，沿季節(jié)河道順流而下時，另外一件事情也在悄悄發(fā)生。我們透過節(jié)氣的舷窗向外張望，結果看見了自己兒時跳躍的身影。好像童話中讀到過的，某人不經(jīng)意間進入了一條時光隧道，于是往昔重現(xiàn)。兒時的歡悅深藏在大地上的每一個角落，每一陣微風中都有我們的笑聲。詩就是這樣同生命結緣。許多年后我們在日漸闊大的河流邊漫步，濤聲浩蕩中，我們聽得見最初的潺潺和泠泠，所以返回常常很有必要。時光一往無前，但自由的心靈卻可以回溯。那里有生命的根。每個人都應適時回去，培一捧土，或者澆一??罐水。他會發(fā)現(xiàn)，這樣他站得更穩(wěn)。⑻秋天，大地上的故事也掀開了新的一頁。夜間，空氣中的水分會凝成露珠，綴在緊貼地皮的草葉上，晶瑩清亮。如果春天是從天上飄降的，那么秋天則是自地表激生的。這些日子被稱作白露。露珠是大地分泌的淚珠是對于剛剛過去的那個火熱季節(jié)的悲悼和祭奠。秋分的白天和夜晚再次一樣短長但誰都清楚，從此后路標指著完全相反的方向。17從這道后門出去，有一天人們覺出腳下越發(fā)寒涼潮濕，發(fā)現(xiàn)原來已經(jīng)走得很遠了，周圍是被割倒的莊稼和枝葉日漸稀疏的樹木。寒露，有幾只蟋蟀顫顫瑟瑟地唱出這個調(diào)子。⑼有人很投入地望著田野，進而很落寞地看自己的心，寫下一些讓人悵惘的句子。這樣的人被叫作詩人。詩人的年齡幾乎和土地有記載的歷史一樣長，五千年詩的天空中，布滿了他們噓氣凝成的片云。秋天降臨到人的心上，這就是愁了。在造字的時候,做出這樣規(guī)定的一定是他們中的一個。詩人是田野最誠篤的守望者，風向著他吹。⑽這樣的人如今越來越少了。在物質(zhì)累積的背后也暗暗激生著貧困。水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機器的轟鳴和流行音樂使人遠離鳥鳴和水聲。人躲進一個個狹窄的籠子里，什么樣的風才能吹到他？沒有誰肯去關注最后的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適卻喪失了詩。（11）節(jié)氣,在這中間扮演什么角色呢？（⑵沒有鳥可以單憑一只翼飛。如果詩是種子，大地是溫床，節(jié)氣便是風和雨水。每一朵花、每一顆果實里，都藏著一個小小的季節(jié)神。讀懂了它，一切文字便都索然無味了。（⑶大地已將自身向我們敞開,啟示是清晰昭然的。（⑷海德格爾說過:人應該詩意地棲居。（有刪改）.下列對加點詞語在文中意思的理解，不正確的一項是（3分）???A.胸間某種板滯的東西 呆板聚結??B.好像連綿遙迢的春草 廣袤