守一種精神做一名“匠人”

守一種精神做一名“匠人”老師們、同學(xué)們：我講話的題目是《守一種精神，做一名“匠人”》。匠，一個會意字，竹筐里裝著斧頭，即木匠。在很多人眼里，“匠”可能是實用的，也是精巧的，但絕不是藝術(shù)的；“匠”是匠氣，是規(guī)矩、束縛的代名詞，守成有余，創(chuàng)新缺乏。偉大如韓愈也要鄙視匠人，他說：“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒?！边@里的“巫醫(yī)樂師百工之人”，就是我們所說的“匠”。鑒于此，以前，很多老師勇敢地喊出口號：不做教書匠！但是，中國從來都是一個“工匠大國”：從傳說中善于解牛的“庖丁”，到史料記載的魯班；從修建都江堰的秦蜀郡太守李冰，到建成了世界上最早的石拱橋——河北趙州橋的隋朝工匠李春；從敦煌的飛天壁畫，到廣場慶國慶的錦簇花團(tuán)……中華幾千年的文明，也是工匠精神傳承有序的文明。在人類前行的探索之路上，工匠是前行的雙腳，是奠基的厚土，是靈光接引的燈火。在這個世界上，有一群人用光陰去打磨粗糙的生活，他們用一生去做一件事：袁隆平一生兩個夢：一個是“禾下乘涼夢”，一個是雜交水稻畝產(chǎn)1000公斤夢；巫漪麗一生一架剛琴，彈奏的是梁祝，指尖流淌的是淚水和情思，是向世界人民訴說蝴蝶雙飛的中國愛情故事；王津十年探索，兩年修復(fù)，讓古鐘出塵現(xiàn)光華，再現(xiàn)古編鐘的絕世好音……他們就是我們所說的匠人，具有工匠精神的人。華為掌門人任正非說，華為就是阿甘，認(rèn)準(zhǔn)方向,朝著目標(biāo)，傻干、傻付出、傻投入。這就是華為人“傻傻”的堅持，追求極致的“匠人精神”！“匠”是信譽(yù)，也是崇高的榮譽(yù)。所謂工匠精神，一言以蔽之，敬業(yè)、精業(yè)，把簡單的事情做到極致。因此，它是一份情懷、一份執(zhí)著、一份堅守。在我們的生活中，從來不缺好想法、好點子，缺的是踏踏實實、沉下來做事的“匠人精神”。在同學(xué)們的生活中也常常是這樣：不知道學(xué)什么，天天沉迷手機(jī)；拒絕成長，天天怨聲載道；不安心，天天糾結(jié)在各種煩心事兒中，于是，我們的生活就只剩下眼前的茍且。你我皆匠人，缺少的是一點點匠人之心。對者來說，具有工匠之心，你要沉靜。做教育，就得像個手藝人，沉浸在專注、激情和揮汗如雨的光陰里，享受這件事情本身所帶來的痛苦和幸福。世界再嘈雜，匠人的內(nèi)心卻需要絕對的安靜和安定，真正的教育者，絕不追求多快好省。高效課堂，不過是教育功利化赤裸裸的表達(dá)。教育不是工業(yè)，而是農(nóng)業(yè)，像中世紀(jì)古老的莊園生活，緩慢沉著；教育就像懷春，就像緩慢成熟的愛情，種子和靈魂都喜歡安靜，在和煦和溫暖中，春風(fēng)化雨，潛滋暗長，潤物細(xì)無聲。你還要聚精會神。工匠之心能夠過濾俗世的種種雜念，最重要的是，它能凈化人生而為人的最大弊病——自私。當(dāng)教師懷著工匠之心做事時，一言一行都會融入教育者的人格魅力，教育美在聚精會神，美在如切如磋、如琢如磨。你還要有一顆簡單的心。大道至簡，匠心就是用簡單的心做純粹的事。一切藝術(shù)都需要專注，專注就是聚焦，聚焦就是不及其余，任憑弱水三千，我只取一瓢飲。世界是復(fù)雜的，唯有用極簡的心，才能造出世界上最美的物件，這是生活的哲學(xué)，也是生命的辯證法。對于學(xué)生來說，具有工匠之心，就是要做好每一件微缺乏道的小事，卷面做到干干凈凈，教室做到干干凈凈，寢室做到干干凈凈，實訓(xùn)室做到干干凈凈，敬業(yè)是先于精業(yè)的，做好自己，做更好的自己，這就是工匠精神。工匠之美，不僅僅有轟轟烈烈、吸引眼球的“大手筆”，更有默默無聞、波瀾不驚的“技術(shù)小奉獻(xiàn)”。能成為修齊治平的儒生精英，只是少數(shù)，更多的人，要用平和的心境、任勞任怨的心態(tài)，經(jīng)營好小細(xì)節(jié)、小技術(shù)，這既是最為平常的勞動者的姿態(tài)，也是“微而著”“小而實”的工匠之美。所有具有工匠之心的人都是偏執(zhí)狂和唯美主義者，他們以近乎自虐的態(tài)度對待自己的工作，追求更好、最好。魯迅說，我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。正因為有這些埋頭苦干、敬業(yè)精業(yè)人的守護(hù)，我們這個偉大的才有了靈魂，眼睛里才有了淚水。老師們，同學(xué)們，我們生活在一個偉大的時代，一個崇尚勞動、尊重人才、倡導(dǎo)工匠精神的時代，韓愈所說的“君子不齒”的時代已經(jīng)一去不返，我們生而逢時，這是我們的幸運(yùn)，也寄寓了時代的重托?！墩撜Z》中有一段話：子貢倦于學(xué)，告仲尼曰，“愿