山東省淄博市第四名校高二4月月考語(yǔ)文試題 （含解析）

山東省淄博市第四名校高二4月月考語(yǔ)文試題（含解析）淄博四中高2021級(jí)高二下學(xué)期階段性考試語(yǔ)文試卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前，務(wù)必將本人班級(jí)、姓名、考號(hào)、考場(chǎng)、座號(hào)用正楷字體填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置。

2.答第Ⅰ卷時(shí)，必須使用2B鉛筆填涂答題卡上相應(yīng)題目的答案涂黑，修改時(shí)，要用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，寫(xiě)在試卷上的答案無(wú)效。

3.答第Ⅱ卷時(shí)，必須使用0.5毫米的黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，作圖時(shí)，可用2B鉛筆，要求字體工整，筆跡清晰。務(wù)必在題號(hào)所指示的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫(xiě)在試卷及草稿紙上的答案無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一∶

2010年由《人民文學(xué)》發(fā)起的非虛構(gòu)寫(xiě)作的倡導(dǎo)，得到了社會(huì)廣泛的響應(yīng)，有一批作家積極參與其中，陸續(xù)推出了自己的非虛構(gòu)作品。非虛構(gòu)寫(xiě)作的興盛，對(duì)報(bào)告文學(xué)造成了強(qiáng)大的沖擊，消解著報(bào)告文學(xué)的主體地位。首先是報(bào)告文學(xué)的受眾接受度遠(yuǎn)不及非虛構(gòu)寫(xiě)作。黃燈的《一個(gè)農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景》在網(wǎng)上首發(fā)閱讀量就超過(guò)了10萬(wàn)，這種高閱讀量就報(bào)告文學(xué)單部作品來(lái)說(shuō)完全沒(méi)有可能達(dá)到，二者受眾接受度的差距一目了然。其次是在社會(huì)關(guān)注度上有冷熱之分。非虛構(gòu)寫(xiě)作總是在不斷地制造出各種社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題，引起全民的關(guān)注，并且延伸成為研究的課題，成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的聚焦點(diǎn)。再次是非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性在廣度上超越了報(bào)告文學(xué)。非虛構(gòu)寫(xiě)作將一切以現(xiàn)實(shí)元素為背景的寫(xiě)作都收入旗下，體現(xiàn)出一種開(kāi)放性和親歷性。在非虛構(gòu)寫(xiě)作潮流中，“野生的寫(xiě)手”遍地開(kāi)花，體現(xiàn)了大眾的參與性。由于是切身的經(jīng)歷與感受，情感和文字表達(dá)更具有強(qiáng)烈的感染力。這種普泛的介入性和可觸的現(xiàn)實(shí)感是專(zhuān)業(yè)化寫(xiě)作的報(bào)告文學(xué)難以做到的，而這種切近生命感同身受的體驗(yàn)也更具有“帶入性”，容易引發(fā)受眾的共鳴。

除外部因素的影響外，報(bào)告文學(xué)目前面臨的最大挑戰(zhàn)來(lái)自自身。與非虛構(gòu)作品越來(lái)越理直氣壯形成鮮明對(duì)照的是，報(bào)告文學(xué)近年來(lái)顯得有些失了底氣，因?yàn)椴徽撌菆?bào)告文學(xué)作家，還是報(bào)告文學(xué)的研究者，正在失去對(duì)報(bào)告文學(xué)這一文體的充分自信，而文體自信的喪失正掣肘著報(bào)告文學(xué)這一文體的存續(xù)發(fā)展。

（摘編自蔚藍(lán)《報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)寫(xiě)作的維度差異》）

材料二：

在2003年“非虛構(gòu)”并未流行之時(shí)，評(píng)論家們便已預(yù)言報(bào)告文學(xué)的消亡。理由也似乎十分充分：一是報(bào)告文學(xué)沒(méi)有像小說(shuō)、詩(shī)歌那樣深廣的傳統(tǒng)根基，在急劇變化的社會(huì)環(huán)境下已經(jīng)無(wú)法生存；二是既“報(bào)告”又“文學(xué)”的作品既會(huì)傷害報(bào)告又會(huì)傷害文學(xué)。第一點(diǎn)理由邏輯上便已經(jīng)不能自洽，如果報(bào)告文學(xué)因?yàn)闆](méi)有深廣的傳統(tǒng)根基便淪入消亡，那么同樣為舶來(lái)品的“非虛構(gòu)”又如何有信心在此間駐足。雖然報(bào)告文學(xué)是舶來(lái)之物，但在本土語(yǔ)境中并沒(méi)有出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象，也是事出有因：報(bào)告文學(xué)既是寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)的賡續(xù)，也是述史傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達(dá)。第二點(diǎn)理由又恰恰是報(bào)告文學(xué)的魅力所在，所言“傷害”不如說(shuō)是一種周全，報(bào)告文學(xué)既有其報(bào)告性（新聞性），又有其文學(xué)性，這也是報(bào)告文學(xué)區(qū)別于新聞紀(jì)實(shí)、小說(shuō)、散文等體裁而獨(dú)立門(mén)戶(hù)的原因。

在和平年代及“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下，報(bào)告文學(xué)是否已經(jīng)喪失內(nèi)在活力，這一質(zhì)疑也似乎成為報(bào)告文學(xué)給“非虛構(gòu)”讓位的理由之一。馬泰·卡林內(nèi)斯庫(kù)的《現(xiàn)代性的五副面孔》中說(shuō)：“審美現(xiàn)代性意味著宏大敘事的解構(gòu)，意味著平面化、瑣細(xì)化、去深度。”這似乎預(yù)示承載著認(rèn)識(shí)功能、教育功能的報(bào)告文學(xué)注定要被狂歡的現(xiàn)代主義拋棄。但現(xiàn)實(shí)是優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作品的題材卻呈現(xiàn)著多樣姿態(tài)，如張子影的《試飛英雄》關(guān)注中國(guó)空軍試飛員的忠誠(chéng)無(wú)畏，紀(jì)紅建的《鄉(xiāng)村國(guó)是》記錄脫貧攻堅(jiān)的累累碩果。趙遐秋的《中國(guó)現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)史》里說(shuō)：“偉大的時(shí)代需要優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)，優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)產(chǎn)生于偉大的時(shí)代，正是偉大的時(shí)代推動(dòng)了報(bào)告文學(xué)的發(fā)展?！痹谶h(yuǎn)離戰(zhàn)火和號(hào)角的和平時(shí)代，仍有著不見(jiàn)硝煙的偉大，仍有著激蕩卓越的不凡。報(bào)告文學(xué)在快餐化、娛樂(lè)化、媚俗化的文學(xué)生態(tài)格局中更顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠(chéng)的悲憫。在解構(gòu)的狂歡之中，報(bào)告文學(xué)將情感宣泄的碎片撿起，力圖重新建構(gòu)出深廣和完整的時(shí)代面貌。

實(shí)際上，在現(xiàn)代主義的狂歡之下，焦慮感如影隨形，人們比以往更加渴望生活的真實(shí)、生命的真實(shí)。但那些碎片化的信息、只言片語(yǔ)的評(píng)論，常常遮蔽真實(shí)，曲解真實(shí)。2019年年初咪蒙團(tuán)隊(duì)所寫(xiě)的“非虛構(gòu)”作品《一個(gè)出身寒門(mén)的狀元之死》被指造假，撕破了“非虛構(gòu)”的堂皇。這時(shí)，長(zhǎng)于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事引起大眾共鳴的“非虛構(gòu)”應(yīng)該意識(shí)到，自己的敵人并非報(bào)告文學(xué)，兩者之間并非“魚(yú)與熊掌不可兼得”的關(guān)系。借助新媒體蓬勃發(fā)展的“非虛構(gòu)”為獨(dú)立性搖旗，暗合現(xiàn)代主義“忠于當(dāng)下鮮活的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”的命題；但這也意味著在某些時(shí)候，“非虛構(gòu)”極力逃離主流，刻意回避積極，從而陷入消極悲觀等情緒之中，借渲染以共情，點(diǎn)燃更廣的社會(huì)負(fù)面情緒，而報(bào)告文學(xué)卻?？伞耙怨饷鞯男牡睾瓦h(yuǎn)大的眼光”安撫個(gè)人的焦慮和不安。從“非虛構(gòu)”的發(fā)展之中，報(bào)告文學(xué)也應(yīng)取其長(zhǎng)處，躬親自省。在宏大敘事之中如何避免陷于“言不及物”的尷尬境地，以及在媚俗和頹廢猖獗的名利場(chǎng)中如何自持，這是新的挑戰(zhàn)，也是新的機(jī)遇。無(wú)法引起共鳴的“言不及物”的尷尬，一來(lái)可能是因?yàn)榇蠖盏臅?shū)寫(xiě)內(nèi)容無(wú)法切中肯綮，二來(lái)可能是呆板滯塞的書(shū)寫(xiě)方式不夠形象生動(dòng)。這兩點(diǎn)恰恰丟失了報(bào)告文學(xué)新聞性和文學(xué)性并重的文體原則?！胺翘摌?gòu)”的警鐘敲響，正是報(bào)告文學(xué)的自救契機(jī)。介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說(shuō)教，回歸初心和本真。

（摘編自丁佳雯《在“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下的報(bào)告文學(xué)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.如果沒(méi)有《人民文學(xué)》倡導(dǎo)“非虛構(gòu)”寫(xiě)作從而引起熱烈響應(yīng)，報(bào)告文學(xué)的主體地位也就不會(huì)被“非虛構(gòu)”寫(xiě)作消解。

B.非虛構(gòu)作品的理直氣壯決定了它的受眾接受度高、關(guān)注度高和對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入度廣，而報(bào)告文學(xué)因底氣不足正好相反。

C.報(bào)告文學(xué)傳到中國(guó)后，延續(xù)了中國(guó)的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)和述史傳統(tǒng)，并非如一些評(píng)論家所說(shuō)的那樣，沒(méi)有深廣的傳統(tǒng)根基。

D.材料一中提到的“非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性”，與材料二中提到的“非虛構(gòu)”“長(zhǎng)于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事”，兩者內(nèi)涵相同。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.報(bào)告文學(xué)是專(zhuān)業(yè)化寫(xiě)作，不能像非虛構(gòu)寫(xiě)手那樣寫(xiě)切身的經(jīng)歷和感受，生命體驗(yàn)的“帶入性”相對(duì)處于劣勢(shì)。

B.名為“非虛構(gòu)”的《一個(gè)出身寒門(mén)的狀元之死》受到批評(píng)，文章以此證明人們渴望生活及生命的真實(shí)的觀點(diǎn)。

C.報(bào)告文學(xué)需要克服自身“言不及物”的問(wèn)題以保持“新聞性”和“文學(xué)性”，也需要克服外部名利場(chǎng)的不良影響。

D.報(bào)告文學(xué)要認(rèn)準(zhǔn)“介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說(shuō)教”這個(gè)方向和目標(biāo)，否則難以自救。

3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.美國(guó)學(xué)者索爾·貝婁：“現(xiàn)代主義在形式上千變?nèi)f化，傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義再也無(wú)法深刻地表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的生活?！?/p>

B.藝術(shù)評(píng)論家：“作家要立足生活的真實(shí)，因?yàn)樗囆g(shù)的真實(shí)來(lái)源于生活的真實(shí)，沒(méi)有真實(shí)的生活，就沒(méi)有藝術(shù)的真實(shí)?！?/p>

C.作家胡平：“報(bào)告文學(xué)能夠?qū)憣?shí)、寫(xiě)全時(shí)代精神，弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀，并促進(jìn)對(duì)歷史真相與歷史現(xiàn)象的還原和反思?！?/p>

D.作家丁曉原：“人生歷程豐富多彩，個(gè)體生命跌宕起伏，報(bào)告文學(xué)關(guān)注其中故事性、傳奇性，會(huì)使敘事充盈飽滿(mǎn)?！?/p>

4.材料二第一段針對(duì)報(bào)告文學(xué)消亡理由反駁，充分有力。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5.有人說(shuō)：“非虛構(gòu)作品是報(bào)告文學(xué)消亡的推手?！蹦阃膺@種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

漁村的炊煙

文本一：

我的故鄉(xiāng)在東南沿海的一個(gè)漁村。小時(shí)候，最喜歡和伙伴們爬到村后的山上，眺望鱗次櫛比的房屋冒出的裊裊炊煙。那歡快、樸素的炊煙，從家家戶(hù)戶(hù)煙囪里徐徐而出，飄舞如輕紗，斜飛似綢帶它們與千變?nèi)f化的云朵相互映襯，最終消失在海天遠(yuǎn)處。

早晨、中午、晚上的炊煙各有不同。清晨時(shí)，海天還未醒來(lái)，零星的炊煙從斑斑青瓦間現(xiàn)出身姿，村巷中時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)的雞鳴聲襯得清晨更加寧?kù)o。閩江入?？陲h來(lái)的薄霧，仿佛為炊煙鋪了一層底色。炊煙中，可見(jiàn)影影綽綽的人影，偶爾傳來(lái)呼兒?jiǎn)九诟捞硪碌穆曇?，以及漁民收拾漁具窸窸的聲響。等到一輪紅日豁然展現(xiàn)在村莊的上方，煙色也漸漸濃重起來(lái)。而中午時(shí)的炊煙，則夾雜著飯菜的香氣，大人們?cè)缫言诎赴寮霸钆_(tái)前，削、碾、揉、捏……忙活半天，端上一碗碗新出鍋的魚(yú)丸、魚(yú)面，熱氣騰騰。大老遠(yuǎn)，就能聽(tīng)見(jiàn)鄉(xiāng)音俚語(yǔ)歡快地在左鄰右舍間跳躍。天色漸漸暗下來(lái)了，炊煙再次從灶膛處升騰起來(lái)，微風(fēng)拂過(guò)，便在幽深狹窄的村巷中徘徊，或在苔蘚斑駁的青石路上繾綣，然后化作淺淡的煙縷，向遠(yuǎn)處慢慢飄去。

在我的鄉(xiāng)愁記憶里，那親切、輕盈的炊煙，滿(mǎn)是溫暖的氣息。特別是到了逢年過(guò)節(jié)的日子，縷縷炊煙就會(huì)集結(jié)成方陣，以一種別樣舒展、高曠的姿態(tài)，給人以親情的召喚。那些海上捕撈歸來(lái)的人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)炊煙，就仿佛看見(jiàn)家中鍋灶旁忙碌的親人正在準(zhǔn)備著熱騰騰的飯菜，那飯菜中飽含著家人的汗水和牽掛，氤氳著團(tuán)聚的期待和喜悅。他們辛勞頓消，渾身都暖和了起來(lái)。

炊煙裊裊，日復(fù)一日，年復(fù)一年。人們?cè)诖蠛Ｉ闲燎趧谧?，為的就是讓漁獲滿(mǎn)滿(mǎn)，炊煙不斷。他們經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪的洗禮，愈加認(rèn)定：家中燈火的溫暖和柴米油鹽的充實(shí)，便是人生的幸福。然而在過(guò)去，漁村地窄，村偏，人窮，僅靠人的雙手在茫茫大海上勞作，收獲甚微。過(guò)去緊缺柴火，人們得去外縣山區(qū)找柴砍柴，而后雇船回鄉(xiāng)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。而找一次柴僅能應(yīng)付兩三個(gè)月，一年得往返三四次。每每說(shuō)起這些，老人們都嘆息不已。為了節(jié)省柴火，漁村人更是想盡一切辦法，比如將好的柴塊墊底，使火更旺，而將碎雜的柴鋪在上面；燒完的火炭要扒出來(lái)，待冷卻后二次利用，拿來(lái)生火燉湯、熬藥；火灰可當(dāng)肥料，一擔(dān)賣(mài)五六角

改革開(kāi)放后，漁村的生產(chǎn)生活發(fā)生了很大變化，由單純從事漁業(yè)，轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)林牧副漁全面發(fā)展。除了從事海洋捕撈外，人們大力發(fā)展海產(chǎn)品養(yǎng)殖、冷凍加工、造船、織網(wǎng)等產(chǎn)業(yè)，收入顯著提高。大船小船也都裝上了現(xiàn)代化器械，風(fēng)風(fēng)雨雨里，滿(mǎn)載而歸的日子更多了。接續(xù)的奮斗，使許多人都擺脫了貧困。不少人家，眼看著蓋起了新房，便開(kāi)始思量著改善伙食。于是，漁家灶膛的火苗愈燃愈旺了，升騰的炊煙也愈來(lái)愈歡了。雞、鴨、魚(yú)、肉，隨心烹飪；鍋、碗、瓢、盆，協(xié)奏成曲?？澙@、繁忙的炊煙，喜氣洋洋，輕拂著一家家廳堂，喜躍馬鞍墻，俯瞰遍野梅……

生活條件改善了，漁村人臉上的笑容也多了起來(lái)。有人在新居里摘著香瓜，看見(jiàn)熟人路過(guò)，一聲親切的招呼響起：“剛摘下的，帶幾個(gè)回去給孩子吃吧?！庇腥巳ム従訌N房借點(diǎn)蠔油，鄰居剛好煮出一鍋海鮮：“來(lái)，坐下嘗一口！”村頭常年繚繞的炊煙下，時(shí)而還有邂逅發(fā)生：“好久不見(jiàn)啰！聽(tīng)說(shuō)你在外省做生意？來(lái)，進(jìn)屋喝杯茶吧！”舉止之間，言語(yǔ)之中，善意的微笑，溫暖的話(huà)語(yǔ)，熨帖著人們的心靈。

如今，家家戶(hù)戶(hù)用上了煤氣灶，只有在歲末年關(guān)的時(shí)候，需要大灶蒸年糕，炊煙才又重新冒出來(lái)，纏纏繞繞，蓬蓬松松，勾起人心底不盡的鄉(xiāng)思與鄉(xiāng)情，滿(mǎn)溢出童年和時(shí)光的味道。這些年，我常回老家看望母親，每當(dāng)親人團(tuán)聚、朋友相會(huì)，或有游子從遠(yuǎn)方歸來(lái)之時(shí)，村頭巷尾，一家家屋內(nèi)，都會(huì)煙氣輕籠。親情的交織，孩子的歡笑，熱騰騰的美味，讓人暢享到家的溫馨與幸福。各家各戶(hù)的日子越過(guò)越紅火，裊裊炊煙下，對(duì)許多食材，人們既有傳承習(xí)俗的做法，又有廚藝翻新的嘗試。記得有一年除夕，我的少年伙伴就辦了一回家鄉(xiāng)“十大名菜”宴，特意請(qǐng)來(lái)了村里的幾個(gè)長(zhǎng)輩一起過(guò)年。桌上，有紅鱘蒸粉絲、雞湯氽海蚌、煎糟鰻魚(yú)塊、香油元寶蝦、火鍋魚(yú)丸湯、什錦太平燕、蟹炒白粿、爆炒雙脆、荔枝肉和甜芋泥等“名菜”，色、香、味俱全，村里人嘖嘖稱(chēng)道。

炊煙慢慢拂過(guò)漁村的街巷與人家，在漁村上空輕舞出幸福的味道……

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

文本二：

散文的“非虛構(gòu)寫(xiě)作”，表現(xiàn)為作家所寫(xiě)的人、事、情、景必是他的親歷和體驗(yàn)，且?guī)в袕?qiáng)烈的個(gè)人化感受。同時(shí)，不能為了“非虛構(gòu)”而犧牲審美性。散文的審美性體現(xiàn)在多個(gè)方面：表達(dá)最為豐富多樣的情感；注重形象的飽滿(mǎn)，無(wú)論是人物還是景物，都需經(jīng)過(guò)作者主觀體驗(yàn)的過(guò)濾與藝術(shù)性的加工，具有一種獨(dú)特的審美風(fēng)格；講究語(yǔ)言表達(dá)和韻味。

（摘編自陳劍暉《非虛構(gòu)寫(xiě)作與散文的審美性》，有刪改）

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.盡管改革開(kāi)放后生活條件改善了，但只有在歲末年關(guān)時(shí)漁村才重新飄起炊煙，這里流露出作者深深的無(wú)奈與傷感之情。

B.“歡快、樸素的炊煙，從家家戶(hù)戶(hù)煙囪里徐徐而出”，營(yíng)造出與“依依墟里煙”相似的意境，引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想與想象。

C.無(wú)論是在物質(zhì)匱乏、生活艱辛的年代，還是在改革開(kāi)放后的現(xiàn)代化生活中，漁村人奮斗的本色不變。

D.文章圍繞“漁村的炊煙”，不惜筆墨描寫(xiě)漁村人的飲食生活，平凡生活中蘊(yùn)含著習(xí)俗傳承、人情世味。

7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)，時(shí)空跨度大，從童年到現(xiàn)在，從村里到村外，選材豐富，手法靈活，主題突出。

B.文章構(gòu)思巧妙，以小見(jiàn)大，瑣事不“瑣”，小事不“小”，以漁村炊煙表現(xiàn)人民生活的變化，社會(huì)時(shí)代的變遷。

C.漁村人的生活，早年艱辛如今富足，對(duì)比鮮明，欲揚(yáng)先抑，突出了改革開(kāi)放讓漁村經(jīng)濟(jì)由落后走向快速發(fā)展。

D.文章無(wú)論是寫(xiě)人記事，還是繪景抒情，都有作者鮮明生活印記，體現(xiàn)了散文“非虛構(gòu)”寫(xiě)作的特點(diǎn)。

8.文本一最后一段中“幸福的味道”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

9.請(qǐng)結(jié)合文本二，分析文本一是如何體現(xiàn)散文審美性的。

二、古代詩(shī)文閱讀（39分）

（一）文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

方孝孺，字希直，寧海人。孝孺幼警敏，雙眸炯炯，讀書(shū)日盈寸。長(zhǎng)從宋濂學(xué)，濂門(mén)下知名士皆出其下。孝孺顧末視文藝，恒以明王道、致太平為己任。嘗臥病絕糧，家人以告，笑曰：“古人三旬九食，貧豈獨(dú)我哉？”父克勤坐事誅，扶喪歸葬，哀動(dòng)行路。既免喪，復(fù)從濂卒業(yè)。

洪武十五年，以吳沉、揭樞薦，召見(jiàn)。太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：“此莊士，當(dāng)老其才。”禮遣還。二十五年，又以薦召至。太祖曰：“今非用孝孺時(shí)?！笔瘾I(xiàn)王聞其賢，聘為世子師。及惠帝即位，召為翰林侍講。明年，遷侍講學(xué)士，國(guó)家大政事輒咨之。臨朝奏事，臣僚面議可否，或命孝孺就扆①前批答。時(shí)修《太祖實(shí)錄》及《類(lèi)要》諸書(shū)，孝孺皆總裁。燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。

建文三年，燕兵掠大名。孝孺曰：“燕兵久頓大名天暑雨當(dāng)不戰(zhàn)自疲今其奏事適至宜且與報(bào)書(shū)往返逾月使其將士心懈我謀定勢(shì)合進(jìn)而蹴之不難矣?！钡垡詾槿?，命孝孺草詔，遣大理寺少卿薛嵓馳報(bào)燕。比至，燕王不奉詔。明年五月，燕兵至江北，帝下詔征四方兵，命諸將集舟師江上。而陳瑄以戰(zhàn)艦降燕，燕兵遂渡江。帝憂(yōu)懼，或勸帝他幸，圖興復(fù)。孝孺力請(qǐng)守京城以待援兵，即事不濟(jì)，當(dāng)死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被執(zhí)下獄。

先是，成祖發(fā)北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書(shū)種子絕矣。”成祖頷之。至是欲使草詔。召至，悲慟聲徹殿陛。成祖降榻，勞曰：“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳?！毙⑷嬖唬骸俺赏醢苍冢俊背勺嬖唬骸氨俗苑偎??！毙⑷嬖唬骸昂尾涣⒊赏踔?？”成祖曰：“國(guó)賴(lài)長(zhǎng)君?！毙⑷嬖唬骸昂尾涣⒊赏踔?？”成祖曰：“此朕家事?！鳖欁笥沂诠P札，曰：“詔天下，非先生草不可?！毙⑷嫱豆P于地，且哭且罵曰：“死即死耳，詔不可草?！背勺媾?，命磔諸市。孝孺慨然就死，時(shí)年四十有六。

（選自《明史·方孝孺?zhèn)鳌罚袆h改）

【注】①扆（yǐ）：宮殿內(nèi)設(shè)在門(mén)和窗之間的大屏風(fēng)。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.燕兵久頓/大名天暑雨/當(dāng)不戰(zhàn)自疲/今其奏事適至/宜且與報(bào)書(shū)往返/逾月/使其將士心懈/我謀定勢(shì)合/進(jìn)而蹴之/不難矣

B.燕兵久頓大名/天暑雨/當(dāng)不戰(zhàn)自疲/今其奏事適至/宜且與報(bào)書(shū)往返/逾月/使其將士心懈/我謀定勢(shì)合/進(jìn)而蹴之/不難矣

C.燕兵久頓大名/天暑雨/當(dāng)不戰(zhàn)自疲/今其奏事適至/宜且與報(bào)書(shū)/往返逾月/使其將士心懈/我謀定勢(shì)合/進(jìn)而蹴之/不難矣

D.燕兵久頓/大名天暑雨/當(dāng)不戰(zhàn)自疲/今其奏事適至宜/且與報(bào)書(shū)/往返逾月/使其將士心懈/我謀定勢(shì)合/進(jìn)而蹴之/不難矣

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A.扶喪：即護(hù)送靈柩回鄉(xiāng)安葬。不同于服喪，后者指長(zhǎng)輩或平輩親屬死亡后一段時(shí)間戴孝表示哀悼。

B.總裁：意思是“匯總裁決其事”，后逐步演變?yōu)檎?、商業(yè)組織機(jī)構(gòu)中主要負(fù)責(zé)人或行政領(lǐng)導(dǎo)人。

C.降榻：猶“下榻”，謂禮遇賓客，文中指皇帝離開(kāi)自己的坐榻迎接方孝孺，表示對(duì)所見(jiàn)之人的重視。

D.周公：姬姓名旦，文王昌四子、武王發(fā)的弟弟，曾攝政。佐武王；亦是《周公解夢(mèng)》中的“周公”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.方孝孺幼時(shí)好學(xué)不倦，機(jī)警敏捷，每天堅(jiān)持勤奮讀書(shū)，成年以后，他曾跟從宋濂學(xué)習(xí)。宋濂學(xué)生中很多著名人士都比不上他。

B.方孝孺舉止端莊嚴(yán)肅，才華出眾，因此得到了明太祖和惠帝的重用；惠帝常向他咨詢(xún)國(guó)家大事，甚至請(qǐng)他在朝廷上批復(fù)奏事。

C.方孝孺力主抵抗，終未成功，燕軍起兵之初他曾建議惠帝使用緩兵之計(jì)，但沒(méi)有成功；燕兵渡江以后，方孝孺仍然堅(jiān)持抵抗，最終失敗。

D.方孝孺忠正耿直，誓死不屈。明成祖請(qǐng)他草擬詔書(shū)，孝孺認(rèn)為明成祖不應(yīng)該取代帝位，并連續(xù)多次質(zhì)問(wèn)他，堅(jiān)持不擬詔書(shū)，最終被殺害。

13.把下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。

（2）前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照。室始洞然。

14.文中哪些內(nèi)容能體現(xiàn)方孝孺的才學(xué)？請(qǐng)任舉三例。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）

閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。

羌村三首（其一）

杜甫〔唐代〕

崢嶸赤云西，日腳下平地。

柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至。

妻孥怪我在，驚定還拭淚。

世亂遭飄蕩，生還偶然遂！

鄰人滿(mǎn)墻頭，感嘆亦歔欷。

夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.經(jīng)過(guò)千里跋涉，終于在夕陽(yáng)西下時(shí)回到羌村，開(kāi)篇兩句寫(xiě)傍晚時(shí)的景象，雖然措詞平實(shí)，但蘊(yùn)意深厚。

B.“柴門(mén)”是指貧苦人家的門(mén)；“鳥(niǎo)雀噪”反襯出村落的蕭索冷清；“歸客千里至”表達(dá)了詩(shī)人及家人對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的客人的熱情歡迎。

C.“生還偶然遂”指生還幾率小。在戰(zhàn)亂的年代，親人相聚，鄉(xiāng)鄰探望，既喜悅又感慨，這種情緒一直洋溢在全詩(shī)的字里行間。

D.最后兩句“家人久別重逢，相對(duì)而坐，卻難以置信”，悲喜交集，將夢(mèng)幻般感受描摹出來(lái)，簡(jiǎn)單而傳神。

16.以小見(jiàn)大就是“隨拈一事而諸事皆在其中”，在古代詩(shī)文中，常常運(yùn)用這種手法來(lái)表現(xiàn)世事變幻，時(shí)代興衰。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)賞析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（10分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）星宿文化在傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著重要作用。李白《蜀道難》中寫(xiě)到星宿的句子是“_____________________，_____________________”。

（2）《離騷》中表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義的句子是“_____________________，_____________________”。

（3）好的詩(shī)文往往表現(xiàn)在情景交融上，姜夔《揚(yáng)州慢》中“___________________，___________________”虛實(shí)對(duì)比，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)洗劫后揚(yáng)州城的荒蕪景象，令人感嘆。

（4）李密自小命運(yùn)不好，遭遇不幸，在，《陳情表》用“_____________________，____________________”兩句寫(xiě)出了李密的孤單和缺少心靈的安慰。

（5）《望海潮》中“_____________________，_____________________”兩句用比喻的手法寫(xiě)出錢(qián)塘江水的澎湃與浩蕩。

三、語(yǔ)言綜合運(yùn)用（16分）

（一）語(yǔ)言綜合運(yùn)用Ⅰ（7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“偽勤奮”，是一種效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)。從主觀來(lái)看，一部分“偽勤奮”的孩子好勝心比較強(qiáng)，希望自己花更多的時(shí)間，甚至不惜熬夜學(xué)習(xí)，達(dá)到在班里、年級(jí)里拔尖的目的。他們的愿望和行動(dòng)可嘉，但因?yàn)闆](méi)能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，結(jié)果卻往往是①。比如他們雖然延長(zhǎng)了學(xué)習(xí)時(shí)間，在形式上表現(xiàn)為很用功，但并沒(méi)能實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)，對(duì)所學(xué)內(nèi)容僅僅停留在抄寫(xiě)、背誦、默寫(xiě)等機(jī)械和重復(fù)性學(xué)習(xí)的層面，對(duì)需要理解的內(nèi)容依然②，或不懂得深入思考，拓展思路，不會(huì)舉一反三。

生活中“偽勤奮”的孩子③，他們有的人在學(xué)習(xí)上的時(shí)間沒(méi)少用，貌似很勤奮，但是效果不佳；有的人上課不聽(tīng)講，人在教室心跑天外；有的人不愿動(dòng)腦，作業(yè)多圖省事，靠抄襲或百度；還有的人連軸轉(zhuǎn)上輔導(dǎo)班，但都是被父母“挾持”去的，自己無(wú)興趣，出工不出力。其實(shí)，學(xué)習(xí)不是比誰(shuí)花的時(shí)間更多，而是比誰(shuí)更用心，要勤求真學(xué)問(wèn)，苦練真本領(lǐng)。而“偽勤奮”是④，以為騙過(guò)了自己就萬(wàn)事大吉，殊不知結(jié)果是不會(huì)陪你演戲的！

18.依次在文中橫線(xiàn)上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，用一句話(huà)為“偽勤奮”下定義，不超過(guò)40字。

（二）語(yǔ)言綜合運(yùn)用Ⅱ（9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“熬夜會(huì)變笨”是真的！熬夜睡不好，身體就會(huì)很受傷——白天疲憊、注意力不集中、工作效率低下。可是為什么我們?cè)诤煤盟艘挥X(jué)后就覺(jué)得神清氣爽？因?yàn)槟愕拇竽X，①！科學(xué)家拍下了人在睡著后的自我“洗腦”過(guò)程：血液周期性流出大腦——腦脊液趁機(jī)涌入——清除毒素，并且這種“清洗”活動(dòng)只在睡著時(shí)才能實(shí)現(xiàn)。是的，就像機(jī)器用一段時(shí)間需要檢修一樣，睡眠就是人體免疫系統(tǒng)的“系統(tǒng)維護(hù)”時(shí)間，如果總熬夜，久而久之，大腦里的“垃圾”就會(huì)越來(lái)越多。這就像在身體里埋了一顆炸彈，平時(shí)你不會(huì)覺(jué)得承受了多大威脅，而且次數(shù)多了，也許哪一天就會(huì)爆發(fā)。毀掉你的生活，甚至損傷你的身體。睡眠不同于信用卡，信用卡被透支還清就行，②。熬夜其實(shí)是一種用健康賒債的賭博行為，心里應(yīng)該有一桿秤，權(quán)衡利弊就知道哪邊的價(jià)值更高。晚上就是用來(lái)休息的，不要覺(jué)得“偷不到”的時(shí)間就被浪費(fèi)掉了。其實(shí)不困與熬夜不是一個(gè)問(wèn)題，前者是生理機(jī)制問(wèn)題，③。那還等什么？從現(xiàn)在開(kāi)始，早點(diǎn)睡！

20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.平時(shí)你不會(huì)覺(jué)得承受了多大威脅，而且次數(shù)多了，也許哪一天就會(huì)爆發(fā)，損傷你的身體，甚至毀掉你的生活。

B.平時(shí)你不會(huì)覺(jué)得受到了多大威脅，而且次數(shù)多了，也許哪一天就會(huì)爆發(fā)，毀掉你的生活，甚至損傷你的身體。

C.平時(shí)你不會(huì)覺(jué)得受到了多大威脅，但次數(shù)多了，也許哪一天就會(huì)爆發(fā)，損傷你的身體，甚至毀掉你的生活。

D.平時(shí)你不會(huì)覺(jué)得承受了多大威脅，但次數(shù)多了，也許哪一天就會(huì)爆發(fā)，毀掉你生活，甚至損傷你的身體。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

四、寫(xiě)作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

在東京殘奧會(huì)女子50米蝶泳S5級(jí)決賽中，中國(guó)選手盧冬成功摘金并打破世界紀(jì)錄。在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，看到亞軍和季軍坐著輪椅，盧冬主動(dòng)單腿下蹲與她們合影。盧冬的舉動(dòng)贏得大家的一致贊揚(yáng)，有網(wǎng)友說(shuō)：“這一蹲體現(xiàn)中國(guó)人骨子里的溫儒良善”。生活里的盧冬雖然沒(méi)有雙臂，但化妝、彈琴、書(shū)法、做飯……都不在話(huà)下，而游泳讓她變得更加積極樂(lè)觀。盧冬說(shuō)：“我也愛(ài)吃、愛(ài)玩、愛(ài)鬧，可以自嘲，可以開(kāi)玩笑。請(qǐng)大家把我看作一個(gè)普通的女孩。”盧冬憑借著不懈的努力讓自己站成一個(gè)頂天立地的人。

“蹲得下去”和“站得起來(lái)”是相互依存、缺一不可的。想成為一個(gè)既能“蹲下去”又能“站起來(lái)”的人并不容易。在現(xiàn)實(shí)生活中，就有不少青年既“蹲不下去”，又“站不起來(lái)”。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

-10-淄博四中高2021級(jí)高二下學(xué)期階段性考試語(yǔ)文試卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前，務(wù)必將本人班級(jí)、姓名、考號(hào)、考場(chǎng)、座號(hào)用正楷字體填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置。

2.答第Ⅰ卷時(shí)，必須使用2B鉛筆填涂答題卡上相應(yīng)題目的答案涂黑，修改時(shí)，要用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，寫(xiě)在試卷上的答案無(wú)效。

3.答第Ⅱ卷時(shí)，必須使用0.5毫米的黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，作圖時(shí)，可用2B鉛筆，要求字體工整，筆跡清晰。務(wù)必在題號(hào)所指示的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫(xiě)在試卷及草稿紙上的答案無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一∶

2010年由《人民文學(xué)》發(fā)起的非虛構(gòu)寫(xiě)作的倡導(dǎo)，得到了社會(huì)廣泛的響應(yīng)，有一批作家積極參與其中，陸續(xù)推出了自己的非虛構(gòu)作品。非虛構(gòu)寫(xiě)作的興盛，對(duì)報(bào)告文學(xué)造成了強(qiáng)大的沖擊，消解著報(bào)告文學(xué)的主體地位。首先是報(bào)告文學(xué)的受眾接受度遠(yuǎn)不及非虛構(gòu)寫(xiě)作。黃燈的《一個(gè)農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景》在網(wǎng)上首發(fā)閱讀量就超過(guò)了10萬(wàn)，這種高閱讀量就報(bào)告文學(xué)單部作品來(lái)說(shuō)完全沒(méi)有可能達(dá)到，二者受眾接受度的差距一目了然。其次是在社會(huì)關(guān)注度上有冷熱之分。非虛構(gòu)寫(xiě)作總是在不斷地制造出各種社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題，引起全民的關(guān)注，并且延伸成為研究的課題，成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的聚焦點(diǎn)。再次是非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性在廣度上超越了報(bào)告文學(xué)。非虛構(gòu)寫(xiě)作將一切以現(xiàn)實(shí)元素為背景的寫(xiě)作都收入旗下，體現(xiàn)出一種開(kāi)放性和親歷性。在非虛構(gòu)寫(xiě)作潮流中，“野生的寫(xiě)手”遍地開(kāi)花，體現(xiàn)了大眾的參與性。由于是切身的經(jīng)歷與感受，情感和文字表達(dá)更具有強(qiáng)烈的感染力。這種普泛的介入性和可觸的現(xiàn)實(shí)感是專(zhuān)業(yè)化寫(xiě)作的報(bào)告文學(xué)難以做到的，而這種切近生命感同身受的體驗(yàn)也更具有“帶入性”，容易引發(fā)受眾的共鳴。

除外部因素的影響外，報(bào)告文學(xué)目前面臨的最大挑戰(zhàn)來(lái)自自身。與非虛構(gòu)作品越來(lái)越理直氣壯形成鮮明對(duì)照的是，報(bào)告文學(xué)近年來(lái)顯得有些失了底氣，因?yàn)椴徽撌菆?bào)告文學(xué)作家，還是報(bào)告文學(xué)的研究者，正在失去對(duì)報(bào)告文學(xué)這一文體的充分自信，而文體自信的喪失正掣肘著報(bào)告文學(xué)這一文體的存續(xù)發(fā)展。

（摘編自蔚藍(lán)《報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)寫(xiě)作的維度差異》）

材料二：

在2003年“非虛構(gòu)”并未流行之時(shí)，評(píng)論家們便已預(yù)言報(bào)告文學(xué)的消亡。理由也似乎十分充分：一是報(bào)告文學(xué)沒(méi)有像小說(shuō)、詩(shī)歌那樣深廣的傳統(tǒng)根基，在急劇變化的社會(huì)環(huán)境下已經(jīng)無(wú)法生存；二是既“報(bào)告”又“文學(xué)”的作品既會(huì)傷害報(bào)告又會(huì)傷害文學(xué)。第一點(diǎn)理由邏輯上便已經(jīng)不能自洽，如果報(bào)告文學(xué)因?yàn)闆](méi)有深廣的傳統(tǒng)根基便淪入消亡，那么同樣為舶來(lái)品的“非虛構(gòu)”又如何有信心在此間駐足。雖然報(bào)告文學(xué)是舶來(lái)之物，但在本土語(yǔ)境中并沒(méi)有出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象，也是事出有因：報(bào)告文學(xué)既是寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)的賡續(xù)，也是述史傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達(dá)。第二點(diǎn)理由又恰恰是報(bào)告文學(xué)的魅力所在，所言“傷害”不如說(shuō)是一種周全，報(bào)告文學(xué)既有其報(bào)告性（新聞性），又有其文學(xué)性，這也是報(bào)告文學(xué)區(qū)別于新聞紀(jì)實(shí)、小說(shuō)、散文等體裁而獨(dú)立門(mén)戶(hù)的原因。

在和平年代及“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下，報(bào)告文學(xué)是否已經(jīng)喪失內(nèi)在活力，這一質(zhì)疑也似乎成為報(bào)告文學(xué)給“非虛構(gòu)”讓位的理由之一。馬泰·卡林內(nèi)斯庫(kù)的《現(xiàn)代性的五副面孔》中說(shuō)：“審美現(xiàn)代性意味著宏大敘事的解構(gòu)，意味著平面化、瑣細(xì)化、去深度?！边@似乎預(yù)示承載著認(rèn)識(shí)功能、教育功能的報(bào)告文學(xué)注定要被狂歡的現(xiàn)代主義拋棄。但現(xiàn)實(shí)是優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作品的題材卻呈現(xiàn)著多樣姿態(tài)，如張子影的《試飛英雄》關(guān)注中國(guó)空軍試飛員的忠誠(chéng)無(wú)畏，紀(jì)紅建的《鄉(xiāng)村國(guó)是》記錄脫貧攻堅(jiān)的累累碩果。趙遐秋的《中國(guó)現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)史》里說(shuō)：“偉大的時(shí)代需要優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)，優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)產(chǎn)生于偉大的時(shí)代，正是偉大的時(shí)代推動(dòng)了報(bào)告文學(xué)的發(fā)展?！痹谶h(yuǎn)離戰(zhàn)火和號(hào)角的和平時(shí)代，仍有著不見(jiàn)硝煙的偉大，仍有著激蕩卓越的不凡。報(bào)告文學(xué)在快餐化、娛樂(lè)化、媚俗化的文學(xué)生態(tài)格局中更顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠(chéng)的悲憫。在解構(gòu)的狂歡之中，報(bào)告文學(xué)將情感宣泄的碎片撿起，力圖重新建構(gòu)出深廣和完整的時(shí)代面貌。

實(shí)際上，在現(xiàn)代主義的狂歡之下，焦慮感如影隨形，人們比以往更加渴望生活的真實(shí)、生命的真實(shí)。但那些碎片化的信息、只言片語(yǔ)的評(píng)論，常常遮蔽真實(shí)，曲解真實(shí)。2019年年初咪蒙團(tuán)隊(duì)所寫(xiě)的“非虛構(gòu)”作品《一個(gè)出身寒門(mén)的狀元之死》被指造假，撕破了“非虛構(gòu)”的堂皇。這時(shí)，長(zhǎng)于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事引起大眾共鳴的“非虛構(gòu)”應(yīng)該意識(shí)到，自己的敵人并非報(bào)告文學(xué)，兩者之間并非“魚(yú)與熊掌不可兼得”的關(guān)系。借助新媒體蓬勃發(fā)展的“非虛構(gòu)”為獨(dú)立性搖旗，暗合現(xiàn)代主義“忠于當(dāng)下鮮活的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”的命題；但這也意味著在某些時(shí)候，“非虛構(gòu)”極力逃離主流，刻意回避積極，從而陷入消極悲觀等情緒之中，借渲染以共情，點(diǎn)燃更廣的社會(huì)負(fù)面情緒，而報(bào)告文學(xué)卻?？伞耙怨饷鞯男牡睾瓦h(yuǎn)大的眼光”安撫個(gè)人的焦慮和不安。從“非虛構(gòu)”的發(fā)展之中，報(bào)告文學(xué)也應(yīng)取其長(zhǎng)處，躬親自省。在宏大敘事之中如何避免陷于“言不及物”的尷尬境地，以及在媚俗和頹廢猖獗的名利場(chǎng)中如何自持，這是新的挑戰(zhàn)，也是新的機(jī)遇。無(wú)法引起共鳴的“言不及物”的尷尬，一來(lái)可能是因?yàn)榇蠖盏臅?shū)寫(xiě)內(nèi)容無(wú)法切中肯綮，二來(lái)可能是呆板滯塞的書(shū)寫(xiě)方式不夠形象生動(dòng)。這兩點(diǎn)恰恰丟失了報(bào)告文學(xué)新聞性和文學(xué)性并重的文體原則?！胺翘摌?gòu)”的警鐘敲響，正是報(bào)告文學(xué)的自救契機(jī)。介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說(shuō)教，回歸初心和本真。

（摘編自丁佳雯《在“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下的報(bào)告文學(xué)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.如果沒(méi)有《人民文學(xué)》倡導(dǎo)“非虛構(gòu)”寫(xiě)作從而引起熱烈響應(yīng)，報(bào)告文學(xué)的主體地位也就不會(huì)被“非虛構(gòu)”寫(xiě)作消解。

B.非虛構(gòu)作品的理直氣壯決定了它的受眾接受度高、關(guān)注度高和對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入度廣，而報(bào)告文學(xué)因底氣不足正好相反。

C.報(bào)告文學(xué)傳到中國(guó)后，延續(xù)了中國(guó)的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)和述史傳統(tǒng)，并非如一些評(píng)論家所說(shuō)的那樣，沒(méi)有深廣的傳統(tǒng)根基。

D.材料一中提到的“非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性”，與材料二中提到的“非虛構(gòu)”“長(zhǎng)于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事”，兩者內(nèi)涵相同。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.報(bào)告文學(xué)是專(zhuān)業(yè)化寫(xiě)作，不能像非虛構(gòu)寫(xiě)手那樣寫(xiě)切身的經(jīng)歷和感受，生命體驗(yàn)的“帶入性”相對(duì)處于劣勢(shì)。

B.名為“非虛構(gòu)”的《一個(gè)出身寒門(mén)的狀元之死》受到批評(píng)，文章以此證明人們渴望生活及生命的真實(shí)的觀點(diǎn)。

C.報(bào)告文學(xué)需要克服自身“言不及物”的問(wèn)題以保持“新聞性”和“文學(xué)性”，也需要克服外部名利場(chǎng)的不良影響。

D.報(bào)告文學(xué)要認(rèn)準(zhǔn)“介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說(shuō)教”這個(gè)方向和目標(biāo)，否則難以自救。

3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.美國(guó)學(xué)者索爾·貝婁：“現(xiàn)代主義在形式上千變?nèi)f化，傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義再也無(wú)法深刻地表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的生活?！?/p>

B.藝術(shù)評(píng)論家：“作家要立足生活的真實(shí)，因?yàn)樗囆g(shù)的真實(shí)來(lái)源于生活的真實(shí)，沒(méi)有真實(shí)的生活，就沒(méi)有藝術(shù)的真實(shí)?！?/p>

C.作家胡平：“報(bào)告文學(xué)能夠?qū)憣?shí)、寫(xiě)全時(shí)代精神，弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀，并促進(jìn)對(duì)歷史真相與歷史現(xiàn)象的還原和反思?！?/p>

D.作家丁曉原：“人生歷程豐富多彩，個(gè)體生命跌宕起伏，報(bào)告文學(xué)關(guān)注其中的故事性、傳奇性，會(huì)使敘事充盈飽滿(mǎn)?！?/p>

4.材料二第一段針對(duì)報(bào)告文學(xué)消亡理由的反駁，充分有力。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5.有人說(shuō)：“非虛構(gòu)作品是報(bào)告文學(xué)消亡的推手。”你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】1.C2.B3.C

4.①以子之矛攻子之盾（運(yùn)用歸謬法）、指出邏輯錯(cuò)誤。如果沒(méi)有深廣的傳統(tǒng)根基便會(huì)消亡，那么報(bào)告文學(xué)和“非虛構(gòu)”同為“舶來(lái)品”卻結(jié)局不同，在邏輯上是不成立的。

②破立結(jié)合。批駁他人認(rèn)為報(bào)告文學(xué)消亡的理由的同時(shí)，也說(shuō)明報(bào)告文學(xué)立足的依據(jù)。

③用辯證思維闡明問(wèn)題本質(zhì)。“傷害”換一種角度看，其實(shí)是“周全”。

5.（一）同意。

①“非虛構(gòu)”惡化了報(bào)告文學(xué)的生存環(huán)境，它搶奪了報(bào)告文學(xué)的受眾，使報(bào)告文學(xué)受到?jīng)_擊。

②“非虛構(gòu)”寫(xiě)作的沖清使報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作主體產(chǎn)生不自信，影響報(bào)告文學(xué)的存續(xù)發(fā)展。

③“非虛構(gòu)”寫(xiě)作的鮮明特點(diǎn)，凸顯放大了一些報(bào)告文學(xué)內(nèi)容和樣式的缺陷，更使其失去競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）不同意。

①報(bào)告文學(xué)承繼了中國(guó)文學(xué)寫(xiě)實(shí)和敘史傳統(tǒng)，有在“非虛構(gòu)”寫(xiě)作沖擊下的立足根基。

②報(bào)告文學(xué)承載的社會(huì)職能并沒(méi)有喪失，能有效消除社會(huì)負(fù)面情緒，安撫焦慮不安，這是“非虛構(gòu)”寫(xiě)作不能替代的。

③“非虛構(gòu)”寫(xiě)作的沖擊對(duì)報(bào)告文學(xué)是警鐘，會(huì)喚醒它的自信，進(jìn)行自救。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

A.“如果……也就不會(huì)……”假設(shè)推導(dǎo)錯(cuò)誤。材料一說(shuō)的是“2010年由《人民文學(xué)》發(fā)起的非虛構(gòu)寫(xiě)作的倡導(dǎo)，得到了社會(huì)廣泛的響應(yīng)，有一批作家積極參與其中，陸續(xù)推出了自己的非虛構(gòu)作品。非虛構(gòu)寫(xiě)作的興盛，對(duì)報(bào)告文學(xué)造成了強(qiáng)大的沖擊，消解著報(bào)告文學(xué)的主體地位”，“消解報(bào)告文學(xué)的主體地位”的是“非虛構(gòu)寫(xiě)作的興盛”，所以“《人民文學(xué)》倡導(dǎo)‘非虛構(gòu)’寫(xiě)作”，并不一定導(dǎo)致“非虛構(gòu)”寫(xiě)作對(duì)報(bào)告文學(xué)的主體地位的消解”。

B.“非虛構(gòu)作品的理直氣壯決定了它的受眾接受度高、關(guān)注度高和對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入度廣”因果關(guān)系錯(cuò)誤，是受眾接受度高、關(guān)注度高和對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入度廣決定了非虛構(gòu)作品的理直氣壯；“而報(bào)告文學(xué)因底氣不足正好相反”錯(cuò)誤，應(yīng)該是與之相反，使報(bào)告文學(xué)底氣不足。

D.“內(nèi)涵相同”錯(cuò)誤，材料一中提到“非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性”，“非虛構(gòu)寫(xiě)作將一切以現(xiàn)實(shí)元素為背景的寫(xiě)作都收入旗下，體現(xiàn)出一種開(kāi)放性和親歷性”“體現(xiàn)了大眾的參與性。由于是切身的經(jīng)歷與感受，情感和文字表達(dá)更具有強(qiáng)烈的感染力”；材料二中提到的“非虛構(gòu)”“長(zhǎng)于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事”，“但這也意味著在某些時(shí)候，……極力逃離主流，刻意回避積極，從而陷入消極悲觀等情緒之中，借渲染以共情，點(diǎn)燃更廣的社會(huì)負(fù)面情緒”，由此可見(jiàn)，二者內(nèi)涵并不相同。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。

B.“文章以此證明人們渴望生活及生命的真實(shí)的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，文章是以此證明“碎片化的信息、只言片語(yǔ)的評(píng)論，常常遮蔽真實(shí)，曲解真實(shí)”的觀點(diǎn)。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二第二段的觀點(diǎn)是：報(bào)告文學(xué)在當(dāng)代仍是偉大、不凡的，能顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠(chéng)的悲憫，力圖構(gòu)建出深廣和完整的代面貌。

A.說(shuō)的是現(xiàn)代主義的特點(diǎn)。

B.說(shuō)的是作家如何藝術(shù)創(chuàng)作。

C.說(shuō)的是報(bào)告文學(xué)的價(jià)值，符合這個(gè)觀點(diǎn)。

D.說(shuō)的是報(bào)告文學(xué)要關(guān)注個(gè)人的故事性、傳奇性。

ABD無(wú)法作為論據(jù)支撐材料二第二段的觀點(diǎn)。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，分析論據(jù)和論證方法的能力。

結(jié)合題干“材料二第一段針對(duì)報(bào)告文學(xué)消亡理由的反駁，充分有力”，考生要到材料二第一段找出反駁報(bào)告文學(xué)消亡理由的內(nèi)容，分析是如何反駁的。

語(yǔ)段先列出評(píng)論家們預(yù)言報(bào)告文學(xué)的消亡的理由，“一是報(bào)告文學(xué)沒(méi)有像小說(shuō)、詩(shī)歌那樣深廣的傳統(tǒng)根基，在急劇變化的社會(huì)環(huán)境下已經(jīng)無(wú)法生存；二是既‘報(bào)告’又‘文學(xué)’的作品既會(huì)傷害報(bào)告又會(huì)傷害文學(xué)”，然后進(jìn)行反駁，如“第一點(diǎn)理由邏輯上便已經(jīng)不能自洽，如果……第二點(diǎn)理由又恰恰是報(bào)告文學(xué)的魅力所在”，針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)一一擊破，借助假設(shè)的方式，采用歸謬法指出其在邏輯上不成立；

語(yǔ)段先列出對(duì)方錯(cuò)誤的兩個(gè)觀點(diǎn)，然后一個(gè)個(gè)擊破，“第一點(diǎn)理由邏輯上便已經(jīng)不能自洽”“第二點(diǎn)理由又恰恰是報(bào)告文學(xué)的魅力所在”，指出其不成立，而這也是報(bào)告文學(xué)立足的依據(jù)，這是破立結(jié)合；

作者說(shuō)“所言‘傷害’不如說(shuō)是一種周全”，這“傷害”從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，其實(shí)就是“周全”，采用的是辯證分析的思維方式。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

首先表明觀點(diǎn)，即“同意”或“不同意”。

然后陳述理由。

如同意“非虛構(gòu)作品是報(bào)告文學(xué)消亡的推手”這一觀點(diǎn)，考生需要到文中找到依據(jù)。

結(jié)合材料一“非虛構(gòu)寫(xiě)作興盛，對(duì)報(bào)告文學(xué)造成了強(qiáng)大的沖擊，消解著報(bào)告文學(xué)的主體地位。首先是報(bào)告文學(xué)的受眾接受度遠(yuǎn)不及非虛構(gòu)寫(xiě)作”可知，非虛構(gòu)寫(xiě)作搶奪了報(bào)告文學(xué)的受眾，讓報(bào)告文學(xué)受到?jīng)_擊。

結(jié)合材料一第一段“再次是非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性在廣度上超越了報(bào)告文學(xué)。非虛構(gòu)寫(xiě)作將一切以現(xiàn)實(shí)元素為背景的寫(xiě)作都收入旗下，體現(xiàn)出一種開(kāi)放性和親歷性……這種普泛的介入性和可觸的現(xiàn)實(shí)感是專(zhuān)業(yè)化寫(xiě)作的報(bào)告文學(xué)難以做到的，而這種切近生命感同身受的體驗(yàn)也更具有‘帶入性’，容易引發(fā)受眾的共鳴”，這是說(shuō)非虛構(gòu)寫(xiě)作自身的特點(diǎn)讓報(bào)告文學(xué)在內(nèi)容形式方面的缺陷放大，讓報(bào)告文學(xué)失去競(jìng)爭(zhēng)力。

結(jié)合材料一第二段“與非虛構(gòu)作品越來(lái)越理直氣壯形成鮮明對(duì)照是，報(bào)告文學(xué)近年來(lái)顯得有些失了底氣，因?yàn)椴徽撌菆?bào)告文學(xué)作家，還是報(bào)告文學(xué)的研究者，正在失去對(duì)報(bào)告文學(xué)這一文體的充分自信，而文體自信的喪失正掣肘著報(bào)告文學(xué)這一文體的存續(xù)發(fā)展”可知，非虛構(gòu)寫(xiě)作讓報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作主題闡述不自信，影響了其持續(xù)發(fā)展。

如不同意“非虛構(gòu)作品是報(bào)告文學(xué)消亡的推手”這一觀點(diǎn)，可以從報(bào)告文學(xué)自身特點(diǎn)分析。

結(jié)合材料二第一段“一是報(bào)告文學(xué)沒(méi)有像小說(shuō)、詩(shī)歌那樣深廣的傳統(tǒng)根基，在急劇變化的社會(huì)環(huán)境下已經(jīng)無(wú)法生存……第一點(diǎn)理由邏輯上便已經(jīng)不能自洽，如果報(bào)告文學(xué)因?yàn)闆](méi)有深廣的傳統(tǒng)根基便淪入消亡……報(bào)告文學(xué)既是寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)的賡續(xù)，也是述史傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達(dá)”可知，報(bào)告文學(xué)承繼中國(guó)文學(xué)寫(xiě)實(shí)和敘史的傳統(tǒng)，在“非虛構(gòu)”的沖擊下立足根基。

結(jié)合“報(bào)告文學(xué)既有其報(bào)告性（新聞性），又有其文學(xué)性，這也是報(bào)告文學(xué)區(qū)別于新聞紀(jì)實(shí)、小說(shuō)、散文等體裁而獨(dú)立門(mén)戶(hù)的原因”“報(bào)告文學(xué)在快餐化、娛樂(lè)化、媚俗化的文學(xué)生態(tài)格局中更顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠(chéng)的悲憫。在解構(gòu)的狂歡之中，報(bào)告文學(xué)將情感宣泄的碎片撿起，力圖重新建構(gòu)出深廣和完整的時(shí)代面貌”“報(bào)告文學(xué)卻?？伞怨饷鞯男牡睾瓦h(yuǎn)大的眼光安撫個(gè)人的焦慮和不安’”可知，報(bào)告文學(xué)承載的社會(huì)職能并沒(méi)有喪失，能有效消除社會(huì)負(fù)面情緒，安撫焦慮不安，這是“非虛構(gòu)”寫(xiě)作不能替代的。

結(jié)合“從‘非虛構(gòu)’的發(fā)展之中，報(bào)告文學(xué)也應(yīng)取其長(zhǎng)處，躬親自省……‘非虛構(gòu)’的警鐘敲響，正是報(bào)告文學(xué)的自救契機(jī)”可知，“非虛構(gòu)”寫(xiě)作的沖擊對(duì)報(bào)告文學(xué)是警鐘，會(huì)喚醒它的自信，進(jìn)行自救。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

漁村的炊煙

文本一：

我的故鄉(xiāng)在東南沿海的一個(gè)漁村。小時(shí)候，最喜歡和伙伴們爬到村后的山上，眺望鱗次櫛比的房屋冒出的裊裊炊煙。那歡快、樸素的炊煙，從家家戶(hù)戶(hù)煙囪里徐徐而出，飄舞如輕紗，斜飛似綢帶它們與千變?nèi)f化的云朵相互映襯，最終消失在海天遠(yuǎn)處。

早晨、中午、晚上的炊煙各有不同。清晨時(shí)，海天還未醒來(lái)，零星的炊煙從斑斑青瓦間現(xiàn)出身姿，村巷中時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)的雞鳴聲襯得清晨更加寧?kù)o。閩江入?？陲h來(lái)的薄霧，仿佛為炊煙鋪了一層底色。炊煙中，可見(jiàn)影影綽綽的人影，偶爾傳來(lái)呼兒?jiǎn)九诟捞硪碌穆曇?，以及漁民收拾漁具窸窸的聲響。等到一輪紅日豁然展現(xiàn)在村莊的上方，煙色也漸漸濃重起來(lái)。而中午時(shí)的炊煙，則夾雜著飯菜的香氣，大人們?cè)缫言诎赴寮霸钆_(tái)前，削、碾、揉、捏……忙活半天，端上一碗碗新出鍋的魚(yú)丸、魚(yú)面，熱氣騰騰。大老遠(yuǎn)，就能聽(tīng)見(jiàn)鄉(xiāng)音俚語(yǔ)歡快地在左鄰右舍間跳躍。天色漸漸暗下來(lái)了，炊煙再次從灶膛處升騰起來(lái)，微風(fēng)拂過(guò)，便在幽深狹窄的村巷中徘徊，或在苔蘚斑駁的青石路上繾綣，然后化作淺淡的煙縷，向遠(yuǎn)處慢慢飄去。

在我的鄉(xiāng)愁記憶里，那親切、輕盈的炊煙，滿(mǎn)是溫暖的氣息。特別是到了逢年過(guò)節(jié)的日子，縷縷炊煙就會(huì)集結(jié)成方陣，以一種別樣舒展、高曠的姿態(tài)，給人以親情的召喚。那些海上捕撈歸來(lái)的人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)炊煙，就仿佛看見(jiàn)家中鍋灶旁忙碌的親人正在準(zhǔn)備著熱騰騰的飯菜，那飯菜中飽含著家人的汗水和牽掛，氤氳著團(tuán)聚的期待和喜悅。他們辛勞頓消，渾身都暖和了起來(lái)。

炊煙裊裊，日復(fù)一日，年復(fù)一年。人們?cè)诖蠛Ｉ闲燎趧谧?，為的就是讓漁獲滿(mǎn)滿(mǎn)，炊煙不斷。他們經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪的洗禮，愈加認(rèn)定：家中燈火的溫暖和柴米油鹽的充實(shí)，便是人生的幸福。然而在過(guò)去，漁村地窄，村偏，人窮，僅靠人的雙手在茫茫大海上勞作，收獲甚微。過(guò)去緊缺柴火，人們得去外縣山區(qū)找柴砍柴，而后雇船回鄉(xiāng)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。而找一次柴僅能應(yīng)付兩三個(gè)月，一年得往返三四次。每每說(shuō)起這些，老人們都嘆息不已。為了節(jié)省柴火，漁村人更是想盡一切辦法，比如將好的柴塊墊底，使火更旺，而將碎雜的柴鋪在上面；燒完的火炭要扒出來(lái)，待冷卻后二次利用，拿來(lái)生火燉湯、熬藥；火灰可當(dāng)肥料，一擔(dān)賣(mài)五六角

改革開(kāi)放后，漁村的生產(chǎn)生活發(fā)生了很大變化，由單純從事漁業(yè)，轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)林牧副漁全面發(fā)展。除了從事海洋捕撈外，人們大力發(fā)展海產(chǎn)品養(yǎng)殖、冷凍加工、造船、織網(wǎng)等產(chǎn)業(yè)，收入顯著提高。大船小船也都裝上了現(xiàn)代化器械，風(fēng)風(fēng)雨雨里，滿(mǎn)載而歸的日子更多了。接續(xù)的奮斗，使許多人都擺脫了貧困。不少人家，眼看著蓋起了新房，便開(kāi)始思量著改善伙食。于是，漁家灶膛的火苗愈燃愈旺了，升騰的炊煙也愈來(lái)愈歡了。雞、鴨、魚(yú)、肉，隨心烹飪；鍋、碗、瓢、盆，協(xié)奏成曲?？澙@、繁忙的炊煙，喜氣洋洋，輕拂著一家家廳堂，喜躍馬鞍墻，俯瞰遍野梅……

生活條件改善了，漁村人臉上的笑容也多了起來(lái)。有人在新居里摘著香瓜，看見(jiàn)熟人路過(guò)，一聲親切的招呼響起：“剛摘下的，帶幾個(gè)回去給孩子吃吧?！庇腥巳ム従訌N房借點(diǎn)蠔油，鄰居剛好煮出一鍋海鮮：“來(lái)，坐下嘗一口！”村頭常年繚繞的炊煙下，時(shí)而還有邂逅發(fā)生：“好久不見(jiàn)啰！聽(tīng)說(shuō)你在外省做生意？來(lái)，進(jìn)屋喝杯茶吧！”舉止之間，言語(yǔ)之中，善意的微笑，溫暖的話(huà)語(yǔ)，熨帖著人們的心靈。

如今，家家戶(hù)戶(hù)用上了煤氣灶，只有在歲末年關(guān)的時(shí)候，需要大灶蒸年糕，炊煙才又重新冒出來(lái)，纏纏繞繞，蓬蓬松松，勾起人心底不盡的鄉(xiāng)思與鄉(xiāng)情，滿(mǎn)溢出童年和時(shí)光的味道。這些年，我常回老家看望母親，每當(dāng)親人團(tuán)聚、朋友相會(huì)，或有游子從遠(yuǎn)方歸來(lái)之時(shí)，村頭巷尾，一家家屋內(nèi)，都會(huì)煙氣輕籠。親情的交織，孩子的歡笑，熱騰騰的美味，讓人暢享到家的溫馨與幸福。各家各戶(hù)的日子越過(guò)越紅火，裊裊炊煙下，對(duì)許多食材，人們既有傳承習(xí)俗的做法，又有廚藝翻新的嘗試。記得有一年除夕，我的少年伙伴就辦了一回家鄉(xiāng)“十大名菜”宴，特意請(qǐng)來(lái)了村里的幾個(gè)長(zhǎng)輩一起過(guò)年。桌上，有紅鱘蒸粉絲、雞湯氽海蚌、煎糟鰻魚(yú)塊、香油元寶蝦、火鍋魚(yú)丸湯、什錦太平燕、蟹炒白粿、爆炒雙脆、荔枝肉和甜芋泥等“名菜”，色、香、味俱全，村里人嘖嘖稱(chēng)道。

炊煙慢慢拂過(guò)漁村的街巷與人家，在漁村上空輕舞出幸福的味道……

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

文本二：

散文的“非虛構(gòu)寫(xiě)作”，表現(xiàn)為作家所寫(xiě)的人、事、情、景必是他的親歷和體驗(yàn)，且?guī)в袕?qiáng)烈的個(gè)人化感受。同時(shí)，不能為了“非虛構(gòu)”而犧牲審美性。散文的審美性體現(xiàn)在多個(gè)方面：表達(dá)最為豐富多樣的情感；注重形象的飽滿(mǎn)，無(wú)論是人物還是景物，都需經(jīng)過(guò)作者主觀體驗(yàn)的過(guò)濾與藝術(shù)性的加工，具有一種獨(dú)特的審美風(fēng)格；講究語(yǔ)言表達(dá)和韻味。

（摘編自陳劍暉《非虛構(gòu)寫(xiě)作與散文的審美性》，有刪改）

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.盡管改革開(kāi)放后生活條件改善了，但只有在歲末年關(guān)時(shí)漁村才重新飄起炊煙，這里流露出作者深深的無(wú)奈與傷感之情。

B.“歡快、樸素的炊煙，從家家戶(hù)戶(hù)煙囪里徐徐而出”，營(yíng)造出與“依依墟里煙”相似的意境，引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想與想象。

C.無(wú)論是在物質(zhì)匱乏、生活艱辛的年代，還是在改革開(kāi)放后的現(xiàn)代化生活中，漁村人奮斗的本色不變。

D.文章圍繞“漁村的炊煙”，不惜筆墨描寫(xiě)漁村人的飲食生活，平凡生活中蘊(yùn)含著習(xí)俗傳承、人情世味。

7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)，時(shí)空跨度大，從童年到現(xiàn)在，從村里到村外，選材豐富，手法靈活，主題突出。

B.文章構(gòu)思巧妙，以小見(jiàn)大，瑣事不“瑣”，小事不“小”，以漁村炊煙表現(xiàn)人民生活的變化，社會(huì)時(shí)代的變遷。

C.漁村人的生活，早年艱辛如今富足，對(duì)比鮮明，欲揚(yáng)先抑，突出了改革開(kāi)放讓漁村經(jīng)濟(jì)由落后走向快速發(fā)展。

D.文章無(wú)論是寫(xiě)人記事，還是繪景抒情，都有作者鮮明的生活印記，體現(xiàn)了散文“非虛構(gòu)”寫(xiě)作的特點(diǎn)。

8.文本一最后一段中“幸福的味道”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

9.請(qǐng)結(jié)合文本二，分析文本一是如何體現(xiàn)散文審美性的。

【答案】6.A7.C

8.①在漁村炊煙中有作者親切溫暖的童年記憶，熨帖人的心靈。②漁村炊煙讓人感受到親情的召喚、家的溫馨與幸福以及善意的鄰里鄉(xiāng)情。③漁村生產(chǎn)生活的變化、生活的改善給人們帶來(lái)了幸福和滿(mǎn)足。

9.①表達(dá)了豐富的情感體驗(yàn)。文章真實(shí)記錄了作者對(duì)漁村炊煙的感受與體驗(yàn)，表達(dá)了濃濃的鄉(xiāng)愁，表現(xiàn)了溫暖的親情、鄰里情以及對(duì)漁村發(fā)展的幸福感受。②寫(xiě)出了飽滿(mǎn)而獨(dú)特的形象。文中的漁民勤勞能干、純樸善良；漁村祥和寧?kù)o，炊煙裊裊，呈現(xiàn)出祥和溫馨的畫(huà)面。③文字優(yōu)美而富有韻味。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，清新優(yōu)美，作者善于運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，長(zhǎng)短句結(jié)合，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有感染力。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“流露出作者深深的無(wú)奈與傷感之情”錯(cuò)。根據(jù)文本一第⑦段“只有在歲末年關(guān)的時(shí)候……滿(mǎn)溢出童年和時(shí)光的味道”及“親情的交織……又有廚藝翻新的嘗試”可知，作者在這里流露出的不是“深深的無(wú)奈與傷感之情”，而是鄉(xiāng)思之情和一種欣慰與幸福的感受。

故選A。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。

C.“對(duì)比鮮明，欲揚(yáng)先抑，突出了改革開(kāi)放讓漁村經(jīng)濟(jì)由落后走向快速發(fā)展”錯(cuò)。根據(jù)文章第⑤段內(nèi)容可知，作者是想表達(dá)改革開(kāi)放后，漁村人民的生活得到改善，漁村人們的生活更加幸福。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生多角度分析文章意蘊(yùn)的能力。

結(jié)合“我的故鄉(xiāng)在東南沿海的一個(gè)漁村。小時(shí)候，最喜歡和伙伴們爬到村后的山上，眺望鱗次櫛比的房屋冒出的裊裊炊煙。那歡快、樸素的炊煙，從家家戶(hù)戶(hù)煙囪里徐徐而出，飄舞如輕紗，斜飛似綢帶”可知，在漁村炊煙中有作者親切溫暖的童年記憶，熨帖人的心靈。

結(jié)合“縷縷炊煙就會(huì)集結(jié)成方陣，以一種別樣舒展、高曠的姿態(tài)，給人以親情的召喚”“親情的交織，孩子的歡笑，熱騰騰的美味，讓人暢享到家的溫馨與幸?！薄坝腥嗽谛戮永镎愎?，看見(jiàn)熟人路過(guò)，一聲親切的招呼響起”可知，漁村炊煙讓人感受到親情的召喚、家的溫馨與幸福以及善意的鄰里鄉(xiāng)情。

結(jié)合“生活條件改善了，漁村人臉上的笑容也多了起來(lái)”“舉止之間，言語(yǔ)之中，善意的微笑，溫暖的話(huà)語(yǔ)，熨帖著人們的心靈”“我的少年伙伴就辦了一回家鄉(xiāng)‘十大名菜’宴，特意請(qǐng)來(lái)了村里的幾個(gè)長(zhǎng)輩一起過(guò)年”可知，漁村生產(chǎn)生活的變化、生活的改善給人們帶來(lái)了幸福和滿(mǎn)足。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。

首先從文本二中篩選散文審美性的體現(xiàn)，再結(jié)合文本一具體分析。

表達(dá)了豐富的情感體驗(yàn)?！澳菤g快、樸素的炊煙，從家家戶(hù)戶(hù)煙囪里徐徐而出，飄舞如輕紗，斜飛似綢帶”“在我的鄉(xiāng)愁記憶里，那親切、輕盈的炊煙，滿(mǎn)是溫暖的氣息”“舉止之間，言語(yǔ)之中，善意的微笑，溫暖的話(huà)語(yǔ)，熨帖著人們的心靈”文章真實(shí)記錄了作者對(duì)漁村炊煙的感受與體驗(yàn)，表達(dá)了濃濃的鄉(xiāng)愁，表現(xiàn)了溫暖的親情、鄰里情以及對(duì)漁村發(fā)展的幸福感受。

寫(xiě)出了飽滿(mǎn)而獨(dú)特的形象。“炊煙中，可見(jiàn)影影綽綽的人影，偶爾傳來(lái)呼兒?jiǎn)九?、囑咐添衣的聲音，以及漁民收拾漁具窸窸的聲響”文中的漁民勤勞能干、純樸善良；“天色漸漸暗下來(lái)了，炊煙再次從灶膛處升騰起來(lái)，微風(fēng)拂過(guò)，便在幽深狹窄的村巷中徘徊，或在苔蘚斑駁的青石路上繾綣，然后化作淺淡的煙縷，向遠(yuǎn)處慢慢飄去”漁村祥和寧?kù)o，炊煙裊裊，呈現(xiàn)出祥和溫馨的畫(huà)面。

文字優(yōu)美而富有韻味。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，清新優(yōu)美，“飄舞如輕紗，斜飛似綢帶”“那歡快、樸素的炊煙”作者善于運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，使炊煙的形象具體生動(dòng)；“零星的炊煙從斑斑青瓦間現(xiàn)出身姿，村巷中時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)的雞鳴聲襯得清晨更加寧?kù)o”“炊煙裊裊，日復(fù)一日，年復(fù)一年”長(zhǎng)短句結(jié)合，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有感染力。

二、古代詩(shī)文閱讀（39分）

（一）文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

方孝孺，字希直，寧海人。孝孺幼警敏，雙眸炯炯，讀書(shū)日盈寸。長(zhǎng)從宋濂學(xué)，濂門(mén)下知名士皆出其下。孝孺顧末視文藝，恒以明王道、致太平為己任。嘗臥病絕糧，家人以告，笑曰：“古人三旬九食，貧豈獨(dú)我哉？”父克勤坐事誅，扶喪歸葬，哀動(dòng)行路。既免喪，復(fù)從濂卒業(yè)。

洪武十五年，以吳沉、揭樞薦，召見(jiàn)。太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：“此莊士，當(dāng)老其才?！倍Y遣還。二十五年，又以薦召至。太祖曰：“今非用孝孺時(shí)。”蜀獻(xiàn)王聞其賢，聘為世子師。及惠帝即位，召為翰林侍講。明年，遷侍講學(xué)士，國(guó)家大政事輒咨之。臨朝奏事，臣僚面議可否，或命孝孺就扆①前批答。時(shí)修《太祖實(shí)錄》及《類(lèi)要》諸書(shū)，孝孺皆總裁。燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。

建文三年，燕兵掠大名。孝孺曰：“燕兵久頓大名天暑雨當(dāng)不戰(zhàn)自疲今其奏事適至宜且與報(bào)書(shū)往返逾月使其將士心懈我謀定勢(shì)合進(jìn)而蹴之不難矣?！钡垡詾槿唬⑷娌菰t，遣大理寺少卿薛嵓馳報(bào)燕。比至，燕王不奉詔。明年五月，燕兵至江北，帝下詔征四方兵，命諸將集舟師江上。而陳瑄以戰(zhàn)艦降燕，燕兵遂渡江。帝憂(yōu)懼，或勸帝他幸，圖興復(fù)。孝孺力請(qǐng)守京城以待援兵，即事不濟(jì)，當(dāng)死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被執(zhí)下獄。

先是，成祖發(fā)北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書(shū)種子絕矣?！背勺骖h之。至是欲使草詔。召至，悲慟聲徹殿陛。成祖降榻，勞曰：“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳?！毙⑷嬖唬骸俺赏醢苍?？”成祖曰：“彼自焚死?！毙⑷嬖唬骸昂尾涣⒊赏踔樱俊背勺嬖唬骸皣?guó)賴(lài)長(zhǎng)君?！毙⑷嬖唬骸昂尾涣⒊赏踔?？”成祖曰：“此朕家事?！鳖欁笥沂诠P札，曰：“詔天下，非先生草不可?！毙⑷嫱豆P于地，且哭且罵曰：“死即死耳，詔不可草?！背勺媾?，命磔諸市。孝孺慨然就死，時(shí)年四十有六。

（選自《明史·方孝孺?zhèn)鳌罚袆h改）

【注】①扆（yǐ）：宮殿內(nèi)設(shè)在門(mén)和窗之間的大屏風(fēng)。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.燕兵久頓/大名天暑雨/當(dāng)不戰(zhàn)自疲/今其奏事適至/宜且與報(bào)書(shū)往返/逾月/使其將士心懈/我謀定勢(shì)合/進(jìn)而蹴之/不難矣

B.燕兵久頓大名/天暑雨/當(dāng)不戰(zhàn)自疲/今其奏事適至/宜且與報(bào)書(shū)往返/逾月/使其將士心懈/我謀定勢(shì)合/進(jìn)而蹴之/不難矣

C.燕兵久頓大名/天暑雨/當(dāng)不戰(zhàn)自疲/今其奏事適至/宜且與報(bào)書(shū)/往返逾月/使其將士心懈/我謀定勢(shì)合/進(jìn)而蹴之/不難矣

D.燕兵久頓/大名天暑雨/當(dāng)不戰(zhàn)自疲/今其奏事適至宜/且與報(bào)書(shū)/往返逾月/使其將士心懈/我謀定勢(shì)合/進(jìn)而蹴之/不難矣

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A.扶喪：即護(hù)送靈柩回鄉(xiāng)安葬。不同于服喪，后者指長(zhǎng)輩或平輩親屬死亡后一段時(shí)間戴孝表示哀悼。

B.總裁：意思是“匯總裁決其事”，后逐步演變?yōu)檎?、商業(yè)組織機(jī)構(gòu)中主要負(fù)責(zé)人或行政領(lǐng)導(dǎo)人。

C.降榻：猶“下榻”，謂禮遇賓客，文中指皇帝離開(kāi)自己的坐榻迎接方孝孺，表示對(duì)所見(jiàn)之人的重視。

D.周公：姬姓名旦，文王昌四子、武王發(fā)的弟弟，曾攝政。佐武王；亦是《周公解夢(mèng)》中的“周公”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.方孝孺幼時(shí)好學(xué)不倦，機(jī)警敏捷，每天堅(jiān)持勤奮讀書(shū)，成年以后，他曾跟從宋濂學(xué)習(xí)。宋濂學(xué)生中很多著名人士都比不上他。

B.方孝孺舉止端莊嚴(yán)肅，才華出眾，因此得到了明太祖和惠帝的重用；惠帝常向他咨詢(xún)國(guó)家大事，甚至請(qǐng)他在朝廷上批復(fù)奏事。

C.方孝孺力主抵抗，終未成功，燕軍起兵之初他曾建議惠帝使用緩兵之計(jì)，但沒(méi)有成功；燕兵渡江以后，方孝孺仍然堅(jiān)持抵抗，最終失敗。

D.方孝孺忠正耿直，誓死不屈。明成祖請(qǐng)他草擬詔書(shū)，孝孺認(rèn)為明成祖不應(yīng)該取代帝位，并連續(xù)多次質(zhì)問(wèn)他，堅(jiān)持不擬詔書(shū)，最終被殺害。

13.把下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。

（2）前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照。室始洞然。

14.文中哪些內(nèi)容能體現(xiàn)方孝孺的才學(xué)？請(qǐng)任舉三例。

【答案】10.C11.C12.B

13.（1）現(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，十分卑微淺陋，受到過(guò)分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決，有非分的企求呢？

（2）向前開(kāi)了四扇窗子，用矮墻在庭院周?chē)h(huán)繞，用來(lái)?yè)踝∧厦嫔鋪?lái)的日光，日光反射照耀，室內(nèi)才明亮起來(lái)。

14.①編纂《太祖實(shí)錄》《類(lèi)要》等書(shū)，方孝孺擔(dān)任負(fù)責(zé)人。

②燕兵作亂，朝廷討伐的詔書(shū)和檄文都出自方孝孺之手。

③明成祖發(fā)兵之前，姚廣孝勸說(shuō)他不要?dú)⒘朔叫⑷?，否則天下讀書(shū)風(fēng)氣就會(huì)斷絕。從側(cè)面表現(xiàn)了方孝瑞的才學(xué)。

④方孝孺成年后跟從宋濂學(xué)習(xí)，宋濂學(xué)生中的著名人士都不如他。也從側(cè)面表現(xiàn)了方孝孺的才學(xué)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：燕兵長(zhǎng)時(shí)間在大名停留，暑天下雨，他們就會(huì)不戰(zhàn)而疲憊?，F(xiàn)在正好他們的奏書(shū)到了，應(yīng)該暫且給他們回復(fù)，詔書(shū)來(lái)往超過(guò)一個(gè)月，就會(huì)使他們將士的戰(zhàn)心松懈。等我們商議好形成合圍之勢(shì)，再進(jìn)兵攻擊他們，就不難取勝了。

“久頓大名”是省略句，應(yīng)為“久頓于大名”，“大名”是“久頓”的地點(diǎn)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除AD。

“逾月”是“往返”的時(shí)間，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除B。

故選C。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C.“文中指皇帝離開(kāi)自己的坐榻迎接方孝孺”錯(cuò)誤。文中的意思是“走下坐榻”。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“方孝孺舉止端莊嚴(yán)肅，才華出眾，因此得到了明太祖和惠帝的重用”錯(cuò)誤。太祖并未重用他，“太祖喜其舉止端整……禮遣還。二十五年，又以薦召至。太祖曰：‘今非用孝孺時(shí)’”，兩次遣還他，認(rèn)為“今非用孝孺時(shí)”。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“至”，十分；“微”，卑微；“拔擢”，提拔；“盤(pán)桓”，徘徊、逗留；“希冀”，企求。

（2）“辟”，開(kāi)辟；“垣墻”，院墻、圍墻；“當(dāng)”，擋?。弧岸慈弧?，明亮的樣子。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

要求找出體現(xiàn)其才學(xué)的地方，從“時(shí)修《太祖實(shí)錄》及《類(lèi)要》諸書(shū)，孝孺皆總裁”可得出①編纂《太祖實(shí)錄》《類(lèi)要》等書(shū)，方孝孺擔(dān)任負(fù)責(zé)人。

從“燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手”可得出②燕兵作亂，朝廷討伐的詔書(shū)和檄文都出自方孝孺之手。

從“成祖發(fā)北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：‘城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書(shū)種子絕矣。’”可得出③明成祖發(fā)兵之前，姚廣孝勸說(shuō)他不要?dú)⒘朔叫⑷妫駝t天下讀書(shū)風(fēng)氣就會(huì)斷絕。從側(cè)面表現(xiàn)了方孝瑞的才學(xué)。

從“長(zhǎng)從宋濂學(xué)，濂門(mén)下知名士皆出其下”可得出④方孝孺成年后跟從宋濂學(xué)習(xí)，宋濂學(xué)生中的著名人士都不如他。也從側(cè)面表現(xiàn)了方孝孺的才學(xué)。

參考譯文：

方孝孺，字希直，是浙江寧海人。方孝孺年幼時(shí)機(jī)警聰敏，兩眼炯炯有神，每天讀書(shū)超過(guò)一寸厚。他成年后跟從宋濂學(xué)習(xí)，宋濂學(xué)生中的著名人士都不如他。方孝孺卻輕視文學(xué)，常常把闡明王道、使天下達(dá)到太平作為自己的使命。他曾經(jīng)臥病在床，家中斷了糧食。家人把這件事告訴他，他笑著說(shuō):“古人一個(gè)月才吃九頓飯，貧困難道唯獨(dú)是我方孝孺嗎”他的父親方克勤因?yàn)榉阜ū粴?，方孝孺護(hù)送靈柩回家鄉(xiāng)安葬，哀傷過(guò)度感動(dòng)路人。喪期滿(mǎn)了之后，他又回來(lái)繼續(xù)跟隨宋濂完成學(xué)業(yè)。

洪武十五年，方孝孺因?yàn)閰浅?、揭樞的推薦，被太祖召見(jiàn)。太祖欣賞他舉止端莊嚴(yán)肅，對(duì)皇太子說(shuō):“這是一個(gè)品行端莊的人才，你應(yīng)當(dāng)一直用他到老?！彪S后按照禮節(jié)送他回家。洪武二十五年，又因?yàn)閯e人的推薦被召到宮廷。太祖說(shuō):“現(xiàn)在不是任用方孝孺的時(shí)候。”蜀獻(xiàn)王聞?wù)f他很賢明，聘請(qǐng)他擔(dān)任世子的老師。等到惠帝即位，征召他擔(dān)任翰林侍講。第二年又提升他做侍講學(xué)士，國(guó)家重大的政事皇帝常常向他詢(xún)問(wèn)。朝廷討論事情，官員們難以作出決定時(shí)，有時(shí)皇帝就讓方孝孺在自己的坐位前擬寫(xiě)批復(fù)。當(dāng)時(shí)編纂《太祖實(shí)錄》和《類(lèi)要》等書(shū)，方孝孺都擔(dān)任負(fù)責(zé)人。燕兵作亂，朝廷商量討伐他們，詔書(shū)和檄文都出自他的手。

建文帝三年，燕兵侵占大名府。方孝孺說(shuō):“燕兵長(zhǎng)時(shí)間在大名停留，暑天下雨，他們就會(huì)不戰(zhàn)而疲憊?，F(xiàn)在正好他們的奏書(shū)到了，應(yīng)該暫且給他們回復(fù)，詔書(shū)來(lái)往超過(guò)一個(gè)月，就會(huì)使他們將士的戰(zhàn)心松懈。等我們商議好形成合圍之勢(shì)，再進(jìn)兵攻擊他們，就不難取勝了?！被莸壅J(rèn)為他說(shuō)的很有道理，就命方孝孺草擬詔書(shū)，派大理寺少卿薛嵓馳報(bào)燕王。薛嵓到了以后，燕王沒(méi)有接受詔書(shū)。第二年五月，燕兵到了江北，皇帝下詔征集四方軍隊(duì)，命令各將領(lǐng)把戰(zhàn)船集中到長(zhǎng)江上。但是陳瑄卻率領(lǐng)戰(zhàn)艦投降了燕兵，燕兵就渡過(guò)了長(zhǎng)江?；实鄯浅n(yōu)懼，有人勸皇帝到其它地方去避難，再去圖謀復(fù)興。方孝孺竭力請(qǐng)求堅(jiān)守京城來(lái)等待救兵，如果事情不成功，就決心為社稷而死。乙丑這一天，燕兵入城，建文帝自焚，這一天，方孝孺被抓進(jìn)監(jiān)獄。

在此之前，成祖在北平發(fā)兵，姚廣孝把方孝孺托付給成祖，對(duì)他說(shuō):“城池攻克這一天，方孝孺一定不會(huì)投降，希望你不要?dú)⑺?。殺了方孝孺，天下讀書(shū)風(fēng)氣就會(huì)斷絕?！背勺纥c(diǎn)頭答應(yīng)了他。到這時(shí)，成祖想讓他起草詔書(shū)。方孝孺被召到宮中后，悲痛的哭喊聲響徹宮殿內(nèi)外。成祖走下坐榻，勸導(dǎo)他說(shuō):“您不要折磨自己了，我只是想效法周公輔佐成王罷了。”方孝孺說(shuō):“成王在哪里”成祖說(shuō):“他已經(jīng)自焚死了?！狈叫⑷嬲f(shuō):“為什么不擁立成王的兒子”成祖說(shuō):“治理國(guó)家要依賴(lài)年長(zhǎng)一點(diǎn)的國(guó)君?！狈叫⑷嬲f(shuō):“為什么不擁立成王的弟弟”成祖說(shuō):“這是我們的家事?！本突仡^讓手下人遞給他筆和紙，說(shuō):“向天下發(fā)詔書(shū)，非你起草不可。”方孝孺把筆扔到地下，一邊哭一邊罵說(shuō):“死就死吧，詔書(shū)(我)是不可能幫你起草的?！背勺娲笈钤隰[市將他處死。方孝孺慷慨就義，時(shí)年四十六歲。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）

閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題

羌村三首（其一）

杜甫〔唐代〕

崢嶸赤云西，日腳下平地。

柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至。

妻孥怪我在，驚定還拭淚。

世亂遭飄蕩，生還偶然遂！

鄰人滿(mǎn)墻頭，感嘆亦歔欷。

夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.經(jīng)過(guò)千里跋涉，終于在夕陽(yáng)西下時(shí)回到羌村，開(kāi)篇兩句寫(xiě)傍晚時(shí)的景象，雖然措詞平實(shí)，但蘊(yùn)意深厚。

B.“柴門(mén)”是指貧苦人家的門(mén)；“鳥(niǎo)雀噪”反襯出村落的蕭索冷清；“歸客千里至”表達(dá)了詩(shī)人及家人對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的客人的熱情歡迎。

C.“生還偶然遂”指生還的幾率小。在戰(zhàn)亂的年代，親人相聚，鄉(xiāng)鄰探望，既喜悅又感慨，這種情緒一直洋溢在全詩(shī)的字里行間。

D.最后兩句“家人久別重逢，相對(duì)而坐，卻難以置信”，悲喜交集，將夢(mèng)幻般感受描摹出來(lái)，簡(jiǎn)單而傳神。

16.以小見(jiàn)大就是“隨拈一事而諸事皆在其中”，在古代詩(shī)文中，常常運(yùn)用這種手法來(lái)表現(xiàn)世事變幻，時(shí)代興衰。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)賞析。

【答案】15.B16.①“柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪”，用“柴門(mén)”“鳥(niǎo)雀”喧叫，反襯出戰(zhàn)亂年月村落的蕭索荒蕪和悲涼之感，反映戰(zhàn)爭(zhēng)給鄉(xiāng)村帶來(lái)的破壞和傷害。②“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，寫(xiě)妻孥見(jiàn)面的小場(chǎng)景，用這反常的情態(tài)，曲折反映出那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的殘酷和百姓的悲苦。③“世亂遭飄蕩，生還偶然遂”，“偶然”二字刻畫(huà)出患難余生之人的心理狀態(tài)，由一個(gè)人的偶然生還，反映出當(dāng)時(shí)眾多百姓隨時(shí)有性命之憂(yōu)的悲慘命運(yùn)。④“鄰人滿(mǎn)墻頭，感嘆亦歔欷”，寫(xiě)鄰里圍觀的情狀。寫(xiě)千里歸來(lái)的一人引發(fā)了眾多鄰人的百感交集。⑤“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐，”寫(xiě)一家人驚喜重逢后，夜闌秉燭對(duì)坐不敢相信的興奮情景，反襯出戰(zhàn)亂中的百姓飽受顛沛流離的哀傷和悲苦。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

B.“表達(dá)了詩(shī)人及家人對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的客人的熱情歡迎”錯(cuò)?！皻w客千里至”一句，歸客是指詩(shī)人自己，而非“遠(yuǎn)道而來(lái)的客人”。詩(shī)句中含有詩(shī)人千里歸家后的幾分如釋重負(fù)之感，又暗暗摻雜著“近鄉(xiāng)情更怯”的忐忑不安。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。

以小見(jiàn)大就是“隨拈一事而諸事皆在其中”，意思是通過(guò)小的事物來(lái)寓意朝代興衰、歷史變換等大事的手法。藝術(shù)效果好比“以鳥(niǎo)鳴春，以蟲(chóng)鳴秋”，小事襯托，大事浮出，令人浮想聯(lián)翩，感覺(jué)意境深遠(yuǎn)或主旨深刻。

此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在戰(zhàn)亂之中僥幸返家，與家人團(tuán)聚，通過(guò)游子、家人、鄰人的非常心態(tài)和反常舉動(dòng)，揭露安史之亂百姓帶來(lái)的災(zāi)難，既是對(duì)自己家庭命運(yùn)的感慨，又是對(duì)天下蒼生命運(yùn)的同情，也表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)亂的強(qiáng)烈抗議和控訴。

如詩(shī)句“柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪”，用“柴門(mén)”“鳥(niǎo)雀”喧叫這些普通的意象為點(diǎn)，反映戰(zhàn)亂后的鄉(xiāng)村氛圍。詩(shī)句寫(xiě)鄉(xiāng)村黃昏的景色，其中鳥(niǎo)兒喧賓奪主的聲音，反襯出戰(zhàn)亂年月村落的蕭索荒蕪，隱隱流露出一種悲涼之感。反映戰(zhàn)爭(zhēng)給鄉(xiāng)村帶來(lái)的摧殘和傷害。

再如詩(shī)中“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，用與妻孥見(jiàn)面的小場(chǎng)景，寫(xiě)乍見(jiàn)時(shí)似該喜悅而不當(dāng)驚怪。然而，在那兵荒馬亂的年月，人命危淺，朝不保夕，親人忽然出現(xiàn)，真叫妻孥不敢信，不敢認(rèn)，乃至發(fā)楞“怪我在”，直到“驚定”，才喜極而泣。這反常的情態(tài)，曲折反映出那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的殘酷和百姓的悲苦。

再如詩(shī)句“世亂遭飄蕩，生還偶然遂”，其中“偶然”二字含有極豐富的內(nèi)容和無(wú)限的感慨。杜甫從陷叛軍之手到脫離叛軍亡歸，從觸怒肅宗到此次返家，風(fēng)波險(xiǎn)惡，現(xiàn)在竟得生還，實(shí)屬太偶然，妻子驚怪就不足為奇了。非常恰切地刻畫(huà)出患難余生之人的心理狀態(tài)，由一個(gè)人的偶然生還，