廣東省東莞市新世紀英才學校2021學年下學期高一年級4月月考歷史試卷

廣東省東莞市新世紀英才學校2020-2021學年下學期高一年級4月月考歷史試卷一、選擇題（30×2=60）1、古代埃及、印度、希臘、中國等文明呈現(xiàn)出獨立發(fā)展的多元特征，這主要是因為（）A大河與高山阻隔了文明交流B自然環(huán)境和歷史發(fā)展的不同C生產(chǎn)力發(fā)展水平低限制交流D政治動蕩導致文明交流受阻2、錢乘旦《西方那一塊土》說：“它不提供集中的權力，這是古希臘‘民主制度’的致命傷?！斔噲D用武力輸出‘民主’、用‘民主’去征服希臘世界時，它最終摧毀了‘民主’?！边@說明雅典（）A．直接民主有制度缺陷 B．民主政治富有強烈的侵略性C．民主政治具有欺騙性 D．民主制度因戰(zhàn)爭頻繁而覆滅3、古希臘社會是由600-700個星羅棋布的纖芥城邦構成的，這些規(guī)模有限的纖芥小城邦卻是一個具有獨立的政治生活，豐富的文化生活的城邦共同體。由于山多地海不足以供養(yǎng)迅速增長的人口，這些纖齊小城邦往往派出殖民者去找海外新定居地。這可以說明A．自然地理環(huán)境決定希臘文明 B．人地矛盾使希臘人殖民掠奪C．殖民活動是城邦體制的產(chǎn)物 D．殖民活動帶來了民族大遷徙4、亞歷山大的東征，從西方到東方，從希臘到印度，建立了一個空前龐大的帝國。直到今天，他的名字還被很多人傳頌，這是因為東征和帝國的建立（）A使羅馬帝國進入黃金時期B削弱了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系C給東方人民帶來巨大災難D促進了東西方文化的大交匯5、“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”，這個西方諺語可以轉(zhuǎn)意為成語“入鄉(xiāng)隨俗”。從歷史文化的角度看，該西方諺語的形成說明了（）當時有很多外國人在羅馬學習、生活C羅馬帝國的征服和統(tǒng)治充滿著暴力D羅馬文化滲入它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)6、“民族大遷徙不是簡單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團對奴隸制羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結合起來，逐漸形成了西歐的封建制度。”這段材料旨在說明（）A．羅馬帝國滅亡標志著西歐進入封建社會時期B．中古時期確立了日耳曼人在歐洲的統(tǒng)治C．西歐封建制度既有羅馬帝國特征又有日耳曼人傳統(tǒng)D．封建社會時期的西歐保留了農(nóng)奴制7、“我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準則，絕無違背?！边@反映了西歐封君封臣制度（）A．是工商業(yè)逐漸復興和繁榮的產(chǎn)物B．國王或皇帝是事實上的最高統(tǒng)治者C．封臣的主要義務是向封君進貢財物D封君封臣以契約關系明確權利和義務8、中古時期西歐有一句諺語，“城市的空氣使人自由”，“自由”是市民階層的合法身份，農(nóng)奴一旦進入城市，住滿一年零一天，就獲得市民身份，領主無權強迫他們變回農(nóng)奴。這反映出（）A．農(nóng)奴是城市的主要組成部分 B城市中人人都有自由的身份C．自治城市與封建勢力的對峙 D．封建領主勢力遭到空前削弱9、“（在西歐）被城市居民的豐盛禮物所征服的國王，也同意宣誓保障這些權利（即自由或自治權利）……可是他們接受了市民的贈禮和發(fā)誓保證公社的權利之后不久，就破壞這些權利……”這段話說明（）A．封建國王是愿意市民階級重獲自由的B市民階級只能通過金錢贖買獲得自由C．市民階級爭取自由的道路是曲折的 D民階級要定期向封建國王贈送禮品10、考古證據(jù)顯示，東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000—前600年期間存在過早期的煉鐵活動，這時西亞煉鐵技術尚未傳播到埃及。這表明（）A．古代文明的多元性 B．古代文明的統(tǒng)一性C．古代文明的神秘性 D．古代文明的獨特性11、桑海時期，廷巴克圖依然是著名的文化中心，有180多所學校，其中該城的桑科爾學校，有來自北非各地的幾千名學生學習法律、文學、修辭和地理學等。從材料可分析得出桑海（）A．文化教育事業(yè)推動了北非文化的發(fā)展 B．是非洲文化最昌盛的國家C．統(tǒng)治者重視對外文化交流 D．奉行友好交往的對外政策12、印第安文明大多起源于峽谷盆地和高原地區(qū)，因為交通不便，印度安文明內(nèi)部之間基本沒有交流，印第安文明發(fā)展相對緩慢。這反映了（）A．印度安文明內(nèi)部之間沒有任何交流B．印度安文明內(nèi)部之間戰(zhàn)爭頻繁C．地理環(huán)境是印第安文明發(fā)展相對緩慢的重要原因D．地理環(huán)境導致了印第安文明的發(fā)展相對緩慢13、斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“阿茲特克人與印加人不同，并不試圖使他們的臣民受阿茲特克人的生活方式的同化，為所有人都享有公民權作準備。”這說明在阿茲特克人國家中（）A．中央對地方實行嚴格的控制 B．被征服者由原部落管理C．被征服地區(qū)對國家沒有義務 D．所有人都可享有公民權14、錢乘旦認為：1415年起歷次重大探險活動，絕大部分是在國王或在政府有關部門委派、支持下進行的。15世紀開始的探險隊領導人大多數(shù)是貴族，到達印度的達伽馬，發(fā)現(xiàn)太平洋的巴爾沃亞，首次環(huán)球航行的麥哲倫都是貴族，形成了商人出錢，國王牽線組織，貴族沖鋒陷陣的擴張格局。據(jù)此，新航路開辟（）A擴大了商品銷售市場B是新舊力量共同推動的結果C壯大了資產(chǎn)階級力量D促進了統(tǒng)一的世界市場形成15、17～18世紀的英格蘭人們曾以喝啤酒和麥芽酒的形式喝掉他們谷物總產(chǎn)量的一半，后來他們又轉(zhuǎn)向喝中國茶，茶水里還要添加從牙買加舶來的食糖，從最低層的農(nóng)民到最高層的貴族，英格蘭人普遍消費茶葉，而且消費量極大。材料反映了當時英格蘭（）A．生產(chǎn)力水平和消費水平較高 B．開始崇尚東方人的生活方式C．貴族與平民的界線日益模糊 D．積極發(fā)展與東方的海外貿(mào)易16、馬克思在對新航路開辟后出現(xiàn)的某一歷史現(xiàn)象分析時指出：“一方面是工資和地租跌價，另一方面是工業(yè)利潤增多?！边@一歷史現(xiàn)象對西歐產(chǎn)生的主要影響是（）A．增強了各地區(qū)間的聯(lián)系 B．使世界市場和貿(mào)易擴大C．加速了歐洲社會的轉(zhuǎn)型 D．使商路及商業(yè)中心轉(zhuǎn)移17、新航路開辟后，世界市場的雛形開始出現(xiàn)，西歐資本主義迅速發(fā)展，同時，殖民掠奪開始，殖民制度建立。美洲和非洲幾乎都成了列強的殖民地，大部分亞洲國家也淪為殖民地或半殖民地，亞非拉的正常歷史進程被中斷。材料主要說明，新航路的開辟（）A．使世界發(fā)生災難性變革 B．是世界近代史的開端C．對世界產(chǎn)生了多元化影響 D．導致東方從屬于西方18、某學者寫道，“衰落是一個容易使人上當?shù)脑~，因為它包含了兩個相去甚遠的概念：一是外部力量的減弱，一是內(nèi)部力量的衰敗?！?6世紀的意大利來說……在外部因素使其喪失了經(jīng)濟強國的地位之后，內(nèi)部文化仍可達到巔峰?！边@里所說的“外部因素”是指（）A英國工業(yè)革命的影響B(tài)“價格革命”的影響C“商業(yè)革命”的影響D“商業(yè)戰(zhàn)爭”的失利19、玉米在16世紀中期，即明朝傳入中國。據(jù)學者研究認為，“玉米傳入中國的途徑分為海路和陸路。陸路又分為兩條：一條由印度、緬甸入云南的西南路線，另一條經(jīng)波斯、中亞到甘肅的西北線。海路則經(jīng)東南沿海省份再傳入到內(nèi)地?！庇衩讉魅胫袊梢苑从吵鯝明朝鄭和七次下西洋的空前盛況B奴隸貿(mào)易與新航路的開辟如影隨形C世界重要大洲間都已經(jīng)有了聯(lián)系D新航路開辟后的世界物資物種交流20、所謂全球史觀，簡而言之就是站在全人類的立場上，客觀公平地看待、評價歷史。如果以這種角度看殖民擴張，應該是（）A“帶著血淚的進步”B“既生瑜，何生亮”C給亞非拉造成了無窮盡的苦難D極大地促進了歐洲資本主義的發(fā)展21、馬克思說“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對東印度開始進行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性的獵獲場所，這一切都標志著資本主義生產(chǎn)時代的曙光。”馬克思的觀點是（）A．批判殖民掠奪的罪惡黑暗B．揭示資本主義誕生的殘酷性C．點明資本原始積累的方式D．彰顯資本主義發(fā)展的必然性22、彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上觀點反映了（）A．反對個人私欲的膨脹、泛濫 B．反對人們對現(xiàn)世生活的追求C．重視人的價值，崇尚人性 D．維護教會的神學和世俗權威23、馬丁路德曾說：“除了以《圣經(jīng)》為根據(jù)證明我是錯誤的以外，我將永不改悔。”“每一個基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰?！边@表明該宗教改革家（）A．批判神權統(tǒng)治，否定宗教禮儀，鼓吹人性解放B．否定教會高于國家的思想，要建立本民族教會C．使人們以本民族語言解讀《圣經(jīng)》，與上帝直接對話D．主張“信仰得救”，給人以精神的自由24、《大國崛起?激情歲月》解說詞：“伏爾泰和所有啟蒙運動的思想家們，如同沖破重重黑暗的亮光，打破了歐洲中世紀的神學枷鎖，開啟了科學和理性之門。”那么，17~18世紀，歐洲資產(chǎn)階級啟蒙思想家的核心思想是（）A號召消滅專制王權、貴族特權B追求政治民主、權利平等和個人自由C推翻等級制度，倡導君主立憲D集中力量批判專制主義、教權主義25、有學者稱，在近代英國民主政治發(fā)展的歷程中，18世紀在一種不溫不火的狀態(tài)中，解決了一個很多國家都容易忽視的問題。即社會從革命向平穩(wěn)的和平發(fā)展過渡的權力再分配問題，以及大眾如何被和平地納人新的體制的問題。能夠反映這種觀點的事件是（）A．君主立憲制的確立 B．“光榮革命”C．責任內(nèi)閣制的形成 D．議會改革26、代議制又稱議會制，是指由選舉產(chǎn)生的代表民意的機構來行使國家權力的制度，這種代表民意的機構就是議會。下列有關近代西方議會的表述正確的是（）A．英國“光榮革命”開創(chuàng)了議會制 B．法國總統(tǒng)任命內(nèi)閣需經(jīng)眾議院同意C．美國1787年憲法規(guī)定總統(tǒng)對議會負責 D．德意志帝國議會掌握完整的立法權27、有人認為，農(nóng)奴制改革是俄國向現(xiàn)代化邁出的重要步驟，使俄國走上了資本主義道路，促進了俄國資本主義經(jīng)濟發(fā)展；有人則認為，這次自上而下的改革很不徹底，保留了濃厚的封建殘余，嚴重阻礙了社會的進步；也有人在肯定農(nóng)奴制改革促進俄國現(xiàn)代化的同時，又指出改革使農(nóng)民背負了沉重的債務，付出了沉重的代價，這是對農(nóng)民的嚴重不公。這些認識說明（）A從不同評價中可以發(fā)現(xiàn)真相 B歷史事實隨史料變化而變化C研究者敘述歷史的主觀性 D歷史評價缺乏一定的標準28、奇波拉在《歐洲經(jīng)濟史》中寫道：“工業(yè)革命之所以首先發(fā)生在英國，主要是由于該國在17世紀時，政治結構……已經(jīng)發(fā)展到適合于工業(yè)化的程度?！弊髡咴诖艘砻鞯氖茿．資產(chǎn)階級統(tǒng)治的確立是工業(yè)革命的前提B．海外市場的擴大成為工業(yè)革命的必要條件C．血腥的殖民掠奪為工業(yè)革命準備了資本D．工場手工業(yè)的發(fā)展為工業(yè)革命提供了技術條件29、有學者認為：“到19世紀中葉……大量數(shù)字說明工業(yè)革命造成的貧富距離在拉大，財富的分配極不合理。社會的人文紐帶被工業(yè)化完全擰斷。英國人花了好長時間才意識到，貧困不是客觀規(guī)律，而是工業(yè)革命的失誤?！睂Σ牧献顪蚀_的理解是（）A工業(yè)革命的全部目標在于發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟B工業(yè)資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級貧富差距擴大C工業(yè)革命使西方國家加快了城市化進程D社會文明進步應注重社會整體均衡發(fā)展30、第一次工業(yè)革命是英國“一花獨放”的局面，而第二次工業(yè)革命時出現(xiàn)各主要先進國家“競相開放”的局面。這一變化（）A鞏固了英國世界強國的地位B促進資本主義世界經(jīng)濟體系形成C推動了近代自然科學的產(chǎn)生D導致世界經(jīng)濟發(fā)展不平衡加劇二、非選擇題31、新航路開辟之后，出現(xiàn)了物種在全球范圍內(nèi)的交流，被稱為“哥倫布大交換”，其影響深遠。閱讀材料，完成下列要求。材料一在美洲被征服的過程中，大量印第安人死于屠殺和折磨。更悲慘的是，新大陸沒有天花、白喉等疾病，印第安人對這些疾病毫無免疫力，歐洲人帶來的這些疾病造成他們死亡的數(shù)量可能更大，有的村子因此整個滅絕。據(jù)估計原來有1000萬到2500萬人口的新西班牙（阿茲特克帝國），到17世紀初只剩下不到200萬人，同時期印加人從約700萬減少到只有約50萬……隨著印第安人大量死亡，勞動力運來黑人，迫使他們在種植園里勞動?！幾酝跫迂S《世界文化史導論》材料二（歐洲人）不但自己大發(fā)其財，同時一手塑造了整個新世界的風貌與歷史……看不見的病毒以外，另一批因哥倫布航行引發(fā)的生物大交換，是由肉眼可見的生命形式組成，從南瓜到野水牛均是。這個大交換的結果——從人類觀點視之——也是正負參半……時至今日，兩半球之間的動植物交換并未停止，依然在進行。——摘編自艾爾弗雷德?W克羅斯比《哥倫布大交換：1492年以后的生物影響和文化沖擊》（1）根據(jù)材料一，指出歐洲征服美洲的后果。結合所學知識，說明歐洲征服美洲的經(jīng)濟動因。（10分）（2）根據(jù)材料二，概括“哥倫布大交換”的特點。（6分）（3）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析“哥倫布大交換”的積極影響。（9分）32、閱讀材料，完成下列要求。材料19世紀上半期，工業(yè)文明以及引發(fā)的一系列社會問題，成為時代關注的焦點，工業(yè)文明給人類帶來的究竟是災難還是福祉，是以平等為主導的發(fā)展，還是以自由為優(yōu)先的行進，很多思想家在思想領域展開了批判與辯護的激烈交鋒。在工業(yè)革命中成長起來的一支龐大的雇傭勞動者，對于他們而言，工業(yè)文明帶給他們的只是苦難與痛楚，他們成為這種體制的直接犧牲者。因此，工人階級以及他們的理論家也最早展開了對工業(yè)文明的激烈批判?！と穗A級從切身經(jīng)歷中認識到：社會現(xiàn)實中勞動產(chǎn)品全部歸屬于資本家，導致了財富分配不平等，究其原因是因為勞動權利的喪失。因此，他們從自然法理論出發(fā)，要求獲得勞動成果的權利，認為這是人的天賦權利。英國一些思想家、政治改革家科貝特、伍勒韋德等人堅決抨擊現(xiàn)實社會的不平等。在對工業(yè)文明的一片批判聲中，一批思想家也走上前臺，發(fā)出了另一種聲音，他們堅決為現(xiàn)有的工業(yè)制度和社會體制辯護吶喊。他們一致認同，只有工業(yè)文明，只有資本主義的經(jīng)濟自由，才能增進國家的財富，帶來社會的進步，實現(xiàn)理想的“文明社會”?！幾酝跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰吩u析材料中關