山東省棗莊滕州市2021學(xué)年下學(xué)期高二年級期中質(zhì)量檢測考試語文試卷

山東省棗莊滕州市2020-2021學(xué)年下學(xué)期高二年級期中質(zhì)量檢測考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：戲曲改良要求的提出早于五四。戊戌維新失利后，社會維新派歸因于民智不開，鼓吹時事新戲以啟迪民心。1904年柳亞子為陳去病、汪笑儂主辦的《二十世紀大舞臺》雜志所寫發(fā)刊詞直接祭出"戲劇改良"旗號，企盼"民智大開，河山還我，建獨立之閣，撞自由之鐘，以演光復(fù)舊物、推倒虜朝之壯劇快劇"，一時應(yīng)者云集，形成風潮。為了增強宣傳效果，于是借鑒西方話劇的所謂長于演說。新文化主帥陳獨秀1904年呼吁戲曲"采用西法；戲中夾些演說，大可長人見識"。戲臺上逐漸出現(xiàn)許多脫離劇情議論時事的"言論老生""言論小生"，直接對社會發(fā)言，而穿西裝、旗袍扯四門唱西皮、二黃的怪誕形式屢見不鮮，誕生出許多不古不新不中不西不土不洋的怪胎。后來歐陽予倩批評改良新戲說："他們的言論都是即興的。因此不可能有什么標準。高興起來就完全不顧劇情，大放厥詞，把其余角色僵在臺上，說完一通再來做戲，最初是為了宣傳革命，后來就成了演員自我表現(xiàn)……像顧無為、潘月樵就往往說得很長而詞句不通，有時前后矛盾……不久觀眾也就厭倦了。"加之加裝電燈和機關(guān)布景的新式戲臺蜂起，演出中不乏以時裝和舞臺設(shè)備的光怪陸離來取悅觀眾，造成縣花一現(xiàn)式的轟動，終究短命。改良新戲就在這樣的哄鬧聲中很快走向失敗，連一出劇目也未保留下來。其中有價值的是歐陽予倩的京劇探索。歐陽予倩從演改良新戲轉(zhuǎn)為演改良京劇，帶著新文藝的想法、用自己的辦法去改造京劇。他認為戲劇是綜合藝術(shù)，而以劇本為統(tǒng)領(lǐng)。"戲劇者，必綜文學(xué)、美術(shù)、音樂及人身之語言動作，組織而成。有其所本焉，劇本是也。""演劇者，根據(jù)劇本，配飾以相當之美術(shù)品（如布景衣裝等），疏蕩以適宜之音樂，務(wù)使劇本與演者精神之一致表現(xiàn)于舞臺之上，乃可利用于今日魚龍曼衍之舞臺也。"因而他堅持自己編劇，并且堅持一定要按照劇本演出，這就使他的戲不同于當時眾多的幕表戲之隨意。他還注意克服舊戲結(jié)構(gòu)松散，缺乏一盤棋精神的手病，側(cè)如他編演紅樓戲，"雖然是照著二黃戲編的，卻是照新戲分幕的方法來演，因為嫌舊戲的場子太碎，所以就把許多情節(jié)歸納為一幕來做，覺得緊湊些而且好利用布景"，另外"非常注意配角"，"不專求一人出風頭，要注意整個的平均"。由舞臺價值方而衡量，歐陽予倩可說是有效推行戲曲改革第一人。（摘編自廖奔、劉彥君《百年"戲改"》）材料二：時裝戲在上海京劇舞臺的流行，引領(lǐng)了反映現(xiàn)實的劇目的編寫和演出。與此相應(yīng)，觀眾對戲中角色的扮相"像不像"與舞臺背景的設(shè)置"真不真"，也提出了更高的要求。以京劇中更且演昂的化而言，以往只是在臉上抹點胭脂，整體給人的觀感與所扮演的女性還是有較大的差距，但是在上海，由于洋行林立，資訊發(fā)達，世界上最新的化妝術(shù)與化妝品都能了解與購置，從而為海派京劇演出追求"求真寫實"提供了堅實的基礎(chǔ)。海派京劇的男旦演員馮子和為了使所扮演的旦角面部更俊俏，"用鍋胭脂（眉膏）加深眼圈，把傳統(tǒng)的一字眉改畫為柳葉眉，把清末或行的點唇櫻格小嘴，改成用胭脂板（口紅）涂技整個嗪脈，攪搖了七性的白然美"。并用日本進口的最新化妝品進行化妝，整體塑造成更仿真的女性形象，因而得到觀眾的認可和歡迎。梅蘭芳看后認為，"南方旦角的貼法似乎更為好看……回到北京，就在眼圈、片子方面已經(jīng)開始有了新的改革"。并據(jù)此排出《孽海波瀾》生死恨》一縷麻》等時裝新戲，對傳統(tǒng)旦角妝扮進行了貼片子、畫眼圈的改革，進而帶動整個京劇女性人物扮相的創(chuàng)新改善，給人一種更貼切的真實之美。求真寫實的理念不僅促進了京劇化妝術(shù)的演進，也促進了京劇舞臺演出的變革。傳統(tǒng)京劇在舞臺表演上追求虛擬寫意的美學(xué)風格，舞臺道具極其簡單，往往只有一張桌子，兩把椅子，后面掛一幅張慢，邊上有兩個門，用門簾遮擋。舞臺上再沒有其他東西。如演員需要演爬山，便臨時搬上幾張桌子搭起來虛擬為山。觀眾依靠演員程式化動作表演來想象具體內(nèi)容。這一方面是中國傳統(tǒng)京劇的特征，另一方面也反映了中國傳統(tǒng)京刷在經(jīng)營舞臺布景上的簡陋。海派京劇受新理念的驅(qū)使，首創(chuàng)擬真布景道具的運用，使觀眾能在看戲時如臨其境，感同身受。海派京劇的著名演員歐陽予倩回憶道："上海的舞臺第一個大規(guī)模用布景的就是新舞臺……他們的布景最初是完全仿效日本，他們派人到日本去……聘了一個布景師和一個木匠，反照日本造了轉(zhuǎn)臺，因此演戲的形式也就跟著變了……他們的辦法，在當時正算一種大改革。"這種仿真的舞臺布景的設(shè)置，實物道具的上臺應(yīng)用，以及力求真實的舞臺表演，使觀眾看戲從完全的虛擬化領(lǐng)悟轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)身處地的感受，心靈感觸的深度和審美欣常的效果自然大大強化了，演新戲的受歡迎程度也就更加水漲船高了。（摘編自陳偉《海派京?。何逅男挛幕挠辛ν剖峙c重要角色》）1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A社會維新派認為戊戌維新失利在于民智不開，為啟迪民心，倡導(dǎo)戲曲改良，時事新戲一時成為風潮。B柳亞子在《二十世紀大舞臺》上所寫發(fā)刊詞中提出了"戲劇改良"的主張，應(yīng)者云集。陳獨秀提出學(xué)習(xí)西方戲劇經(jīng)驗，"在戲中夾些演說"。C受到馮子和對旦角面部化妝的啟發(fā)，梅蘭芳對整個京劇女性人物的扮相進行了創(chuàng)新改善，使得這些角色更富有真實之美。D海派京劇仿真布景道具的運用，改變了此前觀眾依靠簡單的道具和演員程式化動作表演來想象具體內(nèi)容的虛擬寫意的美學(xué)風格。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A，材料一認為戲曲改良的時代背景并非五四運動，戊戌變法的失敗才是那些被改良的新戲陸續(xù)登上舞臺的時代背景。B和維新派提倡的改良戲曲的立場完全不同，歐陽予倩主要是帶著新文藝的想法按照自己的辦法對京劇進行了改良。C世界上最新的化妝術(shù)與化妝品是海派京劇演員在"求真寫實"的理念下能夠?qū)Φ┙堑男蜗筮M行成功改良的基礎(chǔ)。D材料二分別引用的梅蘭芳關(guān)于改變傳統(tǒng)男旦形象和歐陽予倩關(guān)于仿真舞臺背景的話，提高了論述內(nèi)容的可信程度。3根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列各項中最不可能是社會維新派所提倡的時事新戲的一項是（3分）A《玩偶之家》B《二十世紀新茶花》C《民國萬歲》D《曾公平逆》4材料一中"由舞臺價值方面衡量，歐陽予倩可說是有效推行戲曲改革第一人。"歐陽予倩在戲曲改革中有價值的探索主要有哪些請概括說明。（4分）5同樣是對舞臺設(shè)備進行改良，材料一中的改良新戲失敗了，但材料二中的海派京劇新戲卻深受歡迎，請結(jié)合材料簡要分析原因。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）文本一：戰(zhàn)士孫犁那年冬天，我住在一個叫石橋的小村子。村子前面有一條河，搭上了一個草橋。天氣好的時候，從橋上走過，常看見，有些村婦淘蒸；有些軍隊上的小鬼，打破冰層捉小沙魚，手凍得像胡蘿卜，還是興高采烈地喊著。這個冬季，我有幾次是通過這個小橋，到河對岸鎮(zhèn)上，去買豬肉吃。掌柜是一個殘疾軍人，打傷了右臂和左腿。這鋪子，是他幾個殘疾弟兄合股開的合作社。第一次，我向他買了一個腰花和一塊豬肝。他擺蕩著左腿，用左手給我切好了。一般的山里的豬肉是弄得粗糙的，豬很小就殺了，皮上還帶著毛，涂上刺眼的顏色，煮的時候不放鹽。當我稱贊他的肉有味道和干凈的時候，他透露聰明的笑著，兩排潔白的牙齒，一個嘴角往上翹起來，肉也多給了我一些。第二次我去是一個雪天，我多燙了一壺小酒。這天，多了一個伙計：傷了胯骨，兩條腿都軟了。三個人圍著火謹起雜?；镉嫴粣壅f話。我們說起和他沒有關(guān)系的話來，他就只是笑笑。有時也插進一兩句，就像新開刃的刀子一樣。談到他們受傷，掌柜望著伙計說，"先，還是他把我骨到擔架上去，我們是一班，我是他的班長。那次追擊敵人，我們拼命追，指導(dǎo)員喊，叫防御著身子，我們只是追，不肯放走一個敵人！""那樣有意思的生活不會有了，"伙計說了一句，用力吹著火，火照進他的眼，眼珠好像浮在火里。掌柜還是笑著，對伙計說，"又來了，"他轉(zhuǎn)過頭來對我，"他沉不住氣哩，同志。那時，我倒下了，他把我往后背了幾十步，又趕上去，被最后的一個敵人打穿了胯。他知道現(xiàn)在，還想再干干呢！"伙計干脆地說："怨我們的醫(yī)道不行么！""怎樣"我問他。"不能換上一副胯骨嗎，如能那樣，我今天還在隊伍里。難道我能剝一輩子豬嗎""小心你的眼！"掌柜停止了笑對伙計警戒著，使我吃了一驚。"他整天焦躁不能上火線，眼睛已經(jīng)有毛病了，"我安慰他說，人民和國家記著他的功勞，打走敵人，我們有好日子過。"什么好的生活比得上沖鋒陷陣呢"他沉默了。第三次我去，正趕上他兩個要去趕集，我已經(jīng)是熟人了，掌柜的對伏在鍋上的一個女人說："照顧這位同志吃吧。新出鍋的，對不起，我不照應(yīng)了，"那個女子個子很矮，衣服上涂著油垢和小孩尿，正在肉皮上抹糖色。我坐在他們的炕上，烷頭上睡著一個孩子，放著一個火盆。女人多話，有些潑。她對我說，她是掌柜的老婆，掌柜的從一百里以外的家里把地接來，她有些抱怨，說他不中用，得她來幫忙。我對她講，她丈夫的傷，是天下最大的光榮記號，她應(yīng)該好好幫他做事。這不是一個十分當?shù)呐?。臨完，她和我攪纏著一毛錢，說我多吃了一毛錢的肉。我沒辦法，照數(shù)給了她，但正色說："我不在乎這一毛錢，可是我和你丈夫是很好的朋友和同志，他回來，你不要說，你和我因為一毛錢攪纏了半天吧！"這都是一年前的事了。第四次我去，是今年冬李戰(zhàn)斗結(jié)束以后。一天黃昏，我又去看他們，他們卻搬走了遇見一個村干部，他和我說起了那個伙計，他說；"那才算個戰(zhàn)士！反'掃蕩'開始了，我們的隊伍已經(jīng)準備在附近作戰(zhàn)，我派了人去抬他們，因為他們不能上山過嶺。那個伙計不走，他對去抬他的民兵們說；你們不配合子弟兵作戰(zhàn)嗎民兵們說：配合呀！他大聲喊；好！那你們抬我到山頭上去吧，我要指揮你們！民兵們都勸他，他說不能因為抬一個殘廢的人耽誤幾個有戰(zhàn)斗力的，他對民兵們講；你們不知道我嗎我可以指揮你們1我可以打槍，也可以扔手榴彈，我只是不會跑罷了。民兵們拗他不過，就真的帶好一切武器，把他抬到敵人過路的山頭上去。你看，結(jié)果就打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)。"臨別他說："你要找他們，到城南莊去吧，他們的肉鋪比以前紅火多了！"一九四一年于平山文本二：小說是以塑造人物為中心的。小說中的人物形象集中反映一個作家的審美追求，決定著作品的基本的審美品格。在塑造人物方面，孫犁的小說表現(xiàn)出很強的詩化品格。一般來說，生活總是充滿著矛盾和斗爭，一般的小說作家往往通過立體多面的人物性格來反映豐富、復(fù)雜的社會人生。但是由于特殊的人生態(tài)度和審美情趣，孫犁不喜歡表現(xiàn)生活中丑惡的、悲觀的一面，而毒歡寫人生美好的、歡樂的東西，發(fā)掘人物的靈魂美、人情美。在孫犁的筆下，他們的性格無一例外都是凝定的、單純的，但他們因包練著作者的豐厚情感和美好理想而顯得富有詩意，可以稱之為詩化的人物。孫犁抒情絕少像五四時期都達夫那樣直抒胸臆，而是以間接傳達的方式，將情感充，分客觀化，融感情于景物和人物描寫之中，移情入景，物我交融，因而他的小說生成了一個又一個別有韻致的意境。孫犁的許多小說往往就是由幾個場景連綴而成，而意境就是在一定的場景中刻意創(chuàng)造的。正是內(nèi)在于小說深層的詩情詩境，將缺少時間規(guī)定性的生活片段連貫穿起來，使得孫犁小說呈現(xiàn)出形散而神聚的散文之美。孫犁像寫詩一樣寫小說，也像寫詩一樣錘煉語言，他的小說語言富有詩的特質(zhì)、詩的美感。巧設(shè)比喻，是孫犁小說語言詩性美的突出表現(xiàn)。圍繞一個描寫對象，以比喻為手段多方網(wǎng)羅物象，擴大語言的意象密度，增強語言的詩意，這可以說是"繁筆"。而"簡筆"他也同樣用得富有詩意，他善于捕報富有表現(xiàn)力的生活細節(jié)，白描勾勒，寥寥數(shù)語，便傳達出豐富的意味。富有音韻美和節(jié)奏感，是孫犁小說語言詩化的又一個重要特征。朱光潛認為；小說的功用在于敘事說理，而詩則著意于抒情遣興，"事理可以專從文字的意義上領(lǐng)會，情趣必從文字的聲音上體驗"。由于詩的滲透，孫犁小說語言的音樂性大大增強，語言的內(nèi)在節(jié)奏提高到一個重要的地位。（摘編自靳新來《孫犁小說的詩性特質(zhì)》）6下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A小說塑造的人物栩栩如生，個性鮮明，掌柜熱情而開朗，作為戰(zhàn)士的伙計英勇善戰(zhàn)又略顯率直急躁，掌柜的老婆則潑辣而小氣。B小說雖然反映的是革命戰(zhàn)爭年代的生活，但并沒有使用大量筆墨具體描繪戰(zhàn)爭的場景，這非常符合孫犁的戰(zhàn)爭小說的一貫風格。C"殘疾軍人""打走敵人""反'掃蕩'"等詞語，都指向特殊年代的戰(zhàn)斗生活，體現(xiàn)了"一九四一年"的時代特點。D小說描寫"我"和肉鋪的老板及伙計聊天的場景，閑談中體現(xiàn)出戰(zhàn)友之間的革命情誼，也體現(xiàn)出革命戰(zhàn)士的些許悲觀和無奈。7下列有關(guān)文本二的說法，不正確的一項是（3分）A郁達夫，現(xiàn)代小說家、散文家，小說代表作《沉淪》具有自傳性，帶有濃厚的感傷和頹廢色彩；散文《故都的秋》不乏直抒胸臆的內(nèi)容，感情飽滿。B意境，指文學(xué)作品中客觀景物和主觀情思融合一致而形成的藝術(shù)境界。具有情景相融和虛實相生以及激發(fā)想象的特點，使人身臨其境，得到審美愉悅。C白描，指用簡潔的筆墨，烘托渲染，描畫出鮮明生動的形象，通過抓住人物典型特征的肖像描寫或人物簡短的對話，將人物性格凸顯出來。D形散而神聚，多用于指散文的寫作特點。形散是指表現(xiàn)手法和語言形式等靈活多樣；神聚是指中心思想明確而集中。8小說講究敘事策略，文本一主要以"我"為戰(zhàn)十故事的敘述者，而小說最后敘述者又變?yōu)?村干部"，這樣處理有什么作用請簡要分析。（4分）9根據(jù)文本二概括小說的詩性特征的表現(xiàn)，并結(jié)合文本一的具體內(nèi)容舉例說明。（6分）二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。山谷外集詩注原序【宋】許尹六經(jīng)所以載道而之后世，而《詩》者，止乎禮義，道之所在也。周詩三百五篇，有其義而亡其辭者，六篇而已。大而天地日星之變，小而蟲鳥草木之化，嚴而君臣父子，別而夫婦男女，順而兄弟，群而朋友，喜不至瀆，怨不至亂，諫不至計，怒不至絕。此詩之大略也。古者登歌清廟，會盟諸侯，李子之所觀，鄭人之所賦，與夫士大夫交接之際，未有舍此而能達者。孔子曰："為此詩者，其知道乎！"又曰："不學(xué)詩，無以言。"蓋詩之用于世如此。周衰，官失學(xué)廢，大雅不作久矣。由漢以來，詩道浸微，陵夷至于晉、宋、齊、梁之間，哇謠甚矣。曹、劉、沈、謝之詩，非不工也，如刻繒染轂，可施之貴介公子，而不可用之黎庶。陶淵明、韋蘇州之詩寂章枯稿，如叢蘭幽桂，可宜于山林，而不可置于朝廷之上。李太白、王摩詁之詩如亂云敷空，寒月照水，雖千變?nèi)f化，而及物之功亦少。孟郊、賈島之詩酸寒儉陋，如蝦，解，規(guī)，蛤，一啖便了，雖咀嚼終日，而不能飽人。惟杜少陵之詩出入古今，衣被天下，搞然有患義之氣。后之作者，未有加焉。宋興二百年，文章之盛，追還三代，而以詩名世者，豫章黃庭堅魯直，其后學(xué)黃而不至者，后山陳師道無已。二公之詩，皆本于老杜，而不為者也。其用事深密，雜以儒佛，虞初稗官之說《憑永》《鴻寶》之書，牢籠漁獵，取諸左右，后生晚學(xué)此秘未睹者，往往苦其難知。三江任君子淵博極群書，尚友古人，暇日遵以二家詩為之注解，且為原本、立意、始末，以曉學(xué)者，非若世之箋訓(xùn)，但能標題冠其首。予嘗患二家詩興寄高遠讀之有不可曉者得君之解玩味累日如夢而窘如醉而醒豈不快哉！雖然，論畫者可以形似，而捧心者難言；聞弦者可以數(shù)知，而至音者難說。天下之理，涉于形名度數(shù)者，可傳也；其出于形名度數(shù)之表者，不可得而傳也。昔后山《答秦少章》云："仆之詩，豫章之詩也。然仆所聞于豫章，愿言其詳；豫章不以語仆，仆亦不能為足下道也。"鳴呼！后山之言，殆謂是耶今子淵既以所得于二公者，筆之于書矣，若乃精微要妙，如古所謂味外者，雖使黃、陳復(fù)生，不能以相授，子淵尚得而言乎學(xué)者宜自得之可也。子淵名淵，嘗以文藝類試有司，為四川第一，蓋今日之國士、天下士也。紹興乙亥冬十二月，鄱陽許尹謹序。（選自《山谷詩集注》）【注】黃庭堅魯直：黃庭堅，字魯直，豫章（今江西）人，宋代江西詩派的開創(chuàng)者。下文所云陳師道，字無己，江西詩派的追隨者。10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A予嘗患二家詩興/寄高遠/讀之有不可曉者/得君之解玩味/累日如夢而寤/如醉而醒/豈不快哉B予嘗患二家詩/興寄高遠/讀之有不可/曉者得君之解/玩味累日/如夢而寤/如醉而醒/豈不快哉C予嘗患二家詩/興寄高遠/讀之有不可曉者/得君之解/玩味累日/如夢而寤/如醉而醒/豈不快哉D予嘗患二家詩興/寄高遠/讀之有不可/曉者得君之解玩味/累目如夢而寤/如醉而醒/豈不快哉11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A六經(jīng)，指《詩》書》《禮》《樂》易》春秋》六種經(jīng)書?！稁熣f》中"六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之"中的"六藝"指的就是"六經(jīng)""。B大雅，《詩經(jīng)》組成部分之一，是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，周人的正聲雅樂。"風"，是周代各地的歌謠，"衛(wèi)風"就是衛(wèi)地的民歌。C摩詰，王維取字"摩詰"。古人幼時命名，成年（男子20，女子15）取字，對平輩或尊輩稱字，出于禮貌和尊敬。D乙亥，是中國古代農(nóng)歷干支紀年中的一個組成。古人用十天干和十二地支依次相配，組成60個基本單位，作為紀年、月、日、時的序號。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（3分）A文章開篇提出《詩》承載道義，且廣泛運用于宗廟祭祀、政治外交、士人交際等場合，可見《詩》具有教化和實用的雙重功能。B作者列舉漢代以來的諸位詩人，指出他們的不足之處，卻對杜甫大為推崇，認為其詩有"忠義之氣"，從中體現(xiàn)作者的詩學(xué)觀念。C任淵已為黃、陳之詩做了周密的注解，可使讀者明白曉暢，但作者又認為這與傳世的訓(xùn)釋古書之作仍有距離，勉勵任淵要精益求精。D本文贊《詩》、杜詩，又謂黃、陳之詩"本于老杜"；贊許任淵為"國士"，又說是否注出精微之處應(yīng)由讀者評判，起到推薦作品的效用。13把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）后生晚學(xué)此秘未睛者，往往苦其難知。（4分）（2）然仆所聞于豫章，愿言其詳；豫章不以語仆，仆亦不能為足下道也。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。宿江邊閣①杜甫暝色②延山徑，高齋次水門③。薄云巖際宿，孤月浪中翻。鸛鶴追飛靜，豺狼得食喧。不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤。【注釋】①大歷元年（766）春離開成都的杜甫來到蔓州，同年秋離居蒙州的西閣，江邊圖、高齋，皆指西閣。②嗅色；暮色③次水門：位于水門。水門，指瞿塘峽口。14下列關(guān)于這首詩的理解有誤的一項是（3分）A首聯(lián)中"延"有接引的意思，仿佛瞑色是山徑迎接來的一般，寫出了蒼然暮色自遠而至之狀，賦于無生命的自然景物以生趣。B額聯(lián)中"宿"字，活化了深夜山間薄云停駐的情態(tài)；"翻"字，既寫出了大江日夜奔流的氣勢，又烘托出詩人孤寂的情懷和難平的心緒。C頸聯(lián)中空中鶴鶴之"靜"和山谷間的豺狼之"喧"，動靜結(jié)合，表現(xiàn)出了夜晚的寂靜與悲涼氣氛。D此詩卒章顯志，點出了"不眠"的原因。全詩既寫景，虛實結(jié)合；又寫情，融景入情，是一首情景并茂的佳作。15同為現(xiàn)實主義詩人的文天祥，目睹國勢衰落也寫詩發(fā)出浩嘆。閱讀文天祥的《即事》結(jié)合具體詞句，比較兩首詩在表達情感上的異與同。（6分）即事①文天祥痛哭辭京闊，微行訪海門。久無雞可聽，新有虱堪扣。白發(fā)應(yīng)多長，蒼頭②少有存。但令身未死，隨力報乾坤。注：①1276年，元軍兵臨南宋首都臨安城下，文天祥出使元營談判，被扣留，后脫險。此詩作于詩人從通州逃至海門時。②蒼頭：這里指士卒、奴仆。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）16補寫出下列句子中的空缺部分。（12分）（1）在古今優(yōu)秀的詩詞中，往往有許多生動形象的細節(jié)描寫，耐人尋味，富有魅力?！妒竦离y》中"____，____"，通過摹寫一些動作細節(jié)，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶恐的神情刻畫出來；《客至》中"____，____"，寫邀鄰助興這一細節(jié)，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。（2）以典入詩，別有意趣。用典，是歷代詩人常用的表現(xiàn)手法?！兜强扉w》中"_____"一句巧用阮籍的典故，表達了詩人不與世俗同流合污的超脫和孤傲的情懷；《揚州慢》中"____，____"，姜夔化用杜牧的詩句，虛寫昔日揚州的繁華，實寫今日揚州的凄涼，抒發(fā)昔盛今衰的感慨。（3）一山一水，一草一木，便是心之所向。《蜀相》中"____，____"寫出了春光雖好，詩人卻無心賞玩，深刻地表達了對諸葛亮的懷念敬仰之情；《臨安春雨初霽》中"____，____"，用明快的字眼描寫明媚的春光，與詩人的落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對照。（4）《離騷》中"___"一句，書寫了和"一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千"（韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》）相似的境遇。三、語言文字運用（17分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17～19題，古典詩詞凝聚中華文化的理念、____、氣度、神韻，是我們民族的血脈、中華兒女的精神家園。讀詩的最高境界就是完全從讀者接受角度來讀，我們對一首詩的詮釋不一定是作者原來的意思。意大利學(xué)者墨爾加利就曾經(jīng)提出來一個術(shù)語"創(chuàng)造性背離"，（），像王國維在《人間詞話》中以古人寫愛情的小詞說明"成大事業(yè)大學(xué)問"三種境界，就是這樣一個例子。也就是說，當你在讀詩或詞時，不僅要摸索作者原意，更要讀出真正屬于你自己的、從你內(nèi)心興發(fā)出來的一種東西，幾千年，中國有這么多偉大詩人留下這么多詩篇，讓千古之下的我們讀過之后內(nèi)心震動，從而____興起，這是一件多么美好的事情！今天我們誦讀詩詞，如果只為能背會寫，無異于____。我們要體會一顆顆詩心，用今人的生命體悟和古人交流，用詩人的生命品格滋養(yǎng)今人的生命質(zhì)地，這個過程本身將產(chǎn)生強大的感發(fā)作用，使作者、講者與聽者都得到___的力量。在這種以生命相融會、相感發(fā)的活動中，自有極大的樂趣。17依次填入文中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?分）志趣霍然南轅北轍源源不斷旨趣豁然南轅北轍生生不已18下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）A即作品的創(chuàng)造要有我們自己的理解和詮釋，這個創(chuàng)造不完全同于作者原意B即我們對一個作品的闡釋有自己的創(chuàng)造，這個創(chuàng)造很可能不同于作者原意C即我們對一個作品的闡釋有自己的創(chuàng)造，這個創(chuàng)造不完全同于作者原意D即作品的創(chuàng)造要有我們自己的理解和詮釋，這個創(chuàng)造很可能不同于作者原意19文中畫橫線句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）A當你在讀詩或詞時，不僅要探究作者原意，更要讀出真正屬于你自己的、從你內(nèi)心興發(fā)出來的一種東西。B當你在讀詩或詞時，不僅要摸索作者原意，更要讀出一種真正屬于你自己的、從你內(nèi)心興發(fā)出來的東西。C你在讀詩或詞時，不僅要摸索作者原意，更要讀出真正屬于你自己的、從你內(nèi)心興發(fā)出來的一種東西。D你在讀詩或詞時，不僅要探究作者原意，更要讀出一種真正屬于你自己的、從你內(nèi)心興發(fā)出來的東西。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成20一21題。第一回進山東，春正在發(fā)生，出渣關(guān)沿著黃河古道走，同車里有著幾個和尚——和尚使我們與古代親近——憂惚里，春秋戰(zhàn)國的風云依然演義，我這是去了魯國之境了。魯國的土地果然肥沃，人物果然禮儀，狼虎的秦人能被接納嗎沉沉的胡琴聲從那一簇藍瓦黃墻里傳來，音綿長，和那一條并不知名的河，在幕色蒼茫里蜿蜒而去，彌漫著，如麥田上濃得化不開的霧氣，我聽見了在泗水岸上，有了"逝者如斯夫"的聲音，從孔子一直說到現(xiàn)在。我的祖先，那個秦贏政，在他的生前是曾經(jīng)焚書坑儒過的，但居山高為秦城，秦城已壞，鑿池深為秦坑，自坑其國。江海可以淚竭，乾坤可以傾側(cè)，唯斯文用之不息。如今，他的后人如我者，卻千里迢迢來拜孔子。其實，秦贏政在統(tǒng)一天下后也來過魯國舊地，他在泰山上祀天，封禪是帝王們舉行的，我來山東，除了拜孔，當然也得去登泰山，只是祈求上天給我以藝術(shù)上的想象和力量。孔門弟子三千，我算不算三千零一呢我沒有給偉大的先師帶一束干肉，當年的蘇軾可以唱"執(zhí)瓢從之，忽焉在后"，我?guī)淼奈ㄊ且活w頭顱，在孔子的墓前叩一個重響。（節(jié)選自賈平凹《進山東》）20下列各句中的引號和文中"逝者如斯夫"引號作用相同的一項是（3分）A，詹天佑順著山勢，設(shè)計了一種"人"字形線路。B但我們沒有人根據(jù)"禮尚往來"的儀節(jié)，說道：拿來！C今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得"過人頭"了……D經(jīng)過"三個代表"教育，村委會的面貌大大改觀。21請賞析文中畫線句子"魯國的土地果然肥沃，人物果然禮儀，狼虎的秦人能被接納嗎"的修辭效果。（5分）四、寫作（60分）22，閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）學(xué)校校報開辟"經(jīng)典重讀"欄目，面向全校同學(xué)征集稿件，邀請大家積極推薦自己喜歡的經(jīng)典詩歌或賞析文學(xué)經(jīng)典中的人物形象。請您結(jié)合本學(xué)期開學(xué)以來的中外經(jīng)典詩歌、戲劇、小說學(xué)習(xí)，從中選擇自己最喜歡的一首詩歌，從語言、形象、技巧等方面選擇一個角度，撰寫一篇賞析文章；或選擇戲劇、小說中的某一人物形象，從人物性格、典型意義、塑造手法等方面選擇一個角度，撰寫一篇賞析文章，參加征稿，分享你的審美體驗。要求：（1）以"某首詩歌（或人物形象）賞析"為副標題，正標題自擬；（2）要結(jié)合自己學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品的經(jīng)驗、體會寫作，言之有據(jù)，言之成理；（3）不少干800字。

【試題答案】一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1．（3分）C（原文的表述是：“對傳統(tǒng)旦角妝扮進行了貼片子、畫眼圈的改革，進而帶動整個京劇女性人物扮相的創(chuàng)新改善，給人一種更貼切的真實之美。”并不是對整個京劇女性人物的扮相進行了創(chuàng)新改革。）2．（3分）B（歐陽予倩進行的也是戲曲改良，他對改良戲曲的諸多怪誕現(xiàn)象進行了批判，但不能說“立場完全不同”。）3．（3分）D（?曾公平逆?講述的是曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國起義軍的事件，與社會維新派所提倡的時事新戲不符合。）4．（4分）重視劇本的作用，堅持自己編劇，并且堅持一定要按照劇本演出（2分），克服舊戲結(jié)構(gòu)松散的毛病，凝練戲劇情節(jié)（1分）；不專求一人出風頭，平衡舞臺角色（1分）5．（6分）①材料一中的改良新戲使用光怪陸離的設(shè)備來取悅觀眾，失敗在“怪”上；②材料二中的海派京刷新戲的改良重在求真，通過“真”打動了觀眾；③從觀眾真實需要和審美欣賞效果出發(fā)的改良才能成功，（每點2分，其他答案言之成理可酌情給分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6．（3分）D（“也體現(xiàn)出革命戰(zhàn)士的些許悲觀和無奈”有誤，并沒有體現(xiàn)出悲觀情緒，而是體現(xiàn)出昂揚向上的民族精神。）7．（3分）C（“烘托渲染”錯誤，應(yīng)是“不加烘托”。）8．（4分）①以“我”為敘述者，巧妙地串聯(lián)起幾次對話，將幾個不同時空的故事片段連接在一起，敘事靈活自由，節(jié)奏明快流暢。②結(jié)尾以“村干部”為敘述者，增加敘述視角，擴大敘述空間，使敘述富于變化，更有張力進一步強化戰(zhàn)士英勇善戰(zhàn)的一面，使人物形象更豐滿立體；同時增強了故事的傳奇色彩，使主題意蘊更豐厚。（每點2分，共4分）9．（6分）①詩化的人物，文本一中的掌柜開朗和善，待人真誠；伙計英勇不屈的革命精神，都體現(xiàn)出靈魂美、人情美。②詩情詩境，文本一寫了“我”四次去肉鋪的場景，四個場景自然連綴，其中重點寫了第二次，通過“雪天”“燙了一壺酒”“圍著火”等營造出和諧淡然的意境，烘托了戰(zhàn)爭年代人物美好的情感品質(zhì)。③詩意的語言，巧設(shè)比喻，白描勾勒，富有音韻美和節(jié)奏感文本一中多用短句，節(jié)奏明快，有生活氣息。（每點2分，共6分）二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）。10．（3分）C11．（3分）B（?雅?是周人的正聲雅樂，又分?小雅?和?大雅?；?頌?是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌。）12．（3分）C（“但作者又認為這與傳世的訓(xùn)釋古書之作仍有距離”是對原文“非若世之箋訓(xùn)，但能標題不像”的意思，該句是說“（任淵的注釋）不像一般的世上的注釋之書，僅僅能寫明題目和）（1）年紀較小的后輩學(xué)者如果不懂得其中的奧秘的話，常常因其難以理解而痛苦不堪。（“后生晚學(xué)”“秘”“苦”各1分，句意1分）（2）（然而）我從黃庭堅那里聽來的，都愿意詳細地說出來；黃庭堅不曾告訴我的，我也不能對你說啊（“愿言其詳”“語仆”“為足下道”各1分，句意1分）六經(jīng)是用來承載大道并且將其傳之后世的，而?詩經(jīng)?，遵守禮義，正是道所存在的地方。周詩有三百零五篇，只標明大義（標題）但沒有文辭的，只有六篇。（?詩經(jīng)?這本書，）大到天地日月星辰的變化，小到鳥獸草木蟲魚的變化（全都具備），并且嚴格區(qū)分君臣父子的關(guān)系，合理地區(qū)分夫婦和男女，使兄弟之間和順，使朋友聚集在一起，使人喜悅但又不過分，哀怨但又不混亂，提出意見但又不至于攻訐，有怒氣但又不到斷絕交情的地步。這是?詩經(jīng)?的大略啊。古人在清廟之中吟唱，諸侯會盟，吳公子季札所觀看的，鄭人所誦讀的，士大夫之間交際所用的，沒有離開?詩經(jīng)?能做到的?？鬃诱f：“創(chuàng)作這?詩經(jīng)?的人，恐怕都是知道道的人吧！”又說：“一個人不學(xué)?詩經(jīng)?，就沒法說話?！?詩經(jīng)?被（廣泛地）運用在實際生活中大概就像這樣吧。周朝衰落之后，官員散失、學(xué)問廢棄，大雅之作（?詩經(jīng)?中的篇名）不興起已經(jīng)很久了。從漢朝以來，詩歌之道逐漸衰微，衰落到晉、宋、齊、梁的時侯，就更是靡靡之音了。曹植、劉禎、沈約、謝安的詩歌，不是不工整，（只是他們的詩）像精致的絲綢，可以用在貴胄公子的身上，卻不能用在平民百姓身上。陶淵明、韋應(yīng)物的詩歌則透露出寂寞頹廢之氣，就像蘭桂之花，適合在山林之間留存，卻不可以放在朝廷之上。李白、王維的詩歌就像亂云布滿天空，寒月照在水里，雖然千變?nèi)f化，但對于實際事物的作用卻很少。孟郊、賈島的詩歌寒酸儉樸粗陋，就像蝦、蟹、蜆、蛤，吃完便罷，即使你成天吃，也不能使人吃飽。只有杜甫的詩歌出入古今，功澤天下，充滿著忠義之氣。后世的作者，沒有一個超過他的。宋朝興起二百年后，文章繁盛，直追夏商周三代，而以寫詩聞名于世的，要算豫章黃庭堅魯直先生。之后還有學(xué)習(xí)黃庭堅但水平不如黃庭堅的后山陳師道無己。兩位先生的詩歌，都本源于老杜，但又不是模仿老杜。他們的詩歌用典晦澀，摻雜儒家佛家（學(xué)說），還有野史小說之言，?雋永??鴻寶?等書，就像用籠子網(wǎng)格捉獸捉魚一樣地將它們?nèi)〔倪^來，年紀較小的后輩學(xué)者如果不懂得其中的奧秘的話，常常因其難以理解而痛苦不堪。三江的任子淵先生博覽群書，尚與古人為友，閑暇的時候就把黃、陳二家的詩拿